บทบาทของเราในการจัดการกับการเหยียดเชื้อชาติและการต่อต้านคนผิวดำสำหรับผู้รอดชีวิตจากผิวดำ

เขียนโดย Anna Harper-Guerrero

Emerge อยู่ในกระบวนการวิวัฒนาการและการเปลี่ยนแปลงในช่วง 6 ปีที่ผ่านมาซึ่งมุ่งเน้นอย่างจริงจังในการเป็นองค์กรต่อต้านการเหยียดผิวและมีความหลากหลายทางวัฒนธรรม เราทำงานทุกวันเพื่อถอนรากถอนโคนการต่อต้านความดำและเผชิญหน้ากับการเหยียดสีผิวเพื่อพยายามกลับไปหามนุษยชาติที่อาศัยอยู่ในส่วนลึกของพวกเราทุกคน เราต้องการเป็นภาพสะท้อนของการปลดปล่อยความรักความเมตตาและการเยียวยา - สิ่งเดียวกับที่เราต้องการสำหรับทุกคนที่ทุกข์ทรมานในชุมชนของเรา Emerge อยู่ระหว่างการเดินทางเพื่อพูดความจริงที่ไม่มีใครบอกเล่าเกี่ยวกับงานของเราและได้นำเสนองานเขียนและวิดีโอจากพันธมิตรชุมชนในเดือนนี้ด้วยความถ่อมตน นี่เป็นความจริงที่สำคัญเกี่ยวกับประสบการณ์จริงที่ผู้รอดชีวิตพยายามเข้าถึงความช่วยเหลือ เราเชื่อว่าความจริงนั้นเป็นแสงสว่างสำหรับหนทางข้างหน้า 

กระบวนการนี้ดำเนินไปอย่างเชื่องช้าและทุกวันจะมีการเชิญชวนให้กลับไปใช้สิ่งที่ไม่ได้รับใช้ชุมชนของเรารับใช้เราในฐานะผู้ที่ประกอบขึ้นเป็น Emerge และสิ่งที่ไม่ได้ให้บริการผู้รอดชีวิตในแบบที่พวกเขา สมควรได้รับ. เรากำลังดำเนินการเพื่อรวบรวมประสบการณ์ชีวิตที่สำคัญของผู้รอดชีวิตทุกคนเป็นศูนย์กลาง เรามีความรับผิดชอบในการเชิญชวนการสนทนาอย่างกล้าหาญกับหน่วยงานที่ไม่แสวงหาผลกำไรอื่น ๆ และแบ่งปันการเดินทางอันยุ่งเหยิงของเราผ่านงานนี้เพื่อให้เราสามารถแทนที่ระบบที่เกิดจากความปรารถนาที่จะจัดหมวดหมู่และลดทอนความเป็นมนุษย์ของผู้คนในชุมชนของเรา ไม่สามารถละเลยรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของระบบที่ไม่แสวงหาผลกำไรได้ 

หากเราหยิบประเด็นที่ Michael Brasher สร้างขึ้นในเดือนนี้ในชิ้นส่วนของเขาเกี่ยวกับ วัฒนธรรมการข่มขืนและการเข้าสังคมของชายและชายเราจะเห็นเส้นขนานได้ถ้าเราเลือกที่จะ “ ชุดค่านิยมโดยนัยที่มักไม่ได้รับการตรวจสอบที่มีอยู่ในรหัสทางวัฒนธรรมที่กล่าวถึง 'มนุษย์' เป็นส่วนหนึ่งของสภาพแวดล้อมที่ผู้ชายได้รับการฝึกฝนให้ตัดการเชื่อมต่อและลดคุณค่าความรู้สึกเพื่อเชิดชูกองกำลังและการชนะและเพื่อตำรวจซึ่งกันและกันอย่างร้ายกาจ ความสามารถในการทำซ้ำบรรทัดฐานเหล่านี้”

เช่นเดียวกับรากของต้นไม้ที่ให้การสนับสนุนและการยึดเหนี่ยวกรอบของเราฝังอยู่ในค่านิยมที่เพิกเฉยต่อความจริงทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับความรุนแรงในครอบครัวและทางเพศว่าเป็นผลพลอยได้จากการเหยียดเชื้อชาติการเป็นทาสการแบ่งชนชั้นการรักร่วมเพศและความกลัวกลัว ระบบการกดขี่เหล่านี้ทำให้เราได้รับอนุญาตให้เพิกเฉยต่อประสบการณ์ของคนผิวดำชนพื้นเมืองและคนผิวสีรวมถึงผู้ที่ระบุตัวตนในชุมชน LGBTQ เนื่องจากมีคุณค่าน้อยที่สุดและไม่มีอยู่จริงที่เลวร้ายที่สุด เป็นเรื่องเสี่ยงที่เราจะคิดว่าค่านิยมเหล่านี้ยังไม่ซึมเข้าไปในมุมลึกของงานของเราและมีอิทธิพลต่อความคิดและปฏิสัมพันธ์ในชีวิตประจำวัน

เรายินดีที่จะเสี่ยงทั้งหมด และโดยทั้งหมดเราหมายถึงบอกความจริงทั้งหมดว่าบริการความรุนแรงในครอบครัวไม่ได้คำนึงถึงประสบการณ์ของผู้รอดชีวิตทุกคน เราไม่ได้พิจารณาถึงบทบาทของเราในการจัดการกับการเหยียดเชื้อชาติและการต่อต้านคนผิวดำสำหรับผู้รอดชีวิตจากผิวดำ เราเป็นระบบที่ไม่แสวงหาผลกำไรที่ได้สร้างสาขาวิชาชีพออกมาจากความทุกข์ในชุมชนของเราเพราะนั่นคือรูปแบบที่สร้างขึ้นเพื่อให้เราดำเนินการภายใน เราพยายามดิ้นรนเพื่อดูว่าการกดขี่แบบเดียวกันที่นำไปสู่ความรุนแรงที่ไม่อาจคาดเดาได้ในชุมชนนี้ได้ดำเนินการอย่างร้ายกาจในโครงสร้างของระบบที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองต่อผู้รอดชีวิตจากความรุนแรงนั้นอย่างไร ในสถานะปัจจุบันผู้รอดชีวิตทุกคนไม่สามารถตอบสนองความต้องการของพวกเขาในระบบนี้ได้และพวกเราจำนวนมากที่ทำงานในระบบนี้ได้ใช้กลไกการเผชิญปัญหาเพื่อทำให้ตัวเองห่างไกลจากความเป็นจริงของผู้ที่ไม่สามารถรับใช้ แต่สิ่งนี้สามารถและต้องเปลี่ยนแปลง เราต้องเปลี่ยนระบบเพื่อให้มนุษย์ที่รอดชีวิตทั้งหมดได้เห็นและได้รับเกียรติ

