Naše role při řešení rasismu a antičernosti pro přeživší Black

Napsala Anna Harper-Guerrero

Emerge je v procesu evoluce a transformace za posledních 6 let, který je intenzivně zaměřen na to, aby se stal antirasistickou multikulturní organizací. Každý den pracujeme na vykořenění protičerně a konfrontaci s rasismem ve snaze vrátit se k lidstvu, které žije hluboko v nás všech. Chceme být odrazem osvobození, lásky, soucitu a uzdravení - stejných věcí, které chceme pro každého, kdo trpí v naší komunitě. Emerge je na cestě mluvit nevyslovené pravdy o naší práci a tento měsíc pokorně představil písemná díla a videa od komunitních partnerů. Toto jsou důležité pravdy o skutečných zkušenostech, které přeživší mají při pokusu o přístup k pomoci. Věříme, že v této pravdě je světlo pro cestu vpřed. 

Tento proces je pomalý a každý den budou existovat pozvánky, doslovné i obrazové, k návratu k tomu, co nesloužilo naší komunitě, sloužilo nám jako lidem, kteří tvoří Emerge, a tomu, co nesloužilo přeživším způsobem, jakým zasloužit si. Pracujeme na soustředění důležitých životních zkušeností VŠECH přeživších. Bereme odpovědnost za pozvání odvážných rozhovorů s jinými neziskovými agenturami a sdílení naší chaotické cesty touto prací, abychom mohli nahradit systém zrozený z touhy kategorizovat a odlidšťovat lidi v naší komunitě. Historické kořeny neziskového systému nelze ignorovat. 

Vezmeme-li bod, který tento měsíc učinil Michael Brasher ve svém díle o kultura znásilnění a socializace mužů a chlapců, můžeme vidět paralelu, pokud se rozhodneme. "Implicitní, často neprozkoumaný soubor hodnot obsažených v kulturním kódu pro" člověka vzhůru "je součástí prostředí, ve kterém jsou muži trénováni k odpojení a znehodnocení pocitů, k oslavě síly a vítězství a k brutální policejní kontrole navzájem schopnost replikovat tyto normy. “

Stejně jako kořeny stromu, který poskytuje podporu a ukotvení, je náš rámec zakotven v hodnotách, které ignorují historické pravdy o domácím a sexuálním násilí jako následek rasismu, otroctví, klasismu, homofobie a transfobie. Tyto systémy útlaku nám dávají povolení ignorovat zkušenosti černochů, domorodců a barevných lidí - včetně těch, kteří se v komunitách LGBTQ ztotožňují - v tom nejlepším případě s menší hodnotou a v nejhorším vůbec neexistující. Je pro nás riskantní předpokládat, že tyto hodnoty stále nepronikají do hlubokých koutů naší práce a neovlivňují každodenní myšlenky a interakce.

Jsme ochotni to všechno riskovat. A tím myslíme všechno, řekněte pravdu o tom, jak služby domácího násilí nezohlednily zkušenost VŠECH přeživších. Neuvažovali jsme o naší roli při řešení rasismu a antičernosti černých, kteří přežili. Jsme neziskový systém, který vytvořil profesionální pole z utrpení v naší komunitě, protože to je model, který byl vytvořen pro naše fungování uvnitř. Snažili jsme se zjistit, jak se stejný útlak, který vede k nepřekonatelnému životu končícímu násilí v této komunitě, také zákeřně propracoval do struktury systému určeného k reakci na přeživší tohoto násilí. V současném stavu nemohou všichni přeživší v tomto systému uspokojit své potřeby a příliš mnoho z nás pracujících v systému zapojilo mechanismus zvládání, který nás distancuje od reality těch, kterým nelze sloužit. Ale to se může a musí změnit. Musíme změnit systém tak, aby bylo vidět a ctěno plné lidstvo VŠECH přeživších.

Uvažovat o tom, jak se změnit jako instituce v komplikovaných, hluboce zakotvených systémech, vyžaduje velkou odvahu. Vyžaduje to, abychom se postavili za okolností rizika a odpovídali za škodu, kterou jsme způsobili. Vyžaduje také, abychom se přesně zaměřili na cestu vpřed. Vyžaduje to, abychom už o pravdách nemlčeli. Pravdy, které všichni známe, jsou tam. Rasismus není nový. Černí přeživší, kteří se cítí zklamáni a neviditelní, není nic nového. Počty pohřešovaných a zavražděných domorodých žen nejsou nové. Ale naše stanovení priorit je nové. 

