Balik sa Mga Sangkap sa Eskuylahan

Tabangi ang mga bata sa Emerge nga magsugod sa ilang tuig sa pagtungha nga dili kaayo tensiyon.

Samtang nagkaduol na kita sa panahon sa pag-eskuyla, makatabang ka nga masiguro nga ang mga bata sa Emerge adunay usa ka gamay nga butang nga mabalaka bahin sa ilang pagpangandam alang sa bag-ong tuig sa pagtungha taliwala sa tanan nga ilang giatubang sa balay.

Gusto namon masiguro nga ang mga bata adunay access sa tanan nga mga bag-ong materyal sa eskuylahan nga ilang gikinahanglan alang sa usa ka malampuson nga tuig, ug aron matuman kini, naghimo kami usa ka lista sa labing kahinungdan nga mga kinahanglanon sa eskuylahan alang niining bag-ong tuig sa pagtungha.  

Kung gusto nimo suportahan ang mga bata nga naa sa eskuylahan sa Emerge samtang nangandam sila alang sa bag-ong tuig sa pagtungha, palihug susiha ang lista sa ubus sa kinahanglanon nga mga gamit sa eskuylahan. Ang mga butang mahimo’g ihulog sa among opisina sa administratiba, nga mahimutang sa 2445 East Adams St. gikan sa Lunes hangtod Biyernes taliwala sa 10a ug 2p.

Ginaapresyar namon ang imong suporta sa among komunidad!

Mahimo ka mag-download usa ka kopya sa pdf dinhi.

Mga gamit sa eskuylahan

  • Mga backpack (Tanan nga edad)
  • Gunting, mga stick stick
  • Mga marker, lapis, kolor nga lapis, mekanikal nga lapis, highlighters, uga nga marka nga pagpapas.
  • Mga binder, spiral notebook, libro sa komposisyon
  • Mga kahon sa lapis
  • Papel (gilapdon nga nagmando ug naghari sa kolehiyo)
  • Mga Calculator
  • Mga protractor
  • Thumb drive

Mga gamit sa Home Room

  • Mga bag nga Ziploc nga sama kadako sa galon
  • Mga tiket
  • Pagpahid sa disekto
  • Mga sanitaryer sa kamut
  • Mga 3-galon nga bins aron tipigan ang mga butang sa eskuylahan
  • Indibidwal nga uga nga pagpapas sa mga board ug marker

Mga paniudto

  • Alang sa mga bata ug mga hamtong

Mga gift card kay Walmart, Target, Dollar Tree, ug uban pa sa kantidad nga $ 5 hangtod $ 20

Ang imong dolyar sa buhis mahimong direkta nga makasuporta sa mga makaluwas

ang mga donasyon sa buhis sa buhis nga girepresenta sa usa ka garapon nga puno sa mga sinsilyo ug pula nga kasingkasing

Pagsuporta sa mga indibidwal ug pamilya nga nakasinati og pang-abuso sa panimalay nga adunay usa ka kwalipikado nga donasyon sa charity alang sa Emerge

Nahibal-an ba nimo nga mahimo ka magdumala sa usa ka bahin sa imong dolyar nga buhis sa estado aron suportahan ang mga indibidwal ug pamilya nga nakasinati og pang-abuso sa panimalay? Ang kredito sa buhis sa Arizona alang sa mga kwalipikado nga mga organisasyon nga naghatag og charities nagtugot sa bisan kinsa nga indibidwal nga nakautang sa buhis sa estado sa Arizona aron maangkon ang usa ka dolyar nga dolyar alang sa ilang donasyon sa Emerge ug uban pang mga kwalipikadong organisasyon, hangtod sa $ 400 alang sa usa ka indibidwal nga filer o $ 800 alang sa hiniusa nga mga filer. Kini usa ka kredito, dili usa ka deduction, nagpasabut nga ang matag dolyar nga imong gidonar nagpaminus sa imong utang sa estado sa kana nga kantidad. Ang kredito mahimo ra maangkon sa mga indibidwal, dili mga negosyo, korporasyon, o mga grupo. Giimbitahan ka namon nga pahimuslan kini nga higayon nga magtinabangay sa pagtapos sa pag-abuso sa among komunidad. Pag-klik dinhi aron mahimo ang imong kontribusyon.

Ang mga donasyon mahimong mahimo bisan unsang oras sa tuig sa buhis ug hangtod Abril 15 sa sunod nga tuig. Karong tuiga, tungod sa pagbag-o sa petsa sa pagsumite sa buhis sa pederal, ang estado sa Arizona nagpadako sa deadline alang sa mga donasyon sa charity ug pag-file sa buhis sa Hinaot 17, 2021. Hatagan ka og dugang nga higayon nga makahatag ug makadawat sa credit sa buhis alang sa 2020! Mahimo ka usab nga maangkon ang bisan unsang donasyon nga gihimo sa panahon sa 2021 sa imong 2021 nga buhis.

Ang pag-angkon sa kredito dali ra. Kung imong i-file ang imong mga porma sa buhis sa kinitaan sa estado sa Arizona, iapil porma 321 sa paglista sa imong (mga) donasyon ug pagminusan ang imong buhis pinaagi sa katugbang nga kantidad sa imong porma sa buhis. Kung adunay ka mga pangutana bahin sa pagpadapat sa imong mga donasyon sa charity sa imong buhis, girekomenda namon nga makigsulti ka sa usa ka accountant o propesyonal sa buhis. Ang mga mitungha nga kawani dili kwalipikado nga maghatag piho nga tambag sa mga pangutana sa buhis. Ang dugang nga kasayuran mahimo usab nga makit-an sa www.givelocalkeeplocal.org

Ang among papel sa pagtubag sa rasismo ug kontra-itum alang sa mga nakaluwas sa Itom

Gisulat ni Anna Harper-Guerrero

Ang Emerge nahimo sa usa ka proseso sa ebolusyon ug pagbag-o sa katapusang 6 ka tuig nga labi nga gitutok nga mahimong usa ka kontra-rasista, usa ka multikultural nga organisasyon. Nagtrabaho kami adlaw-adlaw aron makuha ang kontra-itum ug atubangon ang rasismo sa paningkamot nga makabalik sa katawhan nga nagpuyo sa kahiladman sa tanan sa aton. Gusto namon nga mahimong usa ka salamin sa kalingkawasan, gugma, kalooy ug pag-ayo - parehas nga mga butang nga gusto namon alang sa bisan kinsa nga nag-antos sa among komunidad. Ang Emerge usa ka panaw aron isulti ang dili maihap nga mga kamatuoran bahin sa among buluhaton ug mapainubuson nga gipresentar ang mga nasulat nga mga piraso ug video gikan sa mga kauban sa komunidad karong buwana. Mahinungdanon kini nga mga kamatuoran bahin sa tinuud nga mga kasinatian nga gipaningkamutan sa mga nakalahutay nga maabut ang tabang. Kami nagtuo nga sa kana nga kamatuoran mao ang suga alang sa unahan. 

Kini nga proseso hinay, ug matag adlaw adunay mga imbitasyon, parehas nga literal ug mahulagwayon, nga mobalik sa wala makaalagad sa among komunidad, nagsilbi sa amon ingon ang mga tawo nga naglangkob sa Pag-uswag, ug kana nga wala nakaalagad sa mga makaluwas sa mga paagi nga angay. Nagtrabaho kami aron masentro ang mga hinungdanon nga kasinatian sa kinabuhi sa TANAN nga nakalahutay. Kami ang responsibilidad sa pagdapit sa maisugon nga pakigsulti sa uban pang mga ahensya nga dili kita ug pag-ambit sa among dili maayo nga panaw pinaagi sa kini nga trabaho aron mapulihan namon ang usa ka sistema nga natawo gikan sa usa ka pangandoy nga ma-kategorya ug dumanon ang mga tawo sa among komunidad. Ang mga gigikanan sa kasaysayan sa sistema nga dili kita dili mahimong ibaliwala. 