การจะไตร่ตรองเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในฐานะสถาบันภายในระบบที่ซับซ้อนและยึดติดอย่างลึกซึ้งต้องใช้ความกล้า เราต้องยืนหยัดในสถานการณ์แห่งความเสี่ยงและคำนึงถึงอันตรายที่เกิดขึ้น นอกจากนี้ยังเรียกร้องให้เราจดจ่อกับทางข้างหน้าอย่างแม่นยำ เราต้องไม่นิ่งเฉยต่อความจริงอีกต่อไป ความจริงที่เราทุกคนรู้อยู่นั้น การเหยียดสีผิวไม่ใช่เรื่องใหม่ ผู้รอดชีวิตผิวดำรู้สึกท้อแท้และมองไม่เห็นไม่ใช่เรื่องใหม่ จำนวนสตรีพื้นเมืองที่สูญหายและถูกฆาตกรรมไม่ใช่เรื่องใหม่ แต่การจัดลำดับความสำคัญของเราเป็นเรื่องใหม่ 

ผู้หญิงผิวดำสมควรได้รับความรักมีชื่อเสียงและได้รับการยกย่องในด้านสติปัญญาความรู้และความสำเร็จของพวกเขา เราต้องยอมรับด้วยว่าผู้หญิงผิวดำไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องอยู่รอดในสังคมที่ไม่เคยตั้งใจจะถือพวกเธอว่ามีค่า เราต้องรับฟังคำพูดของพวกเขาเกี่ยวกับความหมายของการเปลี่ยนแปลง แต่ต้องรับผิดชอบอย่างเต็มที่ในการระบุและจัดการกับความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นทุกวัน

ผู้หญิงพื้นเมืองสมควรที่จะมีชีวิตอยู่อย่างอิสระและได้รับการเคารพนับถือสำหรับทุกสิ่งที่พวกเขาถักทอลงบนพื้นโลกที่เราเดินไป - รวมถึงร่างกายของพวกเขาด้วย ความพยายามของเราในการปลดปล่อยชุมชนพื้นเมืองจากการล่วงละเมิดในบ้านต้องรวมถึงการเป็นเจ้าของความบอบช้ำทางประวัติศาสตร์และความจริงที่เราพร้อมปิดบังว่าใครเป็นผู้ปลูกเมล็ดพันธุ์เหล่านั้นบนที่ดินของพวกเขา เพื่อรวมความเป็นเจ้าของวิธีการที่เราพยายามรดน้ำเมล็ดพันธุ์เหล่านั้นทุกวันในฐานะชุมชน

เป็นเรื่องปกติที่จะบอกความจริงเกี่ยวกับประสบการณ์เหล่านี้ ในความเป็นจริงมันมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการอยู่รอดร่วมกันของผู้รอดชีวิตทั้งหมดในชุมชนนี้ เมื่อเราให้ความสำคัญกับคนที่ฟังน้อยที่สุดเรามั่นใจว่าทุกคนจะมีพื้นที่เปิดกว้าง

เราสามารถจินตนาการและสร้างระบบที่มีความสามารถอย่างมากในการสร้างความปลอดภัยและยึดความเป็นมนุษย์ของทุกคนในชุมชนของเรา เราสามารถเป็นช่องว่างที่ทุกคนยินดีต้อนรับในตัวตนที่แท้จริงและเต็มที่ที่สุดและชีวิตของทุกคนมีค่าโดยที่ความรับผิดชอบถูกมองว่าเป็นความรัก ชุมชนที่เราทุกคนมีโอกาสสร้างชีวิตที่ปลอดจากความรุนแรง

The Queens เป็นกลุ่มสนับสนุนที่สร้างขึ้นที่ Emerge เพื่อเป็นศูนย์กลางประสบการณ์ของ Black Women ในงานของเรา สร้างโดยและนำโดยสตรีผิวดำ

สัปดาห์นี้เราภูมิใจเสนอคำพูดและประสบการณ์ที่สำคัญของควีนส์ผู้ซึ่งเดินทางผ่านกระบวนการที่นำโดย Cecelia Jordan ในช่วง 4 สัปดาห์ที่ผ่านมาเพื่อกระตุ้นให้เกิดการบอกเล่าความจริงโดยไม่ระวังตัวเป็นหนทางสู่การรักษา ข้อความที่ตัดตอนมานี้เป็นสิ่งที่ควีนส์เลือกที่จะแบ่งปันกับชุมชนเพื่อเป็นเกียรติแก่เดือนแห่งการตระหนักถึงความรุนแรงในครอบครัว

ความรุนแรงต่อสตรีพื้นเมือง

เขียนโดย April Ignacio

April Ignacio เป็นพลเมืองของ Tohono O'odham Nation และเป็นผู้ก่อตั้ง Indivisible Tohono ซึ่งเป็นองค์กรชุมชนระดับรากหญ้าที่ให้โอกาสในการมีส่วนร่วมของพลเมืองและการศึกษานอกเหนือจากการลงคะแนนเสียงให้กับสมาชิกของ Tohono O'odham Nation เธอเป็นผู้สนับสนุนอย่างดุเดือดสำหรับผู้หญิงแม่ถึงหกและศิลปิน

