Njia Muhimu ya Usalama na Haki

Katika Programu yetu ya Uingiliaji wa Batterer (BIP) tunahitaji wanaume wataje kwa maelezo kamili tabia za kudhibiti na za dhuluma ambazo wametumia na athari za tabia hizo kwa wenzi, watoto, na jamii. Hatufanyi hivi ili kuaibisha wanaume. Badala yake, tunawauliza wanaume wajichunguze wenyewe ili kujifunza njia mpya za kuwa ulimwenguni na kuunda jamii salama kwa wote. Tumejifunza kuwa - kwa wanaume - uwajibikaji na mabadiliko mwishowe husababisha maisha yenye kutosheleza zaidi. Kama tunavyosema darasani, huwezi kuibadilisha mpaka utaipe jina.

Pia tunapeana kipaumbele kusikiliza katika madarasa yetu. Wanaume hujifunza kusikia sauti za wanawake kwa kutafakari juu ya nakala kama ndoano za kengele ' Utashi wa Kubadilika na video kama Aisha Simmons ' HAPANA! Hati ya Ubakaji. Wanaume hufanya mazoezi ya kusikiliza bila kujibu wanapopeana maoni. Hatuhitaji kwamba wanaume wakubaliane na kile kinachosemwa. Badala yake, wanaume hujifunza kusikiliza ili kuelewa kile mtu mwingine anasema na kuonyesha heshima.

Bila kusikiliza, tutawezaje kuelewa kabisa athari za matendo yetu kwa wengine? Je! Tutajifunza jinsi ya kuendelea kwa njia ambazo zinapeana kipaumbele usalama, haki, na uponyaji?

Kanuni hizi hizi za kusikiliza, kusema ukweli na uwajibikaji zinatumika katika jamii na jamii. Zinatumika kumaliza ukabila wa kimfumo na kupambana na Weusi kama vile wanavyofanya kumaliza unyanyasaji wa nyumbani na kijinsia. Maswala yanaingiliana.

In Haki Huanza Pale Vurugu Kuhusu Wanawake Weusi Zinaishia, Bi Jordan anaunganisha nukta kati ya ubaguzi wa rangi na unyanyasaji wa nyumbani na kijinsia.

Bi Jordan anatupa changamoto kutambua na kuchimba "mabaki ya utumwa na ukoloni" ambayo huingiza mawazo yetu, vitendo vya kila siku, mahusiano, familia, na mifumo. Imani hizi za kikoloni - "makaburi haya ya pamoja" ambayo yanasisitiza kuwa watu wengine wana haki ya kudhibiti wengine na kuchukua miili yao, rasilimali, na hata kuishi kwa mapenzi - ndio msingi wa vurugu kwa wanawake, ukuu wa wazungu, na kupambana na Nyeusi. 

Uchambuzi wa Bi Jordan unasababishwa na uzoefu wetu wa miaka 38 kufanya kazi na wanaume. Katika madarasa yetu, hatujui haki ya utii kutoka kwa wanawake na watoto. Na, katika madarasa yetu, sisi ambao ni weupe hatuna haki ya kupata umakini, kazi, na utii wa watu weusi na watu wa rangi. Wanaume na Wazungu hujifunza haki hii kutoka kwa jamii na kanuni za kijamii ambazo hazionekani na taasisi zinazofanya kazi kwa masilahi ya wanaume wazungu.

Bi Jordan anaelezea athari mbaya, za siku hizi za ujinsia wa taasisi na ubaguzi wa rangi kwa wanawake weusi. Anaunganisha utumwa na ugaidi unaowapata wanawake Weusi katika uhusiano wa kibinafsi leo, na anaonyesha jinsi kupambana na Weusi kunavyoingiza mifumo yetu, pamoja na mfumo wa sheria ya jinai, kwa njia ambazo zinawatenga na kuwahatarisha wanawake Weusi.

Hizi ni kweli ngumu kwa wengi wetu. Hatutaki kuamini kile Bi Jordan anasema. Kwa kweli, tumefundishwa na kujumuika ili tusimsikilize yeye na sauti zingine za wanawake Weusi. Lakini, katika jamii ambayo ukuu wa wazungu na kupambana na Weusi hutenganisha sauti za wanawake weusi, tunahitaji kusikiliza. Katika kusikiliza, tunaangalia kujifunza njia ya kwenda mbele.

Kama vile Bi Jordan anaandika, "Tutajua jinsi haki inavyoonekana wakati tunajua jinsi ya kupenda watu weusi, na haswa wanawake Weusi ... Fikiria ulimwengu ambao wanawake weusi wanaponya na kuunda mifumo ya haki ya uaminifu na uwajibikaji. Fikiria taasisi zilizoundwa na watu ambao wanaahidi kuwa wenzi wa pamoja katika kupigania uhuru na haki ya Weusi, na wanajitolea kuelewa msingi uliowekwa wa siasa za shamba. Fikiria, kwa mara ya kwanza katika historia, tunaalikwa kukamilisha Ujenzi upya. ”

Kama ilivyo katika madarasa yetu ya BIP na wanaume, tukizingatia historia ya nchi yetu ya kudhuru wanawake weusi ndio mtangulizi wa mabadiliko. Kusikiliza, kusema ukweli na uwajibikaji ni mahitaji ya kwanza ya haki na uponyaji, kwanza kwa wale waliojeruhiwa zaidi na, mwishowe, kwa sisi sote.

Hatuwezi kuibadilisha mpaka tuipe jina.