Մեր դերը սևամորթ վերապրածների ռասիզմի և սևամորթության դեմ պայքարում

Գրել է Աննա Հարպեր-Գերերոն

Emerge-ը վերջին 6 տարիների ընթացքում գտնվում է էվոլյուցիայի և վերափոխման գործընթացում, որը ինտենսիվորեն կենտրոնացած է հակառասիստական, բազմամշակութային կազմակերպություն դառնալու վրա: Մենք ամեն օր աշխատում ենք արմատախիլ անելու հակասևամորթությունը և դիմակայելու ռասիզմին՝ փորձելով վերադառնալ մարդկությանը, որն ապրում է բոլորիս խորքում: Մենք ցանկանում ենք լինել ազատագրման, սիրո, կարեկցանքի և բժշկության արտացոլում, նույնը, ինչ մենք ցանկանում ենք մեր համայնքում տառապող յուրաքանչյուրի համար: Emerge-ը ճամփորդության մեջ է՝ խոսելու մեր աշխատանքի մասին չասված ճշմարտությունները և այս ամիս խոնարհաբար ներկայացրել է համայնքի գործընկերների գրավոր հատվածներն ու տեսանյութերը: Սրանք կարևոր ճշմարտություններ են իրական փորձառությունների մասին, որոնք վերապրածները փորձում են օգնության հասնել: Մենք հավատում ենք, որ այդ ճշմարտության մեջ է լույսը դեպի առաջ տանող ճանապարհը: 

Այս գործընթացը դանդաղ է ընթանում, և ամեն օր կլինեն հրավերներ, թե՛ բառացի, թե՛ փոխաբերական՝ վերադառնալու այն, ինչը չի ծառայել մեր համայնքին, ծառայել է մեզ որպես մարդիկ, ովքեր կազմում են Emerge, և այն, ինչը չի ծառայել վերապրածներին այնպես, ինչպես իրենք են ծառայել: արժանանալ. Մենք աշխատում ենք կենտրոնացնել ԲՈԼՈՐ վերապրածների կյանքի կարևոր փորձառությունները: Մենք պատասխանատվություն ենք կրում այլ շահույթ չհետապնդող գործակալությունների հետ խիզախ զրույցներ հրավիրելու և այս աշխատանքի միջոցով կիսելու մեր խառնաշփոթ ճանապարհորդությունը, որպեսզի կարողանանք փոխարինել մեր համայնքում մարդկանց դասակարգելու և անմարդկայնացնելու ցանկությունից առաջացած համակարգը: Չի կարելի անտեսել շահույթ չհետապնդող համակարգի պատմական արմատները: 

Եթե ​​հաշվի առնենք Մայքլ Բրաշերի կողմից այս ամիս իր հոդվածում արված կետը բռնաբարության մշակույթը և տղամարդկանց և տղաների սոցիալականացումը, մենք կարող ենք զուգահեռը տեսնել, եթե ընտրենք: «Մշակութային օրենսգրքում պարունակվող արժեքների անուղղակի, հաճախ չուսումնասիրված, «մարդը վեր» վերաբերվող արժեքների մի մասն է, որտեղ տղամարդիկ վարժված են անջատվելու և արժեզրկելու զգացմունքները, փառաբանելու ուժն ու հաղթանակը և դաժանորեն վերահսկելու միմյանց: այս նորմերը կրկնելու կարողություն»։

Շատ նման ծառի արմատներին, որոնք ապահովում են աջակցություն և ամրացում, մեր շրջանակը ներառված է արժեքների մեջ, որոնք անտեսում են ընտանեկան և սեռական բռնության մասին պատմական ճշմարտությունները՝ որպես ռասիզմի, ստրկության, դասականության, հոմոֆոբիայի և տրանսֆոբիայի արդյունք: Ճնշման այս համակարգերը մեզ թույլ են տալիս արհամարհել սևամորթների, բնիկների և գունավոր մարդկանց փորձը, ներառյալ նրանց, ովքեր ճանաչում են ԼԳԲՏՔ համայնքներում, որպես լավագույն դեպքում ավելի քիչ արժեք ունեցող, իսկ վատագույն դեպքում՝ գոյություն չունեցող մարդկանց փորձառությունները: Մեզ համար ռիսկային է ենթադրել, որ այս արժեքները դեռ չեն թափանցում մեր աշխատանքի խորը անկյունները և չեն ազդում առօրյա մտքերի ու փոխազդեցությունների վրա:

Մենք պատրաստ ենք ռիսկի ենթարկել այդ ամենը: Եվ մենք բոլորովին նկատի ունենք՝ ասեք ողջ ճշմարտությունը, թե ինչպես ընտանեկան բռնության ծառայությունները հաշվի չեն առել ԲՈԼՈՐ վերապրածների փորձը: Մենք չենք դիտարկել մեր դերը սևամորթ վերապրածների ռասիզմի և սևամորթության դեմ պայքարում: Մենք շահույթ չհետապնդող համակարգ ենք, որը ստեղծել է մասնագիտական ​​դաշտ մեր համայնքի տառապանքներից, քանի որ դա այն մոդելն է, որը ստեղծվել է, որպեսզի մենք գործենք ներսում: Մենք պայքարել ենք տեսնելու, թե ինչպես է նույն ճնշումը, որը տանում է դեպի անխիղճ, կյանքի վերջացող բռնություն այս համայնքում, նույնպես նենգորեն ներթափանցել է այն համակարգի կառուցվածքը, որը նախատեսված է արձագանքելու այդ բռնությունից փրկվածներին: Ներկայիս վիճակում ԲՈԼՈՐ վերապրածները չեն կարող բավարարել իրենց կարիքները այս համակարգում, և մեզանից շատերը, ովքեր աշխատում են համակարգում, գործի են դրել հաղթահարման մեխանիզմ՝ հեռու մնալու նրանց իրականություններից, ում հնարավոր չէ սպասարկել: Բայց սա կարող է և պետք է փոխվի: Մենք պետք է փոխենք համակարգը այնպես, որ ԲՈԼՈՐ վերապրածների ամբողջական մարդկությունը երևա և հարգվի:

Մտածելու համար, թե ինչպես փոխվել որպես ինստիտուտ բարդ, խորապես խարսխված համակարգերում, մեծ քաջություն է պահանջում: Այն պահանջում է մեզնից կանգնել ռիսկի հանգամանքներում և հաշվել մեր պատճառած վնասը: Այն նաև պահանջում է, որ մենք հստակորեն կենտրոնացած լինենք հետագա ճանապարհի վրա: Դա մեզանից պահանջում է այլեւս չլռել ճշմարտությունների մասին: Այն ճշմարտությունները, որոնք մենք բոլորս գիտենք, կան: Ռասիզմը նորություն չէ. Սևամորթները, ովքեր վերապրում են, իրեն հուսահատ և անտեսանելի են զգում, նորություն չէ: Անհայտ կորած և սպանված բնիկ կանանց թիվը նորություն չէ։ Բայց դրա մեր առաջնահերթությունը նոր է: 

Սև կանայք արժանի են սիրվելու, մեծարվելու և բարձրանալու իրենց իմաստության, գիտելիքի և ձեռքբերումների համար: Մենք պետք է նաև ընդունենք, որ սևամորթ կանայք այլ ելք չունեն, քան գոյատևել մի հասարակությունում, որը երբեք նպատակ չի ունեցել նրանց արժեքավոր համարել: Մենք պետք է լսենք նրանց խոսքերն այն մասին, թե ինչ է նշանակում փոփոխություն, բայց ամբողջությամբ ստանձնենք մեր սեփական պատասխանատվությունը՝ բացահայտելու և լուծելու այն անարդարությունները, որոնք տեղի են ունենում ամեն օր:

Բնիկ կանայք արժանի են ազատ ապրելու և հարգանքի այն ամենի համար, ինչ նրանք հյուսել են երկրի վրա, որի վրա մենք քայլում ենք՝ ներառելով իրենց մարմինները: Բնիկ համայնքները կենցաղային բռնությունից ազատագրելու մեր փորձերը պետք է ներառեն նաև պատմական տրավմայի և ճշմարտությունների մեր սեփականությունը, որոնք մենք պատրաստակամորեն թաքցնում ենք այն մասին, թե ով է տնկել այդ սերմերը իրենց հողի վրա: Ներառել սեփականությունը այն ուղիների նկատմամբ, որոնցով մենք փորձում ենք ամեն օր ջրել այդ սերմերը որպես համայնք:

Այս փորձառությունների մասին ճիշտ է ասել ճշմարտությունը: Իրականում, դա կարևոր է այս համայնքում ԲՈԼՈՐ վերապրածների հավաքական գոյատևման համար: Երբ մենք կենտրոնացնում ենք նրանց, ովքեր ամենաքիչն են լսվում, մենք ապահովում ենք, որ տարածքը բաց է բոլորի համար:

Մենք կարող ենք վերաիմաստավորել և ակտիվորեն կառուցել մի համակարգ, որն ունի անվտանգություն ստեղծելու և մեր համայնքի բոլորի մարդասիրությունը պահպանելու մեծ կարողություն: Մենք կարող ենք լինել տարածքներ, որտեղ բոլորը ողջունելի են իրենց ամենաճշմարիտ, լիարժեք ինքնության մեջ, և որտեղ յուրաքանչյուրի կյանքը արժեք ունի, որտեղ հաշվետվողականությունը դիտվում է որպես սեր: Համայնք, որտեղ բոլորս ունենք բռնությունից զերծ կյանք կառուցելու հնարավորություն։

The Queens-ը աջակցող խումբ է, որը ստեղծվել է Emerge-ում՝ սեւամորթ կանանց փորձառությունները կենտրոնացնելու մեր աշխատանքում: Այն ստեղծվել է և ղեկավարվում է սևամորթ կանանց կողմից:

Այս շաբաթ մենք հպարտությամբ ներկայացնում ենք թագուհիների կարևոր խոսքերն ու փորձառությունները, ովքեր ճանապարհորդել են Սեսիլիա Ջորդանի գլխավորած գործընթացով վերջին 4 շաբաթվա ընթացքում՝ խրախուսելու անպաշտպան, հում, ճշմարտախոսությունը՝ որպես բուժման ուղի: Այս հատվածն այն է, ինչ թագուհիները որոշեցին կիսվել համայնքի հետ՝ ի պատիվ Ընտանեկան բռնության իրազեկման ամսվա:

Բռնություն բնիկ կանանց նկատմամբ

Գրել է Ապրիլ Իգնասիոն

Ապրիլ Իգնասիոն Tohono O'odham Nation-ի քաղաքացի է և Indivisible Tohono-ի հիմնադիրը, ժողովրդական համայնքային կազմակերպություն, որը հնարավորություն է տալիս քաղաքացիական ներգրավվածության և կրթության համար՝ բացի Tohono O'odham ազգի անդամների օգտին քվեարկելուց: Նա կանանց կատաղի պաշտպան է, վեց երեխաների մայր և նկարիչ:

Բնիկ կանանց նկատմամբ բռնությունն այնքան է նորմալացվել, որ մենք նստում ենք չասված, նենգ ճշմարտության մեջ, որ մեր մարմինը մեզ չի պատկանում: Այս ճշմարտության մասին իմ առաջին հիշողությունը, հավանաբար, մոտ 3 կամ 4 տարեկան է, ես մասնակցեցի HeadStart ծրագրին Պիսինեմո կոչվող գյուղում: Հիշում եմ, որ ինձ ասացին «Թույլ մի տուր, որ ոչ ոք քեզ տանի» որպես նախազգուշացում իմ ուսուցիչների կողմից դաշտային ճամփորդության ժամանակ: Հիշում եմ, որ վախենում էի, որ իրականում ինչ-որ մեկը փորձելու է ինձ «տանել», բայց ես չէի հասկանում, թե դա ինչ է նշանակում: Ես գիտեի, որ պետք է տեսադաշտից հեռու լինեի իմ ուսուցչից, և որ ես, որպես 3 կամ 4 տարեկան երեխա, հանկարծ սկսեցի գիտակցել իմ շրջապատը: Ես հիմա հասկանում եմ, որ մեծահասակ եմ, որ տրավման ինձ է փոխանցվել, և ես այն փոխանցել եմ իմ երեխաներին: Իմ ավագ դուստրն ու որդին երկուսն էլ հիշում են իմ կողմից հրահանգված լինելը «Թույլ մի տուր, որ ոչ ոք քեզ տանի» քանի որ նրանք ճանապարհորդում էին ինչ-որ տեղ առանց ինձ: 

 

Միացյալ Նահանգներում բնիկ մարդկանց նկատմամբ պատմականորեն բռնությունը նորմալություն է ստեղծել ցեղային մարդկանց մեծ մասի մոտ, երբ ինձ խնդրեցին մանրամասն պատկերացում կազմել անհետացած և սպանված բնիկ կանանց և աղջիկների մասին, ես.  դժվարանում էր բառեր գտնել՝ խոսելու մեր ընդհանուր կենսափորձի մասին, որը կարծես թե միշտ հարցականի տակ է: Երբ ասում եմ մեր մարմինները մեզ չեն պատկանում, ես այս մասին խոսում եմ պատմական համատեքստում։ Միացյալ Նահանգների կառավարությունը արտոնեց աստղագիտական ​​ծրագրերը և թիրախավորեց այս երկրի բնիկներին՝ հանուն «առաջընթացի»: Անկախ նրանից, թե դա տեղի է ունեցել բնիկ մարդկանց բռնի տեղաշարժը իրենց հայրենիքներից ռեզերվացիաներ, թե երեխաների գողություն իրենց տներից՝ գիշերօթիկ դպրոցներում տեղավորվելու համար ամբողջ երկրում, թե մեր կանանց բռնի ստերիլիզացումը Հնդկաստանի առողջապահական ծառայություններում 1960-ականներից մինչև 80-ական թվականները: Բնիկ ժողովուրդը ստիպված է եղել գոյատևել մի կյանքի պատմության մեջ, որը հագեցած է բռնությամբ, և շատ դեպքերում թվում է, թե մենք գոռում ենք դատարկության մեջ: Մեր պատմություններն անտեսանելի են շատերի համար, մեր խոսքերը մնում են չլսված:

 

Կարևոր է հիշել, որ Միացյալ Նահանգներում կա 574 ցեղային ազգ, և յուրաքանչյուրը եզակի է: Միայն Արիզոնայում կան 22 տարբեր ցեղային ազգեր, ներառյալ այլ ազգերի փոխպատվաստումները ողջ երկրում, որոնք Արիզոնային տուն են անվանում: Այսպիսով, անհայտ կորած և սպանված բնիկ կանանց և աղջիկների համար տվյալների հավաքագրումը դժվար է եղել և գրեթե անհնար է իրականացնել: Մենք պայքարում ենք բացահայտելու բնիկ կանանց և աղջիկների իրական թիվը, ովքեր սպանվել են, անհետ կորել կամ բռնվել: Այս շարժման դժբախտությունը ղեկավարում են բնիկ կանայք, մենք մեր փորձագետներն ենք:

 

Որոշ համայնքներում կանայք սպանվում են ոչ բնիկ մարդկանց կողմից: Իմ տոհմային համայնքում կանանց սպանության դեպքերի 90%-ը եղել է ընտանեկան բռնության անմիջական հետևանք, և դա արտացոլված է մեր ցեղային դատական ​​համակարգում: Մեր Ցեղային դատարաններում լսվող դատական ​​գործերի մոտավորապես 90%-ը ընտանեկան բռնության գործեր են: Յուրաքանչյուր դեպքի ուսումնասիրություն կարող է տարբերվել՝ ելնելով աշխարհագրական դիրքից, սակայն սա այն տեսքն ունի իմ համայնքում: Հրամայական է, որ համայնքի գործընկերներն ու դաշնակիցները հասկանան, որ անհայտ կորած և սպանված բնիկ կանայք և աղջիկները բնիկ կանանց և աղջիկների նկատմամբ կիրառված բռնության ուղղակի արդյունք են: Այս բռնության արմատները խորապես ներկառուցված են հնացած հավատալիքների համակարգերում, որոնք նենգ դասեր են տալիս մեր մարմնի արժեքի մասին. դասեր, որոնք թույլ են տալիս, որ մեր մարմինները վերցնեն ցանկացած գնով, ցանկացած պատճառով: 

 