ความรุนแรงต่อผู้หญิงพื้นเมืองเป็นเรื่องปกติมากจนเรานั่งอยู่ในความจริงที่ไม่ได้พูดและร้ายกาจว่าร่างกายของเราเองไม่ได้เป็นของเรา ความทรงจำครั้งแรกของฉันเกี่ยวกับความจริงนี้น่าจะเป็นช่วงอายุ 3 หรือ 4 ขวบฉันเข้าร่วมโครงการ HeadStart ในหมู่บ้านชื่อ Pisinemo ฉันจำได้ว่าถูกบอก “ อย่าให้ใครมาแย่งคุณ” เป็นคำเตือนจากครูของฉันขณะทัศนศึกษา ฉันจำได้ว่ากลัวว่าจะมีคนพยายาม "แย่งฉัน" แต่ฉันไม่เข้าใจว่ามันหมายถึงอะไร ฉันรู้ว่าฉันต้องอยู่ในระยะที่มองเห็นได้จากครูของฉันและเมื่อฉันเป็นเด็กอายุ 3 หรือ 4 ขวบก็เริ่มตระหนักถึงสภาพแวดล้อมของฉัน ตอนนี้ฉันรู้ตัวแล้วว่าเป็นผู้ใหญ่ความบอบช้ำนั้นส่งผ่านมาถึงฉันและฉันก็ส่งต่อมันไปยังลูก ๆ ของฉันเอง ลูกสาวและลูกชายคนโตของฉันทั้งคู่จำได้ ได้รับคำสั่งจากฉัน “ อย่าให้ใครมาแย่งคุณ” ขณะที่พวกเขากำลังเดินทางไปที่ไหนสักแห่งโดยไม่มีฉัน 

 

ในอดีตความรุนแรงต่อคนพื้นเมืองในสหรัฐอเมริกาได้สร้างความปกติในหมู่ชนเผ่าส่วนใหญ่เมื่อฉันถูกขอให้ให้ข้อมูลเชิงลึกอย่างละเอียดเกี่ยวกับผู้หญิงและเด็กหญิงพื้นเมืองที่หายไปและถูกฆาตกรรม XNUMX  พยายามหาคำที่จะพูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์การใช้ชีวิตร่วมกันของเราซึ่งดูเหมือนจะเป็นปัญหาอยู่เสมอ เมื่อฉันพูด ร่างกายของเราไม่ได้เป็นของเราฉันกำลังพูดถึงเรื่องนี้ในบริบททางประวัติศาสตร์ รัฐบาลสหรัฐอเมริกาคว่ำบาตรโครงการทางดาราศาสตร์และกำหนดเป้าหมายไปยังชนพื้นเมืองของประเทศนี้ในนามของ "ความก้าวหน้า" ไม่ว่าจะเป็นการบังคับให้คนพื้นเมืองย้ายถิ่นฐานจากบ้านเกิดเมืองนอนไปจองหรือขโมยเด็กจากบ้านเพื่อไปอยู่ในโรงเรียนประจำทั่วประเทศหรือบังคับให้ทำหมันหญิงของเราใน Indian Health Services ตั้งแต่ปี 1960 ตลอด 80 ปี คนพื้นเมืองถูกบังคับให้ต้องเอาชีวิตรอดในเรื่องราวชีวิตที่เต็มไปด้วยความรุนแรงและส่วนใหญ่รู้สึกราวกับว่าเรากำลังกรีดร้องในความว่างเปล่า เรื่องราวของเราส่วนใหญ่มองไม่เห็นคำพูดของเรายังคงไม่เคยได้ยิน

 

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่ามีชนเผ่า 574 ชาติในสหรัฐอเมริกาและแต่ละเผ่ามีเอกลักษณ์ ในรัฐแอริโซนาเพียงแห่งเดียวมีชนเผ่าที่แตกต่างกันถึง 22 ชาติรวมถึงการปลูกถ่ายจากชาติอื่น ๆ ทั่วประเทศที่เรียกแอริโซนาว่าบ้าน ดังนั้นการรวบรวมข้อมูลของสตรีและเด็กหญิงพื้นเมืองที่สูญหายและถูกฆาตกรรมจึงเป็นเรื่องที่ท้าทายและแทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการ เรากำลังดิ้นรนเพื่อระบุจำนวนที่แท้จริงของสตรีและเด็กหญิงพื้นเมืองที่ถูกฆาตกรรมสูญหายหรือถูกพาตัวไป ชะตากรรมของขบวนการนี้ถูกนำโดยผู้หญิงพื้นเมืองเราเป็นผู้เชี่ยวชาญของเราเอง

 

ในบางชุมชนผู้หญิงถูกฆ่าโดยคนที่ไม่ใช่คนพื้นเมือง ในชุมชนชนเผ่าของฉัน 90% ของคดีของผู้หญิงที่ถูกสังหารเป็นผลโดยตรงจากความรุนแรงในครอบครัวและสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในระบบการพิจารณาคดีของชนเผ่าของเรา ประมาณ 90% ของคดีในศาลที่มีการพิจารณาคดีในศาลเผ่าของเราเป็นคดีความรุนแรงในครอบครัว กรณีศึกษาแต่ละกรณีอาจแตกต่างกันไปตามสถานที่ตั้งทางภูมิศาสตร์อย่างไรก็ตามในชุมชนของฉันดูเหมือนว่าจะเป็นอย่างไร จำเป็นอย่างยิ่งที่พันธมิตรในชุมชนและพันธมิตรจะต้องเข้าใจว่า Missing and Murders Indigenous Women & Girls เป็นผลโดยตรงจากการใช้ความรุนแรงต่อสตรีและเด็กหญิงพื้นเมือง รากเหง้าของความรุนแรงนี้ฝังลึกอยู่ในระบบความเชื่อโบราณที่สอนบทเรียนที่ร้ายกาจเกี่ยวกับคุณค่าของร่างกายของเรา - บทเรียนที่อนุญาตให้ร่างกายของเราถูกนำไปใช้ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม 

 

ฉันมักพบว่าตัวเองรู้สึกท้อแท้ที่ขาดการอภิปรายว่าเราไม่ได้พูดถึงวิธีป้องกันความรุนแรงในครอบครัว แต่เรากำลังพูดถึงวิธีการกู้คืนและค้นหาผู้หญิงและเด็กหญิงพื้นเมืองที่หายไปและถูกฆาตกรรม  ความจริงก็คือกระบวนการยุติธรรมมีสองระบบ วิธีหนึ่งที่อนุญาตให้ชายที่ถูกกล่าวหาว่าข่มขืนข่มขืนและล่วงละเมิดทางเพศรวมถึงการจูบโดยไม่ยินยอมและคลำผู้หญิงอย่างน้อย 26 คนตั้งแต่ปี 1970 เพื่อก้าวขึ้นเป็นประธานาธิบดีคนที่ 45 ของสหรัฐอเมริกา ระบบนี้คล้ายคลึงกับระบบที่จะสร้างกฎเกณฑ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ชายที่ข่มขืนผู้หญิงที่พวกเขาตกเป็นทาส แล้วก็มีกระบวนการยุติธรรมสำหรับเรา ที่ซึ่งความรุนแรงต่อร่างกายและการทำร้ายร่างกายของเราเป็นสิ่งที่เพิ่งเกิดขึ้นและส่องสว่าง ขอบคุณครับผม.  

