Սկսվում է լիցենզավորված իրավապաշտպանների փորձնական ծրագրի վերապատրաստումը

Emerge-ը հպարտ է մասնակցել Լիցենզավորված իրավական փաստաբանների փորձնական ծրագրին Արիզոնայի համալսարանի իրավաբանական դպրոցի «Նորարարություն հանուն արդարության» ծրագրի հետ: Այս ծրագիրն իր տեսակի մեջ առաջինն է երկրում և կլուծի ընտանեկան բռնության ենթարկված մարդկանց կարևոր կարիքը՝ տրավմայի մասին տեղեկացված իրավաբանական խորհրդատվության և օգնության հասանելիություն: Emerge-ի աշխարհական իրավապաշտպաններից երկուսն ավարտել են դասընթացները և վերապատրաստվել գործող փաստաբանների հետ և այժմ հավաստագրված են որպես արտոնագրված իրավաբանական փաստաբաններ: 

Նախագծված Արիզոնայի Գերագույն դատարանի հետ համատեղ՝ ծրագիրը փորձարկելու է իրավաբանական մասնագետների նոր մակարդակ՝ լիցենզավորված իրավական փաստաբան (LLA): LLA-ները կարող են սահմանափակ իրավական խորհրդատվություն տրամադրել ընտանեկան բռնությունից (DV) վերապրածներին քաղաքացիական արդարադատության սահմանափակ թվով ոլորտներում, ինչպիսիք են պաշտպանական հրամանները, ամուսնալուծությունը և երեխայի խնամակալությունը:  

Նախքան փորձնական ծրագիրը, միայն արտոնագրված փաստաբաններն էին կարողացել իրավաբանական խորհրդատվություն տրամադրել DV վերապրածներին: Քանի որ մեր համայնքը, ինչպես երկրի մյուս համայնքը, խիստ պակասում է մատչելի իրավաբանական ծառայություններին՝ համեմատած կարիքի հետ, սահմանափակ ռեսուրսներ ունեցող շատ վերապրածներ ստիպված են եղել միայնակ նավարկել քաղաքացիական իրավական համակարգերում: Ավելին, լիցենզավորված փաստաբանների մեծամասնությունը չի վերապատրաստվել տրավմայի վերաբերյալ տեղեկացված խնամք տրամադրելու համար և կարող է խորը պատկերացում չունենալ DV-ի վերապրածների անվտանգության իրական մտահոգությունների մասին, երբ նրանք դատական ​​գործընթացներ են վարում որևէ մեկի հետ, ով բռնություն է գործադրել: 

Ծրագիրը օգուտ կբերի ԱԶ վերապրածներին՝ հնարավորություն տալով փաստաբաններին, ովքեր հասկանում են ԱԴ-ի նրբությունները, իրավաբանական խորհրդատվություն և աջակցություն տրամադրել վերապրածներին, ովքեր հակառակ դեպքում կարող են միայնակ դիմել դատարան և պետք է գործեն իրավական ընթացակարգի բազմաթիվ կանոնների համաձայն: Թեև նրանք չեն կարող ներկայացնել հաճախորդներին ինչպես փաստաբանը, LLA-ները կարող են օգնել մասնակիցներին լրացնել փաստաթղթերը և աջակցություն ցուցաբերել դատարանի դահլիճում: 

Արդարադատության համար նորարարություն ծրագիրը և Արիզոնայի Գերագույն դատարանի և դատարանների վարչական գրասենյակի գնահատողները կհետևեն տվյալներին՝ վերլուծելու, թե ինչպես է LLA-ի դերն օգնել մասնակիցներին լուծել արդարադատության խնդիրները և բարելավել գործի արդյունքները և արագացնել գործերի լուծումը: Եթե ​​հաջողվի, ծրագիրը կտարածվի ամբողջ նահանգում, ընդ որում «Նորարարություն հանուն արդարադատության» ծրագիրը կմշակի ուսուցման գործիքներ և շրջանակ՝ ծրագիրն իրականացնելու այլ շահույթ չհետապնդող կազմակերպությունների հետ, ովքեր աշխատում են գենդերային բռնության, սեռական բռնության և մարդկանց թրաֆիքինգի վերապրածների հետ: 

Մենք ոգևորված ենք դառնալու նման նորարարական և վերապրածների վրա կենտրոնացած ջանքերի մի մասը՝ վերաիմաստավորելու DV վերապրածների արդարադատություն փնտրելու փորձը: 

Վերադարձ դեպի Դպրոցական պարագաներ

Օգնեք երեխաներին Emerge-ում սկսել իրենց ուսումնական տարին ավելի քիչ սթրեսով:

Երբ մոտենում ենք դպրոց վերադառնալու սեզոնին, դուք կարող եք օգնել համոզվել, որ Emerge-ի երեխաները մեկ բանով ավելի քիչ անհանգստանան, քանի որ նրանք պատրաստվում են նոր ուսումնական տարվան այն ամենի միջով, ինչ նրանք բախվում են տանը:

Մենք ցանկանում ենք համոզվել, որ երեխաներին հասանելի են բոլոր նոր դպրոցական նյութերը, որոնք նրանց անհրաժեշտ են հաջող տարվա համար, և դա իրականացնելու համար մենք ստեղծել ենք այս նոր ուսումնական տարվա համար անհրաժեշտ ամենակարևոր դպրոցական պարագաների ցանկը:  

Եթե ​​ցանկանում եք աջակցել դպրոցահասակ երեխաներին Emerge-ում, երբ նրանք պատրաստվում են նոր ուսումնական տարվան, խնդրում ենք ստուգել անհրաժեշտ դպրոցական պարագաների ստորև բերված ցանկը: Ապրանքները կարող եք հանձնել մեր վարչական գրասենյակում, որը գտնվում է 2445 East Adams St. երկուշաբթիից ուրբաթ օրերին, ժամը 10-ից մինչև 2-ը:

Մենք գնահատում ենք ձեր աջակցությունը մեր համայնքին:

Դուք կարող եք ներբեռնել pdf պատճենը այստեղ:

Դպրոցական պարագաներ

  • Ուսապարկեր (բոլոր տարիքի)
  • Մկրատ, սոսինձ ձողիկներ
  • Մարկերներ, մատիտներ, գունավոր մատիտներ, մեխանիկական մատիտներ, լուսարձակներ, չոր ջնջման մարկերներ:
  • Ամրակ, պարուրաձև տետրեր, կոմպոզիտորական գրքեր
  • Մատիտի տուփեր
  • Թուղթ (լայն կառավարվող և քոլեջի կառավարում)
  • Հաշվիչներ
  • Անձնաչափեր
  • Բութ մատի կրիչներ

Տնային սենյակի պարագաներ

  • Գալոնի չափսի Ziploc պայուսակներ
  • հյուսվածքներ
  • Ախտահանող անձեռոցիկներ
  • Ձեռքերի մաքրող միջոցներ
  • 3 գալոնանոց աղբամաններ՝ դպրոցական իրերը պահելու համար
  • Անհատական ​​չոր ջնջման տախտակներ և մարկերներ