Ես հաճախ ինձ հիասթափեցնում է դիսկուրսի բացակայությունն այն մասին, թե ինչպես մենք չենք խոսում ընտանեկան բռնության կանխարգելման ուղիների մասին, փոխարենը մենք խոսում ենք այն մասին, թե ինչպես վերականգնել և գտնել անհայտ կորած և սպանված բնիկ կանանց և աղջիկներին:  Ճշմարտությունն այն է, որ կա երկու արդարադատության համակարգ. Մեկը, որը թույլ է տալիս տղամարդուն, ով մեղադրվում է բռնաբարության, սեռական ոտնձգության և սեռական ոտնձգության մեջ, ներառյալ 26-ականներից ի վեր առնվազն 1970 կնոջ անհամաձայնության համբուրվելու և շփոթելու համար, դառնալ Միացյալ Նահանգների 45-րդ նախագահը: Այս համակարգը զուգահեռ է այն համակարգին, որը կանոնադրություններ է սահմանում ի պատիվ տղամարդկանց, ովքեր բռնաբարել են իրենց ստրկացրած կանանց: Եվ հետո մեզ համար կա արդարադատության համակարգը. որտեղ մեր մարմինների նկատմամբ բռնությունները և մեր մարմինների խլումը վերջերս և լուսավոր են: Շնորհակալ եմ, ես եմ։  

 

Անցյալ տարվա նոյեմբերին Թրամփի վարչակազմը ստորագրեց 13898 գործադիր հրամանը՝ ստեղծելով անհայտ կորած և սպանված ամերիկացի հնդկացիների և ալյասկայի բնիկների աշխատանքային խումբը, որը նաև հայտնի է որպես «Օպերացիա Լեդի արդարադատություն», որը կապահովի ավելի շատ գործեր բացելու ավելի մեծ հնարավորություն (չբացահայտված և սառը գործեր): ) բնիկ կանանց, որոնք ուղղորդում են Արդարադատության դեպարտամենտից ավելի շատ գումար հատկացնել: Այնուամենայնիվ, «Լեդի արդարադատություն» օպերացիայի հետ կապված ոչ մի լրացուցիչ օրենք կամ լիազորություն չկա: Հրամանագիրը հանդարտորեն անդրադառնում է հնդկական երկրում ցուրտ դեպքերի լուծմանն ուղղված գործողությունների բացակայությանը և առաջնահերթությանը, առանց ընդունելու մեծ վնասն ու տրավման, որից այդքան երկար ժամանակ տուժել են այդքան շատ ընտանիքներ: Մենք պետք է անդրադառնանք այն ձևին, որով մեր քաղաքականությունը և ռեսուրսների առաջնահերթության բացակայությունը թույլ են տալիս լռել և ջնջել բազմաթիվ բնիկ կանանց և աղջիկների, ովքեր անհայտ կորած են և սպանվել:

 

Հոկտեմբերի 10-ին Savanna Act-ը և Not Invisible Act-ը երկուսն էլ ստորագրվեցին օրենք: Սավաննայի ակտը կստեղծի ստանդարտացված արձանագրություններ անհայտ կորած և սպանված բնիկ ամերիկացիների դեպքերին արձագանքելու համար՝ ցեղերի հետ խորհրդակցելով, որը կներառի ուղեցույց ցեղային, դաշնային, նահանգային և տեղական իրավապահ մարմինների միջև միջիրավական համագործակցության վերաբերյալ: «Ոչ անտեսանելի ակտը» հնարավորություն կտա ցեղերին փնտրել կանխարգելիչ ջանքեր, դրամաշնորհներ և ծրագրեր՝ կապված անհայտ կորածների հետ: (վերցված) և բնիկ ժողովուրդների սպանությունները։

 

Այսօրվա դրությամբ Կանանց նկատմամբ բռնության մասին օրենքը դեռ պետք է ընդունվի Սենատի կողմից։ Կանանց նկատմամբ բռնության մասին օրենքը այն օրենքն է, որն ապահովում է ծառայությունների և պաշտպանության մի ամբողջություն առանց փաստաթղթերի կանանց և տրանսկանանց: Դա օրենքն է, որը թույլ է տվել մեզ հավատալ և պատկերացնել այլ բան բռնության հագեցվածությամբ խեղդվող մեր համայնքների համար: 

 

Այս օրինագծերի, օրենքների և գործադիր հրամանների մշակումը կարևոր խնդիր է, որը որոշակի լույս է սփռել ավելի մեծ խնդիրների վրա, բայց ես դեռ կայանում եմ ծածկված ավտոտնակների և աստիճանավանդակների ելքի մոտ: Ես դեռ անհանգստանում եմ իմ դուստրերի համար, ովքեր միայնակ են գնում քաղաք: Իմ համայնքում թունավոր տղամարդկության և համաձայնության դեմ վիճարկելիս անհրաժեշտ եղավ զրույց վարել Ավագ դպրոցի ֆուտբոլի մարզչի հետ՝ համաձայնվելու թույլ տալ իր ֆուտբոլային թիմին մասնակցել մեր համայնքում բռնության ազդեցության մասին խոսակցություն ստեղծելու մեր ջանքերին: Ցեղային համայնքները կարող են բարգավաճել, երբ նրանց տրվի հնարավորություն և իշխանություն իրենց ընկալման նկատմամբ: Ամենից հետո, մենք դեռ այստեղ ենք։ 

Indivisible Tohono-ի մասին

Indivisible Tohono-ն զանգվածային համայնքային կազմակերպություն է, որը հնարավորություններ է ընձեռում քաղաքացիական ներգրավվածության և կրթության համար՝ բացի Tohono O'odham Nation-ի անդամների օգտին քվեարկելուց:

Էական ճանապարհ դեպի անվտանգություն և արդարություն

Տղամարդկանց կողմից, որոնք դադարեցնում են բռնությունը

Emerge Centre Against Domestic Abuse-ի ղեկավարությունը՝ կենտրոնացնելով սևամորթ կանանց փորձառությունները Ընտանեկան բռնության իրազեկման ամսվա ընթացքում, ոգեշնչում է մեզ «Տղամարդկանց բռնությունը դադարեցնելու համար»:

Սեսիլիա Ջորդանի Արդարությունը սկսվում է այնտեղ, որտեղ ավարտվում է բռնությունը սևամորթ կանանց նկատմամբ – պատասխան Քերոլայն Ռանդալ Ուիլյամսին Իմ մարմինը դաշնային հուշարձան է - ապահովում է հիանալի վայր սկսելու համար:

38 տարի շարունակ Men Stop Violence-ը ուղղակիորեն աշխատել է տղամարդկանց հետ Ատլանտայում, Ջորջիա և ազգային տարածքում՝ վերջ դնելու տղամարդկանց բռնությանը կանանց նկատմամբ: Մեր փորձը մեզ սովորեցրել է, որ առանց լսելու, ճշմարտության ասելու և հաշվետվողականության չկա առաջընթաց:

Մեր Batterer Intervention Program-ում (BIP) մենք պահանջում ենք, որ տղամարդիկ ճշգրիտ մանրամասնորեն նշեն իրենց կողմից օգտագործված վերահսկիչ և վիրավորական վարքագիծը և այդ վարքագծի ազդեցությունը գործընկերների, երեխաների և համայնքների վրա: Մենք դա չենք անում տղամարդկանց ամաչելու համար: Ավելի շուտ, մենք խնդրում ենք տղամարդկանց անհողդողդ հայացք նետել իրենց՝ աշխարհում լինելու և բոլորի համար ավելի ապահով համայնքներ ստեղծելու նոր եղանակներ սովորելու համար: Մենք սովորել ենք, որ տղամարդկանց համար հաշվետվողականությունն ու փոփոխությունը, ի վերջո, հանգեցնում են ավելի լիարժեք կյանքի: Ինչպես ասում ենք դասարանում. դուք չեք կարող փոխել այն, քանի դեռ չեք անվանել այն.

Մենք նաև առաջնահերթություն ենք տալիս լսելը մեր դասարաններում: Տղամարդիկ սովորում են լսել կանանց ձայները՝ անդրադառնալով այնպիսի հոդվածների, ինչպիսիք են զանգակատները. Փոփոխության կամք և Այշա Սիմոնսի նման տեսանյութեր ՈՉ Բռնաբարության վավերագրական ֆիլմը. Տղամարդիկ սովորում են լսել առանց արձագանքելու, քանի որ նրանք միմյանց արձագանք են տալիս: Մենք չենք պահանջում, որ տղամարդիկ համաձայնվեն ասվածի հետ։ Փոխարենը, տղամարդիկ սովորում են լսել, որպեսզի հասկանան, թե ինչ է ասում դիմացինը և հարգանք դրսևորել։

Առանց լսելու, ինչպե՞ս մենք կկարողանանք լիովին հասկանալ մեր գործողությունների ազդեցությունը ուրիշների վրա: Ինչպե՞ս ենք մենք սովորելու, թե ինչպես վարվել այնպիսի եղանակներով, որոնք առաջնահերթություն են տալիս անվտանգությանը, արդարությանը և ապաքինմանը:

Լսելու, ճշմարտությունն ասելու և հաշվետվողականության այս նույն սկզբունքները կիրառվում են համայնքի և հասարակության մակարդակում: Նրանք վերաբերում են համակարգային ռասիզմին և սևամորթության դեմ պայքարին, ինչպես դա անում են ընտանեկան և սեռական բռնությանը վերջ տալու համար: Խնդիրները փոխկապակցված են.

In Արդարությունը սկսվում է այնտեղ, որտեղ ավարտվում է բռնությունը սևամորթ կանանց նկատմամբՏիկին Ջորդանը կապում է ռասիզմի և ընտանեկան ու սեռական բռնության միջև եղած կետերը:

Տիկին Ջորդանը կոչ է անում մեզ բացահայտել և պեղել «ստրկության և գաղութացման մասունքները», որոնք ներարկում են մեր մտքերը, ամենօրյա գործողությունները, հարաբերությունները, ընտանիքները և համակարգերը: Այս գաղութային համոզմունքները՝ այս «համադաշնային հուշարձանները», որոնք պնդում են, որ որոշ մարդիկ իրավունք ունեն վերահսկելու մյուսներին և խլելու նրանց մարմինները, ռեսուրսները և նույնիսկ կյանքը՝ ըստ ցանկության, կանանց նկատմամբ բռնության, սպիտակամորթների գերակայության և սևամորթության դեմ պայքարի հիմքում են: 

Տիկին Ջորդանի վերլուծությունը ռեզոնանսվում է տղամարդկանց հետ աշխատելու մեր 38 տարվա փորձի հետ: Մեր դասարաններում մենք կանանց և երեխաներից զրկում ենք հնազանդության իրավունքից: Եվ, մեր դասարաններում, մեզանից նրանք, ովքեր սպիտակամորթ են, չեն սովորում սևամորթների և գունավոր մարդկանց ուշադրության, աշխատանքի և ենթարկվելու իրավունքը: Տղամարդիկ և սպիտակամորթ մարդիկ այս իրավունքը սովորում են համայնքից և սոցիալական նորմերից, որոնք անտեսանելի են դարձել սպիտակամորթ տղամարդկանց շահերի համար աշխատող հաստատությունների կողմից:

Տիկին Ջորդանը արտահայտում է ինստիտուցիոնալ սեքսիզմի և ռասիզմի կործանարար, ներկայիս ազդեցությունը սևամորթ կանանց վրա: Նա կապում է ստրկությունը և այն սարսափը, որը սևամորթ կանայք այսօր ապրում են միջանձնային հարաբերություններում, և նա ցույց է տալիս, թե ինչպես է հակասևամորթությունը ներարկում մեր համակարգերը, ներառյալ քրեական իրավական համակարգը, այնպիսի ձևերով, որոնք մարգինալացնում և վտանգում են սևամորթ կանանց:

Սրանք դժվար ճշմարտություններ են մեզանից շատերի համար: Մենք չենք ուզում հավատալ, թե ինչ է ասում տիկին Ջորդանը։ Իրականում, մենք մարզված և սոցիալականացված ենք, որպեսզի չլսենք նրա և այլ սևամորթ կանանց ձայները: Բայց մի հասարակությունում, որտեղ սպիտակների գերակայությունը և սևամորթության դեմ պայքարը մարգինալացնում է սևամորթ կանանց ձայնը, մենք պետք է լսենք: Լսելով՝ մենք ձգտում ենք սովորել առաջ տանող ճանապարհ:

Ինչպես գրում է տիկին Ջորդանը, «Մենք կիմանանք, թե ինչ տեսք ունի արդարությունը, երբ իմանանք, թե ինչպես սիրել սևամորթներին և հատկապես սևամորթ կանանց…Պատկերացրեք մի աշխարհ, որտեղ սև կանայք բուժում և ստեղծում են աջակցության և պատասխանատվության իսկապես արդար համակարգեր: Պատկերացրեք հաստատությունները, որոնք կազմված են անհատներից, ովքեր խոստանում են համահեղինակ լինել սևամորթների ազատության և արդարության համար պայքարում և պարտավորվում են հասկանալ պլանտացիաների քաղաքականության շերտավոր հիմքը: Պատկերացրեք, պատմության մեջ առաջին անգամ մեզ հրավիրում են ավարտելու Վերակառուցումը»։

Ինչպես տղամարդկանց հետ մեր BIP դասերի ժամանակ, մեր երկրի՝ սևամորթ կանանց վնասների պատմության հետ հաշվի նստելը փոփոխությունների նախադրյալն է: Լսելը, ճշմարտությունն ասելը և հաշվետվողականությունը նախապայմաններն են արդարության և ապաքինման համար, նախ՝ առավել տուժածների, իսկ հետո, ի վերջո, բոլորիս համար:

Մենք չենք կարող փոխել այն, քանի դեռ չենք անվանել այն:

Բռնաբարության մշակույթ և ընտանեկան բռնություն

Գրված կտոր տղաներից տղամարդկանց կողմից

              Թեև շատ բանավեճեր են եղել քաղաքացիական պատերազմի ժամանակաշրջանի հուշարձանների մասին, Նեշվիլի բանաստեղծուհի Քերոլայն Ուիլյամսը վերջերս մեզ հիշեցրեց այս հարցում հաճախ անտեսված ցցերի մասին՝ բռնաբարություն և բռնաբարության մշակույթ: OpEd-ում վերնագրված «Ուզու՞մ եք Համադաշնության հուշարձան: Իմ մարմինը դաշնային հուշարձան է», - նա անդրադառնում է իր բաց շագանակագույն մաշկի ստվերի հետևում գտնվող պատմությանը: «Որքանով ընտանեկան պատմությունը միշտ պատմել է, և ինչպես ժամանակակից ԴՆԹ թեստը թույլ է տվել ինձ հաստատել, ես սևամորթ կանանց ժառանգն եմ, ովքեր տնային ծառայողներ են եղել և սպիտակ տղամարդկանց, ովքեր բռնաբարել են նրանց օգնությունը»: Նրա մարմինը և գրությունը միասին գործում են որպես սոցիալական կարգերի իրական արդյունքների դիմակայություն, որոնք ԱՄՆ-ն ավանդաբար գնահատում է, հատկապես, երբ խոսքը վերաբերում է գենդերային դերերին: Չնայած հայտնված տվյալների մեծ քանակին, որոնք կապում են տղաների ավանդական գենդերային սոցիալականացումը հանրային առողջության մի շարք ճգնաժամերի և բռնությունների հետ, այսօր, ամբողջ Ամերիկայում, տղաները դեռ հաճախ են դաստիարակվում հին դպրոցական ամերիկյան մանդատով.

               Ուիլյամսի ժամանակին և խոցելի բացահայտումը իր սեփական ընտանիքի պատմության մասին մեզ հիշեցնում է, որ գենդերային և ռասայական ենթակայությունը միշտ ձեռք ձեռքի տված է եղել: Եթե ​​ուզում ենք առերեսվել երկուսին էլ, պետք է երկուսին էլ առերեսվենք։ Դա անելու մի մասն է գիտակցել, որ կան շատ նորմալացվեց առարկաներ և պրակտիկաներ, որոնք աղտոտում են մեր առօրյան այսօր Ամերիկայում, որոնք շարունակում են աջակցել բռնաբարության մշակույթին: Խոսքը ոչ թե արձանների մասին է, հիշեցնում է Ուիլյամսը, այլ այն մասին, թե ինչպես ենք մենք ցանկանում միասին առնչվել գերիշխանության պատմական պրակտիկաներին, որոնք արդարացնում և նորմալացնում են սեռական բռնությունը:

               Վերցնենք, օրինակ, ռոմանտիկ կատակերգությունը, որտեղ մերժված տղան հերոսական քայլերի է դիմում իրենով չհետաքրքրվող աղջկա սիրո մեջ շահելու համար՝ վերջում հաղթահարելով նրա դիմադրությունը մեծ ռոմանտիկ ժեստով: Կամ այն ​​ուղիները, որոնցով տղաներին բարձրացնում են սեռական հարաբերություն ունենալու համար, անկախ նրանից, թե ինչ գնով է դա արվում: Իրոք, այն գծերը, որոնք մենք ամեն օր հաճախ ենք արմատավորում երիտասարդ տղաների մեջ, կապված «իսկական տղամարդկանց» մասին վաղեմի գաղափարների հետ, բռնաբարության մշակույթի անխուսափելի հիմքն են:

