Ο ρόλος μας στην αντιμετώπιση του ρατσισμού και της κατά του μαύρου μαύρου για τους μαύρους επιζώντες

Σε σενάριο Anna Harper-Guerrero

Το Emerge βρίσκεται σε μια διαδικασία εξέλιξης και μετασχηματισμού τα τελευταία 6 χρόνια που επικεντρώνεται έντονα στο να γίνει ένας αντιρατσιστικός, πολυπολιτισμικός οργανισμός. Εργαζόμαστε καθημερινά για να ξεριζώσουμε τη μαυρίλα και να αντιμετωπίσουμε τον ρατσισμό σε μια προσπάθεια να επιστρέψουμε στην ανθρωπότητα που ζει βαθιά μέσα σε όλους μας. Θέλουμε να είμαστε μια αντανάκλαση της απελευθέρωσης, της αγάπης, της συμπόνιας και της θεραπείας – τα ίδια πράγματα που θέλουμε για οποιονδήποτε υποφέρει στην κοινότητά μας. Το Emerge βρίσκεται σε ένα ταξίδι για να πει τις ανείπωτες αλήθειες για τη δουλειά μας και παρουσίασε ταπεινά τα γραπτά κομμάτια και τα βίντεο από τους εταίρους της κοινότητας αυτόν τον μήνα. Αυτές είναι σημαντικές αλήθειες για τις πραγματικές εμπειρίες που έχουν οι επιζώντες προσπαθώντας να έχουν πρόσβαση σε βοήθεια. Πιστεύουμε ότι σε αυτή την αλήθεια είναι το φως για την πορεία προς τα εμπρός. 

Αυτή η διαδικασία είναι αργή και κάθε μέρα θα υπάρχουν προσκλήσεις, τόσο κυριολεκτικά όσο και μεταφορικά, για να επιστρέψουμε σε ό,τι δεν έχει εξυπηρετήσει την κοινότητά μας, δεν μας υπηρέτησε ως άτομα που αποτελούν το Emerge, και αυτό που δεν έχει εξυπηρετήσει τους επιζώντες με τον τρόπο που αξίζω. Εργαζόμαστε για να επικεντρώσουμε τις σημαντικές εμπειρίες ζωής ΟΛΩΝ των επιζώντων. Αναλαμβάνουμε την ευθύνη να προσκαλούμε θαρραλείς συνομιλίες με άλλους μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς και να μοιραζόμαστε το ακατάστατο ταξίδι μας σε αυτό το έργο, ώστε να αντικαταστήσουμε ένα σύστημα που γεννήθηκε από την επιθυμία να κατηγοριοποιήσουμε και να απανθρωποποιήσουμε τους ανθρώπους στην κοινότητά μας. Οι ιστορικές ρίζες του μη κερδοσκοπικού συστήματος δεν μπορούν να αγνοηθούν. 

Αν λάβουμε υπόψη το σημείο που είπε ο Michael Brasher αυτό το μήνα στο άρθρο του για η κουλτούρα του βιασμού και η κοινωνικοποίηση ανδρών και αγοριών, μπορούμε να δούμε την παράλληλη αν το επιλέξουμε. «Το σιωπηρό, συχνά ανεξιχνίαστο, σύνολο αξιών που περιέχεται στον πολιτισμικό κώδικα για το «man up» είναι μέρος ενός περιβάλλοντος στο οποίο οι άνδρες εκπαιδεύονται να αποσυνδέονται και να υποτιμούν τα συναισθήματα, να δοξάζουν τη δύναμη και τη νίκη και να ελέγχουν βίαια ο ένας του άλλου. ικανότητα αναπαραγωγής αυτών των κανόνων».

Όπως και οι ρίζες ενός δέντρου που παρέχει υποστήριξη και αγκυροβόληση, το πλαίσιό μας είναι ενσωματωμένο σε αξίες που αγνοούν τις ιστορικές αλήθειες σχετικά με την ενδοοικογενειακή και σεξουαλική βία ως απόρροια του ρατσισμού, της δουλείας, του ταξισμού, της ομοφοβίας και της τρανσφοβίας. Αυτά τα συστήματα καταπίεσης μάς δίνουν την άδεια να αγνοούμε τις εμπειρίες των Μαύρων, των Ιθαγενών και των Έγχρωμων - συμπεριλαμβανομένων εκείνων που αναγνωρίζονται στις ΛΟΑΤΚ κοινότητες - ως λιγότερης αξίας στην καλύτερη περίπτωση και ανύπαρκτες στη χειρότερη. Είναι επικίνδυνο για εμάς να υποθέσουμε ότι αυτές οι αξίες εξακολουθούν να μην εισχωρούν στις βαθιές γωνιές της δουλειάς μας και να επηρεάζουν τις καθημερινές σκέψεις και αλληλεπιδράσεις.

Είμαστε διατεθειμένοι να τα ρισκάρουμε όλα. Και με όλα αυτά εννοούμε, πείτε όλη την αλήθεια για το πώς οι υπηρεσίες ενδοοικογενειακής βίας δεν έχουν λάβει υπόψη την εμπειρία ΟΛΩΝ των επιζώντων. Δεν έχουμε εξετάσει το ρόλο μας στην αντιμετώπιση του ρατσισμού και της κατά του μαύρου μαύρου για τους μαύρους που επιζούν. Είμαστε ένα μη κερδοσκοπικό σύστημα που έχει δημιουργήσει ένα επαγγελματικό πεδίο από τα δεινά στην κοινότητά μας, επειδή αυτό είναι το μοντέλο που χτίστηκε για να λειτουργούμε εντός. Αγωνιστήκαμε να δούμε πώς η ίδια καταπίεση που οδηγεί σε ασυνείδητη βία που τελειώνει τη ζωή σε αυτήν την κοινότητα έχει επίσης ύπουλα εισχωρήσει στον ιστό του συστήματος που έχει σχεδιαστεί για να ανταποκρίνεται στους επιζώντες αυτής της βίας. Στην τρέχουσα κατάστασή του, ΟΛΟΙ οι επιζώντες δεν μπορούν να καλύψουν τις ανάγκες τους σε αυτό το σύστημα και πάρα πολλοί από εμάς που εργαζόμαστε στο σύστημα έχουμε χρησιμοποιήσει έναν μηχανισμό αντιμετώπισης αποστασιοποίησης από τις πραγματικότητες εκείνων που δεν μπορούν να εξυπηρετηθούν. Αλλά αυτό μπορεί και πρέπει να αλλάξει. Πρέπει να αλλάξουμε το σύστημα ώστε να φαίνεται και να τιμάται η πλήρης ανθρωπιά ΟΛΩΝ του survivor.