Lաշկերպակ

  • Երեխաների և մեծահասակների համար

Նվեր քարտեր Walmart-ին, Target-ին, Dollar Tree-ին և այլն՝ $5-ից $20-ի չափով։

Ձեր հարկային դոլարները կարող են ուղղակիորեն աջակցել վերապրածներին

հարկային վարկերի նվիրատվությունները ներկայացված են մետաղադրամներով լի սափորով և կարմիր սրտով

Աջակցեք ընտանեկան բռնության ենթարկված անհատներին և ընտանիքներին Emerge-ին համապատասխան բարեգործական նվիրատվության միջոցով

Գիտեի՞ք, որ կարող եք ձեր պետական ​​հարկային դոլարի մի մասն ուղղել ընտանեկան բռնության ենթարկված անհատներին և ընտանիքներին աջակցելու համար: Արիզոնայի հարկային վարկը որակավորված բարեգործական կազմակերպությունների համար թույլ է տալիս ցանկացած անհատի, ով Արիզոնա նահանգի եկամտահարկ է պարտք, պահանջել դոլարի դիմաց դոլար վարկ՝ Emerge-ին և այլ որակավորում ունեցող կազմակերպություններին իրենց նվիրատվության համար, մինչև $400 անհատական ​​ֆայլերի համար կամ $800 համատեղ ֆայլերի համար. Սա վարկ է, այլ ոչ թե նվազեցում, այսինքն՝ ձեր նվիրաբերած յուրաքանչյուր դոլարն այդ գումարով նվազեցնում է ձեր պարտքը պետությանը: Այս վարկը կարող են պահանջել միայն անհատները, այլ ոչ թե ձեռնարկությունները, կորպորացիաները կամ խմբերը: Հրավիրում ենք ձեզ օգտվել այս հնարավորությունից՝ միասին աշխատելու մեր համայնքում չարաշահումները վերջ տալու ուղղությամբ: Սեղմել այստեղ ձեր ներդրումն անելու համար:

Նվիրատվությունները կարող են կատարվել հարկային տարվա ցանկացած ժամանակ և մինչև հաջորդ տարվա ապրիլի 15-ը: Այս տարի, դաշնային հարկերի ներկայացման ամսաթվի փոփոխության պատճառով, Արիզոնա նահանգը երկարացրել է բարեգործական նվիրատվությունների և հարկերի ներկայացման վերջնաժամկետը: Թող 17, 2021. Սա ձեզ լրացուցիչ հնարավորություն է տալիս տալ և ստանալ 2020 թվականի հարկային վարկը: Դուք կարող եք նաև պահանջել 2021 թվականի ընթացքում կատարված ցանկացած նվիրատվություն ձեր 2021 թվականի հարկերի համար:

Վարկը պահանջելը հեշտ է: Երբ դուք ներկայացնում եք ձեր Արիզոնա նահանգի եկամտահարկի ձևերը, ներառեք ձև 321 ցուցակագրել ձեր նվիրատվություն(ներ)ը և նվազեցնել ձեր հարկերը ձեր հարկային ձևի համապատասխան գումարով: Եթե ​​որևէ հարց ունեք՝ կապված ձեր բարեգործական նվիրատվությունները ձեր հարկերի վրա, խորհուրդ ենք տալիս խոսել հաշվապահի կամ հարկային մասնագետի հետ: Emerge-ի անձնակազմը որակավորված չէ հարկային հարցերի վերաբերյալ հատուկ խորհրդատվություն տրամադրելու համար: Լրացուցիչ տեղեկություններ կարելի է գտնել նաև հասցեով www.givelocalkeeplocal.org

Մեր դերը սևամորթ վերապրածների ռասիզմի և սևամորթության դեմ պայքարում

Գրել է Աննա Հարպեր-Գերերոն

Emerge-ը վերջին 6 տարիների ընթացքում գտնվում է էվոլյուցիայի և վերափոխման գործընթացում, որը ինտենսիվորեն կենտրոնացած է հակառասիստական, բազմամշակութային կազմակերպություն դառնալու վրա: Մենք ամեն օր աշխատում ենք արմատախիլ անելու հակասևամորթությունը և դիմակայելու ռասիզմին՝ փորձելով վերադառնալ մարդկությանը, որն ապրում է բոլորիս խորքում: Մենք ցանկանում ենք լինել ազատագրման, սիրո, կարեկցանքի և բժշկության արտացոլում, նույնը, ինչ մենք ցանկանում ենք մեր համայնքում տառապող յուրաքանչյուրի համար: Emerge-ը ճամփորդության մեջ է՝ խոսելու մեր աշխատանքի մասին չասված ճշմարտությունները և այս ամիս խոնարհաբար ներկայացրել է համայնքի գործընկերների գրավոր հատվածներն ու տեսանյութերը: Սրանք կարևոր ճշմարտություններ են իրական փորձառությունների մասին, որոնք վերապրածները փորձում են օգնության հասնել: Մենք հավատում ենք, որ այդ ճշմարտության մեջ է լույսը դեպի առաջ տանող ճանապարհը: 

Այս գործընթացը դանդաղ է ընթանում, և ամեն օր կլինեն հրավերներ, թե՛ բառացի, թե՛ փոխաբերական՝ վերադառնալու այն, ինչը չի ծառայել մեր համայնքին, ծառայել է մեզ որպես մարդիկ, ովքեր կազմում են Emerge, և այն, ինչը չի ծառայել վերապրածներին այնպես, ինչպես իրենք են ծառայել: արժանանալ. Մենք աշխատում ենք կենտրոնացնել ԲՈԼՈՐ վերապրածների կյանքի կարևոր փորձառությունները: Մենք պատասխանատվություն ենք կրում այլ շահույթ չհետապնդող գործակալությունների հետ խիզախ զրույցներ հրավիրելու և այս աշխատանքի միջոցով կիսելու մեր խառնաշփոթ ճանապարհորդությունը, որպեսզի կարողանանք փոխարինել մեր համայնքում մարդկանց դասակարգելու և անմարդկայնացնելու ցանկությունից առաջացած համակարգը: Չի կարելի անտեսել շահույթ չհետապնդող համակարգի պատմական արմատները: 

Եթե ​​հաշվի առնենք Մայքլ Բրաշերի կողմից այս ամիս իր հոդվածում արված կետը բռնաբարության մշակույթը և տղամարդկանց և տղաների սոցիալականացումը, մենք կարող ենք զուգահեռը տեսնել, եթե ընտրենք: «Մշակութային օրենսգրքում պարունակվող արժեքների անուղղակի, հաճախ չուսումնասիրված, «մարդը վեր» վերաբերվող արժեքների մի մասն է, որտեղ տղամարդիկ վարժված են անջատվելու և արժեզրկելու զգացմունքները, փառաբանելու ուժն ու հաղթանակը և դաժանորեն վերահսկելու միմյանց: այս նորմերը կրկնելու կարողություն»։