Černé ženy si zaslouží být milovány, oslavovány a pozvednuty pro svou moudrost, znalosti a úspěchy. Musíme také uznat, že Černým ženám nezbývá nic jiného, ​​než přežít ve společnosti, která nikdy neměla v úmyslu je považovat za cenné. Musíme poslouchat jejich slova o tom, co změna znamená, ale plně převzít naši vlastní odpovědnost při identifikaci a řešení nespravedlností, ke kterým dochází každý den.

Domorodé ženy si zaslouží žít svobodně a být uctívány za všechno, co vtkly do země, po které kráčíme - aby zahrnovaly i jejich vlastní těla. Naše pokusy osvobodit domorodé komunity od domácího násilí musí zahrnovat také naše vlastnictví historického traumatu a pravd, které snadno skrýváme o tom, kdo zasadil tato semena na jejich zemi. Zahrnout vlastnictví způsobů, kterými se snažíme tyto semena zalévat každý den jako komunita.

Je v pořádku říci pravdu o těchto zkušenostech. Ve skutečnosti je to zásadní pro kolektivní přežití VŠECH přeživších v této komunitě. Když vycentrujeme ty, kteří jsou posloucháni nejméně, zajistíme, aby byl prostor otevřený pro všechny.

Můžeme si znovu představit a aktivně vybudovat systém, který má velkou schopnost budovat bezpečnost a udržet lidskost každého v naší komunitě. Můžeme být prostorem, kde jsou všichni vítáni ve svém nejpravdivějším a nejplnějším já a kde má život každého hodnotu, kde se odpovědnost považuje za lásku. Komunita, kde všichni máme příležitost vybudovat život bez násilí.

The Queens je podpůrná skupina, která byla vytvořena v Emerge, aby soustředila zkušenosti černých žen v naší práci. To bylo vytvořeno a je vedeno Černými ženami.

Tento týden hrdě představujeme důležitá slova a zkušenosti královen, které během posledních 4 týdnů procházely procesem vedeným Cecelií Jordan, aby povzbudily nestřeženou, syrovou a pravdivou pravdu jako cestu k uzdravení. Tento výňatek je to, co se královny rozhodli sdílet s komunitou na počest měsíce povědomí o domácím násilí.

Násilí vůči domorodým ženám

Napsal April Ignacio

April Ignacio je občanem národa Tohono O'odham a zakladatelem nedělitelné Tohono, místní komunitní organizace, která poskytuje příležitosti pro občanskou angažovanost a vzdělávání nad rámec hlasování pro členy národa Tohono O'odham. Je tvrdou obhájkyní žen, matkou do šesti let a umělkyní.

Násilí páchané na domorodých ženách bylo tak normalizované, že sedíme v nevyslovené a zákeřné pravdě, že naše vlastní těla k nám nepatří. Moje první vzpomínka na tuto pravdu je pravděpodobně ve věku 3 nebo 4 let, zúčastnil jsem se programu HeadStart ve vesnici zvané Pisinemo. Pamatuji si, jak mi to řekli "Nedovol, aby tě někdo vzal" jako varování od mých učitelů na exkurzi. Vzpomínám si, jak jsem se bál, že se ve skutečnosti někdo pokusí „mě vzít“, ale nerozuměl jsem, co to znamená. Věděl jsem, že musím být na dohled od svého učitele a že jsem si jako 3 nebo 4leté dítě najednou velmi dobře uvědomoval své okolí. Nyní v dospělosti si uvědomuji, že trauma se přenesla na mě a já jsem ji přenesl na své vlastní děti. Moje nejstarší dcera i syn si vzpomínají byl poučen mnou "Nedovol, aby tě někdo vzal" protože někam cestovali beze mě. 