               Անուղղակի, հաճախ չուսումնասիրված արժեքների շարքը, որը պարունակվում է մշակութային օրենսգրքում «մարդու» համար, այն միջավայրի մի մասն է, որտեղ տղամարդիկ սովորում են անջատվել և արժեզրկել զգացմունքները, փառաբանել ուժն ու հաղթանակը և դաժանորեն վերահսկել միմյանց կարողությունները: այս նորմերը կրկնելու համար: Իմ սեփական զգայունությունը ուրիշների (և իմ սեփական) փորձի նկատմամբ փոխարինելով հաղթելու և իմը ստանալու մանդատով այն է, թե ինչպես ես սովորեցի տղամարդ դառնալ: Գերիշխանության նորմալացված պրակտիկան կապում է Ուիլյամսի պատմած պատմությունը այն սովորույթների հետ, որոնք առկա են այսօր, երբ 3-ամյա փոքրիկ տղան նվաստացվում է մեծահասակի կողմից, ում նա սիրում է, երբ լաց է լինում, երբ նա ցավ, վախ կամ կարեկցանք է զգում. «տղաները չեն լացում. » (տղաները հրաժարվում են զգացմունքներից):

              Այնուամենայնիվ, մեծանում է նաև գերիշխանության փառաբանմանը վերջ տալու շարժումը: Տուսոնում, տվյալ շաբաթվա ընթացքում, 17 շրջանի դպրոցներում և Անչափահասների կալանքի կենտրոնում, մոտ 60 վերապատրաստված, մեծահասակ տղամարդիկ տարբեր համայնքներից նստում են՝ մասնակցելու խմբային խոսակցության շրջանակներին մոտ 200 դեռահաս տղաների հետ՝ որպես Boys-ի աշխատանքի մի մաս: Տղամարդիկ Tucson. Այս տղաներից շատերի համար սա իրենց կյանքի միակ վայրն է, որտեղ ապահով է թուլացնել իրենց զգոնությունը, ասել ճշմարտությունը իրենց զգացողությունների մասին և խնդրել աջակցություն: Բայց այս տեսակի նախաձեռնությունները պետք է շատ ավելի մեծ ուշադրություն գրավեն մեր համայնքի բոլոր մասերում, եթե մենք ուզում ենք բռնաբարության մշակույթը փոխարինել համաձայնության մշակույթով, որը նպաստում է բոլորի համար անվտանգությանն ու արդարությանը: Մենք ձեր օգնության կարիքն ունենք այս աշխատանքը ընդլայնելու համար:

            Հոկտեմբերի 25-ին, 26-ին և 28-ին Boys to Men Tucson-ը համագործակցում է Emerge-ի, Արիզոնայի համալսարանի և համայնքային նվիրյալ խմբերի կոալիցիայի հետ՝ անցկացնելու բեկումնային ֆորում, որի նպատակն է կազմակերպել մեր համայնքները՝ ստեղծելու զգալիորեն ավելի լավ այլընտրանքներ դեռահաս տղաների և արական սեռի համար: բացահայտված երիտասարդներին. Այս ինտերակտիվ միջոցառումը խորը սուզվելու է այն ուժերի մեջ, որոնք կառուցում են տղամարդկությունը և զգացմունքային բարեկեցությունը Տուսոնի երիտասարդների համար: Սա առանցքային տարածք է, որտեղ ձեր ձայնը և ձեր աջակցությունը կարող են օգնել մեզ հսկայական փոփոխություն կատարել հաջորդ սերնդի համար գոյություն ունեցող մշակույթի տեսակի մեջ, երբ խոսքը վերաբերում է սեռին, հավասարությանը և արդարությանը: Հրավիրում ենք ձեզ միանալ մեզ այս գործնական քայլի համար՝ ուղղված համայնքի զարգացմանը, որտեղ անվտանգությունն ու արդարությունը նորմ են, այլ ոչ թե բացառություն: Ֆորումի մասին լրացուցիչ տեղեկությունների կամ մասնակցելու համար գրանցվելու համար խնդրում ենք այցելել www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Սա ընդամենը մեկ օրինակ է լայնածավալ շարժման՝ զարգացնելու սիրո դիմադրությունը սովորական մշակութային գերիշխանության համակարգերին: Աբոլիցիոնիստ Անջելա Դևիսը լավագույնս բնութագրեց այս փոփոխությունը, երբ նա շրջեց հանգստության աղոթքը, պնդելով. «Ես այլևս չեմ ընդունում այն, ինչ չեմ կարող փոխել: Ես փոխում եմ այն ​​բաները, որոնք չեմ կարող ընդունել»։ Երբ մենք մտածում ենք այս ամիս մեր համայնքներում ընտանեկան և սեռական բռնության ազդեցության մասին, թող որ մենք բոլորս քաջություն և վճռականություն ունենանք հետևելու նրա առաջնորդությանը:

Տղաներից տղամարդկանց մասին

VISION

Մեր տեսլականն է ամրապնդել համայնքները՝ կոչ անելով տղամարդկանց՝ առաջնորդել դեռահաս տղաներին դեպի առողջ տղամարդկություն տանող նրանց ճանապարհորդությունը:

MISSION

Մեր առաքելությունն է հավաքագրել, մարզել և հզորացնել տղամարդկանց համայնքներին, որպեսզի դաստիարակեն դեռահաս տղաներին՝ տեղում շրջանակների, արկածային զբոսանքների և անցման ժամանակակից ծեսերի միջոցով:

Պատասխան հայտարարությունը Թոնի Փորթերի, «Կոչ տղամարդկանց» գլխավոր տնօրենի կողմից

Սեսիլիա Ջորդանի մոտ Արդարությունը սկսվում է այնտեղ, որտեղ ավարտվում է բռնությունը սևամորթ կանանց նկատմամբ, նա առաջարկում է այս հզոր ճշմարտությունը.