Kung makuha naton ang punto nga gihimo ni Michael Brasher karong bulan sa iyang bahin kultura sa pagpanglugos ug pag-upod sa mga lalaki ug lalaki, makita naton ang kahanay kung gipili naton. "Ang gipakita, kanunay wala masusi, hugpong sa mga kantidad nga sulud sa kodigo sa kultura nga 'man up' usa ka bahin sa usa ka palibot diin ang mga lalaki nabansay sa pag-disconnect ug pagbuut sa mga pagbati, aron himayaon ang kusog ug pagdaog, ug aron mabangis nga pulis ang matag usa katakus nga masundog kini nga mga pamatasan. ”

Sama sa mga gamot sa usa ka punoan nga naghatag suporta ug pag-angkla, ang among balangkas nalakip sa mga mithi nga wala magtagad sa mga kamatuuran sa kasaysayan bahin sa kabangis sa panimalay ug sekswal ingon usa ka pagtubo sa rasismo, pagkaulipon, klasismo, homophobia, ug transphobia. Ang kini nga mga sistema sa pagpanglupig naghatag kanamo pagtugot nga ibaliwala ang mga kasinatian sa Itum, Lumad, ug Katawhan nga kolor - lakip ang mga nagpaila sa mga komunidad sa LGBTQ - ingon adunay dili kaayo kantidad nga labing kaayo ug wala maglungtad nga labing grabe. Peligro alang kanato nga ibutang nga ang kini nga mga mithi dili gihapon molusot sa lawom nga mga suok sa atong trabaho ug maimpluwensyahan ang matag adlaw nga mga hunahuna ug pakigsulti.

Andam namong ibutang sa peligro ang tanan. Ug sa tanan nga among gipasabut, isulti ang tanan nga kamatuoran bahin sa kung giunsa nga wala giisip sa mga serbisyo sa kabangis sa panimalay ang kasinatian sa TANAN nga nakaluwas. Wala namon gikonsidera ang among papel sa pagtubag sa rasismo ug kontra-itum alang sa mga nakaluwas sa Itom. Kami usa ka sistema nga dili ganansya nga naghimo usa ka propesyonal nga natad gikan sa pag-antus sa among komunidad tungod kay kana ang modelo nga gitukod aron kami makalihok sa sulud. Nakigbisog kami nga makit-an kung giunsa ang parehas nga pagdaugdaug nga nagdala sa wala’y kutub, wala’y katapusan nga kapintasan sa kini nga komunidad nga nahimo usab nga maliputon nga pagsulud sa sulud sa sistema nga gilaraw aron matubag ang mga makaluwas sa kana nga kapintas. Sa karon nga estado, ang TANAN nga nakalahutay dili matubag ang ilang mga panginahanglanon sa kini nga sistema, ug daghan sa aton nga nagtrabaho sa sistema ang naghimo sa usa ka mekanismo sa pag-atubang sa pagpalayo sa kaugalingon gikan sa mga realidad sa mga dili mahatagan serbisyo. Apan mahimo kini, ug kinahanglan, magbag-o. Kinahanglan naton nga bag-ohon ang sistema aron ang bug-os nga katawhan sa TANAN nga makaluwas makita ug gipasidungog.

Aron mapamalandung kung giunsa ang pagbag-o ingon usa ka institusyon sa sulud nga komplikado, lawom nga naka-angkla nga mga sistema nagkinahanglan og dakong kaisug. Gikinahanglan kini kanato nga mobarug sa mga kahimtang nga peligro ug mag-asoy sa kadaot nga nahimo. Gikinahanglan usab nga tukma nga mag-focus kita sa unahan. Gikinahanglan kini kanato nga dili na magpakahilom bahin sa mga kamatuoran. Ang mga kamatuoran nga nahibal-an natong tanan naa didto. Ang rasismo dili bag-o. Ang mga itom nga nakalas nga gibati og kaluya ug dili makita dili bag-o. Ang mga numero sa Nawala ug Napatay nga mga Lumad nga Kababayen-an dili bag-o. Apan bag-o ang among pag-una niini. 

Ang mga Itom nga Kababayen-an angay nga higugmaon, gisaulog, ug gibayaw alang sa ilang kinaadman, kahibalo, ug mga nahimo. Kinahanglan usab naton nga kilalahon nga ang mga Itom nga Kababayen-an wala’y kapilian kundi ang mabuhi sa usa ka katilingbang nga wala gyud gituyo nga maghupot kanila ingon kamahinungdanon. Kinahanglan naton pagpamati sa ilang mga pulong bahin sa kung unsa ang gipasabut sa pagbag-o apan hingpit nga giangkon ang kaugalingon natong responsibilidad sa pag-ila ug pagsulbad sa mga inhustisya nga nahinabo adlaw-adlaw.

Ang mga Lumad nga Kababayen-an angay nga mabuhi nga gawasnon ug tahuron alang sa tanan nga ilang hinabol sa kalibutan nga atong ginalaktan - nga iupod ang ilang mga lawas. Ang among mga pagsulay nga buhian ang mga komunidad sa mga Lumad gikan sa pang-abuso sa panimalay kinahanglan usab nga mag-uban sa among pagpanag-iya sa makasaysayanon nga trauma ug mga kamatuuran nga dali namon gitago bahin sa kung kinsa ang nagtanum sa mga binhi sa ilang yuta. Aron maapil ang pagpanag-iya sa mga paagi nga gisulay namon nga paimnon ang mga binhi matag adlaw ingon usa ka komunidad.

Maayo nga isulti ang tinuod bahin sa kini nga mga kasinatian. Sa tinuud, kritikal kini sa tibuuk nga pagkabuhi sa TANAN nga nakalahutay sa kini nga komunidad. Kung gisentro namon ang mga naminaw sa labing gamay, gisiguro namon nga ablihan ang wanang alang sa tanan.

Mahimo naton nga mahanduraw pag-usab ug aktibo nga magtukod usa ka sistema nga adunay daghang kaarang sa pagtukod kaluwas ug huptan ang pagkatawhanon sa matag usa sa among komunidad. Mahimo kita nga mga wanang diin ang tanan malipayon sa ilang tinuud, hingpit nga kaugalingon, ug diin ang kinabuhi sa matag usa adunay bili, diin ang pagkamay-tulubagon makita nga gugma. Usa ka komunidad diin kitang tanan adunay higayon nga makahimo og kinabuhi nga wala’y kapintas.

Ang Queens usa ka grupo nga suporta nga gihimo sa Emerge aron masentro ang mga kasinatian sa Itom nga Babaye sa among buluhaton. Gilalang kini ug gipanguluhan sa Itom nga mga Babaye.

Kini nga semana mapasigarbuhon namon nga gipakita ang mga hinungdanon nga mga pulong ug kasinatian sa mga Queen, nga nagbiyahe sa usa ka proseso nga gipangulohan ni Cecelia Jordan sa miaging 4 ka semana aron awhagon ang wala mabantayi, hilaw, nagsulti sa kamatuoran nga agianan sa pag-ayo. Kini nga kinutlo mao ang gipili sa mga Queen nga ipaambit sa komunidad alang sa pasidungog sa Domestic Violence Awciousness Month.