Շատ նման ծառի արմատներին, որոնք ապահովում են աջակցություն և ամրացում, մեր շրջանակը ներառված է արժեքների մեջ, որոնք անտեսում են ընտանեկան և սեռական բռնության մասին պատմական ճշմարտությունները՝ որպես ռասիզմի, ստրկության, դասականության, հոմոֆոբիայի և տրանսֆոբիայի արդյունք: Ճնշման այս համակարգերը մեզ թույլ են տալիս արհամարհել սևամորթների, բնիկների և գունավոր մարդկանց փորձը, ներառյալ նրանց, ովքեր ճանաչում են ԼԳԲՏՔ համայնքներում, որպես լավագույն դեպքում ավելի քիչ արժեք ունեցող, իսկ վատագույն դեպքում՝ գոյություն չունեցող մարդկանց փորձառությունները: Մեզ համար ռիսկային է ենթադրել, որ այս արժեքները դեռ չեն թափանցում մեր աշխատանքի խորը անկյունները և չեն ազդում առօրյա մտքերի ու փոխազդեցությունների վրա:

Մենք պատրաստ ենք ռիսկի ենթարկել այդ ամենը: Եվ մենք բոլորովին նկատի ունենք՝ ասեք ողջ ճշմարտությունը, թե ինչպես ընտանեկան բռնության ծառայությունները հաշվի չեն առել ԲՈԼՈՐ վերապրածների փորձը: Մենք չենք դիտարկել մեր դերը սևամորթ վերապրածների ռասիզմի և սևամորթության դեմ պայքարում: Մենք շահույթ չհետապնդող համակարգ ենք, որը ստեղծել է մասնագիտական ​​դաշտ մեր համայնքի տառապանքներից, քանի որ դա այն մոդելն է, որը ստեղծվել է, որպեսզի մենք գործենք ներսում: Մենք պայքարել ենք տեսնելու, թե ինչպես է նույն ճնշումը, որը տանում է դեպի անխիղճ, կյանքի վերջացող բռնություն այս համայնքում, նույնպես նենգորեն ներթափանցել է այն համակարգի կառուցվածքը, որը նախատեսված է արձագանքելու այդ բռնությունից փրկվածներին: Ներկայիս վիճակում ԲՈԼՈՐ վերապրածները չեն կարող բավարարել իրենց կարիքները այս համակարգում, և մեզանից շատերը, ովքեր աշխատում են համակարգում, գործի են դրել հաղթահարման մեխանիզմ՝ հեռու մնալու նրանց իրականություններից, ում հնարավոր չէ սպասարկել: Բայց սա կարող է և պետք է փոխվի: Մենք պետք է փոխենք համակարգը այնպես, որ ԲՈԼՈՐ վերապրածների ամբողջական մարդկությունը երևա և հարգվի:

Մտածելու համար, թե ինչպես փոխվել որպես ինստիտուտ բարդ, խորապես խարսխված համակարգերում, մեծ քաջություն է պահանջում: Այն պահանջում է մեզնից կանգնել ռիսկի հանգամանքներում և հաշվել մեր պատճառած վնասը: Այն նաև պահանջում է, որ մենք հստակորեն կենտրոնացած լինենք հետագա ճանապարհի վրա: Դա մեզանից պահանջում է այլեւս չլռել ճշմարտությունների մասին: Այն ճշմարտությունները, որոնք մենք բոլորս գիտենք, կան: Ռասիզմը նորություն չէ. Սևամորթները, ովքեր վերապրում են, իրեն հուսահատ և անտեսանելի են զգում, նորություն չէ: Անհայտ կորած և սպանված բնիկ կանանց թիվը նորություն չէ։ Բայց դրա մեր առաջնահերթությունը նոր է: 

Սև կանայք արժանի են սիրվելու, մեծարվելու և բարձրանալու իրենց իմաստության, գիտելիքի և ձեռքբերումների համար: Մենք պետք է նաև ընդունենք, որ սևամորթ կանայք այլ ելք չունեն, քան գոյատևել մի հասարակությունում, որը երբեք նպատակ չի ունեցել նրանց արժեքավոր համարել: Մենք պետք է լսենք նրանց խոսքերն այն մասին, թե ինչ է նշանակում փոփոխություն, բայց ամբողջությամբ ստանձնենք մեր սեփական պատասխանատվությունը՝ բացահայտելու և լուծելու այն անարդարությունները, որոնք տեղի են ունենում ամեն օր:

Բնիկ կանայք արժանի են ազատ ապրելու և հարգանքի այն ամենի համար, ինչ նրանք հյուսել են երկրի վրա, որի վրա մենք քայլում ենք՝ ներառելով իրենց մարմինները: Բնիկ համայնքները կենցաղային բռնությունից ազատագրելու մեր փորձերը պետք է ներառեն նաև պատմական տրավմայի և ճշմարտությունների մեր սեփականությունը, որոնք մենք պատրաստակամորեն թաքցնում ենք այն մասին, թե ով է տնկել այդ սերմերը իրենց հողի վրա: Ներառել սեփականությունը այն ուղիների նկատմամբ, որոնցով մենք փորձում ենք ամեն օր ջրել այդ սերմերը որպես համայնք:

Այս փորձառությունների մասին ճիշտ է ասել ճշմարտությունը: Իրականում, դա կարևոր է այս համայնքում ԲՈԼՈՐ վերապրածների հավաքական գոյատևման համար: Երբ մենք կենտրոնացնում ենք նրանց, ովքեր ամենաքիչն են լսվում, մենք ապահովում ենք, որ տարածքը բաց է բոլորի համար:

Մենք կարող ենք վերաիմաստավորել և ակտիվորեն կառուցել մի համակարգ, որն ունի անվտանգություն ստեղծելու և մեր համայնքի բոլորի մարդասիրությունը պահպանելու մեծ կարողություն: Մենք կարող ենք լինել տարածքներ, որտեղ բոլորը ողջունելի են իրենց ամենաճշմարիտ, լիարժեք ինքնության մեջ, և որտեղ յուրաքանչյուրի կյանքը արժեք ունի, որտեղ հաշվետվողականությունը դիտվում է որպես սեր: Համայնք, որտեղ բոլորս ունենք բռնությունից զերծ կյանք կառուցելու հնարավորություն։

The Queens-ը աջակցող խումբ է, որը ստեղծվել է Emerge-ում՝ սեւամորթ կանանց փորձառությունները կենտրոնացնելու մեր աշխատանքում: Այն ստեղծվել է և ղեկավարվում է սևամորթ կանանց կողմից:

Այս շաբաթ մենք հպարտությամբ ներկայացնում ենք թագուհիների կարևոր խոսքերն ու փորձառությունները, ովքեր ճանապարհորդել են Սեսիլիա Ջորդանի գլխավորած գործընթացով վերջին 4 շաբաթվա ընթացքում՝ խրախուսելու անպաշտպան, հում, ճշմարտախոսությունը՝ որպես բուժման ուղի: Այս հատվածն այն է, ինչ թագուհիները որոշեցին կիսվել համայնքի հետ՝ ի պատիվ Ընտանեկան բռնության իրազեկման ամսվա:

Բռնություն բնիկ կանանց նկատմամբ

Գրել է Ապրիլ Իգնասիոն

Ապրիլ Իգնասիոն Tohono O'odham Nation-ի քաղաքացի է և Indivisible Tohono-ի հիմնադիրը, ժողովրդական համայնքային կազմակերպություն, որը հնարավորություն է տալիս քաղաքացիական ներգրավվածության և կրթության համար՝ բացի Tohono O'odham ազգի անդամների օգտին քվեարկելուց: Նա կանանց կատաղի պաշտպան է, վեց երեխաների մայր և նկարիչ:

Բնիկ կանանց նկատմամբ բռնությունն այնքան է նորմալացվել, որ մենք նստում ենք չասված, նենգ ճշմարտության մեջ, որ մեր մարմինը մեզ չի պատկանում: Այս ճշմարտության մասին իմ առաջին հիշողությունը, հավանաբար, մոտ 3 կամ 4 տարեկան է, ես մասնակցեցի HeadStart ծրագրին Պիսինեմո կոչվող գյուղում: Հիշում եմ, որ ինձ ասացին «Թույլ մի տուր, որ ոչ ոք քեզ տանի» որպես նախազգուշացում իմ ուսուցիչների կողմից դաշտային ճամփորդության ժամանակ: Հիշում եմ, որ վախենում էի, որ իրականում ինչ-որ մեկը փորձելու է ինձ «տանել», բայց ես չէի հասկանում, թե դա ինչ է նշանակում: Ես գիտեի, որ պետք է տեսադաշտից հեռու լինեի իմ ուսուցչից, և որ ես, որպես 3 կամ 4 տարեկան երեխա, հանկարծ սկսեցի գիտակցել իմ շրջապատը: Ես հիմա հասկանում եմ, որ մեծահասակ եմ, որ տրավման ինձ է փոխանցվել, և ես այն փոխանցել եմ իմ երեխաներին: Իմ ավագ դուստրն ու որդին երկուսն էլ հիշում են իմ կողմից հրահանգված լինելը «Թույլ մի տուր, որ ոչ ոք քեզ տանի» քանի որ նրանք ճանապարհորդում էին ինչ-որ տեղ առանց ինձ: 

 

Միացյալ Նահանգներում բնիկ մարդկանց նկատմամբ պատմականորեն բռնությունը նորմալություն է ստեղծել ցեղային մարդկանց մեծ մասի մոտ, երբ ինձ խնդրեցին մանրամասն պատկերացում կազմել անհետացած և սպանված բնիկ կանանց և աղջիկների մասին, ես.  դժվարանում էր բառեր գտնել՝ խոսելու մեր ընդհանուր կենսափորձի մասին, որը կարծես թե միշտ հարցականի տակ է: Երբ ասում եմ մեր մարմինները մեզ չեն պատկանում, ես այս մասին խոսում եմ պատմական համատեքստում։ Միացյալ Նահանգների կառավարությունը արտոնեց աստղագիտական ​​ծրագրերը և թիրախավորեց այս երկրի բնիկներին՝ հանուն «առաջընթացի»: Անկախ նրանից, թե դա տեղի է ունեցել բնիկ մարդկանց բռնի տեղաշարժը իրենց հայրենիքներից ռեզերվացիաներ, թե երեխաների գողություն իրենց տներից՝ գիշերօթիկ դպրոցներում տեղավորվելու համար ամբողջ երկրում, թե մեր կանանց բռնի ստերիլիզացումը Հնդկաստանի առողջապահական ծառայություններում 1960-ականներից մինչև 80-ական թվականները: Բնիկ ժողովուրդը ստիպված է եղել գոյատևել մի կյանքի պատմության մեջ, որը հագեցած է բռնությամբ, և շատ դեպքերում թվում է, թե մենք գոռում ենք դատարկության մեջ: Մեր պատմություններն անտեսանելի են շատերի համար, մեր խոսքերը մնում են չլսված:

 

Կարևոր է հիշել, որ Միացյալ Նահանգներում կա 574 ցեղային ազգ, և յուրաքանչյուրը եզակի է: Միայն Արիզոնայում կան 22 տարբեր ցեղային ազգեր, ներառյալ այլ ազգերի փոխպատվաստումները ողջ երկրում, որոնք Արիզոնային տուն են անվանում: Այսպիսով, անհայտ կորած և սպանված բնիկ կանանց և աղջիկների համար տվյալների հավաքագրումը դժվար է եղել և գրեթե անհնար է իրականացնել: Մենք պայքարում ենք բացահայտելու բնիկ կանանց և աղջիկների իրական թիվը, ովքեր սպանվել են, անհետ կորել կամ բռնվել: Այս շարժման դժբախտությունը ղեկավարում են բնիկ կանայք, մենք մեր փորձագետներն ենք:

 

Որոշ համայնքներում կանայք սպանվում են ոչ բնիկ մարդկանց կողմից: Իմ տոհմային համայնքում կանանց սպանության դեպքերի 90%-ը եղել է ընտանեկան բռնության անմիջական հետևանք, և դա արտացոլված է մեր ցեղային դատական ​​համակարգում: Մեր Ցեղային դատարաններում լսվող դատական ​​գործերի մոտավորապես 90%-ը ընտանեկան բռնության գործեր են: Յուրաքանչյուր դեպքի ուսումնասիրություն կարող է տարբերվել՝ ելնելով աշխարհագրական դիրքից, սակայն սա այն տեսքն ունի իմ համայնքում: Հրամայական է, որ համայնքի գործընկերներն ու դաշնակիցները հասկանան, որ անհայտ կորած և սպանված բնիկ կանայք և աղջիկները բնիկ կանանց և աղջիկների նկատմամբ կիրառված բռնության ուղղակի արդյունք են: Այս բռնության արմատները խորապես ներկառուցված են հնացած հավատալիքների համակարգերում, որոնք նենգ դասեր են տալիս մեր մարմնի արժեքի մասին. դասեր, որոնք թույլ են տալիս, որ մեր մարմինները վերցնեն ցանկացած գնով, ցանկացած պատճառով: 

 

Ես հաճախ ինձ հիասթափեցնում է դիսկուրսի բացակայությունն այն մասին, թե ինչպես մենք չենք խոսում ընտանեկան բռնության կանխարգելման ուղիների մասին, փոխարենը մենք խոսում ենք այն մասին, թե ինչպես վերականգնել և գտնել անհայտ կորած և սպանված բնիկ կանանց և աղջիկներին:  Ճշմարտությունն այն է, որ կա երկու արդարադատության համակարգ. Մեկը, որը թույլ է տալիս տղամարդուն, ով մեղադրվում է բռնաբարության, սեռական ոտնձգության և սեռական ոտնձգության մեջ, ներառյալ 26-ականներից ի վեր առնվազն 1970 կնոջ անհամաձայնության համբուրվելու և շփոթելու համար, դառնալ Միացյալ Նահանգների 45-րդ նախագահը: Այս համակարգը զուգահեռ է այն համակարգին, որը կանոնադրություններ է սահմանում ի պատիվ տղամարդկանց, ովքեր բռնաբարել են իրենց ստրկացրած կանանց: Եվ հետո մեզ համար կա արդարադատության համակարգը. որտեղ մեր մարմինների նկատմամբ բռնությունները և մեր մարմինների խլումը վերջերս և լուսավոր են: Շնորհակալ եմ, ես եմ։  