 

Historicky násilí páchané na domorodých lidech ve Spojených státech vytvořilo u většiny kmenových obyvatel normálnost, že když jsem byl požádán, abych poskytl důkladný pohled na pohřešované a zavražděné domorodé ženy a dívky,  snažil se najít slova, která by mohla mluvit o naší sdílené životní zkušenosti, která se vždy zdá být otázná. Když říkám naše těla k nám nepatří„Mluvím o tom v historickém kontextu. Vláda Spojených států schválila astronomické programy a zaměřila se na domorodé obyvatele této země ve jménu „pokroku“. Ať už to bylo násilné přemístění domorodých obyvatel z jejich domovin do rezervací, nebo krádež dětí z jejich domovů za účelem umístění na internátní školy v celé zemi, nebo nucená sterilizace našich žen v indických zdravotnických službách od 1960. let do 80. let. Domorodí lidé byli nuceni přežít v životním příběhu, který je nasycen násilím a většinou má pocit, jako bychom křičeli do prázdna. Naše příběhy jsou pro většinu neviditelné, naše slova zůstávají neslyšitelná.

 

Je důležité si uvědomit, že ve Spojených státech žije 574 kmenových národů a každý z nich je jedinečný. Jen v Arizoně existuje 22 odlišných kmenových národů, včetně transplantací z jiných národů po celé zemi, které nazývají Arizonu domovem. Shromažďování údajů o pohřešovaných a zavražděných domorodých ženách a dívkách bylo tedy náročné a téměř nemožné provést. Snažíme se zjistit skutečný počet domorodých žen a dívek, které byly zavražděny, pohřešovány nebo byly zajaty. Dnešní situaci tohoto hnutí vedou domorodé ženy, jsme vlastními odborníky.

 

V některých komunitách jsou ženy vražděny nepůvodními lidmi. V mé kmenové komunitě bylo 90% případů vražděných žen přímým důsledkem domácího násilí, což se odráží v našem kmenovém soudním systému. Zhruba 90% soudních případů projednávaných u našich kmenových soudů jsou případy domácího násilí. Každá případová studie se může lišit podle geografického umístění, ale takhle to vypadá v mé komunitě. Je bezpodmínečně nutné, aby partneři a spojenci v komunitě chápali, že pohřešované a zavražděné domorodé ženy a dívky jsou přímým důsledkem páchaného násilí vůči domorodým ženám a dívkám. Kořeny tohoto násilí jsou hluboce zakořeněny v archaických systémech víry, které vyučují zákeřné lekce o hodnotě našich těl - lekce, které dávají svolení k tomu, aby naše těla mohla být za jakoukoli cenu z jakéhokoli důvodu přijímána. 

 

Často mě frustruje nedostatek diskurzu o tom, že nemluvíme o způsobech prevence domácího násilí, ale místo toho mluvíme o tom, jak se zotavit a najít pohřešované a zavražděné domorodé ženy a dívky.  Pravdou je, že existují dva systémy soudnictví. Jeden, který umožňuje muži, který byl od 26. let obviněn ze znásilnění, sexuálního napadení a sexuálního obtěžování, včetně nedobrovolného líbání a tápání nejméně 1970 žen, aby se stal 45. prezidentem Spojených států. Tento systém se vyrovná tomu, který by stavěl zákony na počest mužů, kteří znásilňovali ženy, které zotročili. A pak tu máme soudní systém; kde násilí na našich tělech a braní našich těl je nedávné a poučné. Jsem vděčný.  

 

V listopadu loňského roku podepsala Trumpova vláda výkonnou objednávku 13898 a vytvořila pracovní skupinu pro pohřešované a zavražděné domorodé indiánské a aljašské domorodce, známá také jako „operace Lady Justice“, která by poskytla větší schopnost otevírat více případů (nevyřešené a chladné případy ) domorodých žen, které řídí přidělení více peněz z ministerstva spravedlnosti. S operací Lady Justice však nepřicházejí žádné další zákony ani autorita. Objednávka tiše řeší nedostatek opatření a stanovení priorit při řešení sporných případů v indické zemi, aniž by uznala velké škody a trauma, s nimiž tolik rodin tak dlouho trpělo. Musíme řešit způsob, jakým naše politiky a nedostatečné stanovení priorit zdrojů umožňují umlčení a vymazání mnoha domorodých žen a dívek, které jsou pohřešovány a byly zavražděny.