Kabangis Batok sa mga Babaye nga Lumad

Gisulat ni April Ignacio

Si April Ignacio usa ka lungsuranon sa Tohono O'odham Nation ug ang nagtutukod sa Indivisible Tohono, usa ka organisasyon sa komunidad nga naghatag ug mga oportunidad alang sa pakiglambigit sa sibiko ug edukasyon nga labaw sa pagboto alang sa mga myembro sa Tohono O'odham Nation. Siya usa ka mabangis nga tigpasiugda alang sa mga babaye, usa ka inahan sa unom ug usa ka artista.

Ang pagpanlupig nga gihimo batok sa mga kababayen-an nga Lumad nahimo nga normal nga naglingkod kami sa wala masulti, wala’y pulos nga kamatuoran nga ang amon kaugalingon nga mga lawas dili amon. Ang una nakong nahinumduman nga kini nga katinuud tingali sa edad nga 3 o 4 ka tuig ang edad, mitambong ako sa HeadStart Program sa usa ka balangay nga gitawag og Pisinemo. Nahinumdom ko nga gisultihan ko "Ayaw tugoti nga adunay mokuha kanimo" ingon usa ka pasidaan gikan sa akong mga magtutudlo samtang naa sa uma nga pagbiyahe. Nahinumdom ako nga nahadlok nga sa tinuud adunay usa nga mosulay ug "kuhaon ako" apan wala ko masabut kung unsa ang gipasabut. Nahibal-an nako nga kinahanglan ako sa layo nga panan-aw gikan sa akong magtutudlo ug ako, ingon usa ka 3 o 4 ka tuig ang edad nga bata unya kalit nga nahibal-an ang akong palibut. Nahibal-an ko karon ingon nga usa ka hamtong, nga ang trauma gipasa kanako, ug gipasa ko kini sa akong kaugalingon nga mga anak. Ang akong kinamagulangan nga anak nga babaye ug lalaki parehas nga nahinumdom nga gitudlo sa ako "Ayaw tugoti nga adunay mokuha kanimo" samtang nagbiyahe sila bisan diin nga wala ako. 

 

Ang kasaysayan sa kapintasan batok sa mga Lumad sa Estados Unidos nakamugna usa ka normalidad taliwala sa kadaghanan nga mga tawo sa tribo nga kung gihangyo ako nga maghatag usa ka hingpit nga panan-aw sa Nawala ug Napatay nga Lumad nga Kababayen-an ug Batang Babae nga I  Nakigbisog pagpangita sa mga pulong nga mahisgutan bahin sa among gipaambit nga kasinatian sa pagpuyo nga kanunay nga gihunahuna. Pag ingon nako ang among lawas dili iya sa amon, Gisulti ko kini bahin sa sulud sa usa ka konteksto sa kasaysayan. Ang gobyerno sa Estados Unidos nagsilot sa mga programa nga astronomiya ug gipunting ang katawhang Lumad sa kini nga nasud sa ngalan nga "pag-uswag". Mapugos ba kini nga pagbalhin sa mga Lumad gikan sa ilang yutang natawhan sa mga reserbasyon, o pagpangawat sa mga bata gikan sa ilang mga balay aron ibutang sa mga boarding school nga tin-aw sa tibuuk nga nasud, o ang pinugus nga pagpabug-at sa among mga kababayen-an sa mga Serbisyo sa Pangkalusugan sa India gikan sa 1960 sa mga tuig 80. Ang mga lumad napugos nga mabuhi sa usa ka istorya sa kinabuhi nga napuno sa kabangis ug sa kadaghanan nga mga panahon kini gibati ingon og nagsinggit kami sa usa ka kawang. Ang among mga istorya dili makita sa kadaghanan, ang among mga pulong nagpabilin nga wala madungog.

 

Mahinungdanon nga hinumdoman nga adunay 574 nga mga Tribo nga Nasud sa Estados Unidos ug matag usa talagsaon. Sa Arizona ra adunay 22 ka managlahi nga mga Tribu nga tribo, lakip ang mga transplant gikan sa ubang mga Nasud sa tibuuk nga nasud nga gitawag nga Arizona nga puy-anan. Mao nga ang pagkolekta sa datos alang sa Nawala ug Napatay nga Lumad nga Kababayen-an & Batang Babae usa ka mahagiton ug hapit sa imposible nga himuon. Naglisud kami sa pag-ila sa tinuud nga numero sa mga kababayen-an ug babaye nga Lumad nga gipatay, nawala, o gikuha. Ang kahimtang sa kini nga kalihukan gipangulohan sa mga kababayen-an nga Lumad, kami adunay kaugalingon nga mga eksperto.

 

Sa pila nga mga komunidad, ang mga babaye gipamatay sa mga dili lumad nga mga tawo. Sa akong komunidad nga tribo 90% sa mga kaso sa mga babaye nga gipatay, usa ka direkta nga sangputanan sa kabangis sa panimalay ug kini makita sa among sistemang hudisyal nga tribo. Halos 90% sa mga kaso sa korte nga gidungog sa atong mga korte sa Tribal mga kaso sa pagpanlupig sa panimalay. Ang matag pagtuon sa kaso mahimong magkalainlain pinahiuyon sa lokasyon sa heyograpiya, bisan pa kung unsa kini ang hitsura sa akong komunidad. Gikinahanglan nga masabtan sa mga kauban sa komunidad ug mga alyado ang Nawala ug Napatay nga Lumad nga Kababayen-an ug Batang Babaye usa ka direkta nga sangputanan sa nagpadayong pagpanlupig batok sa mga kababayen-an ug babaye sa Lumad. Ang mga gamot sa pagpanlupig nga kini nahilakip sa mga archaic nga sistema sa pagtuo nga nagtudlo sa dili maayo nga mga leksyon bahin sa kantidad sa among mga lawas - mga leksyon nga naghatag pagtugot alang sa among mga lawas nga makuha bisan unsang gasto sa bisan unsang hinungdan. 

 

Kanunay kong nahigawad ang akong kaugalingon sa kakulang sa diskurso kung giunsa nga wala kami naghisgot bahin sa mga pamaagi aron mapugngan ang pagpanlupig sa panimalay apan naghisgut kami kung giunsa makabangon ug makit-an ang nawala ug gipatay nga mga babaye ug babaye nga Lumad.  Ang tinuud adunay duha nga sistema sa hustisya. Usa nga nagtugot sa usa ka lalaki nga giakusahan sa pagpanglugos, sekswal nga pag-atake, ug pagpanghasi sa sekswal, lakip ang dili paghugot nga paghalok ug paghikap sa dili moubus sa 26 ka mga babaye gikan pa kaniadtong 1970 nga mahimong ika-45 nga Presidente sa Estados Unidos. Ang kini nga sistema parehas sa usa nga magpatindog sa mga balaod sa pagtahod sa mga lalaki nga gilugos ang mga babaye nga ilang gipaulipon. Ug pagkahuman adunay sistema sa hustisya alang kanamo; diin ang kabangis batok sa among mga lawas ug pagkuha sa among mga lawas labing bag-o ug nagdan-ag. Mapasalamaton, ako.  

 

Niadtong Nobyembre sa miaging tuig ang administrasyong Trump nagpirma sa Executive Order 13898, nga naghimo sa Task Force sa Nawala ug Pinatay nga Amerikanong Indian ug Alaskan Natives, nga naila usab nga "Operation Lady Justice", nga maghatag daghang abilidad sa pag-abli sa daghang mga kaso (wala masulbad ug bugnaw nga mga kaso ) sa mga kababayen-an nga Lumad nga nagdumala sa paggahin dugang nga salapi gikan sa Department of Justice. Bisan pa, wala’y dugang nga mga balaod o awtoridad nga moabut sa Operation Lady Justice. Ang mando hilom nga gitubag ang kakulang sa aksyon ug prayoridad sa pagsulbad sa mga bugnaw nga kaso sa Nasud sa India nga wala giila ang daghang kadaut ug trauma nga daghang mga pamilya ang nag-antus sa dugay na nga panahon. Kinahanglan naton hisgutan ang paagi diin ang atong mga palisiya ug kakulang sa pag-una sa mga kahinguhaan nagtugot sa kahilum ug pagpapas sa daghang mga Lumad nga Kababayen-an ug Batang Babae nga nawala ug gipatay.