 

Անցյալ տարվա նոյեմբերին Թրամփի վարչակազմը ստորագրեց 13898 գործադիր հրամանը՝ ստեղծելով անհայտ կորած և սպանված ամերիկացի հնդկացիների և ալյասկայի բնիկների աշխատանքային խումբը, որը նաև հայտնի է որպես «Օպերացիա Լեդի արդարադատություն», որը կապահովի ավելի շատ գործեր բացելու ավելի մեծ հնարավորություն (չբացահայտված և սառը գործեր): ) բնիկ կանանց, որոնք ուղղորդում են Արդարադատության դեպարտամենտից ավելի շատ գումար հատկացնել: Այնուամենայնիվ, «Լեդի արդարադատություն» օպերացիայի հետ կապված ոչ մի լրացուցիչ օրենք կամ լիազորություն չկա: Հրամանագիրը հանդարտորեն անդրադառնում է հնդկական երկրում ցուրտ դեպքերի լուծմանն ուղղված գործողությունների բացակայությանը և առաջնահերթությանը, առանց ընդունելու մեծ վնասն ու տրավման, որից այդքան երկար ժամանակ տուժել են այդքան շատ ընտանիքներ: Մենք պետք է անդրադառնանք այն ձևին, որով մեր քաղաքականությունը և ռեսուրսների առաջնահերթության բացակայությունը թույլ են տալիս լռել և ջնջել բազմաթիվ բնիկ կանանց և աղջիկների, ովքեր անհայտ կորած են և սպանվել:

 

Հոկտեմբերի 10-ին Savanna Act-ը և Not Invisible Act-ը երկուսն էլ ստորագրվեցին օրենք: Սավաննայի ակտը կստեղծի ստանդարտացված արձանագրություններ անհայտ կորած և սպանված բնիկ ամերիկացիների դեպքերին արձագանքելու համար՝ ցեղերի հետ խորհրդակցելով, որը կներառի ուղեցույց ցեղային, դաշնային, նահանգային և տեղական իրավապահ մարմինների միջև միջիրավական համագործակցության վերաբերյալ: «Ոչ անտեսանելի ակտը» հնարավորություն կտա ցեղերին փնտրել կանխարգելիչ ջանքեր, դրամաշնորհներ և ծրագրեր՝ կապված անհայտ կորածների հետ: (վերցված) և բնիկ ժողովուրդների սպանությունները։

 

Այսօրվա դրությամբ Կանանց նկատմամբ բռնության մասին օրենքը դեռ պետք է ընդունվի Սենատի կողմից։ Կանանց նկատմամբ բռնության մասին օրենքը այն օրենքն է, որն ապահովում է ծառայությունների և պաշտպանության մի ամբողջություն առանց փաստաթղթերի կանանց և տրանսկանանց: Դա օրենքն է, որը թույլ է տվել մեզ հավատալ և պատկերացնել այլ բան բռնության հագեցվածությամբ խեղդվող մեր համայնքների համար: 

 

Այս օրինագծերի, օրենքների և գործադիր հրամանների մշակումը կարևոր խնդիր է, որը որոշակի լույս է սփռել ավելի մեծ խնդիրների վրա, բայց ես դեռ կայանում եմ ծածկված ավտոտնակների և աստիճանավանդակների ելքի մոտ: Ես դեռ անհանգստանում եմ իմ դուստրերի համար, ովքեր միայնակ են գնում քաղաք: Իմ համայնքում թունավոր տղամարդկության և համաձայնության դեմ վիճարկելիս անհրաժեշտ եղավ զրույց վարել Ավագ դպրոցի ֆուտբոլի մարզչի հետ՝ համաձայնվելու թույլ տալ իր ֆուտբոլային թիմին մասնակցել մեր համայնքում բռնության ազդեցության մասին խոսակցություն ստեղծելու մեր ջանքերին: Ցեղային համայնքները կարող են բարգավաճել, երբ նրանց տրվի հնարավորություն և իշխանություն իրենց ընկալման նկատմամբ: Ամենից հետո, մենք դեռ այստեղ ենք։ 

Indivisible Tohono-ի մասին

Indivisible Tohono-ն զանգվածային համայնքային կազմակերպություն է, որը հնարավորություններ է ընձեռում քաղաքացիական ներգրավվածության և կրթության համար՝ բացի Tohono O'odham Nation-ի անդամների օգտին քվեարկելուց:

Էական ճանապարհ դեպի անվտանգություն և արդարություն

Տղամարդկանց կողմից, որոնք դադարեցնում են բռնությունը

Emerge Centre Against Domestic Abuse-ի ղեկավարությունը՝ կենտրոնացնելով սևամորթ կանանց փորձառությունները Ընտանեկան բռնության իրազեկման ամսվա ընթացքում, ոգեշնչում է մեզ «Տղամարդկանց բռնությունը դադարեցնելու համար»:

Սեսիլիա Ջորդանի Արդարությունը սկսվում է այնտեղ, որտեղ ավարտվում է բռնությունը սևամորթ կանանց նկատմամբ – պատասխան Քերոլայն Ռանդալ Ուիլյամսին Իմ մարմինը դաշնային հուշարձան է - ապահովում է հիանալի վայր սկսելու համար:

38 տարի շարունակ Men Stop Violence-ը ուղղակիորեն աշխատել է տղամարդկանց հետ Ատլանտայում, Ջորջիա և ազգային տարածքում՝ վերջ դնելու տղամարդկանց բռնությանը կանանց նկատմամբ: Մեր փորձը մեզ սովորեցրել է, որ առանց լսելու, ճշմարտության ասելու և հաշվետվողականության չկա առաջընթաց:

Մեր Batterer Intervention Program-ում (BIP) մենք պահանջում ենք, որ տղամարդիկ ճշգրիտ մանրամասնորեն նշեն իրենց կողմից օգտագործված վերահսկիչ և վիրավորական վարքագիծը և այդ վարքագծի ազդեցությունը գործընկերների, երեխաների և համայնքների վրա: Մենք դա չենք անում տղամարդկանց ամաչելու համար: Ավելի շուտ, մենք խնդրում ենք տղամարդկանց անհողդողդ հայացք նետել իրենց՝ աշխարհում լինելու և բոլորի համար ավելի ապահով համայնքներ ստեղծելու նոր եղանակներ սովորելու համար: Մենք սովորել ենք, որ տղամարդկանց համար հաշվետվողականությունն ու փոփոխությունը, ի վերջո, հանգեցնում են ավելի լիարժեք կյանքի: Ինչպես ասում ենք դասարանում. դուք չեք կարող փոխել այն, քանի դեռ չեք անվանել այն.