 

10. října byly podepsány zákon o Savaně a zákon o neviditelnosti. Savanský zákon by po konzultaci s kmeny vytvořil standardizované protokoly pro reakci na případy pohřešovaných a zavražděných domorodých Američanů, které budou zahrnovat pokyny pro mezisoudní spolupráci mezi kmenovými, federálními, státními a místními orgány činnými v trestním řízení. Zákon o neviditelnosti by kmenům poskytl příležitosti, aby hledali preventivní úsilí, granty a programy související s pohřešováním (zaujato) a vraždění domorodých národů.

 

Ode dneška zákon o násilí na ženách ještě musí projít Senátem. Zákon o násilí na ženách je zákon, který zastřešuje služby a ochranu pro neregistrované ženy a transwomen. Je to zákon, který nám umožnil věřit a představit si něco jiného pro naše komunity, které se topí nasycením násilí. 

 

Zpracování těchto účtů a zákonů a výkonných nařízení je důležitým úkolem, který vrhl světlo na větší problémy, ale přesto parkuji poblíž východu z krytých garáží a schodišť. Stále se bojím o své dcery, které cestují do města samy. Při výzvě k toxické mužskosti a souhlasu v mé komunitě bylo zapotřebí konverzace s fotbalovým trenérem střední školy, abychom souhlasili s tím, že jeho fotbalovému týmu umožní účast na našem úsilí o vytvoření konverzace v naší komunitě o dopadu násilí. Kmenové komunity mohou prosperovat, když dostanou příležitost a moc nad tím, jak se vidí. Po všem, pořád jsme tady. 

O společnosti Nedělitelné Tohono

Indivisible Tohono je komunitní organizace na místní úrovni, která poskytuje příležitosti pro občanskou angažovanost a vzdělávání nad rámec voleb pro členy národa Tohono O'odham.

Základní cesta k bezpečnosti a spravedlnosti

Muži zastavující násilí

Centrum Emerge Center Against Domestic Abuse v oblasti soustředění zkušeností černých žen během měsíce povědomí o domácím násilí nás inspiruje ve hře Men Stopping Violence.

Cecelia Jordan's Spravedlnost začíná tam, kde končí násilí vůči černým ženám - reakce na Caroline Randall Williamsovou Moje tělo je památník společníka - poskytuje skvělé místo pro začátek.

Již 38 let pracuje společnost Men Stopping Violence přímo s muži v Atlantě ve státě Georgia a na národní úrovni s cílem ukončit násilí páchané na ženách. Naše zkušenosti nás naučily, že neexistuje žádná cesta vpřed bez naslouchání, pravdivosti a odpovědnosti.

V našem programu Batterer Intervention Program (BIP) požadujeme, aby muži s přesnými podrobnostmi pojmenovali kontrolní a zneužívající chování, které použili, a účinky tohoto chování na partnery, děti a komunity. Neděláme to proto, abychom zahanbovali muže. Místo toho žádáme muže, aby se neohroženě podívali na sebe a naučili se nové způsoby, jak být ve světě a vytvářet bezpečnější komunity pro všechny. Dozvěděli jsme se, že - u mužů - odpovědnost a změny nakonec vedou k plnohodnotnějším životům. Jak říkáme ve třídě, nemůžete to změnit, dokud to nepomenujete.

Na našich hodinách také upřednostňujeme poslech. Muži se učí slyšet ženské hlasy reflektováním článků, jako jsou zvonové háčky Vůle změnit a videa jako Aisha Simmons NE! Dokument o znásilnění. Muži si procvičují poslech, aniž by reagovali, protože si navzájem poskytují zpětnou vazbu. Nepožadujeme, aby muži souhlasili s tím, co se říká. Místo toho se muži učí naslouchat, aby porozuměli tomu, co druhá osoba říká, a projevovali úctu.

Jak bez poslechu dokážeme plně porozumět účinkům našich činů na ostatní? Jak se naučíme, jak postupovat způsoby, které upřednostňují bezpečnost, spravedlnost a uzdravení?