 

Kaniadtong Oktubre 10 ang Savanna Act ug Not Invisible Act parehas nga gipirmahan sa balaod. Ang Savanna Act maghimo mga sumbanan nga mga protokol alang sa pagtubag sa mga kaso nga nawala ug gipatay nga Lumad nga mga Amerikano, sa pagkonsulta sa Tribu, nga maglakip sa panudlo sa kooperasyon nga interjurisdiksiyonal sa mga tribu, federal, estado, ug lokal nga pagpatuman sa balaod. Ang Dili Makita nga Balaod maghatag mga higayon sa mga tribo nga mangayo paglikay nga paningkamot, paghatag ug mga programa nga adunay kalabotan sa pagkawala (gikuha) ug pagpatay sa mga Lumad.

 

Hangtod karon, ang Violence Against Women Act wala pa mapasa sa Senado. Ang Violence Against Women Act usa ka balaod nga naghatag og payong sa mga serbisyo ug proteksyon alang sa mga wala’y dokumento nga mga babaye ug transwomen. Kini ang balaod nga nagtugot sa amon nga motuo ug maghunahuna nga us aka butang nga lahi para sa among mga komunidad nga nalumos sa kabug-osan sa kabangis. 

 

Ang pagproseso sa kini nga mga bayranan ug balaod ug mga mando sa ehekutibo usa ka hinungdanon nga buluhaton nga naghatag kahayag sa labi ka daghang mga isyu, apan nagparking gihapon ako duol sa paggawas sa mga natabunan nga mga garahe ug hagdanan. Nabalaka pa ako sa akong mga anak nga babaye nga nag-inusara nga nagbiyahe sa lungsod. Kung gihagit ang makahilo nga pagkalalaki ug pag-uyon sa akong komunidad gikinahanglan nga nakigsulti sa High School Football Coach nga mouyon nga tugutan ang iyang koponan sa football nga moapil sa among mga paningkamot aron makahimo usa ka panagsulti sa among komunidad bahin sa epekto sa kapintasan. Ang mga komunidad sa tribo mahimong molambo kung hatagan sila higayon ug gahum sa kung giunsa nila makita ang ilang kaugalingon. Pagkahuman, naa ra gihapon ta diri. 

Bahin sa Dili mabahin nga Tohono

Ang Indivisible Tohono usa ka organisasyon nga komunidad sa mga grassroots nga naghatag mga higayon alang sa pakiglambigit sa sibiko ug edukasyon nga labaw sa pagboto alang sa mga myembro sa Tohono O'odham Nation.

Usa ka Hinungdan nga Dalan sa Kaluwas ug Hustisya

Pinaagi sa Mga Tawo nga Nagahunong sa Kapintasan

Ang pagpangulo sa Emerge Center Against Domestic Abuse sa pagsentro sa mga kasinatian sa mga Itom nga mga babaye sa panahon sa Domestic Violence Awciousness Month nagdasig kanamo sa Men Stopping Violence.

Cecelia Jordan's Nagsugod ang Hustisya Diin Nagtapos ang Kabangis Ngadto sa Itom nga Kababayen-an - tubag sa Caroline Randall Williams ' Ang Akong Lawas usa ka Confederate Monument - Naghatag usa ka makalilisang nga lugar aron magsugod.

Sulod sa 38 ka tuig, ang Men Stopping Violence nagtrabaho direkta sa mga kalalakin-an sa Atlanta, Georgia ug sa nasyonal aron tapuson ang pagpanlupig sa mga lalaki sa mga babaye. Gitudlo kanamo sa among kasinatian nga wala’y agianan sa unahan nga wala’y pagpamati, pagsulti sa tinuod ug pagkamay-tulubagon.

Sa among Batterer Intervention Program (BIP) kinahanglan namon nga ipangalan sa mga lalaki nga adunay eksakto nga detalye ang pagpugong ug abusado nga pamatasan nga ilang gigamit ug ang mga epekto sa kana nga pamatasan sa mga kauban, bata, ug mga komunidad. Dili namon kini gibuhat aron maulawan ang mga lalaki. Hinuon, gihangyo namon ang mga lalaki nga us aka tan-awon ang ilang kaugalingon aron mahibal-an ang mga bag-ong pamaagi sa pag-anhi sa kalibutan ug paghimo og labi ka luwas nga mga komunidad alang sa tanan. Nahibal-an namon nga - alang sa mga lalaki - ang pagkamay-tulubagon ug pagbag-o sa katapusan mosangput sa labi ka matagbaw nga mga kinabuhi. Ingon sa gisulti sa klase, dili nimo mabag-o kini hangtod nga nganlan nimo kini.

Giuna usab namon ang pagpamati sa among mga klase. Ang mga lalaki nakakat-on sa pagpamati sa mga tingog sa mga babaye pinaagi sa pagpamalandong sa mga artikulo sama sa mga hook hook ' Ang Kabubut-on nga Magbag-o ug mga video sama sa Aisha Simmons ' DILI! Ang Dokumentaryo sa Paglugos. Gibansay sa mga lalaki ang pagpamati nga wala’y pagtubag samtang naghatag sila matag usa og feedback. Dili namon kinahanglan nga uyon ang mga lalaki sa giingon. Hinuon, ang mga lalaki nakakat-on sa pagpamati aron masabtan kung unsa ang gisulti sa ubang tawo ug aron ipakita ang respeto.

Kung wala’y pagpamati, unsaon man naton hingpit nga masabtan ang mga sangputanan sa atong mga lihok sa uban? Giunsa naton mahibal-an kung giunsa magpadayon sa mga paagi nga giuna ang kahilwasan, hustisya, ug pag-ayo?

Ang parehas nga mga prinsipyo sa pagpaminaw, pagsulti sa kamatuuran ug pagkamay-tulubagon magamit sa lebel sa komunidad ug sa katilingban. Nag-apply sila sa pagtapos sa systemic racism ug anti-Blackness sama sa ilang gibuhat aron matapos ang kapintasan sa panimalay ug sekswal. Ang mga isyu adunay kalabutan.

In Nagsugod ang Hustisya Diin Nagtapos ang Kabangis Ngadto sa Itom nga Kababayen-an, Gikonektar ni Ms.Jordan ang mga tuldok taliwala sa rasismo ug kapintasan sa panimalay ug sekswal.

Gihagit kami ni Ms. Jordan nga kilalanon ug pangubkob ang mga "labi sa pagkaulipon ug kolonisasyon" nga nagbutang sa among mga hunahuna, adlaw-adlaw nga aksyon, relasyon, pamilya, ug sistema. Kini nga mga pangpanahon nga kolonyal - kini nga "mga nagkontrata nga mga monumento" nga nagpahayag nga ang pipila ka mga tawo adunay katungod sa pagpugong sa uban ug pagkuha sa ilang mga lawas, mga gigikanan, ug bisan sa mga kinabuhi nga gusto - mao ang ugat sa pagpanlupig sa mga babaye, puti nga pagkalabaw, ug kontra-Kaitum. 

Ang pagtuki ni Ms.Jordon nabagting sa among 38 ka tuig nga kasinatian nga nagtrabaho kauban ang mga lalaki. Sa atong mga klasehanan, nakakuha kita og kwalipikasyon sa pagsunod sa mga babaye ug bata. Ug, sa among mga klasehanan, kadtong mga puti nga wala’y kinaadman nga katungod sa atensyon, pagtrabaho, ug pagserbisyo sa mga Itum nga tawo ug mga tawo nga kolor. Nahibal-an sa mga kalalakin-an ug puti ang kini nga katungod gikan sa komunidad ug mga pamatasan sa katilingban nga dili makita sa mga institusyon nga nagtrabaho alang sa interes sa mga puti nga lalaki.