 

ในเดือนพฤศจิกายนของปีที่แล้วฝ่ายบริหารของทรัมป์ได้ลงนามในคำสั่งผู้บริหาร 13898 โดยจัดตั้งหน่วยเฉพาะกิจเกี่ยวกับชาวอเมริกันเชื้อสายอินเดียนและชาวอะแลสกาที่หายไปและถูกสังหารหรือที่เรียกว่า "Operation Lady Justice" ซึ่งจะช่วยให้สามารถเปิดคดีได้มากขึ้น (กรณีที่ไม่ได้รับการแก้ไขและกรณีที่ไม่ได้รับการแก้ไข ) ของผู้หญิงพื้นเมืองที่กำกับการจัดสรรเงินเพิ่มเติมจากกระทรวงยุติธรรม อย่างไรก็ตามไม่มีกฎหมายหรืออำนาจเพิ่มเติมใด ๆ มาพร้อมกับ Operation Lady Justice คำสั่งดังกล่าวได้กล่าวถึงการขาดการดำเนินการและการจัดลำดับความสำคัญของการคลี่คลายคดีความหนาวเย็นในประเทศอินเดียอย่างเงียบ ๆ โดยไม่รับทราบถึงอันตรายและความบอบช้ำที่รุนแรงซึ่งหลายครอบครัวต้องทนทุกข์ทรมานมานาน เราต้องจัดการกับวิธีการที่นโยบายของเราและการขาดการจัดลำดับความสำคัญของทรัพยากรทำให้เกิดความเงียบและการลบผู้หญิงและเด็กผู้หญิงพื้นเมืองจำนวนมากที่หายตัวไปและผู้ที่ถูกสังหาร

 

ในวันที่ 10 ตุลาคมพระราชบัญญัติ Savanna Act และ Not Invisible Act ได้ลงนามในกฎหมาย พระราชบัญญัติสะวันนาจะสร้างระเบียบปฏิบัติที่เป็นมาตรฐานสำหรับการตอบสนองต่อกรณีของชาวอเมริกันพื้นเมืองที่สูญหายและถูกสังหารโดยการปรึกษาหารือกับชนเผ่าซึ่งจะรวมถึงคำแนะนำเกี่ยวกับความร่วมมือระหว่างชนเผ่ารัฐบาลกลางรัฐและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายในท้องถิ่น พระราชบัญญัติไม่ล่องหนจะเปิดโอกาสให้ชนเผ่าแสวงหาความพยายามในการป้องกันทุนและโครงการที่เกี่ยวข้องกับการหาย (ถ่าย) และการสังหารชนพื้นเมือง

 

ณ วันนี้พระราชบัญญัติความรุนแรงต่อสตรียังไม่ผ่านการพิจารณาในวุฒิสภา พระราชบัญญัติความรุนแรงต่อสตรีเป็นกฎหมายที่ให้บริการและความคุ้มครองแก่สตรีและสตรีข้ามเพศที่ไม่มีเอกสาร เป็นกฎหมายที่อนุญาตให้เราเชื่อและจินตนาการถึงสิ่งที่แตกต่างสำหรับชุมชนของเราที่กำลังจมอยู่กับความรุนแรงที่อิ่มตัว 

 

การประมวลผลใบเรียกเก็บเงินและกฎหมายและคำสั่งของผู้บริหารเป็นงานสำคัญที่ให้ความกระจ่างในประเด็นใหญ่ ๆ แต่ฉันยังจอดรถใกล้ทางออกโรงรถและบันไดที่มีหลังคาคลุม ฉันยังคงกังวลเกี่ยวกับลูกสาวของฉันที่เดินทางไปในเมืองคนเดียว เมื่อท้าทายความเป็นชายที่เป็นพิษและความยินยอมในชุมชนของฉันต้องใช้การพูดคุยกับ High School Football Coach เพื่อตกลงที่จะให้ทีมฟุตบอลของเขามีส่วนร่วมในความพยายามของเราในการสร้างการสนทนาในชุมชนของเราเกี่ยวกับผลกระทบของความรุนแรง ชุมชนชนเผ่าสามารถเติบโตได้เมื่อพวกเขาได้รับโอกาสและมีอำนาจเหนือสิ่งที่พวกเขามองเห็น หลังจากนั้น, เรายังคงอยู่ที่นี่ 

เกี่ยวกับ Tohono ที่แบ่งแยกไม่ได้

Tohono ที่แบ่งแยกไม่ได้คือองค์กรชุมชนระดับรากหญ้าที่ให้โอกาสในการมีส่วนร่วมของพลเมืองและการศึกษานอกเหนือจากการลงคะแนนเสียงให้กับสมาชิกของ Tohono O'odham Nation

เส้นทางสำคัญสู่ความปลอดภัยและความยุติธรรม

โดยผู้ชายหยุดความรุนแรง

Emerge Center ต่อต้านการใช้ความรุนแรงในครอบครัวในการเป็นศูนย์กลางประสบการณ์ของผู้หญิงผิวดำในช่วงเดือนแห่งการตระหนักถึงความรุนแรงในครอบครัวเป็นแรงบันดาลใจให้เราที่ Men Stopping Violence

