سسیلیا جردن یک معلم ، شاعر و یک عدالت خواه تحول گرا است. سازمان او ، عشق در ملا عام ، تجارب واقعی یادگیری را برای سازمانهای عدالت محور ایجاد می کند.

در پاسخ به بدن من یک بنای یادبود متفقین است توسط کارولین راندال ویلیامز. از خانم ویلیامز (caroranwill @) متشکرم که این حقیقت محوری را گفتید. 

"آیا شما فکر می کنید مادربزرگ بزرگ-بزرگ-بزرگ شما تجاوز شده است؟" 

-این س father'sال پدر من در پاسخ به این جمله جسورانه است: من پوست رنگی را تجاوز کرده ام. من در دریای زن ستیزی غرق می شوم ، و توضیح می دهم ، "یك برده نمی تواند رضایت دهد." 

او می گوید: "خوب من متنفرم از اینکه یک زن سیاه پوست نمی تواند باعث شود یک مرد سفیدپوست عاشق او شود." من بیزارم 

او پاسخ داد ، "من فقط نمی بینم که هیچ یک از اینها چه ارتباطی با خشونت خانگی دارد."

من یک زن مرد مرکز مرکز کوئر ، یک مربی ، یک پزشک عدالت ترمیمی ، یک خواهر ، یک خاله ، یک نوه ، یک خواهرزاده ، یک شخص ناخوشایند هود ، شاعر و بازمانده هستم. هدف زندگی من توسط یک س notال نه چندان ساده هدایت می شود: چگونه می توانیم برای پذیرفتن یک سیاست مراقبت و ایجاد سیستم های ریشه در عشق ، از آسیب شفا دهیم؟ اگر "عشق همان چیزی است که عدالت در انظار عمومی به نظر می رسد" ، همینطور دکتر کرنل وست می گوید ، پس ما باید تلاش خود را بر روی کسانی که بیشتر تحت تأثیر بی عدالتی قرار دارند متمرکز کنیم. این امر مستلزم آن است که از مناطق آسایش خود خارج شده و نسبت به افرادی که آسیب نسلی را تجربه می کنند و از دسترسی به منابع محروم هستند ، ترحم و ترحم داشته باشیم. اگر ما ، به عنوان یک جامعه ، نمی توانیم باور کنیم که زنان برده سیاه توسط اربابان و ناظران خود مورد تجاوز قرار می گیرند ، چگونه کسی می تواند بفهمد که زنان سیاه پوست در حال حاضر قربانی آن هستند خشونت شریک زندگی صمیمی?

هنگامی که یک زن سیاه پوست آسیب ببیند ، آنها نگرش ما ، انتخاب لباس ما ، گذشته ما و فرض کنیم که احساس درد نمی کنیم. واقعیت این است که نگرش ما ، تعهد ناپذیرانه ما نسبت به حقیقت افسارگسیخته ، در پاسخ به بی تفاوتی ساینده جامعه شکل گرفته است. ما هنوز هم در مورد برده داری در ارتباط با خشونت صحبت می کنیم زیرا زنان سیاه پوست هنوز در دست سیستم ها می میرند و از آنجا که همه ما سیستم ها را تشکیل می دهیم ، زنان سیاه پوست در دست شما می میرند. شما مسئول آثار برده داری و استعمار هستید. شما مسئول افکار ، اعمال و رفتارهای خود در قبال زنان سیاه پوست هستید. شما مسئول ایمان آوردن یا ادامه دادن خیالات ساختگی ، غیرانسانی و فوق جنسیتی هستید که در آن زنان و دختران سیاه پوست آسیب می بینند زیرا ما باعث می شود متجاوزان عاشق ما شوند. همه این عقاید ضد سیاه باید ریشه کن شود.

