Oluline tee ohutusele ja õiglusele

Oma patareide sekkumisprogrammis (BIP) nõuame, et mehed nimetaksid täpselt ja üksikasjalikult kontrolliva ja kuritahtliku käitumise ning nende käitumise mõju partneritele, lastele ja kogukondadele. Me ei tee seda meeste häbistamiseks. Pigem palume meestel heita pilk endasse, et õppida uusi viise maailmas olemiseks ja kõigi jaoks turvalisemate kogukondade loomiseks. Oleme õppinud, et meeste jaoks tähendab vastutus ja muutused lõppkokkuvõttes elu täisväärtuslikumaks. Nagu tunnis ütleme, enne seda nimetada ei saa.

Samuti eelistame oma klassides kuulamist. Mehed õpivad naiste häält kuulma, peegeldades artikleid nagu kellakonksud Tahe muutuda ja videod nagu Aisha Simmons ' EI! Vägistamise dokumentaalfilm. Mehed harjutavad kuulamist vastamata, kuna nad annavad üksteisele tagasisidet. Me ei nõua, et mehed oleksid öelduga nõus. Selle asemel õpivad mehed kuulama, et mõista, mida teine ​​räägib, ja näidata üles austust.

Kuidas suudame ilma kuulamata mõista täielikult oma tegevuse mõju teistele? Kuidas me õpime, kuidas jätkata viisil, mis seab esikohale turvalisuse, õigluse ja tervendamise?

Need samad kuulamise, tõe rääkimise ja aruandekohustuse põhimõtted kehtivad nii kogukonna kui ka ühiskonna tasandil. Need kehtivad süsteemse rassismi ja mustanahalikkuse vastu nii kodu- kui seksuaalvägivalla lõpetamise kohta. Teemad on omavahel läbi põimunud.

In Õiglus algab kohast, kus vägivald mustade naiste suunas lõpeb, Proua Jordan ühendab rassismi ning kodu- ja seksuaalvägivalla vahelised punktid.

Proua Jordan kutsub meid üles tuvastama ja välja kaevama „orjanduse ja koloniseerimise reliikviad“, mis pakuvad meie mõtteid, igapäevaseid tegusid, suhteid, perekondi ja süsteeme. Need koloniaalsed tõekspidamised - need “konföderatsioonimälestised”, mis väidavad, et mõnel inimesel on õigus teisi kontrollida ning võtta oma keha, ressursse ja isegi elada oma äranägemise järgi - on naistevastase vägivalla, valgete ülemvõimu ja mustanahaliste vastase võitluse juured. 

Pr Jordani analüüs kõlab meie 38-aastase töökogemusega meestega. Klassiruumides õpime naiste ja laste õigust kuulekusele. Ja meie klassiruumis õpivad meie klassiruumides õigust mustanahaliste ja värviliste inimeste tähelepanule, tööjõule ja alistumisele. Mehed ja valged inimesed õpivad seda õigust kogukonnalt ja sotsiaalsetest normidest, mille valgete isaste huvides töötavad asutused muudavad nähtamatuks.

Pr Jordan esitab institutsionaalse seksismi ja rassismi laastavat mõju tänapäeval mustanahalistele naistele. Ta ühendab orjandust ja terrorit, mida mustanahalised naised tänapäeval inimestevahelistes suhetes kogevad, ning illustreerib, kuidas mustanahalisusevastane infusioon meie süsteeme, sealhulgas kriminaalses õigussüsteemis, mustanahalisi naisi marginaliseerivateks ja ohustavateks viisideks tekitab.

Need on paljudele meist rasked tõed. Me ei taha uskuda, mida pr Jordan räägib. Tegelikult oleme koolitatud ja sotsialiseeritud, et mitte kuulata tema ja teiste mustanahaliste naiste hääli. Kuid ühiskonnas, kus valge ülemvõim ja mustanahalisuse vastane võitlus tõrjuvad mustanahaliste naiste hääli, peame seda kuulama. Kuulamise ajal ootame, kuidas õppida edasi liikuma.

Proua Jordan kirjutab: „Me teame, kuidas õiglus välja näeb, kui teame, kuidas armastada mustanahalisi inimesi ja eriti mustanahalisi naisi ... Kujutage ette maailma, kus mustanahalised naised paranevad ja loovad tõeliselt õiglase toetuse ja vastutuse süsteemid. Kujutage ette institutsioone, mis koosnevad isikutest, kes lubavad olla mustade vabaduste ja õiguse eest võitlemisel kaas vandenõulased ning pühenduda istanduspoliitika kihilise aluse mõistmisele. Kujutage ette, et esimest korda ajaloos kutsutakse meid üles ehitama. ”

Nagu meie BIP-klassides meestega, on muutuste eelkäijaks ka mustanahaliste naiste kahjustamine ajaloos. Kuulamine, tõe rääkimine ja aruandekohustus on õigluse ja tervenemise eeltingimused kõigepealt kõige rohkem kahjustatud inimestele ja siis lõpuks meile kõigile.

Me ei saa seda muuta enne, kui oleme selle nimetanud.