Cecelia Jordan's ความยุติธรรมเริ่มต้นเมื่อความรุนแรงต่อผู้หญิงผิวดำสิ้นสุดลง - การตอบสนองต่อ Caroline Randall Williams ' ร่างกายของฉันคืออนุสาวรีย์แห่งสัมพันธมิตร - เป็นจุดเริ่มต้นที่ยอดเยี่ยม

เป็นเวลา 38 ปีแล้วที่ Men Stopping Violence ได้ทำงานโดยตรงกับผู้ชายในแอตแลนตาจอร์เจียและในระดับประเทศเพื่อยุติความรุนแรงของผู้ชายต่อผู้หญิง ประสบการณ์ของเราสอนเราว่าไม่มีเส้นทางไปข้างหน้าหากปราศจากการฟังการบอกความจริงและความรับผิดชอบ

ในโครงการแทรกแซง Batterer (BIP) ของเราเรากำหนดให้ผู้ชายตั้งชื่อพร้อมรายละเอียดที่ชัดเจนเกี่ยวกับพฤติกรรมการควบคุมและการล่วงละเมิดที่พวกเขาใช้และผลกระทบของพฤติกรรมเหล่านั้นต่อคู่ค้าเด็กและชุมชน เราไม่ได้ทำสิ่งนี้เพื่อทำให้ผู้ชายอับอาย แต่เราขอให้ผู้ชายมองตัวเองอย่างไม่ท้อถอยเพื่อเรียนรู้วิธีการใหม่ ๆ ในการอยู่ในโลกและสร้างชุมชนที่ปลอดภัยขึ้นสำหรับทุกคน เราได้เรียนรู้ว่า - สำหรับผู้ชาย - ความรับผิดชอบและการเปลี่ยนแปลงนำไปสู่การเติมเต็มชีวิตในที่สุด อย่างที่เราพูดกันในชั้นเรียน คุณไม่สามารถเปลี่ยนได้จนกว่าคุณจะตั้งชื่อ.

เรายังจัดลำดับความสำคัญของการฟังในชั้นเรียนของเรา ผู้ชายเรียนรู้ที่จะได้ยินเสียงของผู้หญิงโดยการไตร่ตรองบทความเช่นตะขอกระดิ่ง เจตจำนงในการเปลี่ยนแปลง และวิดีโอเช่น Aisha Simmons ' ไม่! สารคดีการข่มขืน. ผู้ชายฝึกฟังโดยไม่ตอบสนองขณะที่พวกเขาให้ข้อเสนอแนะซึ่งกันและกัน เราไม่ต้องการให้ผู้ชายเห็นด้วยกับสิ่งที่พูด แต่ผู้ชายเรียนรู้ที่จะฟังเพื่อทำความเข้าใจสิ่งที่อีกฝ่ายพูดและแสดงความเคารพ

เราจะเข้าใจผลของการกระทำของเราที่มีต่อผู้อื่นโดยไม่ฟังได้อย่างไร เราจะเรียนรู้วิธีดำเนินการอย่างไรโดยให้ความสำคัญกับความปลอดภัยความยุติธรรมและการเยียวยา

หลักการเดียวกันนี้ของการฟังการบอกความจริงและความรับผิดชอบใช้กับชุมชนและระดับสังคม ใช้กับการยุติการเหยียดสีผิวในระบบและการต่อต้านคนผิวดำเช่นเดียวกับการยุติความรุนแรงในครอบครัวและทางเพศ ประเด็นมันเกี่ยวพันกัน

In ความยุติธรรมเริ่มต้นเมื่อความรุนแรงต่อผู้หญิงผิวดำสิ้นสุดลงคุณจอร์แดนเชื่อมโยงจุดต่างๆระหว่างการเหยียดเชื้อชาติกับความรุนแรงในครอบครัวและทางเพศ

คุณจอร์แดนท้าทายให้เราระบุและขุดค้น“ วัตถุโบราณแห่งการเป็นทาสและการล่าอาณานิคม” ที่สอดแทรกความคิดการกระทำในชีวิตประจำวันความสัมพันธ์ครอบครัวและระบบต่างๆของเรา ความเชื่อในอาณานิคมเหล่านี้ -“ อนุสรณ์สถานแห่งสัมพันธมิตร” เหล่านี้ที่ยืนยันว่าบางคนมีสิทธิที่จะควบคุมผู้อื่นและใช้ร่างกายทรัพยากรและแม้กระทั่งชีวิตตามความประสงค์ - เป็นรากฐานของความรุนแรงต่อผู้หญิงอำนาจสูงสุดของคนผิวขาวและการต่อต้านคนผิวดำ 

การวิเคราะห์ของคุณ Jordan สะท้อนให้เห็นถึงประสบการณ์ 38 ปีในการทำงานกับผู้ชาย ในห้องเรียนของเราเราไม่เรียนรู้การให้สิทธิในการเชื่อฟังจากผู้หญิงและเด็ก และในห้องเรียนของเราพวกเราที่เป็นคนผิวขาวไม่ได้เรียนรู้จะได้รับสิทธิในการเอาใจใส่แรงงานและการยอมอยู่ใต้บังคับบัญชาของคนดำและคนผิวสี ผู้ชายและคนผิวขาวเรียนรู้สิทธินี้จากชุมชนและบรรทัดฐานทางสังคมที่มองไม่เห็นโดยสถาบันที่ทำงานเพื่อผลประโยชน์ของผู้ชายผิวขาว

คุณจอร์แดนแสดงให้เห็นถึงผลกระทบที่ร้ายแรงในปัจจุบันของการเหยียดเพศในสถาบันและการเหยียดเชื้อชาติต่อผู้หญิงผิวดำ เธอเชื่อมโยงความเป็นทาสและความหวาดกลัวที่ผู้หญิงผิวดำประสบในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในปัจจุบันและเธอแสดงให้เห็นว่าการต่อต้านคนผิวดำแทรกซึมเข้าไปในระบบของเรารวมถึงระบบกฎหมายอาญาในรูปแบบที่ทำให้คนชายขอบและเป็นอันตรายต่อผู้หญิงผิวดำได้อย่างไร