In دایره، جایی که فضای کافی برای کشف ارزشهای مشترک و ایجاد روابط وجود دارد ، من دو چیز آموخته ام: اکثر افراد غیر سیاه پوست رابطه عمیقی با سیاه پوستان ندارند و هنگامی که از این واقعیت "آگاه شدند" ، بیشتر آنها اعتراف می کنند که باعث ایجاد مقادیر زیادی می شود آسیب رساندن عمدی تأثیر آسیب ناشی از آن را برعکس نمی کند: بیرون راندن زنان سیاه پوست از شغل خود ، استفاده از دوستان سیاه پوست برای بحث در مورد نژادپرستی ، فرزندخواندگی کودکان سیاه پوست به نژادپرستی به نظر نمی رسد ، آموزش احترام به دانش آموزان سیاه پوست ، نادیده گرفتن جوک های نژادپرستانه در میان خانواده ها ، ترک ضد رفتار سیاه در محل کار برداشته نشده است. انتظار می رود پایبندی شخصی به ظاهر آرام در هزینه های زندگی سیاهان در چنین جامعه ای که به قیمت زندگی سیاه پوستان از قانون پیروی می کند ، باشد.

ایمنی برای پوست سیاه یک لوکس دست نیافتنی است. ماه آگاهی خشونت داخلی به ما پناهگاه می دهد تا در کنار فیل همیشه حاضر در مسابقه مسابقه به این حقیقت ناگفتنی بپردازیم: خشونت سیاه روی سیاه چطور؟ بله ، زنان سیاه پوست هستند چهار برابر بیشتر از همسالان سفیدپوست خود توسط یک دوست پسر یا دوست دختر به قتل برسد ، و احتمالاً دو برابر توسط همسر کشته شود. ما آسیب دیده ایم توسط عموزاده ها ، عموها ، برادران ، دوستان و عاشقان ما. خشونت سیاه روی سیاه ، یا خشونت بین فردی در میان سیاه پوستان ، نشانه جامعه ای است که موانع آموزشی ، پزشکی ، رسانه ای و قانونی را در زندگی سیاه ایجاد می کند.

زن سیاه بودن یک سپر و هدف ثابت بودن است. دارنده لذت و درد یک جامعه است. قوی ، فصیح و سرد بودن. اعتماد به نفس ، زیبا و عوضی بودن. مامان ، کنیز و برده بودن. به به کودک شیر دهید که بعدا استاد شما خواهد شد. مورد نقض قرار گرفته اما هیچ کس آن را خشونت نمی نامد ، این فقط نشانه ای از یک جامعه خشونت آمیز است. بیش از حد و هرگز کافی نیست. در حالی که نهادهای ما این خشونت را تقویت می کنند ، ریشه های آن را می توان در خاکهای خونین برده داری گفت و گو کرد. در اینجا ، در نزدیکترین روابط بین فردی ، ما در سو abuse استفاده اجتماعی می شویم. روابط ما اگرچه کمتر قابل مشاهده است ، اما بناهای یادبود هم پیمان نیز هستند. آنها از طریق ساختارهای خانوادگی ، سیستم های کاری و زندگی ما ترور می کنند.

 

در ایالات متحده ، زنان سیاه پوست و بومی روبرو هستند نرخ بالاتر خشونت خانگی از زنان از هر نژاد دیگر. قوانینی که بر جامعه ما حاکم است ، روشن می کند که سیستم حقوقی کیفری ما به عواقبی برای افرادی که به زنان آسیب می رسانند علاقه مند نیست. در عوض ، این هدف برای زندانی کردن و بردگی مجدد مردم ما از طریق یک روزنه قانون اساسی طراحی شده است. اگر اصلاحیه 13th برای اینکه یک حلقه سیستمی باشد ، بنابراین سیستم حقوقی کیفری ما یک بنای یادبود برده است که بر این باور ساخته شده است که برخی از دیگران شایسته بشریت هستند. گفته های قدیمی مانند "آنچه در این خانه اتفاق می افتد ، در این خانه می ماند" یادآوری این واقعیت است که فرهنگ ما نه تنها در خاموش کردن قربانیان بلکه در محافظت از روستا ریشه دارد. در کاپوت و محله های امروزی بردگان که پسران آبی پوش مانند ناظران وارد آن می شوند و به اصطلاح نسخه عدالت خود را ارائه می دهند.

نسخه فعلی ما از عدالت ذاتاً خشن ، غیرانسانی و منسوخ است. می بینیم که خشونت از طریق خاک خانگی رخنه می کند و خشونت خانگی بیشتر می شود. در حال حاضر درد بزرگ حماسه، ما نمی خواهیم که آسیب رسانان ما مجازات مرگبار ، زندانی یا دفع شوند - ما می خواهیم شفا. و هنوز هم ، هنگامی که زنان سیاه پوست تصمیم می گیرند شکستن سکوت، ما اغلب در حمله های نژادپرستانه به مردم خود اخراج می شویم یا در آن شریک می شویم. ما برای از بین بردن قطعات ناشی از هورمون می جنگیم زیرا این احساس می شود که هیچ یک از آنها را نداریم. ما در روابط توهین آمیز باقی می مانیم زیرا همیشه در تلاشیم مردم خود را نجات دهیم.