Stejné principy naslouchání, pravdivosti a odpovědnosti platí na komunitní i společenské úrovni. Vztahují se na ukončení systémového rasismu a protičernění stejně jako na ukončení domácího a sexuálního násilí. Problémy jsou vzájemně propojeny.

In Spravedlnost začíná tam, kde končí násilí vůči černým ženám„Paní Jordan spojuje body mezi rasismem a domácím a sexuálním násilím.

Paní Jordanová nás vyzývá, abychom identifikovali a vykopali „relikvie otroctví a kolonizace“, které naplňují naše myšlenky, každodenní činy, vztahy, rodiny a systémy. Tyto koloniální víry - tyto „konfederační památky“, které tvrdí, že někteří lidé mají právo ovládat ostatní a brát si jejich těla, zdroje a dokonce i životy podle libosti - jsou kořenem násilí vůči ženám, nadřazenosti bílých osob a antičernosti. 

Analýza paní Jordan rezonuje s našimi 38 lety zkušeností s prací s muži. V našich učebnách odcházíme od žen a dětí nárok na poslušnost. A v našich učebnách si ti z nás, kteří jsou bílí, odnaučí nárok na pozornost, práci a podřízenost černochů a barevných lidí. Muži a bílí lidé se toto oprávnění učí z komunitních a sociálních norem, které jsou neviditelné pro instituce pracující v zájmu bílých mužů.

Paní Jordanová vyjadřuje ničivé současné účinky institucionálního sexismu a rasismu na černé ženy. Spojuje otroctví a teror, který dnes černé ženy zažívají v mezilidských vztazích, a ilustruje, jak protičernošství napouští naše systémy, včetně trestněprávního systému, způsobem, který marginalizuje a ohrožuje černé ženy.

Pro mnoho z nás jsou to tvrdé pravdy. Nechceme věřit tomu, co říká paní Jordan. Ve skutečnosti jsme vyškoleni a socializováni, abychom neposlouchali její a další hlasy černých žen. Ale ve společnosti, kde bílá nadvláda a antičernost marginalizují hlasy černých žen, musíme poslouchat. Při poslechu se snažíme naučit se cestu vpřed.

Jak paní Jordan píše: „Budeme vědět, jak vypadá spravedlnost, když budeme vědět, jak milovat černochy, zejména černé ženy ... Představte si svět, kde černé ženy uzdravují a vytvářejí skutečně spravedlivé systémy podpory a odpovědnosti. Představte si instituce složené z jednotlivců, kteří se zavázali, že budou spoluspiklenci v boji za svobodu a spravedlnost Blacka, a zavázali se porozumět vrstvenému základu politiky plantáží. Představte si, že jsme poprvé v historii vyzváni k dokončení Rekonstrukce. “

Stejně jako v našich třídách BIP s muži je předchůdcem změny je počítání s historií újmy černých žen v naší zemi. Naslouchání, vypovídání pravdy a odpovědnost jsou předpoklady spravedlnosti a uzdravení, nejprve pro ty nejvíce zraněné a poté nakonec pro nás všechny.

Nemůžeme to změnit, dokud to nepomenujeme.

Znásilnění a domácí násilí

Písemná skladba Boys to Men

              I když se o památkách z doby občanské války hodně diskutovalo, básnířka z Nashvillu Caroline Williamsová nám nedávno připomněla často přehlížený podíl na tomto čísle: znásilnění a kultura znásilnění. V OpEd s názvem „Chceš památník společníka? Moje tělo je památník společníka, “Přemýšlí o historii za odstínem její světle hnědé kůže. "Pokud rodinná historie vždy říkala a jak mi moderní testování DNA umožnilo potvrdit, jsem potomkem černých žen, které byly domácími služebníky, a bílých mužů, kteří znásilnili jejich pomoc." Její tělo a psaní fungují společně jako konfrontace skutečných výsledků společenských řádů, které si USA tradičně cení, zejména pokud jde o genderové role. Navzdory velkému množství nově se objevujících údajů, které spojují tradiční genderovou socializaci chlapců s řadou krizí a násilí v oblasti veřejného zdraví, jsou dnes chlapci po celé Americe často vychováváni na americký mandát ze staré školy: „muž vzhůru“.