สิ่งเหล่านี้เป็นความจริงที่ยากสำหรับพวกเราหลายคน เราไม่อยากจะเชื่อในสิ่งที่คุณจอร์แดนพูด ในความเป็นจริงเราได้รับการฝึกฝนและเข้าสังคมที่จะไม่ฟังเธอและเสียงของผู้หญิงผิวดำคนอื่น ๆ แต่ในสังคมที่อำนาจสูงสุดของคนผิวขาวและการต่อต้านคนผิวดำทำให้เสียงของผู้หญิงผิวดำลดลงเราจำเป็นต้องรับฟัง ในการฟังเรามุ่งหวังที่จะเรียนรู้เส้นทางไปข้างหน้า

ดังที่คุณจอร์แดนเขียนว่า“ เราจะรู้ว่าความยุติธรรมมีลักษณะอย่างไรเมื่อเรารู้วิธีรักคนผิวดำและโดยเฉพาะผู้หญิงผิวดำ…ลองนึกภาพโลกที่ผู้หญิงผิวดำรักษาและสร้างระบบสนับสนุนและความรับผิดชอบอย่างแท้จริง ลองนึกภาพสถาบันที่ประกอบด้วยบุคคลที่ให้คำมั่นว่าจะเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในการต่อสู้เพื่อเสรีภาพและความยุติธรรมของคนผิวดำและมุ่งมั่นที่จะทำความเข้าใจรากฐานที่เป็นชั้น ๆ ของการเมืองการเพาะปลูก ลองนึกภาพว่าเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่เราได้รับเชิญให้ทำการฟื้นฟูให้เสร็จสมบูรณ์”

เช่นเดียวกับในชั้นเรียน BIP ของเรากับผู้ชายการพิจารณาประวัติศาสตร์ของประเทศของเราเกี่ยวกับการทำร้ายผู้หญิงผิวดำเป็นปัจจัยสำคัญในการเปลี่ยนแปลง การฟังการบอกความจริงและความรับผิดชอบเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความยุติธรรมและการเยียวยาอันดับแรกสำหรับผู้ที่ได้รับอันตรายที่สุดและท้ายที่สุดสำหรับเราทุกคน

เราไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้จนกว่าเราจะตั้งชื่อ

วัฒนธรรมการข่มขืนและการล่วงละเมิดในประเทศ

เขียนโดย Boys to Men

              ในขณะที่มีการถกเถียงกันมากเกี่ยวกับอนุสรณ์สถานในยุคสงครามกลางเมืองแคโรไลน์วิลเลียมส์กวีของแนชวิลล์ได้เตือนเราถึงการมีส่วนได้ส่วนเสียที่มักถูกมองข้ามในประเด็นนี้: การข่มขืนและวัฒนธรรมการข่มขืน ใน OpEd ชื่อ“คุณต้องการอนุสาวรีย์พันธมิตรหรือไม่? ร่างกายของฉันคืออนุสาวรีย์แห่งสัมพันธมิตร” เธอสะท้อนให้เห็นถึงประวัติศาสตร์เบื้องหลังผิวสีน้ำตาลอ่อนของเธอ “ เท่าที่ประวัติครอบครัวบอกมาตลอดและจากการตรวจดีเอ็นเอที่ทันสมัยทำให้ฉันสามารถยืนยันได้ว่าฉันเป็นลูกหลานของผู้หญิงผิวดำที่เป็นคนรับใช้ในบ้านและคนผิวขาวที่ข่มขืนให้ความช่วยเหลือ” ร่างกายและการเขียนของเธอทำงานร่วมกันเป็นการเผชิญหน้ากับผลลัพธ์ที่แท้จริงของคำสั่งทางสังคมที่สหรัฐฯให้คุณค่าตามประเพณีโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงบทบาททางเพศ แม้จะมีข้อมูลจำนวนมากที่เชื่อมโยงการขัดเกลาทางสังคมแบบเดิม ๆ ของเด็กผู้ชายกับวิกฤตการณ์ด้านสาธารณสุขและความรุนแรงต่างๆ แต่ทุกวันนี้เด็ก ๆ ทั่วอเมริกาก็ยังคงได้รับการเลี้ยงดูจากโรงเรียนเก่าในอาณัติของอเมริกานั่นคือ“ ผู้ชาย”

               การเปิดเผยที่ตรงเวลาและเปราะบางของวิลเลียมส์เกี่ยวกับประวัติครอบครัวของเธอเองช่วยเตือนเราว่าการอยู่ใต้บังคับบัญชาทางเพศและเชื้อชาติเป็นสิ่งที่อยู่คู่กันเสมอ หากเราต้องการเผชิญหน้าอย่างใดอย่างหนึ่งเราต้องเผชิญหน้าทั้งสองอย่าง ส่วนหนึ่งของการทำที่ตระหนักว่ามีมาก ปกติ วัตถุและการปฏิบัติที่ทิ้งขยะในชีวิตประจำวันของเราในอเมริกาซึ่งยังคงสนับสนุนวัฒนธรรมการข่มขืน นี่ไม่ได้เกี่ยวกับรูปปั้นวิลเลียมส์เตือนเรา แต่เกี่ยวกับวิธีที่เราต้องการเชื่อมโยงโดยรวมกับแนวทางปฏิบัติในประวัติศาสตร์ของการครอบงำที่ปรับและทำให้ความรุนแรงทางเพศเป็นปกติ

               ยกตัวอย่างเช่นภาพยนตร์แนวโรแมนติกคอมเมดี้ที่เด็กชายที่ถูกปฏิเสธแสดงความกล้าหาญเพื่อเอาชนะใจหญิงสาวที่ไม่สนใจเขา - เอาชนะการต่อต้านของเธอในตอนท้ายด้วยท่าทางโรแมนติกที่ยิ่งใหญ่ หรือวิธีที่เด็กผู้ชายได้รับการยกย่องในการมีเพศสัมพันธ์ไม่ว่าจะมีค่าใช้จ่ายใดก็ตาม อันที่จริงลักษณะที่เรามักฝังแน่นในเด็กหนุ่มทุกวันเชื่อมโยงกับความคิดที่มีมายาวนานเกี่ยวกับ“ ผู้ชายแท้” เป็นรากฐานที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับวัฒนธรรมการข่มขืน

