Troch manlju dy't geweld stopje
It liederskip fan Emerge Center Against Domestic Abuse by it sintraaljen fan de ûnderfiningen fan Swarte froulju tidens Domestic Violence Awareness Month ynspirearret ús by Men Stopping Violence.
Cecelia Jordan Justysje begjint wêr't geweld tsjin swarte froulju einiget - in reaksje op Caroline Randall Williams' Myn lichem is in konfederearre monumint - biedt in geweldich plak om te begjinnen.
Foar 38 jier, Men Stopping Violence hat wurke direkt mei manlju yn Atlanta, Georgia en nasjonaal te einigjen manlik geweld tsjin froulju. Us ûnderfining hat ús leard dat d'r gjin paad foarút is sûnder harkjen, wierheid fertellen en ferantwurding.
Yn ús Batterer Intervention Program (BIP) wy easkje dat manlju neame mei krekte detail de kontrolearjende en misledigjende gedrach se hawwe brûkt en de effekten fan dat gedrach op partners, bern, en mienskippen. Wy dogge dit net om manlju te skande. Leaver, wy freegje manlju te nimmen in unflinching blik op harsels te learen nije manieren fan wêzen yn 'e wrâld en it meitsjen fan feiliger mienskippen foar allegearre. Wy hawwe leard dat - foar manlju - ferantwurding en feroaring úteinlik liede ta mear befredigjend libben. As wy sizze yn 'e klasse, jo kinne it net feroarje oant jo it neame.
Wy jouwe ek prioriteit oan harkjen yn ús klassen. Manlju leare froulju 's stimmen te hearren troch te reflektearjen op artikels lykas klokhaken' De wil om te feroarjen en fideo's lykas Aisha Simmons' NEE! The Rape Documentary. Manlju oefenje harkje sûnder te reagearjen as se inoar feedback jouwe. Wy fereaskje net dat manlju it iens binne mei wat wurdt sein. Ynstee learje manlju harkje om te begripen wat de oare persoan seit en respekt te bewizen.
Sûnder harkjen, hoe sille wy de effekten fan ús aksjes op oaren folslein kinne begripe? Hoe sille wy leare hoe't wy trochgean kinne op manieren dy't feiligens, gerjochtigheid en genêzing prioriteit jaan?
Dyselde prinsipes fan harkjen, fertellen fan wierheid en ferantwurding jilde op mienskips- en maatskiplik nivo. Se binne fan tapassing op it beëinigjen fan systemysk rasisme en anty-swartheid, krekt lykas se dogge foar it beëinigjen fan húslik en seksueel geweld. De problemen binne ferweve.
In Justysje begjint wêr't geweld tsjin swarte froulju einiget, Frou Jordan ferbynt de punten tusken rasisme en húslik en seksueel geweld.
Frou Jordaan daagt ús út om de "reliken fan slavernij en kolonisaasje" te identifisearjen en út te graven dy't ús gedachten, deistige aksjes, relaasjes, famyljes en systemen infusearje. Dizze koloniale oertsjûgingen - dizze "konfederearre monuminten" dy't beweare dat guon minsken it rjocht hawwe om oaren te kontrolearjen en har lichems, middels, en sels libben nei wille te nimmen - binne oan 'e woartel fan geweld tsjin froulju, wite supremasy, en anty-swartens.
De analyze fan frou Jordan resonearret mei ús 38 jier ûnderfining yn it wurkjen mei manlju. Yn ús klaslokalen leare wy it rjocht op hearrigens fan froulju en bern ôf. En, yn ús klaslokalen, dejingen fan ús dy't wyt binne, ûntleare it rjocht op 'e oandacht, arbeid en tsjinstberens fan swarte minsken en minsken fan kleur. Manlju en blanke minsken leare dit rjocht fan 'e mienskip en sosjale noarmen dy't ûnsichtber makke wurde troch ynstellingen dy't wurkje yn' e belangen fan blanke manlju.
Frou Jordan artikulearret de ferneatigjende, hjoeddeiske effekten fan ynstitúsjoneel seksisme en rasisme op swarte froulju. Se ferbynt slavernij en de skrik dy't swarte froulju hjoeddedei ûnderfine yn ynterpersoanlike relaasjes, en se yllustrearret hoe't anty-Swartens ús systemen, ynklusyf it kriminele juridyske systeem, infusearret op manieren dy't swarte froulju marginalisearje en yn gefaar bringe.
Dit binne hurde wierheden foar in protte fan ús. Wy wolle net leauwe wat frou Jordan seit. Yn feite binne wy oplaat en sosjalisearre om net te harkjen nei har en oare stimmen fan swarte froulju. Mar, yn in maatskippij dêr't wyt supremasy en anty-swartens de stimmen fan swarte froulju marginalisearje, moatte wy harkje. Yn it harkjen sykje wy in paad foarút te learen.
As frou Jordan skriuwt, "Wy sille witte hoe gerjochtichheid derút sjocht as wy witte hoe't wy fan swarte minsken hâlde, en foaral swarte froulju ... Stel jo in wrâld foar wêr't swarte froulju genêze en wirklik gewoane systemen fan stipe en ferantwurding meitsje. Stel jo ynstellingen foar dy't besteane út yndividuen dy't tasizze om gearspanners te wêzen yn gefjochten foar Swarte frijheid en gerjochtichheid, en har ynsette foar it begripen fan 'e lagen stifting fan plantaazjepolityk. Stel jo foar, foar it earst yn 'e skiednis wurde wy útnoege om Rekonstruksje te foltôgjen.
Lykas yn ús BIP-klassen mei manlju, is it rekkenjen mei de skiednis fan ús lân fan skea oan Swarte froulju de foarrinner fan feroaring. Harkje, fertellen fan wierheid en ferantwurding binne betingsten foar gerjochtichheid en genêzing, earst foar de meast skea en dan, úteinlik, foar ús allegearre.
Wy kinne it net feroarje oant wy it neame.