Gisulti ni Ms.Jordan ang makadaot, karon nga mga epekto sa sekswal nga institusyon ug rasismo sa mga Itom nga babaye. Gikonektar niya ang pagkaulipon ug kalisang nga nasinati sa mga kababayen-an nga Black women sa interpersonal nga relasyon karon, ug giilustrar niya kung giunsa nga ang anti-Blackness nagpahimutang sa atong mga sistema, lakip na ang sistemang ligal nga kriminal, sa mga paagi nga mahilayo ug makapameligro sa mga Itom nga babaye.

Kini ang malisud nga mga kamatuoran alang sa kadaghanan sa aton. Dili namon gusto nga tuohan ang gisulti ni Ms.Jordan. Sa tinuud, nabansay kami ug gipahimugso nga dili maminaw kaniya ug sa ubang mga tingog sa Itom nga babaye. Bisan pa, sa usa ka katilingban diin ang puti nga pagkalabaw ug pagkontra sa Pagkaputi nga nagpadaplin sa mga tingog sa mga Itom nga mga babaye, kinahanglan nga maminaw. Sa pagpamati, nagtan-aw kami aron mahibal-an ang usa ka agianan sa unahan.

Ingon sa gisulat ni Ms.Jordan, “Mahibal-an naton kung unsa ang hitsura sa hustisya kung nahibal-an naton kung unsaon paghigugmaon ang mga Itom nga mga tawo, ug labi na ang mga Itom nga mga babaye… Hunahuna ang usa ka kalibutan diin ang mga Itom nga mga babaye nag-ayo ug nagmugna sa tinuud nga mga sistema sa pagsuporta ug pagkamay-tulubagon. Hunahunaa ang mga institusyon nga gilangkuban sa mga indibidwal nga nangako nga mahimong kauban sa pagsabwag sa mga away alang sa Itom nga kagawasan ug hustisya, ug nangako sa pagsabut sa layered nga pundasyon sa politika sa plantasyon Hunahunaa, sa kauna-unahan nga kaagi sa kasaysayan, giimbitahan kita nga kompletohon ang Pag-ayo. ”

Sama sa among mga klase sa BIP nga adunay kalalakin-an, ang pag-isip sa kasaysayan sa kadaut sa atong nasud sa Itom nga mga babaye ang pasiuna nga pagbag-o. Ang pagpamati, pagsulti sa kamatuoran ug pagkamay-tulubagon mga pauna nga kinahanglanon alang sa hustisya ug pag-ayo, una alang sa mga labing gidaot ug pagkahuman, sa katapusan, alang kanatong tanan.

Dili namon kini mabag-o hangtod nga nganlan naton kini.

Kultura sa Paglugos ug Pag-abuso sa Balay

Gisulat nga piraso sa Boys to Men

              Samtang adunay daghang debate bahin sa mga monumento sa panahon sa giyera sibil, ang magbabalak sa Nashville nga si Caroline Williams karong bag-o nagpahinumdum kanato sa kanunay nga wala matagad nga stake sa kini nga isyu: rape, ug rape culture. Sa usa ka OpEd nga adunay katungod, "Gusto ba nimo usa ka Confederate Monument? Ang Akong Lawas usa ka Confederate Monument, "Gipakita niya ang kaagi sa likud sa landong sa iyang gaan-gaan nga panit nga panit. "Kutob sa kanunay nga gisulti sa kasaysayan sa pamilya, ug tungod kay gitugutan ako sa pagkumpirma sa modernong pagsulay sa DNA, ako ang kagikanan sa mga itom nga babaye nga sulugoon sa panimalay ug mga puti nga lalaki nga gilugos ang ilang tabang." Ang iyang lawas ug panulat managsama nga pag-atubang sa tinuud nga mga sangputanan sa mga sosyal nga mando nga tradisyonal nga gihatagan bili sa US, labi na kung bahin sa mga papel sa gender. Bisan pa sa kusug nga ihap sa mga nanggawas nga datos nga naglambigit sa tradisyonal nga pagpakigsekso sa gender sa mga lalaki sa lainlaing mga krisis sa panglawas sa publiko ug kapintasan, karon, sa tibuuk nga Amerika, ang mga bata nga lalaki kanunay nga gipadako sa us aka mando nga Amerikano nga daan og eskuylahan: "man up."

               Ang ensakto ug dali nga pagpadayag ni Williams sa iyang kaugalingon nga kaagi sa pamilya nagpahinumdum kanato nga ang pagpasakup sa gender ug rasa kanunay magkauban. Kung gusto usab naton nga atubangon, kinahanglan naton atubangon ang pareho. Ang usa ka bahin sa pagbuhat niana mao ang pag-ila nga adunay kaayo gihimong normal mga butang ug buhat nga nagpasad sa among adlaw-adlaw nga kinabuhi karon sa Amerika nga nagpadayon sa pagsuporta sa kultura sa pagpanglugos. Dili kini bahin sa mga estatwa, gipahinumduman kami ni Williams, apan kung giunsa namon gusto nga magkauban nga magkaugnayan sa makasaysayanon nga mga buhat sa paggahom nga nagpakamatarung ug normal sa sekswal nga kapintas.

               Pananglitan, ang romantikong komedya, diin ang gibalibaran nga batang lalaki moadto sa pagkabayanihon aron makuha ang mga pagmahal sa batang babaye nga dili interesado kaniya - malampasan ang iyang pagsukol sa katapusan uban ang usa ka bantog nga romantikong lihok. O ang mga paagi nga gibayaw ang mga lalaki alang sa pakigsekso, bisan unsa man ang gasto. Sa tinuud, ang mga kinaiya nga kanunay natong tudloan sa mga batan-ong lalaki matag adlaw, nga konektado sa dugay na nga mga ideya bahin sa "tinuud nga mga lalaki," mao ang dili kalikayan nga pundasyon alang sa kultura sa pagpanglugos.

               Ang gipasabut, kanunay wala masusi, hugpong sa mga kantidad nga sulud sa kodigo sa kultura nga "man up" usa ka bahin sa usa ka palibot diin ang mga lalaki nabansay sa pagdiskonekta gikan ug ipaubos ang mga pagbati, aron himayaon ang kusog ug pagdaog, ug aron mabangis nga pulis ang matag usa nga mahimo’g aron masundog kini nga mga lagda. Ang pagpuli sa akong kaugalingon nga pagkasensitibo sa kasinatian sa uban (ug akong kaugalingon) nga adunay mandato nga modaog ug makuha ang akoa mao kung giunsa nako nahibal-an ang pagkahimong usa ka lalaki. Ang naandan nga mga buhat sa pagbuntog nagsumpay sa istorya nga gisulti ni Williams sa mga kustombre nga naa karon kung ang usa ka 3-anyos nga bata nga lalaki gipakaulawan sa hamtong nga iyang gihigugma sa paghilak kung gibati niya ang kasakit, kahadlok, o kalooy: ”(Ang mga batang lalaki isalikway ang gibati).