               ชุดค่านิยมโดยนัยที่มักไม่ได้ตรวจสอบที่มีอยู่ในรหัสทางวัฒนธรรมในการ“ เพิ่มพูน” เป็นส่วนหนึ่งของสภาพแวดล้อมที่ผู้ชายได้รับการฝึกฝนให้ตัดการเชื่อมต่อและลดคุณค่าความรู้สึกเพื่อเชิดชูกองกำลังและการชนะและเพื่อทำลายความสามารถของกันและกัน เพื่อทำซ้ำบรรทัดฐานเหล่านี้ การแทนที่ความอ่อนไหวของตัวเองต่อประสบการณ์ของผู้อื่น (และของฉันเอง) ด้วยอาณัติที่จะชนะและได้รับของฉันคือวิธีที่ฉันเรียนรู้ที่จะเป็นผู้ชาย การปฏิบัติตามปกติของการครอบงำจะเชื่อมโยงเรื่องราวที่วิลเลียมส์บอกกับขนบธรรมเนียมที่มีอยู่ในปัจจุบันเมื่อเด็กน้อยอายุ 3 ขวบถูกผู้ใหญ่ที่เขาชอบร้องไห้เมื่อรู้สึกเจ็บปวดกลัวหรือสงสาร:“ เด็กผู้ชายไม่ร้องไห้ ” (เด็กชายละทิ้งความรู้สึก)

              อย่างไรก็ตามการเคลื่อนไหวเพื่อยุติการเชิดชูการครอบงำก็มีมากขึ้นเช่นกัน ในทูซอนในสัปดาห์หนึ่ง ๆ ในโรงเรียนในพื้นที่ 17 แห่งและที่ศูนย์กักกันเด็กและเยาวชนที่ผ่านการฝึกอบรมแล้วเกือบ 60 คนผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่จากทั่วชุมชนนั่งลงเพื่อเข้าร่วมในวงสนทนากลุ่มกับเด็กผู้ชายราว 200 คนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของงานของ Boys to ผู้ชายทูซอน สำหรับเด็กเหล่านี้หลายคนนี่เป็นสถานที่เดียวในชีวิตของพวกเขาที่ปลอดภัยที่จะละทิ้งยามบอกความจริงว่าพวกเขารู้สึกอย่างไรและขอการสนับสนุน แต่การริเริ่มประเภทนี้จำเป็นต้องได้รับแรงฉุดจากทุกส่วนในชุมชนของเรามากขึ้นหากเราจะแทนที่วัฒนธรรมการข่มขืนด้วยวัฒนธรรมแห่งความยินยอมที่ส่งเสริมความปลอดภัยและความยุติธรรมสำหรับทุกคน เราต้องการความช่วยเหลือจากคุณในการขยายงานนี้

            ในวันที่ 25, 26 และ 28 ตุลาคม Boys to Men Tucson ร่วมมือกับ Emerge มหาวิทยาลัยแอริโซนาและการรวมตัวกันของกลุ่มชุมชนที่อุทิศตนเพื่อเป็นเจ้าภาพจัดฟอรัมที่ก้าวล้ำเพื่อจัดระเบียบชุมชนของเราเพื่อสร้างทางเลือกที่ดีกว่าอย่างมีนัยสำคัญสำหรับเด็กวัยรุ่นและผู้ชาย - ระบุเยาวชน กิจกรรมอินเทอร์แอกทีฟนี้จะเจาะลึกถึงพลังที่สร้างโครงสร้างความเป็นชายและความผาสุกทางอารมณ์สำหรับคนหนุ่มสาวในทูซอน นี่คือพื้นที่สำคัญที่เสียงของคุณและการสนับสนุนของคุณสามารถช่วยให้เราสร้างความแตกต่างอย่างมากในประเภทของวัฒนธรรมที่มีอยู่สำหรับคนรุ่นต่อไปเมื่อพูดถึงเรื่องเพศความเท่าเทียมและความยุติธรรม เราขอเชิญคุณเข้าร่วมกับเราเพื่อก้าวสู่การปลูกฝังชุมชนที่ความปลอดภัยและความยุติธรรมเป็นบรรทัดฐานแทนที่จะเป็นข้อยกเว้น สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับฟอรัมหรือลงทะเบียนเพื่อเข้าร่วมโปรดไปที่ www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              นี่เป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งของการเคลื่อนไหวขนาดใหญ่เพื่อปลูกฝังการต่อต้านของความรักต่อระบบการครอบงำทางวัฒนธรรมธรรมดา แองเจลาเดวิสผู้เลิกทาสแสดงการเปลี่ยนแปลงนี้ได้ดีที่สุดเมื่อเธอเปิดคำอธิษฐานอันเงียบสงบบนศีรษะโดยยืนยันว่า“ ฉันไม่ยอมรับสิ่งที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้อีกต่อไป ฉันกำลังเปลี่ยนแปลงสิ่งที่ฉันยอมรับไม่ได้” ในขณะที่เราไตร่ตรองถึงผลกระทบของความรุนแรงในครอบครัวและทางเพศในชุมชนของเราในเดือนนี้ขอให้เราทุกคนมีความกล้าหาญและตั้งใจที่จะทำตามผู้นำของเธอ

เกี่ยวกับ Boys to Men

VISION

วิสัยทัศน์ของเราคือการสร้างความเข้มแข็งให้ชุมชนโดยเรียกร้องให้ผู้ชายก้าวขึ้นมาเป็นพี่เลี้ยงเด็กวัยรุ่นในการเดินทางสู่ความเป็นลูกผู้ชายที่ดี

MISSION

ภารกิจของเราคือการรับสมัครฝึกอบรมและส่งเสริมชุมชนของผู้ชายในการให้คำปรึกษาเด็กวัยรุ่นผ่านแวดวงในสถานที่การออกนอกสถานที่การผจญภัยและพิธีกรรมร่วมสมัยของเนื้อเรื่อง

คำตอบจาก Tony Porter, CEO, A Call to Men

ใน Cecelia Jordan's ความยุติธรรมเริ่มต้นเมื่อความรุนแรงต่อผู้หญิงผิวดำสิ้นสุดลงเธอเสนอความจริงอันทรงพลังนี้:

