Af mænd, der stopper vold
Emerge Center Against Domestic Abuses lederskab i at centrere sorte kvinders oplevelser under Domestic Violence Awareness Month inspirerer os hos Men Stopping Violence.
Cecilia Jordans Retfærdighed begynder, hvor vold mod sorte kvinder slutter – et svar på Caroline Randall Williams' Min krop er et konfødereret monument – giver et fantastisk sted at starte.
I 38 år har Men Stopping Violence arbejdet direkte med mænd i Atlanta, Georgia og nationalt for at stoppe mænds vold mod kvinder. Vores erfaring har lært os, at der ikke er nogen vej frem uden at lytte, fortælle sandheden og stå til ansvar.
I vores Batterer Intervention Program (BIP) kræver vi, at mænd med nøjagtige detaljer nævner den kontrollerende og krænkende adfærd, de har brugt, og virkningerne af denne adfærd på partnere, børn og lokalsamfund. Vi gør det ikke for at skamme mænd. I stedet beder vi mænd om at tage et ufortrødent blik på sig selv for at lære nye måder at være i verden på og skabe sikrere fællesskaber for alle. Vi har erfaret, at ansvarlighed og forandring – for mænd – i sidste ende fører til mere tilfredsstillende liv. Som vi siger i klassen, du kan ikke ændre det, før du navngiver det.
Vi prioriterer også at lytte i vores klasser. Mænd lærer at høre kvinders stemmer ved at reflektere over artikler som klokkekroge' Viljen til at ændre sig og videoer som Aisha Simmons' INGEN! Voldtægtsdokumentaren. Mænd øver sig i at lytte uden at reagere, mens de giver hinanden feedback. Vi kræver ikke, at mænd er enige i det, der bliver sagt. I stedet lærer mænd at lytte for at forstå, hvad den anden person siger, og at vise respekt.
Uden at lytte, hvordan vil vi være i stand til fuldt ud at forstå virkningerne af vores handlinger på andre? Hvordan vil vi lære at gå videre på måder, der prioriterer sikkerhed, retfærdighed og helbredelse?
De samme principper om lytning, sandhedsfortælling og ansvarlighed gælder på samfunds- og samfundsplan. De gælder for at stoppe systemisk racisme og anti-sorthed, ligesom de gør til at stoppe vold i hjemmet og seksuel. Problemerne hænger sammen.
In Retfærdighed begynder, hvor vold mod sorte kvinder slutter, Ms. Jordan forbinder prikkerne mellem racisme og vold i hjemmet og seksuel.
Ms. Jordan udfordrer os til at identificere og udgrave "relikvier af slaveri og kolonisering", som indgyder vores tanker, daglige handlinger, relationer, familier og systemer. Disse koloniale overbevisninger - disse "konfødererede monumenter", der hævder, at nogle mennesker har ret til at kontrollere andre og tage deres kroppe, ressourcer og endda liv efter behag - er roden til vold mod kvinder, hvid overherredømme og anti-sorthed.
Ms. Jordans analyse genlyder vores 38 års erfaring med at arbejde med mænd. I vores klasseværelser aflærer vi retten til lydighed fra kvinder og børn. Og i vores klasseværelser aflærer de af os, der er hvide, retten til sorte og farvede menneskers opmærksomhed, arbejde og underdanighed. Mænd og hvide mennesker lærer denne ret fra fællesskabet og sociale normer, der er gjort usynlige af institutioner, der arbejder i hvide mænds interesser.
Ms. Jordan italesætter de ødelæggende, nutidige virkninger af institutionel sexisme og racisme på sorte kvinder. Hun forbinder slaveri og den terror, sorte kvinder oplever i interpersonelle forhold i dag, og hun illustrerer, hvordan anti-sorthed indgyder vores systemer, herunder det strafferetlige system, på måder, der marginaliserer og bringer sorte kvinder i fare.
Det er hårde sandheder for mange af os. Vi vil ikke tro på, hvad fru Jordan siger. Faktisk er vi trænet og socialiseret til ikke at lytte til hende og andre sorte kvinders stemmer. Men i et samfund, hvor hvid overherredømme og anti-sorthed marginaliserer sorte kvinders stemmer, er vi nødt til at lytte. Når vi lytter, søger vi at lære en vej frem.
Som fru Jordan skriver: "Vi vil vide, hvordan retfærdighed ser ud, når vi ved, hvordan man elsker sorte mennesker, og især sorte kvinder...Forestil dig en verden, hvor sorte kvinder helbreder og skaber virkelig retfærdige systemer for støtte og ansvarlighed. Forestil dig institutioner, der består af individer, der forpligter sig til at være medsammensvorne i kampe for sorts frihed og retfærdighed, og forpligter sig til at forstå plantagepolitikkens lagdelte grundlag. Forestil dig, at vi for første gang i historien bliver inviteret til at fuldføre genopbygningen."
Ligesom i vores BIP-timer med mænd, er det forløberen for forandring at regne med vores lands historie om skade på sorte kvinder. At lytte, sige sandheden og ansvarlighed er forudsætninger for retfærdighed og helbredelse, først for dem, der er hårdest ramt og derefter, i sidste ende, for os alle.
Vi kan ikke ændre det, før vi navngiver det.