              Bisan pa, ang kalihukan aron tapuson ang paghimaya sa paggahum nagtubo usab. Sa Tucson, sa usa ka us aka semana, tabok sa 17 ka mga eskuylahan sa lugar ug sa Juvenile Detention Center, hapit 60 nga nabansay, hamtong nga mga lalaki gikan sa tibuuk nga mga komunidad ang nanglingkod aron makasalmot sa mga grupo nga nakigsulti sa mga grupo nga adunay 200 nga tin-edyer nga mga lalaki ingon usa ka bahin sa trabaho sa Boys to Men Tucson. Alang sa kadaghanan sa mga bata nga lalaki, kini ra ang lugar sa ilang kinabuhi diin luwas nga ipaubos ang ilang guwardya, aron isulti ang tinuod bahin sa ilang gibati, ug aron makapangayo suporta. Bisan pa ang kini nga mga inisyatibo kinahanglan nga makakuha labi pa kadali gikan sa tanan nga mga bahin sa atong komunidad aron nga atong ilisan ang kultura sa pagpanglugos sa usa ka kultura nga pagtugot nga nagpasiugda sa kahilwasan ug hustisya alang sa tanan. Kinahanglan namon ang imong tabang sa pagpalapad sa kini nga trabaho.

            Kaniadtong Oktubre 25, 26, ug 28, ang Boys to Men Tucson nakigsosyo sa Emerge, University of Arizona ug usa ka koalisyon sa mga mapahinunguron nga mga grupo sa komunidad aron mag-host sa usa ka groundbreaking forum nga nagtumong sa pag-organisar sa among mga komunidad aron makahimo og labi ka maayo nga mga alternatibo alang sa mga tin-edyer nga lalaki ug lalaki- giila nga pagkabatan-on. Ang kini nga kalihokan nga makigsulti molalom sa lawom nga pwersa nga nag-istraktura sa pagkalalaki ug kaayohan sa emosyon alang sa mga batan-on sa Tucson. Kini usa ka hinungdanon nga wanang diin ang imong tingog ug ang imong suporta makatabang kanamo nga makahimo usa ka dako nga kalainan sa lahi sa kultura nga anaa alang sa sunod nga henerasyon bahin sa gender, equality, ug hustisya. Giimbitahan ka namon nga moapil kami alang niining praktikal nga lakang padulong sa pag-ugmad sa usa ka komunidad diin ang kahilwasan ug hustisya ang naandan, kaysa sa eksepsyon. Alang sa dugang nga kasayuran sa forum, o aron magparehistro aron makatambong, palihug bisitaha www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Usa ra kini nga panig-ingnan sa kadak-an nga kalihukan aron maugmad ang pagpugong sa gugma sa yano nga mga sistema sa pagbuut sa kultura. Labing gihulagway sa Abolitionist nga si Angela Davis kini nga pagbalhin sa labing ka maayo sa iyang pag-abli sa malinaw nga pag-ampo sa ulo niini, nga gipahayag, "Dili na ako modawat sa mga butang nga dili nako mabag-o. Gibag-o ko ang mga butang nga dili nako madawat. ” Samtang gipamalandungan namon ang epekto sa kapintasan sa panimalay ug sekswal sa atong mga komunidad ning bulan, hinaut nga kitang tanan adunay kaisug ug determinado nga sundon ang iyang paggiya.

Mahitungod sa Boys to Men

PANAN-AWON

Ang among panan-aw mao ang pagpalig-on sa mga komunidad pinaagi sa pagtawag sa kalalakin-an nga modako aron magtudlo sa mga tin-edyer nga lalaki sa ilang panaw padulong sa himsog nga pagkalalaki.

MISYON

Ang among misyon mao ang pagrekrut, pagbansay, ug paghatag gahum sa mga komunidad sa kalalakin-an nga magtudlo sa tin-edyer nga mga lalaki pinaagi sa mga sirkulo nga naa sa lugar, mga outing sa panimpalad, ug mga bag-o nga ritwal sa pag-agi.

Pamahayag sa tubag gikan sa Tony Porter, CEO, A Call to Men

Sa Cecelia Jordan's Nagsugod ang Hustisya Diin Nagtapos ang Kabangis Ngadto sa Itom nga Kababayen-an, gitanyag niya kining kusganon nga kamatuoran:

"Ang kahilwasan usa ka dili makab-ot nga kaluho alang sa Itom nga panit."

Wala gyud sa akong kinabuhi nga gibati nako nga kana nga mga pulong nga labi ka tinuod. Naa kami sa kalisud sa usa ka pakigbisog alang sa kalag niining nasud. Napiit kami sa pagduso sa us aka sosyedad nga giatubang sa labing ngitngit nga yawa ug sa labing kataas nga pangandoy. Ug ang kabilin sa kabangis batok sa akong mga tawo - mga Itom nga tawo, ug labi na ang mga Itom nga mga babaye - gipadili kami sa kung unsa ang nakita ug nasinati karon. Manhid kami. Apan wala namon gibiyaan ang among pagka tawo.

Sa diha nga gitukod ko ang Usa ka Tawag sa Mga Tawo dul-an sa 20 ka tuig na ang nakalabay, adunay akong panan-awon aron matubag ang pagkaguba sa intersectional sa mga gamot niini. Aron mapuo ang sexismo ug rasismo. Pagtan-aw sa mga naa sa mga margin sa mga margin aron isulti ang ilang kaugalingon nga kasinatian nga gipuy-an ug ipasabut ang mga solusyon nga mahimong epektibo sa ilang kinabuhi. Sa daghang mga dekada, usa ka Tawag sa Mga Lalaki ang nagpalihok sa gatusan ka libo nga mga lalaki nga giila nga nagpangita nga mga kaalyado sa mga babaye ug babaye. Gitawag namon sila sa kini nga buluhaton, samtang sila manubag, ug edukado ug gihatagan gahum sila sa pagsulti batok ug paghimo aksyon aron mapugngan ang kapintas ug diskriminasyon nga nakabase sa gender. Ug mahimo naton ang pareho alang sa mga gusto nga magtinguha nga mga kaalyado sa mga Itom nga tawo ug uban pang mga tawo nga kolor. Kita mo, dili ka mahimo nga kontra-sexista kung wala usab kontra-rasista.

Gitapos ni Jordan ang iyang tubag sa panawagan sa paglihok: "Ang matag pakig-uban sa usa ka Itom nga babaye nagdala sa oportunidad aron masulbad ang kapintasan sa panimalay ug pagkaulipon, ug pagtipig alang sa sistematikong kadaot, o pagpili nga magpadayon sa pagsunod sa mapintas nga mga pamatasan sa katilingban."

Gipasidunggan ako nga magtrabaho kauban ang usa ka organisasyon sama sa Emerge nga andam nga modawat sa katawhan sa mga gidaug-daug, labi na ang mga Itom nga babaye. Ang kaandam nga mogawas sa atubangan ug suportahan ang ilang mga istorya ug kasinatian nga wala’y paglubog o pag-edit alang sa paghupay sa kaugalingon. Alang sa paghatag pagpanguna sa panguna nga mga tagahatag sa serbisyo sa tawo, wala’y pag-ila nga pag-ila, ug pagpangita sa tinuud nga solusyon sa pagtapos sa pagpanglupig sa mga Itom nga babaye sa paghatud sa mga serbisyo.

Ang akong tahas, ingon usa ka Itom nga tawo ug ingon usa ka lider sa hustisya sa sosyal, mao ang paggamit sa akong plataporma aron mapataas kini nga mga isyu. Aron mapataas ang mga tingog sa mga Itom nga babaye ug uban pa nga nag-atubang sa daghang mga porma sa pagpanglupig sa grupo. Sa pagsulti sa akong tinuud. Aron ipaambit ang akong naeksperyensiyahan nga kasinatian - bisan kung kini mahimo’g makadaot ug panguna alang sa kaayohan sa pagpadayon sa pagsabut sa mga White people. Sa gihapon, nagpasalig ako nga gamiton ang impluwensya nga kinahanglan nako aron sa paggukod sa usa ka labi ka makiangayon ug patas nga kalibutan.