Για να σκεφτείς πώς να αλλάξεις ως θεσμός μέσα σε πολύπλοκα, βαθιά αγκυρωμένα συστήματα χρειάζεται μεγάλο θάρρος. Απαιτεί να σταθούμε στις περιστάσεις κινδύνου και να λογοδοτήσουμε για τη ζημιά που έχουμε προκαλέσει. Απαιτεί επίσης να είμαστε ακριβώς συγκεντρωμένοι στη μελλοντική πορεία. Απαιτεί να μην μένουμε πλέον σιωπηλοί για τις αλήθειες. Οι αλήθειες που όλοι γνωρίζουμε είναι εκεί. Ο ρατσισμός δεν είναι καινούργιο. Οι μαύροι επιζώντες που νιώθουν απογοητευμένοι και αόρατοι δεν είναι κάτι νέο. Οι αριθμοί των αγνοουμένων και των δολοφονημένων ιθαγενών δεν είναι νέοι. Αλλά η προτεραιότητά μας είναι νέα. 

Οι μαύρες γυναίκες αξίζουν να τις αγαπούν, να τις γιορτάζουν και να τις υψώνουν για τη σοφία, τη γνώση και τα επιτεύγματά τους. Πρέπει επίσης να αναγνωρίσουμε ότι οι μαύρες γυναίκες δεν έχουν άλλη επιλογή από το να επιβιώσουν σε μια κοινωνία που ποτέ δεν είχε σκοπό να τις θεωρήσει πολύτιμες. Πρέπει να ακούσουμε τα λόγια τους για το τι σημαίνει αλλαγή, αλλά να αναλάβουμε πλήρως τη δική μας ευθύνη για τον εντοπισμό και την αντιμετώπιση των αδικιών που συμβαίνουν καθημερινά.

Οι ιθαγενείς γυναίκες αξίζουν να ζουν ελεύθερες και να τις σεβόμαστε για όλα όσα έχουν υφάνει στη γη στην οποία περπατάμε – για να συμπεριλάβουν το ίδιο τους το σώμα. Οι προσπάθειές μας να απελευθερώσουμε τις αυτόχθονες κοινότητες από την ενδοοικογενειακή κακοποίηση πρέπει επίσης να περιλαμβάνουν την ιδιοκτησία μας για το ιστορικό τραύμα και τις αλήθειες που εύκολα κρύβουμε σχετικά με το ποιος φύτεψε αυτούς τους σπόρους στη γη τους. Να συμπεριλάβουμε την ιδιοκτησία των τρόπων με τους οποίους προσπαθούμε να ποτίζουμε αυτούς τους σπόρους καθημερινά ως κοινότητα.

Είναι εντάξει να πούμε την αλήθεια για αυτές τις εμπειρίες. Στην πραγματικότητα, είναι κρίσιμο για τη συλλογική επιβίωση ΟΛΩΝ των επιζώντων σε αυτήν την κοινότητα. Όταν επικεντρώνουμε αυτούς που ακούγονται λιγότερο, διασφαλίζουμε ότι ο χώρος είναι ανοιχτός για όλους.

Μπορούμε να φανταστούμε ξανά και να οικοδομήσουμε ενεργά ένα σύστημα που έχει μεγάλη ικανότητα να δημιουργεί ασφάλεια και να κρατά την ανθρωπιά όλων στην κοινότητά μας. Μπορούμε να είμαστε χώροι όπου ο καθένας είναι ευπρόσδεκτος στον πιο αληθινό, πληρέστερο εαυτό του και όπου η ζωή του καθενός έχει αξία, όπου η λογοδοσία θεωρείται αγάπη. Μια κοινότητα όπου όλοι έχουμε την ευκαιρία να χτίσουμε μια ζωή απαλλαγμένη από τη βία.

Οι Queens είναι μια ομάδα υποστήριξης που δημιουργήθηκε στο Emerge για να επικεντρώσει τις εμπειρίες των Μαύρων Γυναικών στη δουλειά μας. Δημιουργήθηκε και διευθύνεται από Μαύρες Γυναίκες.

Αυτή την εβδομάδα παρουσιάζουμε με περηφάνια τα σημαντικά λόγια και τις εμπειρίες των Queens, οι οποίες ταξίδεψαν μέσα από μια διαδικασία υπό την ηγεσία της Cecelia Jordan τις τελευταίες 4 εβδομάδες για να ενθαρρύνουν την αφύλακτη, ωμή, αφήγηση της αλήθειας ως το μονοπάτι προς τη θεραπεία. Αυτό το απόσπασμα είναι αυτό που οι Queens επέλεξαν να μοιραστούν με την κοινότητα προς τιμήν του Μήνα Ευαισθητοποίησης για την Ενδοοικογενειακή Βία.

Βία κατά των αυτόχθονων γυναικών

Γράφτηκε από τον April Ignacio

Ο April Ignacio είναι πολίτης του Έθνους Tohono O'odham και ιδρυτής του Indivisible Tohono, μιας κοινοτικής οργάνωσης βάσης που παρέχει ευκαιρίες για συμμετοχή στα κοινά και εκπαίδευση πέρα ​​από την ψηφοφορία για μέλη του Έθνους Tohono O'odham. Είναι σκληρή δικηγόρος των γυναικών, μητέρα έξι παιδιών και καλλιτέχνης.