Մենք նաև առաջնահերթություն ենք տալիս լսելը մեր դասարաններում: Տղամարդիկ սովորում են լսել կանանց ձայները՝ անդրադառնալով այնպիսի հոդվածների, ինչպիսիք են զանգակատները. Փոփոխության կամք և Այշա Սիմոնսի նման տեսանյութեր ՈՉ Բռնաբարության վավերագրական ֆիլմը. Տղամարդիկ սովորում են լսել առանց արձագանքելու, քանի որ նրանք միմյանց արձագանք են տալիս: Մենք չենք պահանջում, որ տղամարդիկ համաձայնվեն ասվածի հետ։ Փոխարենը, տղամարդիկ սովորում են լսել, որպեսզի հասկանան, թե ինչ է ասում դիմացինը և հարգանք դրսևորել։

Առանց լսելու, ինչպե՞ս մենք կկարողանանք լիովին հասկանալ մեր գործողությունների ազդեցությունը ուրիշների վրա: Ինչպե՞ս ենք մենք սովորելու, թե ինչպես վարվել այնպիսի եղանակներով, որոնք առաջնահերթություն են տալիս անվտանգությանը, արդարությանը և ապաքինմանը:

Լսելու, ճշմարտությունն ասելու և հաշվետվողականության այս նույն սկզբունքները կիրառվում են համայնքի և հասարակության մակարդակում: Նրանք վերաբերում են համակարգային ռասիզմին և սևամորթության դեմ պայքարին, ինչպես դա անում են ընտանեկան և սեռական բռնությանը վերջ տալու համար: Խնդիրները փոխկապակցված են.

In Արդարությունը սկսվում է այնտեղ, որտեղ ավարտվում է բռնությունը սևամորթ կանանց նկատմամբՏիկին Ջորդանը կապում է ռասիզմի և ընտանեկան ու սեռական բռնության միջև եղած կետերը:

Տիկին Ջորդանը կոչ է անում մեզ բացահայտել և պեղել «ստրկության և գաղութացման մասունքները», որոնք ներարկում են մեր մտքերը, ամենօրյա գործողությունները, հարաբերությունները, ընտանիքները և համակարգերը: Այս գաղութային համոզմունքները՝ այս «համադաշնային հուշարձանները», որոնք պնդում են, որ որոշ մարդիկ իրավունք ունեն վերահսկելու մյուսներին և խլելու նրանց մարմինները, ռեսուրսները և նույնիսկ կյանքը՝ ըստ ցանկության, կանանց նկատմամբ բռնության, սպիտակամորթների գերակայության և սևամորթության դեմ պայքարի հիմքում են: 

Տիկին Ջորդանի վերլուծությունը ռեզոնանսվում է տղամարդկանց հետ աշխատելու մեր 38 տարվա փորձի հետ: Մեր դասարաններում մենք կանանց և երեխաներից զրկում ենք հնազանդության իրավունքից: Եվ, մեր դասարաններում, մեզանից նրանք, ովքեր սպիտակամորթ են, չեն սովորում սևամորթների և գունավոր մարդկանց ուշադրության, աշխատանքի և ենթարկվելու իրավունքը: Տղամարդիկ և սպիտակամորթ մարդիկ այս իրավունքը սովորում են համայնքից և սոցիալական նորմերից, որոնք անտեսանելի են դարձել սպիտակամորթ տղամարդկանց շահերի համար աշխատող հաստատությունների կողմից:

Տիկին Ջորդանը արտահայտում է ինստիտուցիոնալ սեքսիզմի և ռասիզմի կործանարար, ներկայիս ազդեցությունը սևամորթ կանանց վրա: Նա կապում է ստրկությունը և այն սարսափը, որը սևամորթ կանայք այսօր ապրում են միջանձնային հարաբերություններում, և նա ցույց է տալիս, թե ինչպես է հակասևամորթությունը ներարկում մեր համակարգերը, ներառյալ քրեական իրավական համակարգը, այնպիսի ձևերով, որոնք մարգինալացնում և վտանգում են սևամորթ կանանց:

Սրանք դժվար ճշմարտություններ են մեզանից շատերի համար: Մենք չենք ուզում հավատալ, թե ինչ է ասում տիկին Ջորդանը։ Իրականում, մենք մարզված և սոցիալականացված ենք, որպեսզի չլսենք նրա և այլ սևամորթ կանանց ձայները: Բայց մի հասարակությունում, որտեղ սպիտակների գերակայությունը և սևամորթության դեմ պայքարը մարգինալացնում է սևամորթ կանանց ձայնը, մենք պետք է լսենք: Լսելով՝ մենք ձգտում ենք սովորել առաջ տանող ճանապարհ:

Ինչպես գրում է տիկին Ջորդանը, «Մենք կիմանանք, թե ինչ տեսք ունի արդարությունը, երբ իմանանք, թե ինչպես սիրել սևամորթներին և հատկապես սևամորթ կանանց…Պատկերացրեք մի աշխարհ, որտեղ սև կանայք բուժում և ստեղծում են աջակցության և պատասխանատվության իսկապես արդար համակարգեր: Պատկերացրեք հաստատությունները, որոնք կազմված են անհատներից, ովքեր խոստանում են համահեղինակ լինել սևամորթների ազատության և արդարության համար պայքարում և պարտավորվում են հասկանալ պլանտացիաների քաղաքականության շերտավոր հիմքը: Պատկերացրեք, պատմության մեջ առաջին անգամ մեզ հրավիրում են ավարտելու Վերակառուցումը»։

Ինչպես տղամարդկանց հետ մեր BIP դասերի ժամանակ, մեր երկրի՝ սևամորթ կանանց վնասների պատմության հետ հաշվի նստելը փոփոխությունների նախադրյալն է: Լսելը, ճշմարտությունն ասելը և հաշվետվողականությունը նախապայմաններն են արդարության և ապաքինման համար, նախ՝ առավել տուժածների, իսկ հետո, ի վերջո, բոլորիս համար:

Մենք չենք կարող փոխել այն, քանի դեռ չենք անվանել այն:

Բռնաբարության մշակույթ և ընտանեկան բռնություն

Գրված կտոր տղաներից տղամարդկանց կողմից

              Թեև շատ բանավեճեր են եղել քաղաքացիական պատերազմի ժամանակաշրջանի հուշարձանների մասին, Նեշվիլի բանաստեղծուհի Քերոլայն Ուիլյամսը վերջերս մեզ հիշեցրեց այս հարցում հաճախ անտեսված ցցերի մասին՝ բռնաբարություն և բռնաբարության մշակույթ: OpEd-ում վերնագրված «Ուզու՞մ եք Համադաշնության հուշարձան: Իմ մարմինը դաշնային հուշարձան է», - նա անդրադառնում է իր բաց շագանակագույն մաշկի ստվերի հետևում գտնվող պատմությանը: «Որքանով ընտանեկան պատմությունը միշտ պատմել է, և ինչպես ժամանակակից ԴՆԹ թեստը թույլ է տվել ինձ հաստատել, ես սևամորթ կանանց ժառանգն եմ, ովքեր տնային ծառայողներ են եղել և սպիտակ տղամարդկանց, ովքեր բռնաբարել են նրանց օգնությունը»: Նրա մարմինը և գրությունը միասին գործում են որպես սոցիալական կարգերի իրական արդյունքների դիմակայություն, որոնք ԱՄՆ-ն ավանդաբար գնահատում է, հատկապես, երբ խոսքը վերաբերում է գենդերային դերերին: Չնայած հայտնված տվյալների մեծ քանակին, որոնք կապում են տղաների ավանդական գենդերային սոցիալականացումը հանրային առողջության մի շարք ճգնաժամերի և բռնությունների հետ, այսօր, ամբողջ Ամերիկայում, տղաները դեռ հաճախ են դաստիարակվում հին դպրոցական ամերիկյան մանդատով.