Gisunod ko ang tawag ni Jordan ug gipaningkamutan nga mahimamat ang matag pakig-uban sa katuyoan nga kini angayan. Naghangyo ako kanimo nga moapil ako sa pagbuhat sa parehas. Makahimo kita usa ka kalibutan diin ang tanan nga mga kalalakin-an ug mga lalaki mahigugmaon ug matinahuron ug tanan nga mga babaye, babaye, ug kadtong naa sa margin sa margin gihatagan bili ug luwas.

Bahin sa Usa ka Tawag sa Mga Lalaki

Ang A Call to Men, naglihok aron maapil ang mga kalalakin-an sa paglihok batok sa pang-abuso sa panimalay pinaagi sa personal nga pagtubo, pagkamay-tulubagon ug pakiglambigit sa komunidad. Sukad sa 2015 mapasigarbuhon kami nga nakigsosyo kauban si Tony Porter, CEO sa A Call to Men sa among trabaho aron mahimong usa ka kontra-rasista, multikultural nga organisasyon. Mapasalamaton kami kang Tony ug sa daghang kawani sa A Call to Men nga naghatag suporta, giya, pakigtambayayong ug gugma alang sa among organisasyon ug among komunidad sa daghang katuigan.

Nagsugod ang Hustisya diin natapos ang kapintasan ngadto sa Itom nga mga babaye

Si Cecelia Jordan usa ka komunidad nga nakagamot nga magtutudlo, magbabalak ug nagbag-o sa hustisya. Ang iyang organisasyon, Gugma sa Publiko, nagpalambo sa tinuud nga mga kasinatian sa pagkat-on alang sa mga organisasyong adunay hustisya.

Agig tubag sa Ang Akong Lawas Usa ka Confederate Monument ni Caroline Randall Williams. Salamat, Ms. Williams (@caroranwill), sa pagsulti niining hinungdanon nga kamatuoran. 

"Sa imong hunahuna gilugos ba ang imong apohan nga babaye sa tuhod?" 

-Kini ang pangutana sa akong amahan agig tubag sa maisugon nga pahayag: Gilugos ko ang kolor nga panit. Naglangaylangay ako sa kadagatan sa misogyny, ug gipasabut, "ang usa ka naulipon nga tawo dili mahimong motugot." 

"Mao nga gidumtan ko nga hunahunaon nga ang usa ka Itom nga babaye dili makahimo sa usa ka puting tawo nga mahigugma kaniya," ingon niya. Nasuko ko. 

Siling pa niya, "Wala ko lang makita kung ano ang kalabotan sa bisan unsang kalabotan sa pagpanlupig sa panimalay."

Ako usa ka Itom nga babaye nga masculine-of-center nga babaye, usa ka magtutudlo, usa ka tigpahiuli sa hustisya, usa ka igsoong babaye, usa ka iyaan, usa ka apo nga babaye, usa ka pag-umangkon nga babaye, usa ka dili gusto nga hood hood, magbabalak ug naluwas. Ang akong katuyoan sa kinabuhi gigiyahan sa usa ka dili kaayo yano nga pangutana: unsaon man naton pag-ayo gikan sa kadaotan aron makagakup sa usa ka pamulitika nga pag-atiman ug pagtukod mga sistema nga nakagamot sa gugma? Kung ang "gugma mao ang hitsura sa hustisya sa publiko," ingon Cornel West nag-ingon, kung ingon niana kinahanglan natong ipunting ang atong mga paningkamot sa labing naapektuhan sa inhustisya. Kinahanglanon kami nga mogawas sa among mga zone nga kaharuhay, ug ipaabut ang kaluoy sa mga tawo nga nakasinati sa kadaot sa kaliwatan ug gibalibaran sa pagsulud sa mga kahinguhaan. Kung kita, ingon usa ka sosyedad, dili makatoo nga ang Black naulipon nga mga babaye mahimo nga luguson sa ilang mga agalon ug mga tinugyanan, unsaon man pagkahunahuna sa bisan kinsa nga ang mga Black women nabiktima karon sa suod nga kapintas sa kauban?

Kung ang usa ka Itom nga babaye gisakitan, ilang basulon ang among mga kinaiya, mga kapilian sa sinina, among kaagi, ug ibutang nga wala kami gibati nga kasakit. Ang tinuud mao, ang among pamatasan, among dili pasalig nga pasalig sa wala’y pugong nga kamatuoran, gitukod agig tubag sa dili maayo nga kawalay interes sa katilingban. Gihisgutan gihapon namon ang bahin sa pagkaulipon nga adunay kalabotan sa kapintasan tungod kay ang mga Itom nga mga babaye nagpakamatay pa sa mga kamut sa mga sistema, ug tungod kay kitang tanan naghimo og mga sistema, ang mga Itom nga mga babaye nangamatay sa inyong mga kamot. Ikaw ang responsable sa mga relikya sa pagkaulipon ug kolonisasyon. Ikaw ang responsable sa imong hunahuna, aksyon ug pamatasan sa mga Itom nga babaye. Ikaw ang responsable sa pagpaniwala sa amon, o sa pagpadayon sa pagpatunhay sa hinimo, dili tawhanon, hypersexualized nga pantasya diin ang mga Itom nga babaye ug babaye gidaot tungod kay gihimo namon nga nahigugma kanamo ang mga manglugos. Ang tanan nga kini nga kontra sa Itom nga mga ideya kinahanglan nga tangtangon.

In Circle, diin gihuptan ang wanang aron mahibal-an ang mga gipaambit nga kantidad ug maghimo og mga relasyon, nahibal-an nako ang duha nga mga butang: ang kadaghanan sa mga dili Black mga tawo wala sa lawom nga relasyon sa Black folx, ug sa higayon nga "nahibal-an" ang kini nga reyalidad, kadaghanan miangkon nga hinungdan sa daghang kantidad sa kadaot. Ang tinuyo dili pagbag-o sa epekto sa kadaot nga nahimo: pagduso sa Itom nga mga babaye gikan sa ilang mga trabaho, gamit ang Itom nga mga higala aron hisgutan ang rasismo, pagsagop sa mga Itom nga bata nga dili daw mapihawon, nagtudlo sa mga estudyante sa Itom nga magtinahuron, wala magtagad sa mga kataw-anan nga rasista taliwala sa pamilya, gibiyaan ang kontra Itom nga pamatasan sa trabahoan wala masusi. Ingon sa hilum nga personal nga pagsunod sa mga kana nga mga balaod sa paggasto sa Itom nga kinabuhi gilauman sa usa ka katilingban nga nagsunud sa lagda sa balaod sa paggasto sa Itom nga kinabuhi.

Ang kahilwasan usa ka dili maabut nga kaluho alang sa Itom nga panit. Kadaugan sa Awareness Month naghatag kanato usa ka dulnganan aron matubag kini nga dili masulti nga kamatuoran kauban ang kanunay nga presente nga elepante sa pag-istoryahanay sa lumba: komosta ang Black on Black violence? Oo, Itom nga mga babaye mao ang upat ka pilo nga labi ka posibilidad kaysa ilang mga puti nga kauban nga patyon sa usa ka uyab o uyab, ug doble nga posibilidad nga mapatay sa usa ka kapikas. Gisakitan kami sa among mga ig-agaw, uyoan, igsoon, higala ug hinigugma. Ang Black on Black Violence, o interpersonal violence taliwala sa mga Black people, simtomas sa usa ka katilingban nga nagmugna edukasyon, medikal, media, ug ligal nga mga babag sa Black life.