«Սև մաշկի համար անվտանգությունն անհասանելի շքեղություն է»:

Երբեք իմ կյանքի ընթացքում չեմ զգացել, որ այդ խոսքերն ավելի ճշմարիտ են: Մենք այս երկրի հոգու համար մղվող պայքարի մեջ ենք։ Մենք խրված ենք մի հասարակության մեջ, որն առերեսվում է իր ամենամութ դևերի և ամենաբարձր ձգտումների հետ: Եվ իմ ժողովրդի՝ սևամորթների և հատկապես սևամորթ կանանց նկատմամբ բռնության ժառանգությունը մեզ անզգայունացրել է այն ամենի նկատմամբ, ինչ մենք տեսնում և ապրում ենք այսօր: Մենք թմրած ենք։ Բայց մենք չենք լքում մեր մարդասիրությունը։

Երբ մոտ 20 տարի առաջ ես հիմնեցի A Call to Men-ը, ես տեսլական ունեի՝ լուծելու միջհատվածային ճնշումը դրա ակունքներում: Վերացնել սեքսիզմն ու ռասիզմը։ Նայել նրանց, ովքեր գտնվում են լուսանցքում, որպեսզի արտահայտեն իրենց ապրած փորձը և սահմանեն լուծումներ, որոնք արդյունավետ կլինեն նրանց կյանքում: Տասնամյակներ շարունակ A Call to Men-ը մոբիլիզացրել է հարյուր հազարավոր տղամարդկանց կողմից ճանաչված ձգտող դաշնակիցների կանանց և աղջիկներին: Մենք նրանց կանչել ենք այս աշխատանքի մեջ՝ միաժամանակ պատասխանատվության ենթարկելով, և կրթել և լիազորել ենք նրանց դեմ արտահայտվել և քայլեր ձեռնարկել՝ կանխելու գենդերային բռնությունն ու խտրականությունը: Եվ մենք կարող ենք նույնը անել նրանց համար, ովքեր ցանկանում են դառնալ սևամորթների և այլ գունավոր մարդկանց դաշնակիցները: Հասկանում եք, դուք չեք կարող լինել հակասեքսիստ, առանց նաև հակառասիստ լինելու:

Հորդանանն իր պատասխանն ավարտեց այս կոչով. «Սևամորթ կնոջ հետ յուրաքանչյուր փոխհարաբերություն բերում է կամ ընտանեկան բռնության և ստրկության դեմ պայքարելու, համակարգային վնասը քավելու, կամ բռնի հասարակական նորմերին հետևելու ընտրություն շարունակելու հնարավորություն»:

Ինձ համար պատիվ է աշխատել այնպիսի կազմակերպության հետ, ինչպիսին է Emer-ը, որը պատրաստ է ընդունել ճնշվածների, հատկապես սևամորթ կանանց մարդասիրությունը: Առջևից դուրս գալու և նրանց պատմություններին ու փորձառություններին աջակցելու պատրաստակամությունը՝ առանց նոսրացնելու կամ խմբագրելու՝ հանուն ինքնահարմարության: Մարդկային ծառայություններ մատուցողներին առաջատար դիրք ապահովելու համար, առանց ներողամտության ընդունելու և իրական լուծումներ փնտրելու՝ վերջ դնելու սևամորթ կանանց ճնշումներին ծառայությունների մատուցման հարցում:

Իմ դերը՝ որպես սևամորթ տղամարդ և որպես սոցիալական արդարության առաջնորդ, իմ հարթակն օգտագործելն է՝ այս խնդիրները բարձրացնելու համար: Բարձրացնել սևամորթ կանանց և մյուսների ձայնը, ովքեր բախվում են խմբակային ճնշման բազմաթիվ ձևերի: Իմ ճշմարտությունն ասելու համար: Կիսվել իմ ապրած փորձով, թեև դա կարող է տրավմատիկ լինել և հիմնականում ի նպաստ սպիտակ մարդկանց ըմբռնումը խթանելու համար: Այդուհանդերձ, ես հավատարիմ եմ օգտագործելու իմ ունեցած ազդեցությունը ավելի արդար և արդար աշխարհին հետապնդելու համար:

Ես երկրորդում եմ Ջորդանի կոչը և ձգտում եմ հանդիպել յուրաքանչյուր փոխգործակցության այն մտադրությամբ, որին նա արժանի է: Ես խնդրում եմ ձեզ միանալ ինձ՝ անելու նույնը: Մենք կարող ենք ստեղծել մի աշխարհ, որտեղ բոլոր տղամարդիկ և տղաները կլինեն սիրող և հարգալից, և բոլոր կանայք, աղջիկները և լուսանցքում գտնվողները գնահատված և ապահով կլինեն:

Կանչ տղամարդկանց մասին

A Call to Men, աշխատում է տղամարդկանց ներգրավելու համար ընտանեկան բռնության դեմ քայլեր ձեռնարկել անձնական աճի, հաշվետվողականության և համայնքի ներգրավվածության միջոցով: 2015 թվականից մենք հպարտ ենք, որ համագործակցում ենք A Call to Men-ի գործադիր տնօրեն Թոնի Փորթերի հետ՝ հակառասիստական, բազմամշակութային կազմակերպություն դառնալու մեր աշխատանքում: Մենք երախտապարտ ենք Թոնիին և A Call to Men-ի բազմաթիվ աշխատակիցներին, ովքեր տարիների ընթացքում աջակցություն, առաջնորդություն, գործընկերություն և սեր են ցուցաբերել մեր կազմակերպության և մեր համայնքի նկատմամբ: