通往安全和正義的重要途徑

在我們的施虐者乾預計劃 (BIP) 中，我們要求男性詳細說明他們所使用的控制和虐待行為以及這些行為對伴侶、兒童和社區的影響。 我們這樣做並不是為了羞辱男人。 相反，我們要求人們堅定地審視自己，學習在世界上生存的新方式，並為所有人創造更安全的社區。 我們了解到，對於男性來說，責任和變革最終會帶來更充實的生活。 正如我們在課堂上所說， 除非你命名它，否則你無法更改它.

我們在課堂上也優先考慮傾聽。 男人通過反思諸如“鐘鉤”之類的文章來學會傾聽女人的聲音 改變的意願 以及像艾莎·西蒙斯這樣的視頻 不！ 強姦紀錄片。 男人在互相提供反饋時練習傾聽而不回應。 我們不要求男人同意所說的話。 相反，男人學會傾聽以理解對方所說的話並表現出尊重。

如果不傾聽，我們如何能夠充分理解我們的行為對他人的影響？ 我們將如何學習如何以優先考慮安全、正義和康復的方式進行？

這些傾聽、說真話和問責的原則同樣適用於社區和社會層面。 它們適用於結束系統性種族主義和反黑人，就像適用於結束家庭暴力和性暴力一樣。 這些問題是相互交織的。

In 正義從針對黑人婦女的暴力結束的地方開始喬丹女士將種族主義與家庭暴力和性暴力聯繫起來。

喬丹女士要求我們識別和挖掘滲透到我們思想、日常行為、人際關係、家庭和製度中的“奴隸制和殖民主義的遺跡”。 這些殖民信仰——這些“邦聯紀念碑”聲稱某些人有權控制他人並隨意奪取他們的身體、資源，甚至生命——是針對婦女的暴力、白人至上和反黑人的根源。 

Jordan 女士的分析與我們 38 年與男性打交道的經驗產生了共鳴。 在我們的課堂上，我們忘記了婦女和兒童服從的權利。 而且，在我們的課堂上，我們這些白人忘記了獲得黑人和有色人種的關注、勞動和屈從的權利。 男性和白人從社區和社會規範中學到了這種權利，而這些社會規範被為白人男性利益服務的機構所掩蓋。

喬丹女士闡述了當今制度性性別歧視和種族主義對黑人婦女造成的破壞性影響。 她將奴隸制與黑人婦女在當今人際關係中經歷的恐怖聯繫起來，並說明了反黑人如何以邊緣化和危害黑人婦女的方式滲透到我們的系統中，包括刑事法律系統。

對於我們許多人來說，這些都是殘酷的事實。 我們不想相信喬丹女士所說的話。 事實上，我們接受的訓練和社會教育就是不聽她和其他黑人女性的聲音。 但是，在一個白人至上和反黑人邊緣化黑人女性聲音的社會中，我們需要傾聽。 在傾聽中，我們希望了解前進的道路。

正如喬丹女士所寫，“當我們知道如何愛黑人，特別是黑人女性時，我們就會知道正義是什麼樣子……想像一個黑人女性治愈並創建真正公正的支持和問責系統的世界。 想像一下由個人組成的機構，他們承諾成為爭取黑人自由和正義的共謀者，並致力於了解種植園政治的分層基礎。 想像一下，歷史上第一次，我們被邀請來完成重建。”

正如在我們針對男性的 BIP 課程中一樣，反思我們國家傷害黑人女性的歷史是變革的先兆。 傾聽、說真話和問責是正義和治癒的先決條件，首先是對那些最受傷害的人來說，然後是最終對我們所有人而言。

在我們命名之前我們無法改變它。