Diwylliant Treisio a Cham-drin Domestig

               Mae exposé amserol a bregus Williams ar ei hanes teuluol ei hun yn ein hatgoffa bod is-drefniant ar sail rhyw a hil bob amser wedi mynd law yn llaw. Os ydym am wynebu'r naill neu'r llall, rhaid inni wynebu'r ddau. Rhan o wneud hynny yw cydnabod bod yna lawer iawn normaleiddio gwrthrychau ac arferion sy'n taflu sbwriel i'n bywydau beunyddiol heddiw yn America sy'n parhau i gefnogi diwylliant treisio. Nid yw hyn yn ymwneud â cherfluniau, mae Williams yn ein hatgoffa, ond ynglŷn â sut yr ydym am gyd-gysylltu ag arferion dominiad hanesyddol sy'n cyfiawnhau ac yn normaleiddio trais rhywiol.

               Cymerwch, er enghraifft, y comedi ramantus, lle mae'r bachgen a wrthodwyd yn mynd i drafferthion arwrol i ennill serchiadau'r ferch nad oes ganddi ddiddordeb ynddo - gan oresgyn ei gwrthwynebiad yn y diwedd gydag ystum rhamantus mawreddog. Neu’r ffyrdd y mae bechgyn yn cael eu codi am gael rhyw, beth bynnag yw’r gost. Yn wir, y nodweddion yr ydym yn aml yn eu cynnwys mewn bechgyn ifanc bob dydd, sy'n gysylltiedig â syniadau hirsefydlog am “ddynion go iawn,” yw'r sylfaen anochel ar gyfer diwylliant treisio.

               Mae'r set o werthoedd ymhlyg, heb eu harchwilio yn aml, sydd wedi'u cynnwys yn y cod diwylliannol i “ddynio i fyny” yn rhan o amgylchedd lle mae dynion yn cael eu hyfforddi i ddatgysylltu oddi wrth deimladau a'u dibrisio, i ogoneddu grym ac ennill, ac i blismona gallu ei gilydd yn ddieflig. i ailadrodd y normau hyn. Yn lle fy sensitifrwydd fy hun i brofiad eraill (a fy un i) gyda'r mandad i ennill a chael fy un i, sut y dysgais i ddod yn ddyn. Mae arferion dominiad arferol yn cysylltu’r stori y mae Williams yn ei hadrodd i’r arferion sy’n bresennol heddiw pan fydd bachgen bach 3 oed yn cael ei fychanu gan yr oedolyn y mae’n ei garu am grio pan fydd yn teimlo poen, ofn, neu dosturi: “nid yw bechgyn yn crio ”(Mae bechgyn yn taflu teimladau).

              Fodd bynnag, mae'r symudiad i ddod â gogoniant dominiad i ben yn tyfu hefyd. Yn Tucson, ar wythnos benodol, ar draws 17 o ysgolion ardal ac yn y Ganolfan Cadw Pobl Ifanc, mae bron i 60 o ddynion hyfforddedig, oedolion o bob rhan o gymunedau yn eistedd i lawr i gymryd rhan mewn cylchoedd siarad grŵp gyda thua 200 o fechgyn yn eu harddegau fel rhan o waith Bechgyn i Dynion Tucson. I lawer o'r bechgyn hyn, dyma'r unig le yn eu bywyd lle mae'n ddiogel siomi eu gwarchod, a dweud y gwir am sut maen nhw'n teimlo, a gofyn am gefnogaeth. Ond mae angen i'r mathau hyn o fentrau ennill llawer mwy o dynniad o bob rhan o'n cymuned os ydym am ddisodli diwylliant treisio gyda diwylliant o gydsyniad sy'n hyrwyddo diogelwch a chyfiawnder i bawb. Mae angen eich help arnom i ehangu'r gwaith hwn.

            Ar Hydref 25, 26, a 28, mae Boys to Men Tucson yn partneru gydag Emerge, Prifysgol Arizona a chlymblaid o grwpiau cymunedol ymroddedig i gynnal fforwm arloesol gyda'r nod o drefnu ein cymunedau i greu dewisiadau amgen sylweddol well ar gyfer bechgyn yn eu harddegau a gwrywaidd- ieuenctid a nodwyd. Bydd y digwyddiad rhyngweithiol hwn yn plymio'n ddwfn i'r grymoedd sy'n strwythuro gwrywdod a lles emosiynol pobl ifanc Tucson. Mae hwn yn ofod allweddol lle gall eich llais a'ch cefnogaeth ein helpu i wneud gwahaniaeth enfawr yn y math o ddiwylliant sy'n bodoli ar gyfer y genhedlaeth nesaf o ran rhyw, cydraddoldeb a chyfiawnder. Rydym yn eich gwahodd i ymuno â ni ar gyfer y cam ymarferol hwn tuag at feithrin cymuned lle mae diogelwch a chyfiawnder yn norm, yn hytrach na'r eithriad. I gael mwy o wybodaeth am y fforwm, neu i gofrestru i ddod, ewch i www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Dyma un enghraifft yn unig o'r mudiad ar raddfa fawr i feithrin gwrthwynebiad cariad i systemau dominyddol diwylliannol cyffredin. Nodweddodd y diddymwr Angela Davis y shifft hon orau pan drodd y weddi serenity ar ei phen, gan haeru, “Nid wyf bellach yn derbyn y pethau na allaf eu newid. Rwy’n newid y pethau na allaf eu derbyn. ” Wrth i ni fyfyrio ar effaith trais domestig a rhywiol yn ein cymunedau y mis hwn, a fydd gan bob un ohonom y dewrder a'r penderfyniad i ddilyn ei harweiniad.