“ ความปลอดภัยเป็นสิ่งหรูหราที่ไม่อาจบรรลุได้สำหรับคนผิวดำ”

ในชีวิตของฉันฉันไม่เคยรู้สึกว่าคำพูดเหล่านั้นเป็นจริงมากขึ้น เรากำลังตกอยู่ในห้วงแห่งการต่อสู้เพื่อจิตวิญญาณของประเทศนี้ เราติดอยู่ในแรงผลักดันของสังคมที่ต้องเผชิญกับปีศาจที่มืดมนที่สุดและแรงบันดาลใจสูงสุดของมัน และมรดกแห่งความรุนแรงต่อประชาชนของฉัน - คนผิวดำและโดยเฉพาะผู้หญิงผิวดำ - ทำให้เรารู้สึกไม่สบายใจกับสิ่งที่เรากำลังเห็นและประสบอยู่ในปัจจุบัน เรามึนหัวเลย แต่เราไม่ได้ละทิ้งความเป็นมนุษย์ของเรา

เมื่อฉันก่อตั้ง A Call to Men เมื่อเกือบ 20 ปีที่แล้วฉันมีวิสัยทัศน์ที่จะจัดการกับการกดขี่ทางแยกที่รากเหง้าของมัน เพื่อกำจัดการกีดกันทางเพศและการเหยียดเชื้อชาติ เพื่อมองหาผู้ที่อยู่ริมขอบเพื่อบอกเล่าประสบการณ์ชีวิตของตนเองและกำหนดแนวทางแก้ไขที่จะมีผลในชีวิตของพวกเขา เป็นเวลาหลายสิบปีแล้วที่ A Call to Men ได้ระดมพันธมิตรที่มีความต้องการชายและหญิงหลายแสนคนที่ระบุว่าเป็นผู้หญิงและเด็กผู้หญิง เราได้เรียกพวกเขาเข้าร่วมงานนี้โดยให้พวกเขารับผิดชอบและให้การศึกษาและให้อำนาจพวกเขาในการต่อต้านและดำเนินการเพื่อป้องกันความรุนแรงและการเลือกปฏิบัติตามเพศ และเราสามารถทำเช่นเดียวกันสำหรับผู้ที่ต้องการเป็นพันธมิตรกับคนผิวดำและคนผิวสีอื่น ๆ คุณเห็นไหมว่าคุณไม่สามารถต่อต้านการเหยียดเพศได้หากปราศจากการต่อต้านการเหยียดสีผิว

จอร์แดนยุติการตอบสนองของเธอด้วยคำกระตุ้นการตัดสินใจนี้:“ การโต้ตอบกับผู้หญิงผิวดำทุกครั้งจะนำโอกาสในการจัดการกับความรุนแรงในครอบครัวและการเป็นทาสและชดใช้ความเสียหายต่อระบบหรือทางเลือกที่จะดำเนินการตามบรรทัดฐานทางสังคมที่รุนแรงต่อไป”

ฉันรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้ทำงานร่วมกับองค์กรเช่น Emerge ที่เต็มใจที่จะโอบกอดความเป็นมนุษย์ของผู้ที่ถูกกดขี่โดยเฉพาะผู้หญิงผิวดำ ความเต็มใจที่จะก้าวออกไปข้างหน้าและสนับสนุนเรื่องราวและประสบการณ์ของพวกเขาโดยไม่เจือจางหรือแก้ไขเพื่อความสบายใจ สำหรับการให้ความเป็นผู้นำแก่ผู้ให้บริการด้านมนุษย์กระแสหลักการยอมรับอย่างไม่มีเหตุผลและแสวงหาแนวทางแก้ไขปัญหาที่แท้จริงเพื่อยุติการกดขี่ผู้หญิงผิวดำในการให้บริการ

บทบาทของฉันในฐานะชายผิวดำและในฐานะผู้นำความยุติธรรมทางสังคมคือการใช้แพลตฟอร์มของฉันเพื่อยกระดับปัญหาเหล่านี้ เพื่อเปล่งเสียงของผู้หญิงผิวดำและคนอื่น ๆ ที่เผชิญกับการกดขี่ของกลุ่มหลายรูปแบบ เพื่อพูดความจริงของฉัน เพื่อแบ่งปันประสบการณ์ที่ฉันมีอยู่แม้ว่ามันอาจจะกระทบกระเทือนจิตใจและส่วนใหญ่เป็นไปเพื่อประโยชน์ในการพัฒนาความเข้าใจของคนผิวขาว ถึงกระนั้นฉันก็มุ่งมั่นที่จะใช้อิทธิพลที่มีเพื่อไล่ตามโลกที่ยุติธรรมและเท่าเทียมกันมากขึ้น

ฉันโทรหาจอร์แดนเป็นครั้งที่สองและพยายามที่จะตอบสนองการโต้ตอบแต่ละครั้งด้วยความตั้งใจที่สมควรได้รับ ฉันขอร้องให้คุณเข้าร่วมกับฉันในการทำสิ่งเดียวกัน เราสามารถสร้างโลกที่ชายและชายทุกคนรักและเคารพและผู้หญิงเด็กผู้หญิงและผู้ที่อยู่ริมขอบมีค่าและปลอดภัย

เกี่ยวกับการโทรหาผู้ชาย

การเรียกร้องให้ผู้ชายทำงานเพื่อดึงดูดผู้ชายในการดำเนินการต่อต้านการล่วงละเมิดในครอบครัวผ่านการเติบโตส่วนบุคคลความรับผิดชอบและการมีส่วนร่วมของชุมชน ตั้งแต่ปี 2015 เราภูมิใจที่ได้ร่วมมือกับ Tony Porter ซีอีโอของ A Call to Men ในการทำงานเพื่อเป็นองค์กรต่อต้านการเหยียดผิวและมีความหลากหลายทางวัฒนธรรม เรารู้สึกขอบคุณโทนี่และเจ้าหน้าที่หลายคนที่ A Call to Men ที่ให้การสนับสนุนคำแนะนำหุ้นส่วนและความรักต่อองค์กรและชุมชนของเราตลอดหลายปีที่ผ่านมา