Mae Cecelia Jordan yn athrawes, bardd ac ymarferydd cyfiawnder trawsnewidiol sydd â gwreiddiau cymunedol. Mae ei sefydliad, Love in Public, yn datblygu profiadau dysgu dilys ar gyfer sefydliadau sy'n canolbwyntio ar gyfiawnder.
Mewn ymateb i Mae Fy Nghorff yn Heneb Cydffederal gan Caroline Randall Williams. Diolch i chi, Ms. Williams (@caroranwill), am ddweud y gwir ganolog hon.
“Ydych chi'n meddwl bod eich hen hen hen hen hen hen hen hen fam-gu wedi cael ei threisio?”
-Dyma gwestiwn fy nhad mewn ymateb i'r datganiad beiddgar: Rwyf wedi treisio croen lliw. Rwy'n fflamio ym môr y misogyny, ac yn egluro, “ni all person caethiwus gydsynio."
“Wel, byddai’n gas gen i feddwl na allai menyw Ddu wneud i ddyn gwyn syrthio mewn cariad â hi,” meddai. Rwy'n ffieiddio.
Mae'n retortio, “Dwi ddim yn gweld beth sydd a wnelo unrhyw beth â hynny â thrais domestig.”
Rwy'n fenyw wrywaidd-o-ganol canol queer Du, yn addysgwr, yn ymarferydd cyfiawnder adferol, yn chwaer, yn fodryb, yn wyres, yn nith, yn nerd hood di -olog, bardd a goroeswr. Mae pwrpas fy mywyd yn cael ei lywio gan gwestiwn sydd ddim mor syml: sut ydyn ni'n gwella rhag niwed i gofleidio gwleidydd gofal ac adeiladu systemau sydd wedi'u gwreiddio mewn cariad? Os “cariad yw sut mae cyfiawnder yn edrych yn gyhoeddus,” fel Cornel West Dr. meddai, yna mae'n rhaid i ni ganolbwyntio ein hymdrechion ar y rhai sy'n cael eu heffeithio fwyaf gan anghyfiawnder. Bydd hyn yn gofyn i ni gamu allan o'n parthau cysur, ac estyn tosturi tuag at y bobl sy'n profi niwed cenhedlaeth ac y gwrthodir mynediad iddynt i adnoddau. Os na allwn ni, fel cymdeithas, gredu y gallai menywod caethiwus Du gael eu treisio gan eu meistri a'u goruchwylwyr, sut all unrhyw un ryfeddu bod menywod Duon yn dioddef ar hyn o bryd trais partner agos?
Pan fydd merch Ddu yn cael ei niweidio, byddant yn beio ein hagweddau, ein dewisiadau dillad, ein gorffennol, a cymryd nad ydym yn teimlo poen. Y gwir yw, mae ein hagwedd, ein hymrwymiad di-fetholog i wirionedd di-rwystr, wedi'i hadeiladu mewn ymateb i ddifaterwch sgraffiniol cymdeithas. Rydyn ni'n dal i siarad am gaethwasiaeth mewn cysylltiad â thrais oherwydd bod menywod Du yn dal i farw yn nwylo systemau, ac oherwydd ein bod ni i gyd yn ffurfio systemau, mae menywod Duon yn marw yn eich dwylo chi. Rydych chi'n gyfrifol am greiriau caethwasiaeth a gwladychu. Rydych chi'n gyfrifol am eich meddyliau, eich gweithredoedd a'ch ymddygiadau tuag at ferched Du. Rydych chi'n gyfrifol am ein credu, neu barhau i gynnal ffantasïau heintus, annynol, hypersexualized lle mae menywod a merched Du yn cael eu niweidio oherwydd ein bod ni'n gwneud i dreisiwyr syrthio mewn cariad â ni. Rhaid dadwreiddio pob un o'r syniadau gwrth-Ddu hyn.
In Cylch, lle mae lle yn cael ei gadw i ddatgelu gwerthoedd a rennir a meithrin perthnasoedd, rwyf wedi dysgu dau beth: nid yw'r rhan fwyaf o bobl nad ydynt yn Ddu mewn perthynas ddofn â folx Du, ac ar ôl eu "gwneud yn ymwybodol" o'r realiti hwn, mae'r mwyafrif yn cyfaddef eu bod yn achosi symiau enfawr. o niwed. Nid yw bwriadoldeb yn gwrthdroi effaith y niwed a achosir: gwthio menywod Du allan o'u swyddi, defnyddio ffrindiau Du i drafod hiliaeth, mabwysiadu plant Du i beidio ag ymddangos yn hiliol, dysgu myfyrwyr Du i fod yn barchus, anwybyddu jôcs hiliol ymysg teulu, gadael gwrth- Ymddygiad du yn y gwaith heb ei wirio. Mae ymlyniad personol ymddangosiadol dawel i reolau o'r fath ar draul bywyd Du i'w ddisgwyl mewn cymdeithas sy'n dilyn rheolaeth y gyfraith ar draul bywyd Du.
Mae diogelwch yn foethusrwydd anghyraeddadwy ar gyfer croen Du. Mis Ymwybyddiaeth Trais yn y Cartref yn rhoi hafan inni fynd i’r afael â’r gwirionedd annhraethol hwn ochr yn ochr â’r eliffant sydd bob amser yn bresennol yn y sgwrs rasio: beth am drais Du ar Ddu? Ydy, mae menywod duon bedair gwaith yn fwy tebygol na'u cyfoedion gwyn i gael ei lofruddio gan gariad neu gariad, a dwywaith yn fwy tebygol o gael ei ladd gan briod. Rydyn ni'n cael ein niweidio gan ein cefndryd, ewythrod, brodyr, ffrindiau a chariadon. Mae trais Du ar Ddu, neu drais rhyngbersonol ymysg pobl Ddu, yn arwydd o gymdeithas sy'n creu rhwystrau addysgol, meddygol, cyfryngau a chyfreithiol ar fywyd Du.
Mae bod yn fenyw Ddu i fod yn darian a tharged cyson. Deiliad pleser a phoen cymdeithas. I fod yn gryf, huawdl ac oer. I fod yn hyderus, yn hardd ac yn ast. I fod yn fam, morwyn a chaethwas. I bwydo ar y fron y plentyn dyna fydd eich meistr yn ddiweddarach. I gael ei sathru ond does neb yn ei alw’n drais, dim ond symptom o gymdeithas dreisgar. I fod yn ormod a byth yn ddigon. Tra bod ein sefydliadau yn cryfhau'r trais hwn, gellir gweld ei wreiddiau ym mhriddoedd gwaedlyd caethwasiaeth chattel. Yma, yn ein perthnasoedd rhyngbersonol agosaf, rydym yn cael ein cymdeithasu mewn cam-drin. Er eu bod yn llai gweladwy, mae ein perthnasoedd yn henebion cydffederal hefyd; maent yn medi braw trwy ein strwythurau teuluol, ein systemau gwaith, a'n bywydau.
Yn yr UD, mae menywod Du a Chynhenid yn wynebu cyfraddau uwch o drais domestig na menywod o bob ras arall. Mae'r rheolau sy'n llywodraethu ein cymdeithas yn ei gwneud hi'n glir nad oes gan ein system gyfreithiol droseddol ddiddordeb mewn canlyniadau i bobl sy'n brifo menywod. Yn lle, mae wedi'i gynllunio i garcharu ac ail-gaethiwo ein pobl trwy fwlch Cyfansoddiadol. Os ystyriwn y Diwygiad 13th i fod yn drwyn systemig, yna mae ein system gyfreithiol droseddol yn heneb gaethweision wedi'i hadeiladu ar y gred bod rhai yn fwy teilwng o ddynoliaeth nag eraill. Mae hen ddywediadau fel “beth sy'n digwydd yn y tŷ hwn, yn aros yn y tŷ hwn” yn ein hatgoffa bod ein diwylliant nid yn unig wedi'i wreiddio mewn distewi dioddefwyr, ond wrth amddiffyn y pentref; yn y cwfl a'r chwarteri caethweision modern lle mae'r bechgyn mewn glas yn mynd i mewn fel goruchwylwyr ac yn cyflwyno eu fersiwn honedig o gyfiawnder.
Mae ein fersiwn gyfredol o gyfiawnder yn gynhenid dreisgar, annynol ac wedi dyddio. Gwelwn fod trais yn llifo trwy bridd domestig ac yn tyfu mwy o drais domestig. Yn y boen bresennol o enfawr epig yn methu, nid ydym am i'n cosbwyr gael eu cosbi'n angheuol, eu carcharu na'u gwaredu - rydym eisiau iachau. Ac o hyd, pan fydd menywod Du yn penderfynu torri'r distawrwydd, rydym yn rhy aml yn cael ein diswyddo neu ein gwneud yn rhan o ymosodiadau hiliol ar ein pobl. Rydym yn ymladd am sbarion o bŵer a achosir gan hormonau oherwydd mae'n teimlo fel nad oes gennym ni ddim. Rydyn ni'n aros mewn perthnasau camdriniol oherwydd rydyn ni bob amser yn ceisio achub ein pobl.
Byddwn yn gwybod sut olwg sydd ar gyfiawnder pan fyddwn yn gwybod sut i garu pobl Ddu, ac yn enwedig menywod Du. Nid yw caru ni yn ymwneud â dychwelyd at ddaioni gwynder, ond cydnabod trais gwrthnysig gwyn a ffugiau ei “wirioneddau.” Dychmygwch fyd lle mae menywod Duon yn gwella ac yn creu systemau cefnogaeth ac atebolrwydd gwirioneddol gyfiawn. Dychmygwch sefydliadau sy'n cynnwys unigolion sy'n addo bod yn gyd-gynllwynwyr mewn ymladd dros ryddid a chyfiawnder Du, ac sy'n ymrwymo i ddeall sylfaen haenog gwleidyddiaeth planhigfa. Dychmygwch, am y tro cyntaf mewn hanes, fe'n gwahoddir i gwblhau Ailadeiladu.
Yn y genhedlaeth hon rhyfel ar bobl Ddu, menywod Du sy'n wynebu trais ar sawl ochr. Er anrhydedd i'r mis hwn, ac yn y dyddiau, y misoedd a'r blynyddoedd i ddod, gwnewch amser i weld a gwrando ar y menywod Du yn eich bywyd. Peidiwch â siarad, peidiwch â dadlau, dim ond cofiwch na allwch chi fyth ddychmygu'r swm aruthrol o boen annhraethol rydyn ni'n ei gario, yn epigenetig ac yn yr oes hon. Byddwch o wasanaeth ac arhoswch yn hwyr i helpu; peidiwch â gofyn am lafur heb ei ddigolledu. Prynu cinio a choginio cinio; arian rhodd, am ddim rheswm o gwbl. Dysgwch am wir hanes y wlad hon - am drais systemig a gwrth-Dduwch. Siaradwch â'ch ffacs a dewch o hyd i ffyrdd o ddal pobl yn atebol. Ac yn anad dim, meithrin perthnasoedd dwfn â phobl sydd wedi ymrwymo i drawsnewid cymunedol, newid polisi radical, ac adnoddau sydd eu hangen ar bob system yn y wlad hon.
Mae pob rhyngweithio â menyw Ddu yn dod â naill ai’r cyfle i fynd i’r afael â thrais domestig a chaethwasiaeth, ac i wneud iawn am niwed systemig, neu’r dewis i barhau i ddilyn normau cymdeithasol treisgar. Gwybod y bydd y deffroad hwn yn newid popeth. Rhaid inni newid popeth yn enw cariad, y dyfodol, ac yn ysbryd menywod Du sy'n parhau i gario ein symudiadau tuag at gyfiawnder.
I weithredu, ewch i Cariad yn Gyhoeddus a helpu i ddarparu lleoedd dysgu ac iachâd diogel ar gyfer ffacs Du yn ystod Mis Ymwybyddiaeth Trais yn y Cartref, ac yn y misoedd i ddod.
Am Gariad yn Gyhoeddus. Mae Love in Public yn darparu profiadau dysgu dilys wedi'u teilwra i sefydliadau sy'n canolbwyntio ar gyfiawnder er mwyn meithrin perthnasoedd cryf, canoli hunaniaethau a phrofiadau'r rhai sy'n cael eu gwthio fwyaf i'r ymylon, a chataleiddio'r canfyddiadau hynny i lywio llwybr tuag at newid sefydliadol a chynaliadwyedd.
Rydym yn integreiddio addysgeg feirniadol, cyfiawnder adferol, ac arferion iacháu yn ein gwaith dysgu sydd wedi'i seilio ar ddealltwriaeth ddamcaniaethol o ffeministiaeth queer Du, Theori Beirniadol Latinx, Crit Tribal, a mwy. Gyda'n gilydd, rydym yn cymryd rhan mewn gweithdai efelychiadau, barddoniaeth, lleferydd ac ysgrifennu barn, teithiau cerdded oriel, theatr fyrfyfyr, gweithgareddau gwrando dwfn, a chylchoedd.