               Včasné a zranitelné odhalení Williamsovy vlastní rodinné historie nám připomíná, že genderová a rasová podřízenost šla vždy ruku v ruce. Chceme-li čelit kterémukoli z nich, musíme čelit oběma. Součástí toho je poznání, že existují velmi normalizovaná objekty a praktiky, které dnes v Americe vrhají náš každodenní život a které nadále podporují kulturu znásilnění. Nejde o sochy, připomíná nám Williams, ale o to, jak chceme společně souviset s historickými praktikami nadvlády, které ospravedlňují a normalizují sexuální násilí.

               Vezměme si například romantickou komedii, ve které odmítnutý chlapec jde do hrdinských rozměrů, aby získal náklonnost dívky, která se o něj nezajímá - nakonec překonala svůj odpor velkým romantickým gestem. Nebo způsoby, jakými jsou chlapci zvedáni za to, že mají sex, bez ohledu na cenu. Rysy, které každý den často pronikáme do mladých chlapců, spojené s dlouholetými představami o „skutečných mužích“, jsou nevyhnutelným základem kultury znásilnění.

               Implicitní, často neprozkoumaný soubor hodnot obsažených v kulturním kódu pro „člověka vzhůru“ je součástí prostředí, ve kterém jsou muži vycvičeni k odpojení a znehodnocení pocitů, k oslavě síly a vítězství a ke zlomyslnému policejnímu stíhání svých schopností. replikovat tyto normy. Když jsem se naučil stát se mužem, nahradil jsem svou citlivost na zkušenost ostatních (a mých vlastních) mandátem vyhrát a získat tu svoji. Normalizované praktiky nadvlády spojují příběh, který Williams vypráví se zvyky, které jsou dnes přítomny, když je tříletý malý chlapec ponížen dospělým, kterého miluje k pláči, když cítí bolest, strach nebo soucit: „chlapci neplačou “(Chlapci odhodí city).

              Roste však také hnutí směřující k ukončení oslavování nadvlády. V Tucsonu se v daný týden na 17 místních školách a ve vazebním středisku pro mladistvé posadilo téměř 60 vyškolených dospělých mužů z různých komunit, aby se zúčastnili skupinových diskusních kruhů s přibližně 200 mladistvými chlapci jako součást práce Boys to Muži Tucson. Pro mnoho z těchto chlapců je to jediné místo v jejich životě, kde je bezpečné nechat je na pozoru, říci pravdu o tom, jak se cítí, a požádat o podporu. Pokud však máme nahradit kulturu znásilnění kulturou souhlasu, která podporuje bezpečnost a spravedlnost pro všechny, je třeba, aby tyto iniciativy získaly mnohem větší pozornost ze všech částí naší komunity. Potřebujeme vaši pomoc při rozšiřování této práce.

            Ve dnech 25., 26. a 28. října společnost Boys to Men Tucson uzavřela partnerství s Emerge, Arizonskou univerzitou a koalicí oddaných komunitních skupin, aby uspořádala průkopnické fórum zaměřené na organizaci našich komunit za účelem vytvoření výrazně lepších alternativ pro dospívající chlapce a mužské identifikovaná mládež. Tato interaktivní událost se hluboce ponoří do sil, které strukturují mužskost a emocionální pohodu mladých lidí v Tucsonu. Toto je klíčový prostor, kde nám váš hlas a vaše podpora mohou pomoci udělat obrovský rozdíl v typu kultury, která existuje pro příští generaci, pokud jde o rovnost pohlaví a spravedlnost. Zveme vás, abyste se k nám připojili k tomuto praktickému kroku směrem k kultivaci komunity, v níž je bezpečnost a spravedlnost spíše normou než výjimkou. Pro více informací na fóru nebo pro registraci k účasti navštivte prosím www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Toto je jen jeden příklad velkého hnutí, které má pěstovat odpor lásky k běžným kulturním systémům nadvlády. Abolicionistka Angela Davis charakterizovala tento posun nejlépe, když obrátila klidnou modlitbu na hlavu a tvrdila: „Už nepřijímám věci, které nemohu změnit. Měním věci, které nemohu přijmout. “ Když tento měsíc přemýšlíme o dopadu domácího a sexuálního násilí v našich komunitách, kéž máme všichni odvahu a odhodlání následovat její příklad.