Ang mahimong Itom nga babaye mao ang kanunay nga taming ug target. Tag-iya sa kahimuot ug kasakit sa usa ka sosyedad. Aron mahimo nga kusgan, maayo ug mabugnaw ug katugnaw. Aron masaligon, matahum ug bitch. Aron mahimong mammy, maid ug ulipon. Sa pagpasuso sa bata kana ang ulahi nimo mahimong agalon. Aron malapas apan wala’y nagtawag niini nga pagpanlupig, usa ra ka simtomas sa usa ka mapintas nga katilingban. Aron mahimong sobra ug dili gyud igo. Samtang gipalig-on sa among mga institusyon ang kini nga kabangis, ang mga gamot niini makit-an sa dugoon nga mga yuta sa pagkaulipon sa chattel. Dinhi, sa among labing suod nga relasyon sa usag usa, kauban kami sa pang-abuso. Bisan kung dili kaayo makita, ang among mga pakigsandurot mga confederate monuments, usab; Nag-ani sila kalisang pinaagi sa mga istruktura sa among pamilya, sistema sa trabaho, ug among kinabuhi.

 

Sa US, nag-atubang ang mga babaye nga Itum ug Lumad mas taas nga ihap sa kabangis sa panimalay kaysa mga babaye sa tanan nga ubang mga rasa. Ang mga lagda nga nagdumala sa among sosyedad giklaro nga ang among sistemang ligal nga kriminal dili interesado sa mga sangputanan alang sa mga tawo nga nakasakit sa mga babaye. Hinuon, kini gidisenyo aron mabilanggo ug maulipon usab ang among mga katawhan pinaagi sa usa ka lusot sa Konstitusyon. Kung atong hunahunaon ang 13th Amendment aron mahimo’g usa ka systemic noose, kung ingon ana ang atong sistema nga ligal nga kriminal usa ka monumento sa pagkaulipon nga gitukod sa pagtuo nga ang pipila labi ka takus sa katawhan kaysa sa uban. Ang mga daan nga panultihon sama sa "kung unsa ang mahitabo sa kini nga balay, magpabilin sa kini nga balay" nagsilbing usa ka pahinumdom nga ang atong kultura dili lamang nakagamot sa pagpahilum sa mga biktima, apan sa pagpanalipod sa baryo; sa hood ug sa modernong adlaw nga mga puy-anan sa mga ulipon diin ang mga batang lalaki nga adunay asul nga pagsulud sama sa mga tigdumala ug naghatud sa ilang gitawag nga bersyon sa hustisya.

Ang among karon nga bersyon sa hustisya sa kinaiyanhon mapintas, dili tawhanon, ug karaan na nga panahon. Nakita namon nga ang kabangis motuhop sa yuta nga yutang natawhan ug nagdugang daghang kabangis sa panimalay. Sa karon-kasakit sa usa ka kaylap epiko nga pagkapakyas, dili namon gusto nga ang mga nagbuhat sa amon makamatay nga gisilotan, gipriso o gibalhin - gusto namon ayo. Ug sa gihapon, kung ang Black women magpili gipalong ang kahilom, kanunay kita gibiyaan o nahimo nga komplikado sa mga pag-atake sa rasista sa atong mga tawo. Nagpakig-away kami alang sa mga tipik nga kusog nga gipahinabo sa hormon tungod kay kini gibati nga wala kami. Nagpabilin kami sa mga relasyon nga abusado tungod kay kanunay namon gipaningkamutan nga maluwas ang among mga tawo.

Mahibal-an naton kung unsa ang hitsura sa hustisya kung nahibal-an naton kung unsaon paghigugmaon ang mga Itom nga tawo, ug labi na ang mga Itom nga babaye. Ang paghigugma kanato dili bahin sa pagbalik sa kaayo sa kaputi, apan bahin sa pag-ila sa kabangis sa puti nga pagtuis ug mga sayup nga mga "kamatuuran." Hunahuna ang usa ka kalibutan diin ang mga Itom nga mga babaye nag-ayo ug naghimo tinuud nga mga sistema sa pagsuporta ug pagkamay-tulubagon. Hunahunaa ang mga institusyon nga gilangkuban sa mga indibidwal nga nangako nga mahimong kauban sa pagsabwag sa mga away alang sa Itom nga kagawasan ug hustisya, ug nangako sa pagsabut sa layered nga pundasyon sa politika sa plantasyon. Hunahunaa, sa kauna-unahan nga kaagi sa kasaysayan, giimbitahan kita nga magtapos pagtukod pag-usab.

Sa kini nga kaliwatan giyera sa Itom nga mga tawo, kini ang mga Itom nga mga babaye nga nag-atubang sa kapintasan sa daghang mga atubangan. Sa pagtahud sa kini nga bulan, ug sa mga adlaw, bulan ug tuig nga moabut, paggahin panahon aron makita ug maminaw sa mga Itom nga babaye sa imong kinabuhi. Ayaw pagsulti, ayaw pakiglalis, hinumdumi nga dili nimo mahunahuna ang kadaghan sa dili masulti nga kasakit nga among gidala, parehas nga epigenetically ug niining kinabuhi. Pag-alagad ug pagpabilin nga ulahi aron makatabang; ayaw pagpangayo alang sa dili mabayran nga trabaho. Pagpalit paniudto ug pagluto panihapon; kwarta nga regalo, nga wala’y hinungdan. Hibal-i ang bahin sa tinuud nga kasaysayan sa kini nga nasud — bahin sa sistematikong pagpanlupig ug kontra sa Itum. Pakigsulti sa imong folx ug pangita mga paagi aron mapanubag ang mga tawo. Ug labaw sa tanan, pagtukod mga lawom nga relasyon sa mga tawo nga komitado sa pagbag-o sa komunal, pagbag-o sa radikal nga palisiya, ug gigikanan sa matag sistema sa nasud nga kinahanglan.

Ang matag pakig-uban sa usa ka Itom nga babaye nagdala bisan unsang higayon nga matubag ang kapintasan sa panimalay ug pagkaulipon, ug matubos alang sa sistematikong kadaot, o ang kapilian nga magpadayon sa pagsunod sa mapintas nga mga pamatasan sa katilingban. Hibal-i nga kini nga pagkahigmata mag-usab sa tanan. Kinahanglan naton nga bag-ohon ang tanan sa ngalan sa gugma, sa umaabot, ug sa espiritu sa Itom nga mga babaye nga nagpadayon sa pagdala sa atong mga lihok padulong sa hustisya.

Aron makahimo aksyon, pagbisita Gugma Sa Publiko ug pagtabang nga mahatagan luwas nga lugar sa pagkat-on ug pag-ayo alang sa Itom nga folx sa Domingo sa Pagkahibalo sa Kapintas sa Domingo, ug sa mga umaabot nga bulan.

 

 Bahin sa Gugma Sa Publiko. Naghatag ang Gugma sa Publiko sa tinuud ug gipahaum nga mga kasinatian sa pagkat-on sa mga organisasyon nga nakatuon sa hustisya aron makahimo og lig-on nga mga relasyon, isentro ang mga kailhanan ug kasinatian sa mga labi nga giduso sa mga kinatumyan, ug gipahamtang ang mga nahibal-an aron mapahibalo ang usa ka agianan padulong sa pagbag-o sa organisasyon ug pagpadayon.

Gisagol namon ang kritikal nga pedagogy, pagpahiuli sa hustisya, ug mga pamaagi sa pag-ayo sa among buluhaton sa pagkat-on nga nakabase sa teoretikal nga pagsabut sa Black queer feminism, Latinx Critical Theory, Tribal Crit, ug uban pa. Naghiusa kami, nag-uban kami sa mga simulation, balak, sinultihan, ug mga workshop sa pagsulat sa opinyon, paglakaw sa gallery, improb nga teatro, lawom nga kalihokan sa pagpamati, ug mga sirkulo.