Par les hommes arrêtant la violence

    Le leadership d'Emerge Centre Against Domestic Abuse en centrant les expériences des femmes noires pendant le Mois de sensibilisation à la violence domestique nous inspire à Men Stopping Violence.

    Cecelia Jordan La justice commence là où se termine la violence envers les femmes noires - une réponse à Caroline Randall Williams ' Mon corps est un monument confédéré - fournit un excellent point de départ.

    Depuis 38 ans, Men Stopping Violence travaille directement avec des hommes à Atlanta, en Géorgie et à l'échelle nationale, pour mettre fin à la violence masculine envers les femmes. Notre expérience nous a appris qu'il n'y a pas de voie à suivre sans l'écoute, la vérité et la responsabilité.

    Dans notre Programme d'intervention pour les agresseurs (BIP), nous exigeons que les hommes nomment avec précision les comportements de contrôle et d'abus qu'ils ont utilisés et les effets de ces comportements sur les partenaires, les enfants et les communautés. Nous ne faisons pas cela pour faire honte aux hommes. Nous demandons plutôt aux hommes de se regarder sans broncher pour apprendre de nouvelles façons d’être au monde et de créer des communautés plus sûres pour tous. Nous avons appris que - pour les hommes - la responsabilité et le changement mènent en fin de compte à des vies plus épanouissantes. Comme on dit en classe, vous ne pouvez pas le changer tant que vous ne l'avez pas nommé.

    Nous accordons également la priorité à l'écoute dans nos cours. Les hommes apprennent à entendre la voix des femmes en réfléchissant à des articles comme les crochets de cloche La volonté de changer et des vidéos comme Aisha Simmons NON! Le documentaire sur le viol. Les hommes s'entraînent à écouter sans répondre lorsqu'ils se donnent des commentaires. Nous n'exigeons pas que les hommes soient d'accord avec ce qui est dit. Au lieu de cela, les hommes apprennent à écouter pour comprendre ce que dit l'autre personne et à faire preuve de respect.

    Sans écouter, comment pourrons-nous comprendre pleinement les effets de nos actions sur les autres? Comment allons-nous apprendre comment procéder de manière à donner la priorité à la sécurité, à la justice et à la guérison?

    Ces mêmes principes d'écoute, de vérité et de responsabilité s'appliquent au niveau communautaire et sociétal. Ils s'appliquent à mettre fin au racisme systémique et à la lutte contre la noirceur tout comme ils le font à la violence domestique et sexuelle. Les problèmes sont étroitement liés.

    In La justice commence là où se termine la violence envers les femmes noires, Mme Jordan relie les points entre le racisme et la violence domestique et sexuelle.

    Mme Jordan nous met au défi d'identifier et de fouiller les «reliques de l'esclavage et de la colonisation» qui imprègnent nos pensées, nos actions quotidiennes, nos relations, nos familles et nos systèmes. Ces croyances coloniales - ces «monuments confédérés» qui affirment que certaines personnes ont le droit de contrôler les autres et de prendre leur corps, leurs ressources et même leur vie à volonté - sont à l'origine de la violence envers les femmes, de la suprématie blanche et de la lutte contre le noir. 

    L'analyse de Mme Jordan fait écho à nos 38 années d'expérience de travail avec les hommes. Dans nos salles de classe, nous désapprenons le droit à l'obéissance des femmes et des enfants. Et, dans nos salles de classe, ceux d'entre nous qui sont blancs désapprennent le droit à l'attention, au travail et à la soumission des Noirs et des personnes de couleur. Les hommes et les blancs apprennent ce droit de la communauté et des normes sociales rendues invisibles par les institutions travaillant dans l'intérêt des hommes blancs.

    Mme Jordan expose les effets dévastateurs et actuels du sexisme institutionnel et du racisme sur les femmes noires. Elle relie l'esclavage et la terreur que vivent les femmes noires dans les relations interpersonnelles aujourd'hui, et elle illustre comment la lutte contre la noirceur imprègne nos systèmes, y compris le système judiciaire pénal, de manière à marginaliser et mettre en danger les femmes noires.

    Ce sont de dures vérités pour beaucoup d'entre nous. Nous ne voulons pas croire ce que dit Mme Jordan. En fait, nous sommes formés et socialisés pour ne pas l'écouter et les autres voix des femmes noires. Mais, dans une société où la suprématie blanche et l'anti-noirceur marginalisent les voix des femmes noires, nous devons écouter. En écoutant, nous cherchons à apprendre une voie à suivre.

    Comme l'écrit Mme Jordan, «Nous saurons à quoi ressemble la justice quand nous saurons aimer les Noirs, et en particulier les femmes noires… Imaginez un monde où les femmes noires guérissent et créent des systèmes vraiment justes de soutien et de responsabilité. Imaginez des institutions composées d'individus qui s'engagent à être des co-conspirateurs dans les combats pour la liberté et la justice des Noirs, et s'engagent à comprendre les fondements en couches de la politique des plantations. Imaginez, pour la première fois dans l'histoire, nous sommes invités à achever la reconstruction.

    Comme dans nos cours BIP avec des hommes, tenir compte de l'histoire de notre pays en matière de préjudice aux femmes noires est le précurseur du changement. L'écoute, la révélation de la vérité et la responsabilité sont des conditions préalables à la justice et à la guérison, d'abord pour ceux qui ont le plus souffert et ensuite, en fin de compte, pour nous tous.

    Nous ne pouvons pas le changer avant de le nommer.