Η βία κατά των ιθαγενών γυναικών έχει εξομαλυνθεί τόσο πολύ που καθόμαστε σε μια άρρητη, ύπουλη αλήθεια ότι το σώμα μας δεν μας ανήκει. Η πρώτη μου ανάμνηση αυτής της αλήθειας είναι πιθανώς γύρω στην ηλικία των 3 ή 4 ετών, παρακολούθησα το Πρόγραμμα HeadStart σε ένα χωριό που ονομάζεται Pisinemo. Θυμάμαι που μου είπαν «Μην αφήσεις κανέναν να σε πάρει» ως προειδοποίηση από τους δασκάλους μου ενώ βρίσκομαι σε εκδρομή. Θυμάμαι ότι φοβόμουν ότι στην πραγματικότητα κάποιος θα προσπαθούσε να «με πάρει» αλλά δεν καταλάβαινα τι σήμαινε αυτό. Ήξερα ότι έπρεπε να είμαι σε οπτική απόσταση από τον δάσκαλό μου και ότι εγώ, ως παιδί 3 ή 4 ετών, ξαφνικά συνειδητοποίησα το περιβάλλον μου. Συνειδητοποιώ τώρα ως ενήλικας, ότι το τραύμα μεταδόθηκε σε εμένα, και το είχα μεταδώσει στα δικά μου παιδιά. Η μεγαλύτερη κόρη και ο γιος μου θυμούνται και οι δύο λαμβάνοντας οδηγίες από εμένα «Μην αφήσεις κανέναν να σε πάρει» καθώς ταξίδευαν κάπου χωρίς εμένα. 

 

Ιστορικά η βία κατά των ιθαγενών στις Ηνωμένες Πολιτείες έχει δημιουργήσει μια κανονικότητα μεταξύ των περισσότερων φυλών που όταν μου ζητήθηκε να δώσω μια λεπτομερή εικόνα για τις αγνοούμενες και δολοφονημένες ιθαγενείς γυναίκες και κορίτσια, εγώ  αγωνιζόταν να βρει τις λέξεις για να μιλήσει για την κοινή μας εμπειρία διαβίωσης που πάντα φαίνεται να αμφισβητείται. Οταν λέω το σώμα μας δεν μας ανήκει, μιλώ για αυτό μέσα σε ένα ιστορικό πλαίσιο. Η κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών ενέκρινε αστρονομικά προγράμματα και στόχευσε τους αυτόχθονες πληθυσμούς αυτής της χώρας στο όνομα της «προόδου». Είτε επρόκειτο για τη βίαιη μετεγκατάσταση ιθαγενών πληθυσμών από τις πατρίδες τους σε κρατήσεις, είτε για κλοπή παιδιών από τα σπίτια τους για να μεταφερθούν σε οικοτροφεία σε όλη τη χώρα, είτε για την αναγκαστική στείρωση των γυναικών μας στις υπηρεσίες υγείας της Ινδίας από το 1960 σε όλη τη δεκαετία του '80. Οι αυτόχθονες άνθρωποι αναγκάστηκαν να επιβιώσουν σε μια ιστορία ζωής που είναι γεμάτη βία και τις περισσότερες φορές νιώθουμε σαν να ουρλιάζουμε σε ένα κενό. Οι ιστορίες μας είναι αόρατες στους περισσότερους, τα λόγια μας μένουν ανήκουστα.

 

Είναι σημαντικό να θυμάστε ότι υπάρχουν 574 φυλετικά έθνη στις Ηνωμένες Πολιτείες και το καθένα είναι μοναδικό. Μόνο στην Αριζόνα υπάρχουν 22 διαφορετικά φυλετικά έθνη, συμπεριλαμβανομένων των μεταμοσχεύσεων από άλλα έθνη σε όλη τη χώρα που αποκαλούν την Αριζόνα πατρίδα. Έτσι, η συλλογή δεδομένων για τις αγνοούμενες και δολοφονημένες ιθαγενείς γυναίκες και κορίτσια υπήρξε πρόκληση και σχεδόν αδύνατο να διεξαχθεί. Αγωνιζόμαστε να προσδιορίσουμε τον πραγματικό αριθμό των ιθαγενών γυναικών και κοριτσιών που δολοφονήθηκαν, αγνοήθηκαν ή έχουν συλληφθεί. Τα δεινά αυτού του κινήματος οδηγούνται από τις ιθαγενείς γυναίκες, είμαστε οι ειδικοί του εαυτού μας.

 

Σε ορισμένες κοινότητες, οι γυναίκες δολοφονούνται από μη αυτόχθονες πληθυσμούς. Στη φυλετική μου κοινότητα το 90% των περιπτώσεων γυναικών που δολοφονήθηκαν ήταν άμεσο αποτέλεσμα ενδοοικογενειακής βίας και αυτό αντικατοπτρίζεται στο φυλετικό μας δικαστικό σύστημα. Περίπου το 90% των δικαστικών υποθέσεων που εκδικάζονται στα φυλετικά μας δικαστήρια είναι υποθέσεις ενδοοικογενειακής βίας. Κάθε μελέτη περίπτωσης μπορεί να διαφέρει με βάση τη γεωγραφική τοποθεσία, ωστόσο έτσι φαίνεται στην κοινότητά μου. Είναι επιτακτική ανάγκη οι εταίροι και οι σύμμαχοι της κοινότητας να κατανοήσουν ότι οι αγνοούμενες και δολοφονημένες ιθαγενείς γυναίκες και κορίτσια είναι άμεσο αποτέλεσμα της διαπραχθείσας βίας κατά των ιθαγενών γυναικών και κοριτσιών. Οι ρίζες αυτής της βίας είναι βαθιά ενσωματωμένες σε αρχαϊκά συστήματα πεποιθήσεων που διδάσκουν ύπουλα μαθήματα για την αξία του σώματός μας – μαθήματα που επιτρέπουν στο σώμα μας να λαμβάνεται με οποιοδήποτε κόστος για οποιονδήποτε λόγο. 

 

Συχνά βρίσκομαι απογοητευμένος από την έλλειψη λόγου για το πώς δεν μιλάμε για τρόπους πρόληψης της ενδοοικογενειακής βίας, αλλά αντ' αυτού μιλάμε για το πώς να ανακάμψουμε και να βρούμε αγνοούμενες και δολοφονημένες ιθαγενείς γυναίκες και κορίτσια.  Η αλήθεια είναι ότι υπάρχουν δύο συστήματα δικαιοσύνης. Αυτό που επιτρέπει σε έναν άνδρα που έχει κατηγορηθεί για βιασμό, σεξουαλική επίθεση και σεξουαλική παρενόχληση, συμπεριλαμβανομένου του μη συναινετικού φιλιού και του ψηλαφίσματος τουλάχιστον 26 γυναικών από τη δεκαετία του 1970, να γίνει ο 45ος Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών. Αυτό το σύστημα είναι παράλληλο με εκείνο που θα έθετε καταστατικά προς τιμήν των ανδρών που βίασαν τις γυναίκες που είχαν υποδουλώσει. Και μετά υπάρχει το σύστημα δικαιοσύνης για εμάς. όπου η βία κατά του σώματός μας και η κατάληψη των σωμάτων μας είναι πρόσφατες και διαφωτιστικές. Είμαι ευγνώμων.  

 

Τον Νοέμβριο του περασμένου έτους, η κυβέρνηση Τραμπ υπέγραψε το εκτελεστικό διάταγμα 13898, σχηματίζοντας την Task Force για τους αγνοούμενους και δολοφονημένους Αμερικανούς Ινδιάνους και Ιθαγενείς της Αλάσκας, γνωστή και ως «Επιχείρηση Κυρία Δικαιοσύνη», που θα παρείχε μεγαλύτερη δυνατότητα ανοίγματος περισσότερων υποθέσεων (άλυτες και ψυχρές υποθέσεις ) των ιθαγενών γυναικών που κατευθύνουν τη διάθεση περισσότερων χρημάτων από το Υπουργείο Δικαιοσύνης. Ωστόσο, κανένας πρόσθετος νόμος ή εξουσία δεν συνοδεύεται από την Επιχείρηση Lady Justice. Η εντολή αντιμετωπίζει αθόρυβα την έλλειψη δράσης και την ιεράρχηση της επίλυσης κρυολογημάτων στην Ινδική Χώρα χωρίς να αναγνωρίζει τη μεγάλη βλάβη και το τραύμα που έχουν υποστεί τόσες πολλές οικογένειες για τόσο καιρό. Πρέπει να αντιμετωπίσουμε τον τρόπο με τον οποίο οι πολιτικές μας και η έλλειψη προτεραιότητας στους πόρους επιτρέπουν τη σιωπή και τη διαγραφή πολλών ιθαγενών Γυναικών και Κοριτσιών που αγνοούνται και έχουν δολοφονηθεί.

 

Στις 10 Οκτωβρίου ο νόμος Savanna και ο Not Invisible Act υπογράφηκαν και οι δύο σε νόμο. Ο νόμος Savanna θα δημιουργήσει τυποποιημένα πρωτόκολλα για την αντιμετώπιση υποθέσεων αγνοούμενων και δολοφονημένων ιθαγενών Αμερικανών, σε συνεννόηση με τις Φυλές, τα οποία θα περιλαμβάνουν καθοδήγηση για τη συνεργασία μεταξύ φυλών, ομοσπονδιακών, πολιτειακών και τοπικών αρχών επιβολής του νόμου. Ο Not Invisible Act θα παρείχε ευκαιρίες στις φυλές να αναζητήσουν προληπτικές προσπάθειες, επιχορηγήσεις και προγράμματα που σχετίζονται με αγνοούμενους (λήφθηκε) και τη δολοφονία των αυτόχθονων πληθυσμών.

 

Από σήμερα, ο νόμος για τη βία κατά των γυναικών δεν έχει ακόμη ψηφιστεί από τη Γερουσία. Ο νόμος για τη βία κατά των γυναικών είναι ο νόμος που παρέχει μια ομπρέλα υπηρεσιών και προστασίες για γυναίκες χωρίς έγγραφα και τρανς γυναίκες. Είναι ο νόμος που μας επέτρεψε να πιστέψουμε και να φανταστούμε κάτι διαφορετικό για τις κοινότητές μας που πνίγονται από τον κορεσμό της βίας. 

 

Η επεξεργασία αυτών των λογαριασμών και νόμων και εκτελεστικών διαταγών είναι μια σημαντική εργασία που έχει ρίξει φως σε μεγαλύτερα ζητήματα, αλλά εξακολουθώ να παρκάρω κοντά στην έξοδο των καλυμμένων γκαράζ και σκαλοπατιών. Ανησυχώ ακόμα για τις κόρες μου που ταξιδεύουν μόνες στην πόλη. Όταν αμφισβητούσα την τοξική αρρενωπότητα και τη συναίνεση στην κοινότητά μου, χρειάστηκε μια συζήτηση με τον προπονητή ποδοσφαίρου Γυμνασίου για να συμφωνήσουμε να επιτρέψουμε στην ποδοσφαιρική ομάδα του να συμμετάσχει στις προσπάθειές μας για να δημιουργήσουμε μια συζήτηση στην κοινότητά μας σχετικά με τον αντίκτυπο της βίας. Οι φυλετικές κοινότητες μπορούν να ευδοκιμήσουν όταν τους δίνεται η ευκαιρία και η εξουσία για το πώς βλέπουν τον εαυτό τους. Παρά όλα αυτά, είμαστε ακόμα εδώ. 

Σχετικά με την Αδιαίρετη Tohono

Το Indivisible Tohono είναι ένας κοινοτικός οργανισμός βάσης που παρέχει ευκαιρίες για συμμετοχή στα κοινά και εκπαίδευση πέρα ​​από την ψηφοφορία για μέλη του Έθνους Tohono O'odham.

Ένας ουσιαστικός δρόμος για την ασφάλεια και τη δικαιοσύνη

By Men Stop Violence

Η ηγεσία του Emerge Center Against Domestic Abuse στο επίκεντρο των εμπειριών των μαύρων γυναικών κατά τη διάρκεια του Μήνα Ευαισθητοποίησης για την Οικογενειακή Βία μας εμπνέει στο Men Stop Violence.

Η Cecelia Jordan's Η δικαιοσύνη αρχίζει εκεί που τελειώνει η βία προς τις μαύρες γυναίκες – μια απάντηση στην Caroline Randall Williams Το σώμα μου είναι ένα Συνομοσπονδιακό Μνημείο - παρέχει ένα καταπληκτικό μέρος για να ξεκινήσετε.

Για 38 χρόνια, το Men Stopping Violence συνεργάστηκε απευθείας με άνδρες στην Ατλάντα της Τζόρτζια και σε εθνικό επίπεδο για τον τερματισμό της ανδρικής βίας κατά των γυναικών. Η εμπειρία μας μάς έχει διδάξει ότι δεν υπάρχει δρόμος προς τα εμπρός χωρίς ακρόαση, αφήγηση αλήθειας και υπευθυνότητα.

Στο Πρόγραμμα Παρέμβασης Batterer (BIP) απαιτούμε από τους άνδρες να κατονομάζουν με ακριβείς λεπτομέρειες τις ελεγκτικές και καταχρηστικές συμπεριφορές που έχουν χρησιμοποιήσει και τις επιπτώσεις αυτών των συμπεριφορών στους συντρόφους, τα παιδιά και τις κοινότητες. Δεν το κάνουμε αυτό για να ντροπιάζουμε τους άντρες. Αντίθετα, ζητάμε από τους άνδρες να ρίξουν μια ακλόνητη ματιά στον εαυτό τους για να μάθουν νέους τρόπους να βρίσκονται στον κόσμο και να δημιουργούν ασφαλέστερες κοινότητες για όλους. Μάθαμε ότι – για τους άνδρες – η υπευθυνότητα και η αλλαγή οδηγούν τελικά σε πιο ικανοποιητικές ζωές. Όπως λέμε στην τάξη, δεν μπορείτε να το αλλάξετε μέχρι να το ονομάσετε.

Δίνουμε επίσης προτεραιότητα στην ακρόαση στις τάξεις μας. Οι άντρες μαθαίνουν να ακούν τις γυναικείες φωνές στοχαζόμενοι σε άρθρα όπως κουδούνια Η θέληση για αλλαγή και βίντεο όπως η Aisha Simmons ΟΧΙ! Το ντοκιμαντέρ για τον βιασμό. Οι άνδρες εξασκούνται στην ακρόαση χωρίς να ανταποκρίνονται καθώς δίνουν ανατροφοδότηση μεταξύ τους. Δεν απαιτούμε από τους άνδρες να συμφωνούν με αυτά που λέγονται. Αντίθετα, οι άνδρες μαθαίνουν να ακούν για να καταλαβαίνουν τι λέει ο άλλος και να δείχνουν σεβασμό.

Χωρίς να ακούμε, πώς θα μπορέσουμε να κατανοήσουμε πλήρως τις επιπτώσεις των πράξεών μας στους άλλους; Πώς θα μάθουμε πώς να ενεργούμε με τρόπους που δίνουν προτεραιότητα στην ασφάλεια, τη δικαιοσύνη και τη θεραπεία;

Αυτές οι ίδιες αρχές της ακρόασης, της αλήθειας και της λογοδοσίας ισχύουν σε επίπεδο κοινότητας και κοινωνίας. Ισχύουν για τον τερματισμό του συστημικού ρατσισμού και κατά της Μαύρης, όπως ακριβώς κάνουν και για τον τερματισμό της ενδοοικογενειακής και σεξουαλικής βίας. Τα θέματα είναι αλληλένδετα.

In Η δικαιοσύνη αρχίζει εκεί που τελειώνει η βία προς τις μαύρες γυναίκες, η κυρία Τζόρνταν συνδέει τα σημεία μεταξύ του ρατσισμού και της ενδοοικογενειακής και σεξουαλικής βίας.

Η κα Τζόρνταν μας προκαλεί να εντοπίσουμε και να ανασκάψουμε τα «λείψανα της δουλείας και του αποικισμού» που εμποτίζουν τις σκέψεις, τις καθημερινές μας πράξεις, τις σχέσεις, τις οικογένειες και τα συστήματά μας. Αυτές οι αποικιοκρατικές πεποιθήσεις – αυτά τα «συνομοσπονδιακά μνημεία» που υποστηρίζουν ότι κάποιοι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα να ελέγχουν άλλους και να παίρνουν το σώμα, τους πόρους, ακόμη και τις ζωές τους κατά βούληση – βρίσκονται στη ρίζα της βίας κατά των γυναικών, της λευκής υπεροχής και της κατά του Μαύρου. 

Η ανάλυση της κυρίας Τζόρνταν αντηχεί με την 38χρονη εμπειρία μας στην εργασία με άνδρες. Στις τάξεις μας, αφαιρούμε το δικαίωμα υπακοής από γυναίκες και παιδιά. Και, στις τάξεις μας, όσοι από εμάς είμαστε λευκοί αφαιρούμε το δικαίωμα στην προσοχή, την εργασία και την υποτέλεια των Μαύρων και των έγχρωμων ανθρώπων. Οι άνδρες και οι λευκοί μαθαίνουν αυτό το δικαίωμα από την κοινότητα και τους κοινωνικούς κανόνες που γίνονται αόρατοι από ιδρύματα που εργάζονται προς το συμφέρον των λευκών ανδρών.

Η κα Τζόρνταν διατυπώνει τις καταστροφικές, σημερινές επιπτώσεις του θεσμικού σεξισμού και του ρατσισμού στις μαύρες γυναίκες. Συνδέει τη δουλεία και τον τρόμο που βιώνουν οι μαύρες γυναίκες στις διαπροσωπικές σχέσεις σήμερα, και δείχνει πώς η αντι-Μαύρα εμποτίζει τα συστήματά μας, συμπεριλαμβανομένου του ποινικού νομικού συστήματος, με τρόπους που περιθωριοποιούν και θέτουν σε κίνδυνο τις μαύρες γυναίκες.

Αυτές είναι σκληρές αλήθειες για πολλούς από εμάς. Δεν θέλουμε να πιστέψουμε αυτά που λέει η κυρία Τζόρνταν. Στην πραγματικότητα, είμαστε εκπαιδευμένοι και κοινωνικοποιημένοι ώστε να μην ακούμε τις φωνές της ίδιας και άλλων μαύρων γυναικών. Όμως, σε μια κοινωνία όπου η λευκή υπεροχή και η κατά του Μαύρου περιθωριοποιούν τις φωνές των μαύρων γυναικών, πρέπει να ακούμε. Ακούγοντας, κοιτάμε να μάθουμε μια πορεία προς τα εμπρός.

Όπως γράφει η κα Τζόρνταν, «Θα μάθουμε πώς μοιάζει η δικαιοσύνη όταν ξέρουμε πώς να αγαπάμε τους μαύρους, και ιδιαίτερα τις μαύρες γυναίκες… Φανταστείτε έναν κόσμο όπου οι μαύρες γυναίκες θεραπεύουν και δημιουργούν πραγματικά δίκαια συστήματα υποστήριξης και λογοδοσίας. Φανταστείτε ιδρύματα που αποτελούνται από άτομα που δεσμεύονται να είναι συν-συνωμότες σε αγώνες για την ελευθερία και τη δικαιοσύνη των Μαύρων και δεσμεύονται να κατανοήσουν το πολυεπίπεδο θεμέλιο της πολιτικής των φυτειών. Φανταστείτε, για πρώτη φορά στην ιστορία, μας προσκαλούν να ολοκληρώσουμε την Ανασυγκρότηση».

Όπως και στα μαθήματά μας BIP με τους άνδρες, ο υπολογισμός της ιστορίας των βλαβών της χώρας μας στις μαύρες γυναίκες είναι ο πρόδρομος της αλλαγής. Η ακρόαση, η αφήγηση της αλήθειας και η λογοδοσία είναι προϋποθέσεις για δικαιοσύνη και θεραπεία, πρώτα για αυτούς που έχουν πληγεί περισσότερο και μετά, τελικά, για όλους εμάς.

Δεν μπορούμε να το αλλάξουμε μέχρι να το ονομάσουμε.

Πολιτισμός βιασμού και ενδοοικογενειακή κακοποίηση

Γραμμένο κομμάτι από το Boys to Men

              Ενώ υπήρξε πολλή συζήτηση σχετικά με τα μνημεία της εποχής του εμφυλίου πολέμου, η ποιήτρια του Νάσβιλ, Caroline Williams, μας υπενθύμισε πρόσφατα το διακύβευμα που συχνά παραβλέπεται σε αυτό το ζήτημα: τον βιασμό και την κουλτούρα του βιασμού. Σε ένα OpEd με τίτλο, "Θέλετε ένα Συνομοσπονδιακό Μνημείο; Το σώμα μου είναι ένα Συνομοσπονδιακό Μνημείο», συλλογίζεται την ιστορία πίσω από την απόχρωση του ανοιχτού-καφέ δέρμα της. «Από όσο πάντα έλεγε το οικογενειακό ιστορικό, και όπως μου επέτρεψε να επιβεβαιώσω οι σύγχρονες εξετάσεις DNA, είμαι απόγονος μαύρων γυναικών που ήταν οικιακές υπηρέτριες και λευκών ανδρών που βίασαν τη βοήθειά τους». Το σώμα και η γραφή της λειτουργούν μαζί ως αντιπαράθεση των αληθινών αποτελεσμάτων των κοινωνικών τάξεων που παραδοσιακά εκτιμούσαν οι ΗΠΑ, ειδικά όταν πρόκειται για τους ρόλους των φύλων. Παρά τον ισχυρό όγκο αναδυόμενων δεδομένων που συνδέουν την παραδοσιακή κοινωνικοποίηση των αγοριών με βάση το φύλο με μια σειρά από κρίσεις και βία στη δημόσια υγεία, σήμερα, σε όλη την Αμερική, τα αγόρια εξακολουθούν να μεγαλώνουν συχνά με μια παλιά αμερικανική εντολή: «άντε επάνω».

               Η έγκαιρη και ευάλωτη έκθεση της Williams για το οικογενειακό της ιστορικό μάς υπενθυμίζει ότι η φυλετική και η φυλετική υποταγή πήγαιναν πάντα χέρι-χέρι. Αν θέλουμε να αντιμετωπίσουμε ένα από τα δύο, πρέπει να αντιμετωπίσουμε και τα δύο. Ένα μέρος του να το κάνεις αυτό είναι να αναγνωρίσεις ότι υπάρχουν πολύ κανονικοποιήθηκε αντικείμενα και πρακτικές που γεμίζουν την καθημερινότητά μας σήμερα στην Αμερική και συνεχίζουν να υποστηρίζουν την κουλτούρα του βιασμού. Δεν πρόκειται για αγάλματα, μας υπενθυμίζει ο Williams, αλλά για το πώς θέλουμε να συνδεθούμε συλλογικά με τις ιστορικές πρακτικές κυριαρχίας που δικαιολογούν και εξομαλύνουν τη σεξουαλική βία.

               Πάρτε για παράδειγμα τη ρομαντική κωμωδία, στην οποία το απορριφθέν αγόρι καταβάλλει ηρωικές προσπάθειες για να κερδίσει τη στοργή του κοριτσιού που δεν ενδιαφέρεται για εκείνον – ξεπερνώντας την αντίστασή της στο τέλος με μια μεγαλειώδη ρομαντική χειρονομία. Ή τους τρόπους με τους οποίους τα αγόρια σηκώνονται για να κάνουν σεξ, όποιο κι αν είναι το κόστος. Πράγματι, τα χαρακτηριστικά που συχνά εμπεδώνουμε στα νεαρά αγόρια καθημερινά, που συνδέονται με μακροχρόνιες ιδέες για «πραγματικούς άντρες», αποτελούν το αναπόφευκτο θεμέλιο για την κουλτούρα του βιασμού.

               Το σιωπηρό, συχνά ανεξέταστο, σύνολο αξιών που περιέχεται στον πολιτιστικό κώδικα για να «αντρωθεί» είναι μέρος ενός περιβάλλοντος στο οποίο οι άνδρες εκπαιδεύονται να αποσυνδέονται και να υποτιμούν τα συναισθήματα, να δοξάζουν τη δύναμη και τη νίκη και να ελέγχουν βίαια ο ένας την ικανότητα του άλλου. για να επαναλάβουν αυτούς τους κανόνες. Αντικαθιστώντας τη δική μου ευαισθησία στην εμπειρία των άλλων (και τη δική μου) με την εντολή να κερδίσω και να αποκτήσω τη δική μου είναι ο τρόπος με τον οποίο έμαθα να γίνομαι άντρας. Οι κανονικοποιημένες πρακτικές κυριαρχίας συνδέουν την ιστορία που λέει ο Williams με τα έθιμα που υπάρχουν σήμερα όταν ένα 3χρονο αγοράκι ταπεινώνεται από τον ενήλικα που αγαπά επειδή κλαίει όταν νιώθει πόνο, φόβο ή συμπόνια: «Τα αγόρια δεν κλαίνε ” (τα αγόρια απορρίπτουν τα συναισθήματα).

              Ωστόσο, το κίνημα για τον τερματισμό της εξύμνησης της κυριαρχίας αυξάνεται επίσης. Στο Tucson, μια δεδομένη εβδομάδα, σε 17 σχολεία της περιοχής και στο Κέντρο Κράτησης Ανηλίκων, σχεδόν 60 εκπαιδευμένοι, ενήλικοι άνδρες από διάφορες κοινότητες κάθονται για να συμμετάσχουν σε ομαδικούς κύκλους ομιλίας με περίπου 200 έφηβους ως μέρος της δουλειάς των Boys to Άντρες Tucson. Για πολλά από αυτά τα αγόρια, αυτό είναι το μόνο μέρος στη ζωή τους όπου είναι ασφαλές να απογοητεύσουν την επιφυλακή τους, να πουν την αλήθεια για το πώς αισθάνονται και να ζητήσουν υποστήριξη. Αλλά αυτού του είδους οι πρωτοβουλίες πρέπει να κερδίσουν πολύ περισσότερη έλξη από όλα τα μέρη της κοινότητάς μας, εάν θέλουμε να αντικαταστήσουμε την κουλτούρα του βιασμού με μια κουλτούρα συναίνεσης που προάγει την ασφάλεια και τη δικαιοσύνη για όλους. Χρειαζόμαστε τη βοήθειά σας για την επέκταση αυτής της εργασίας.

            Στις 25, 26 και 28 Οκτωβρίου, το Boys to Men Tucson συνεργάζεται με το Emerge, το Πανεπιστήμιο της Αριζόνα και έναν συνασπισμό αφοσιωμένων κοινοτικών ομάδων για να φιλοξενήσει ένα πρωτοποριακό φόρουμ με στόχο την οργάνωση των κοινοτήτων μας για τη δημιουργία πολύ καλύτερων εναλλακτικών για έφηβους και αρσενικούς ταυτοποιημένη νεολαία. Αυτή η διαδραστική εκδήλωση θα κάνει μια βαθιά βουτιά στις δυνάμεις που δομούν την αρρενωπότητα και τη συναισθηματική ευημερία για τους νέους στο Tucson. Αυτός είναι ένας βασικός χώρος όπου η φωνή σας και η υποστήριξή σας μπορούν να μας βοηθήσουν να κάνουμε μια τεράστια διαφορά στον τύπο του πολιτισμού που υπάρχει για την επόμενη γενιά όσον αφορά το φύλο, την ισότητα και τη δικαιοσύνη. Σας προσκαλούμε να συμμετάσχετε σε αυτό το πρακτικό βήμα προς την καλλιέργεια μιας κοινότητας στην οποία η ασφάλεια και η δικαιοσύνη αποτελούν τον κανόνα και όχι την εξαίρεση. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το φόρουμ ή για να εγγραφείτε για να συμμετάσχετε, επισκεφθείτε www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Αυτό είναι μόνο ένα παράδειγμα του κινήματος μεγάλης κλίμακας για την καλλιέργεια της αντίστασης της αγάπης στα συνηθισμένα πολιτιστικά συστήματα κυριαρχίας. Η Άντζελα Ντέιβις χαρακτήρισε καλύτερα αυτή τη μετατόπιση όταν έστρεψε την προσευχή της γαλήνης, υποστηρίζοντας: «Δεν αποδέχομαι πλέον τα πράγματα που δεν μπορώ να αλλάξω. Αλλάζω πράγματα που δεν μπορώ να δεχτώ». Καθώς σκεφτόμαστε τον αντίκτυπο της ενδοοικογενειακής και σεξουαλικής βίας στις κοινότητές μας αυτόν τον μήνα, ας έχουμε όλοι το θάρρος και την αποφασιστικότητα να ακολουθήσουμε το παράδειγμά της.

Σχετικά με το Boys to Men

ΌΡΑΜΑ

Το όραμά μας είναι να ενισχύσουμε τις κοινότητες καλώντας τους άνδρες να κάνουν μέντορες έφηβους στο ταξίδι τους προς τον υγιή ανδρισμό.

ΑΠΟΣΤΟΛΗ

Η αποστολή μας είναι να στρατολογούμε, να εκπαιδεύουμε και να ενδυναμώνουμε κοινότητες ανδρών για να καθοδηγούν εφήβους μέσω επιτόπιων κύκλων, εκδρομών περιπέτειας και σύγχρονων τελετών μετάβασης.

Δήλωση απάντησης από τον Tony Porter, CEO, A Call to Men

Στο Cecelia Jordan's Η δικαιοσύνη αρχίζει εκεί που τελειώνει η βία προς τις μαύρες γυναίκες, προσφέρει αυτή την ισχυρή αλήθεια:

«Η ασφάλεια είναι μια ανέφικτη πολυτέλεια για το μαύρο δέρμα».

Ποτέ στη ζωή μου δεν ένιωσα αυτά τα λόγια πιο αληθινά. Βρισκόμαστε στη δίνη ενός αγώνα για την ψυχή αυτής της χώρας. Έχουμε κολλήσει στο πάτημα μιας κοινωνίας που βρίσκεται αντιμέτωπη με τους πιο σκοτεινούς της δαίμονες και τις υψηλότερες φιλοδοξίες της. Και η κληρονομιά της βίας εναντίον του λαού μου – των μαύρων, και ιδιαίτερα των μαύρων γυναικών – μας έχει απευαισθητοποιήσει σε αυτό που βλέπουμε και βιώνουμε σήμερα. Είμαστε μουδιασμένοι. Αλλά δεν εγκαταλείπουμε την ανθρωπιά μας.

Όταν ίδρυσα το A Call to Men πριν από σχεδόν 20 χρόνια, είχα ένα όραμα να αντιμετωπίσω την διατομεακή καταπίεση στις ρίζες της. Για την εξάλειψη του σεξισμού και του ρατσισμού. Να κοιτάξουν εκείνους που βρίσκονται στο περιθώριο των περιθωρίων για να αρθρώσουν τη δική τους βιωμένη εμπειρία και να ορίσουν λύσεις που θα είναι αποτελεσματικές στη ζωή τους. Για δεκαετίες, το A Call to Men έχει κινητοποιήσει εκατοντάδες χιλιάδες επίδοξους συμμάχους με άνδρες και γυναίκες. Τους καλέσαμε σε αυτό το έργο, ενώ τους θεωρήσαμε υπεύθυνους, και τους εκπαιδεύσαμε και τους εξουσιοδοτήσαμε να μιλήσουν εναντίον και να αναλάβουν δράση για την πρόληψη της βίας και των διακρίσεων λόγω φύλου. Και μπορούμε να κάνουμε το ίδιο για όσους θέλουν να γίνουν επίδοξοι σύμμαχοι των Μαύρων και άλλων έγχρωμων ανθρώπων. Βλέπεις, δεν μπορείς να είσαι αντισεξιστής χωρίς να είσαι και αντιρατσιστής.

Η Τζόρνταν ολοκλήρωσε την απάντησή της με αυτό το κάλεσμα για δράση: «Κάθε αλληλεπίδραση με μια μαύρη γυναίκα φέρνει είτε την ευκαιρία να αντιμετωπιστεί η ενδοοικογενειακή βία και η δουλεία και να εξιλεωθεί για συστημική βλάβη, είτε την επιλογή να συνεχίσει να ακολουθεί βίαια κοινωνικά πρότυπα».

Είναι τιμή μου να εργάζομαι δίπλα σε μια οργάνωση όπως η Emerge που είναι πρόθυμη να αγκαλιάσει την ανθρωπιά όσων καταπιέζονται, ιδιαίτερα των μαύρων γυναικών. Η προθυμία να βγουν μπροστά και να υποστηρίξουν τις ιστορίες και τις εμπειρίες τους χωρίς αραίωση ή επεξεργασία για αυτοεξυπηρέτηση. Για την παροχή ηγεσίας στους κύριους παρόχους ανθρώπινων υπηρεσιών, αναγνωρίζοντας χωρίς συγγνώμη και αναζητώντας πραγματικές λύσεις για τον τερματισμό της καταπίεσης των μαύρων γυναικών στην παροχή υπηρεσιών.

Ο ρόλος μου, ως Μαύρος και ως ηγέτης της κοινωνικής δικαιοσύνης, είναι να χρησιμοποιήσω την πλατφόρμα μου για να αναδείξω αυτά τα ζητήματα. Να υψώσει τις φωνές των μαύρων γυναικών και άλλων που αντιμετωπίζουν πολλαπλές μορφές ομαδικής καταπίεσης. Να πω την αλήθεια μου. Να μοιραστώ την εμπειρία μου - παρόλο που μπορεί να είναι τραυματική και είναι κυρίως προς όφελος της προώθησης της κατανόησης των λευκών. Ωστόσο, δεσμεύομαι να χρησιμοποιήσω την επιρροή που έχω για να επιδιώξω έναν πιο δίκαιο και δίκαιο κόσμο.

Δέχομαι την κλήση του Jordan και προσπαθώ να ανταποκριθώ σε κάθε αλληλεπίδραση με την πρόθεση που της αξίζει. Σας ικετεύω να κάνετε το ίδιο μαζί μου. Μπορούμε να δημιουργήσουμε έναν κόσμο όπου όλοι οι άνδρες και τα αγόρια αγαπούν και σέβονται και όλες οι γυναίκες, τα κορίτσια και όσοι βρίσκονται στο περιθώριο θα εκτιμώνται και θα είναι ασφαλείς.

Σχετικά με το A Call to Men

Το A Call to Men, λειτουργεί για να δεσμεύσει τους άνδρες να αναλάβουν δράση κατά της ενδοοικογενειακής κακοποίησης μέσω της προσωπικής ανάπτυξης, της λογοδοσίας και της δέσμευσης της κοινότητας. Από το 2015 είμαστε περήφανοι που συνεργαζόμαστε με τον Tony Porter, Διευθύνοντα Σύμβουλο του A Call to Men στο έργο μας για να γίνουμε μια αντιρατσιστική, πολυπολιτισμική οργάνωση. Είμαστε ευγνώμονες στον Tony και στο πολυάριθμο προσωπικό του A Call to Men που παρείχαν υποστήριξη, καθοδήγηση, συνεργασία και αγάπη για τον οργανισμό μας και την κοινότητά μας όλα αυτά τα χρόνια.