ما می دانیم که عدالت چگونه به نظر می رسد وقتی می دانیم چگونه سیاه پوستان و به ویژه زنان سیاه را دوست داشته باشیم. دوست داشتن ما بازگشت به خوبي سفيدي نيست ، بلکه اعتراف به خشونت انحراف سفيد و نادرستي "حقايق" آن است. جهانی را تصور کنید که زنان سیاه پوست در آن بهبود می یابند و سیستم هایی کاملاً درست از پشتیبانی و پاسخگویی ایجاد می کنند. نهادهایی را تصور کنید که از افرادی متعهد می شوند که در نبردها برای آزادی و عدالت سیاه پوستان توطئه می کنند ، و متعهد به درک اساسی لایه لایه سیاست های مزارع هستند. تصور کنید ، برای اولین بار در تاریخ ، از ما برای تکمیل دعوت می شود نوسازی.

در این نسل جنگ با سیاه پوستان، این زنان سیاه پوست هستند که در چندین جبهه با خشونت روبرو می شوند. به احترام این ماه ، و در روزها ، ماه ها و سال های آینده ، زمانی را برای دیدن و گوش دادن به زنان سیاه پوست در زندگی خود اختصاص دهید. صحبت نکنید ، بحث نکنید ، فقط بخاطر بسپارید که هرگز حتی نمی توانید مقدار زیادی از درد ناگفتنی را که تحمل می کنیم چه از نظر اپی ژنتیک و چه در طول زندگی تصور کنید. در خدمت باشید و برای کمک دیر بمانید. از کار بدون جبران خسته نباشید. ناهار بخرید و شام بپزید. پول هدیه ، بدون هیچ دلیلی. درباره تاریخ واقعی این کشور - درباره خشونت سیستمی و ضد سیاهی اطلاعات کسب کنید. با مردمی خود صحبت کنید و راههایی را برای پاسخگویی مردم پیدا کنید. و مهمتر از همه ، ایجاد روابط عمیق با افرادی که متعهد به تحول جمعی ، تغییر سیاست اساسی و منابع هر سیستم در این کشور هستند ، باشد.

هر تعامل با یک زن سیاه پوست یا فرصتی برای رسیدگی به خشونت خانگی و برده داری ، و جبران آسیب های سیستمیک را به همراه دارد ، یا انتخاب پیروی از هنجارهای خشونت آمیز اجتماعی را به همراه دارد. بدانید که این بیداری همه چیز را تغییر خواهد داد. ما باید همه چیز را به نام عشق ، به آینده و با روحیه زنان سیاه پوستی که همچنان به حرکت خود به سمت عدالت ادامه می دهند ، تغییر دهیم.

برای اقدام ، مراجعه کنید عشق در جمع و کمک به ایجاد فضاهای امن یادگیری و بهبودی برای سیاه پوستان در طول ماه آگاهی از خشونت خانگی و ماههای آینده.

 

 درباره عشق در ملا عام. Love in Public تجارب واقعی و متناسب با یادگیری را به سازمان های عدالت محور برای ایجاد روابط قوی ، مرکزیت هویت و تجربیات افرادی که بیشتر به حاشیه رانده می شوند ، ارائه می دهد و این یافته ها را کاتالیز می کند تا راهی به سوی تغییر و پایداری سازمانی اطلاع دهد.

ما تعلیم و تربیت انتقادی ، عدالت ترمیمی و شیوه های شفابخشی را در کار یادگیری خود ادغام می کنیم که مبتنی بر درک نظری فمینیسم کوئر کوئر ، نظریه انتقادی Latinx ، انتقاد قبیله ای و موارد دیگر است. با هم ، ما در کار شبیه سازی ، شعر ، سخنرانی و کارگاه نوشتن نظر ، پیاده روی در گالری ، تئاتر بداهه ، فعالیت های شنیدن عمیق و محافل هستیم.