O chlapcích mužům

VISION

Naší vizí je posílit komunity vyzváním mužů, aby zintenzívnili mentorování dospívajících chlapců na jejich cestě ke zdravému mužství.

MISSION

Naším posláním je získávat, trénovat a posilovat komunity mužů, aby mentorovali dospívající chlapce prostřednictvím kruhů na místě, dobrodružných výletů a současných obřadů.

Prohlášení od Tonyho Portera, generálního ředitele, A Call to Men

V Cecelii Jordan Spravedlnost začíná tam, kde končí násilí vůči černým ženám, nabízí tuto mocnou pravdu:

"Bezpečnost je pro černou pokožku nedosažitelný luxus."

Nikdy v životě jsem necítil, že jsou ta slova pravdivější. Jsme v zápalu boje o duši této země. Jsme zaseknutí v tlaku společnosti konfrontované s jejími nejtemnějšími démony a nejvyššími aspiracemi. A dědictví násilí páchaného na mém lidu - černochech, a zejména černoškách - nás znecitlivilo na to, co dnes vidíme a zažíváme. Jsme otupělí. Ale neopouštíme svoji lidskost.

Když jsem téměř před 20 lety založil Výzvu k mužům, měl jsem vizi, jak řešit průsečíkový útlak v jeho kořenech. Odstranit sexismus a rasismus. Podívat se na ty na okraji okrajů, aby formulovali své vlastní prožité zkušenosti a definovali řešení, která budou v jejich životě účinná. Po celá desetiletí A Call to Men mobilizoval stovky tisíc spojenců aspirujících na muže a ženy a dívky. Do této práce jsme je povolali, přičemž je považujeme za odpovědné, a vzdělali jsme je a zmocnili, aby se postavili proti a přijali opatření k prevenci násilí a diskriminace na základě pohlaví. A to samé můžeme udělat pro ty, kteří chtějí být ctižádostivými spojenci černochů a dalších barevných lidí. Víte, nemůžete být antisexističtí, aniž byste nebyli protirasističtí.

Jordan ukončila svou reakci touto výzvou k akci: „Každá interakce s černoškou přináší buď příležitost zabývat se domácím násilím a otroctvím, a odčinit systémové škody, nebo možnost pokračovat v dodržování násilných společenských norem.“

Je mi ctí spolupracovat s organizací, jako je Emerge, která je ochotna přijmout lidskost utlačovaných osob, zejména černých žen. Ochota vykročit vpřed a podporovat jejich příběhy a zážitky, aniž by to bylo nutné ředit nebo upravovat pro vlastní pohodlí. Za poskytování vedení hlavním poskytovatelům lidských služeb, bezohledné uznání a hledání skutečných řešení pro ukončení útisku černých žen při poskytování služeb.

Moje role, jako černocha a jako vůdce sociální spravedlnosti, je využít moji platformu k řešení těchto problémů. Pozvednout hlasy černošek a dalších, kteří čelí více formám skupinového útlaku. Abych řekl mou pravdu. Podělit se o své prožité zkušenosti - i když to může být traumatické a je to především ve prospěch dalšího porozumění bělochů. Přesto jsem odhodlán využívat vliv, který mám, k prosazování spravedlivějšího a spravedlivějšího světa.

Vysílám Jordanovu výzvu a snažím se vyhovět každé interakci se záměrem, jaký si zaslouží. Vyzývám vás, abyste se ke mně přidali ve stejném duchu. Můžeme vytvořit svět, kde jsou všichni muži a chlapci milující a uctiví a všechny ženy, dívky a osoby na okraji jsou ceněny a bezpečné.

O volání mužům

Výzva k muži se snaží zapojit muže do boje proti domácímu násilí prostřednictvím osobního růstu, odpovědnosti a zapojení komunity. Od roku 2015 jsme hrdí na to, že můžeme spolupracovat s Tony Porterem, generálním ředitelem společnosti A Call to Men, v naší snaze stát se antirasistickou multikulturní organizací. Jsme vděční Tonymu a mnoha zaměstnancům A Call to Men, kteří v průběhu let poskytovali podporu, vedení, partnerství a lásku naší organizaci a naší komunitě.