               Ուիլյամսի ժամանակին և խոցելի բացահայտումը իր սեփական ընտանիքի պատմության մասին մեզ հիշեցնում է, որ գենդերային և ռասայական ենթակայությունը միշտ ձեռք ձեռքի տված է եղել: Եթե ​​ուզում ենք առերեսվել երկուսին էլ, պետք է երկուսին էլ առերեսվենք։ Դա անելու մի մասն է գիտակցել, որ կան շատ նորմալացվեց առարկաներ և պրակտիկաներ, որոնք աղտոտում են մեր առօրյան այսօր Ամերիկայում, որոնք շարունակում են աջակցել բռնաբարության մշակույթին: Խոսքը ոչ թե արձանների մասին է, հիշեցնում է Ուիլյամսը, այլ այն մասին, թե ինչպես ենք մենք ցանկանում միասին առնչվել գերիշխանության պատմական պրակտիկաներին, որոնք արդարացնում և նորմալացնում են սեռական բռնությունը:

               Վերցնենք, օրինակ, ռոմանտիկ կատակերգությունը, որտեղ մերժված տղան հերոսական քայլերի է դիմում իրենով չհետաքրքրվող աղջկա սիրո մեջ շահելու համար՝ վերջում հաղթահարելով նրա դիմադրությունը մեծ ռոմանտիկ ժեստով: Կամ այն ​​ուղիները, որոնցով տղաներին բարձրացնում են սեռական հարաբերություն ունենալու համար, անկախ նրանից, թե ինչ գնով է դա արվում: Իրոք, այն գծերը, որոնք մենք ամեն օր հաճախ ենք արմատավորում երիտասարդ տղաների մեջ, կապված «իսկական տղամարդկանց» մասին վաղեմի գաղափարների հետ, բռնաբարության մշակույթի անխուսափելի հիմքն են:

               Անուղղակի, հաճախ չուսումնասիրված արժեքների շարքը, որը պարունակվում է մշակութային օրենսգրքում «մարդու» համար, այն միջավայրի մի մասն է, որտեղ տղամարդիկ սովորում են անջատվել և արժեզրկել զգացմունքները, փառաբանել ուժն ու հաղթանակը և դաժանորեն վերահսկել միմյանց կարողությունները: այս նորմերը կրկնելու համար: Իմ սեփական զգայունությունը ուրիշների (և իմ սեփական) փորձի նկատմամբ փոխարինելով հաղթելու և իմը ստանալու մանդատով այն է, թե ինչպես ես սովորեցի տղամարդ դառնալ: Գերիշխանության նորմալացված պրակտիկան կապում է Ուիլյամսի պատմած պատմությունը այն սովորույթների հետ, որոնք առկա են այսօր, երբ 3-ամյա փոքրիկ տղան նվաստացվում է մեծահասակի կողմից, ում նա սիրում է, երբ լաց է լինում, երբ նա ցավ, վախ կամ կարեկցանք է զգում. «տղաները չեն լացում. » (տղաները հրաժարվում են զգացմունքներից):

              Այնուամենայնիվ, մեծանում է նաև գերիշխանության փառաբանմանը վերջ տալու շարժումը: Տուսոնում, տվյալ շաբաթվա ընթացքում, 17 շրջանի դպրոցներում և Անչափահասների կալանքի կենտրոնում, մոտ 60 վերապատրաստված, մեծահասակ տղամարդիկ տարբեր համայնքներից նստում են՝ մասնակցելու խմբային խոսակցության շրջանակներին մոտ 200 դեռահաս տղաների հետ՝ որպես Boys-ի աշխատանքի մի մաս: Տղամարդիկ Tucson. Այս տղաներից շատերի համար սա իրենց կյանքի միակ վայրն է, որտեղ ապահով է թուլացնել իրենց զգոնությունը, ասել ճշմարտությունը իրենց զգացողությունների մասին և խնդրել աջակցություն: Բայց այս տեսակի նախաձեռնությունները պետք է շատ ավելի մեծ ուշադրություն գրավեն մեր համայնքի բոլոր մասերում, եթե մենք ուզում ենք բռնաբարության մշակույթը փոխարինել համաձայնության մշակույթով, որը նպաստում է բոլորի համար անվտանգությանն ու արդարությանը: Մենք ձեր օգնության կարիքն ունենք այս աշխատանքը ընդլայնելու համար:

            Հոկտեմբերի 25-ին, 26-ին և 28-ին Boys to Men Tucson-ը համագործակցում է Emerge-ի, Արիզոնայի համալսարանի և համայնքային նվիրյալ խմբերի կոալիցիայի հետ՝ անցկացնելու բեկումնային ֆորում, որի նպատակն է կազմակերպել մեր համայնքները՝ ստեղծելու զգալիորեն ավելի լավ այլընտրանքներ դեռահաս տղաների և արական սեռի համար: բացահայտված երիտասարդներին. Այս ինտերակտիվ միջոցառումը խորը սուզվելու է այն ուժերի մեջ, որոնք կառուցում են տղամարդկությունը և զգացմունքային բարեկեցությունը Տուսոնի երիտասարդների համար: Սա առանցքային տարածք է, որտեղ ձեր ձայնը և ձեր աջակցությունը կարող են օգնել մեզ հսկայական փոփոխություն կատարել հաջորդ սերնդի համար գոյություն ունեցող մշակույթի տեսակի մեջ, երբ խոսքը վերաբերում է սեռին, հավասարությանը և արդարությանը: Հրավիրում ենք ձեզ միանալ մեզ այս գործնական քայլի համար՝ ուղղված համայնքի զարգացմանը, որտեղ անվտանգությունն ու արդարությունը նորմ են, այլ ոչ թե բացառություն: Ֆորումի մասին լրացուցիչ տեղեկությունների կամ մասնակցելու համար գրանցվելու համար խնդրում ենք այցելել www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Սա ընդամենը մեկ օրինակ է լայնածավալ շարժման՝ զարգացնելու սիրո դիմադրությունը սովորական մշակութային գերիշխանության համակարգերին: Աբոլիցիոնիստ Անջելա Դևիսը լավագույնս բնութագրեց այս փոփոխությունը, երբ նա շրջեց հանգստության աղոթքը, պնդելով. «Ես այլևս չեմ ընդունում այն, ինչ չեմ կարող փոխել: Ես փոխում եմ այն ​​բաները, որոնք չեմ կարող ընդունել»։ Երբ մենք մտածում ենք այս ամիս մեր համայնքներում ընտանեկան և սեռական բռնության ազդեցության մասին, թող որ մենք բոլորս քաջություն և վճռականություն ունենանք հետևելու նրա առաջնորդությանը:

Տղաներից տղամարդկանց մասին

VISION

Մեր տեսլականն է ամրապնդել համայնքները՝ կոչ անելով տղամարդկանց՝ առաջնորդել դեռահաս տղաներին դեպի առողջ տղամարդկություն տանող նրանց ճանապարհորդությունը:

MISSION

Մեր առաքելությունն է հավաքագրել, մարզել և հզորացնել տղամարդկանց համայնքներին, որպեսզի դաստիարակեն դեռահաս տղաներին՝ տեղում շրջանակների, արկածային զբոսանքների և անցման ժամանակակից ծեսերի միջոցով:

Պատասխան հայտարարությունը Թոնի Փորթերի, «Կոչ տղամարդկանց» գլխավոր տնօրենի կողմից

Սեսիլիա Ջորդանի մոտ Արդարությունը սկսվում է այնտեղ, որտեղ ավարտվում է բռնությունը սևամորթ կանանց նկատմամբ, նա առաջարկում է այս հզոր ճշմարտությունը.

«Սև մաշկի համար անվտանգությունն անհասանելի շքեղություն է»:

Երբեք իմ կյանքի ընթացքում չեմ զգացել, որ այդ խոսքերն ավելի ճշմարիտ են: Մենք այս երկրի հոգու համար մղվող պայքարի մեջ ենք։ Մենք խրված ենք մի հասարակության մեջ, որն առերեսվում է իր ամենամութ դևերի և ամենաբարձր ձգտումների հետ: Եվ իմ ժողովրդի՝ սևամորթների և հատկապես սևամորթ կանանց նկատմամբ բռնության ժառանգությունը մեզ անզգայունացրել է այն ամենի նկատմամբ, ինչ մենք տեսնում և ապրում ենք այսօր: Մենք թմրած ենք։ Բայց մենք չենք լքում մեր մարդասիրությունը։

Երբ մոտ 20 տարի առաջ ես հիմնեցի A Call to Men-ը, ես տեսլական ունեի՝ լուծելու միջհատվածային ճնշումը դրա ակունքներում: Վերացնել սեքսիզմն ու ռասիզմը։ Նայել նրանց, ովքեր գտնվում են լուսանցքում, որպեսզի արտահայտեն իրենց ապրած փորձը և սահմանեն լուծումներ, որոնք արդյունավետ կլինեն նրանց կյանքում: Տասնամյակներ շարունակ A Call to Men-ը մոբիլիզացրել է հարյուր հազարավոր տղամարդկանց կողմից ճանաչված ձգտող դաշնակիցների կանանց և աղջիկներին: Մենք նրանց կանչել ենք այս աշխատանքի մեջ՝ միաժամանակ պատասխանատվության ենթարկելով, և կրթել և լիազորել ենք նրանց դեմ արտահայտվել և քայլեր ձեռնարկել՝ կանխելու գենդերային բռնությունն ու խտրականությունը: Եվ մենք կարող ենք նույնը անել նրանց համար, ովքեր ցանկանում են դառնալ սևամորթների և այլ գունավոր մարդկանց դաշնակիցները: Հասկանում եք, դուք չեք կարող լինել հակասեքսիստ, առանց նաև հակառասիստ լինելու:

Հորդանանն իր պատասխանն ավարտեց այս կոչով. «Սևամորթ կնոջ հետ յուրաքանչյուր փոխհարաբերություն բերում է կամ ընտանեկան բռնության և ստրկության դեմ պայքարելու, համակարգային վնասը քավելու, կամ բռնի հասարակական նորմերին հետևելու ընտրություն շարունակելու հնարավորություն»:

Ինձ համար պատիվ է աշխատել այնպիսի կազմակերպության հետ, ինչպիսին է Emer-ը, որը պատրաստ է ընդունել ճնշվածների, հատկապես սևամորթ կանանց մարդասիրությունը: Առջևից դուրս գալու և նրանց պատմություններին ու փորձառություններին աջակցելու պատրաստակամությունը՝ առանց նոսրացնելու կամ խմբագրելու՝ հանուն ինքնահարմարության: Մարդկային ծառայություններ մատուցողներին առաջատար դիրք ապահովելու համար, առանց ներողամտության ընդունելու և իրական լուծումներ փնտրելու՝ վերջ դնելու սևամորթ կանանց ճնշումներին ծառայությունների մատուցման հարցում:

Իմ դերը՝ որպես սևամորթ տղամարդ և որպես սոցիալական արդարության առաջնորդ, իմ հարթակն օգտագործելն է՝ այս խնդիրները բարձրացնելու համար: Բարձրացնել սևամորթ կանանց և մյուսների ձայնը, ովքեր բախվում են խմբակային ճնշման բազմաթիվ ձևերի: Իմ ճշմարտությունն ասելու համար: Կիսվել իմ ապրած փորձով, թեև դա կարող է տրավմատիկ լինել և հիմնականում ի նպաստ սպիտակ մարդկանց ըմբռնումը խթանելու համար: Այդուհանդերձ, ես հավատարիմ եմ օգտագործելու իմ ունեցած ազդեցությունը ավելի արդար և արդար աշխարհին հետապնդելու համար:

Ես երկրորդում եմ Ջորդանի կոչը և ձգտում եմ հանդիպել յուրաքանչյուր փոխգործակցության այն մտադրությամբ, որին նա արժանի է: Ես խնդրում եմ ձեզ միանալ ինձ՝ անելու նույնը: Մենք կարող ենք ստեղծել մի աշխարհ, որտեղ բոլոր տղամարդիկ և տղաները կլինեն սիրող և հարգալից, և բոլոր կանայք, աղջիկները և լուսանցքում գտնվողները գնահատված և ապահով կլինեն:

Կանչ տղամարդկանց մասին

A Call to Men, աշխատում է տղամարդկանց ներգրավելու համար ընտանեկան բռնության դեմ քայլեր ձեռնարկել անձնական աճի, հաշվետվողականության և համայնքի ներգրավվածության միջոցով: 2015 թվականից մենք հպարտ ենք, որ համագործակցում ենք A Call to Men-ի գործադիր տնօրեն Թոնի Փորթերի հետ՝ հակառասիստական, բազմամշակութային կազմակերպություն դառնալու մեր աշխատանքում: Մենք երախտապարտ ենք Թոնիին և A Call to Men-ի բազմաթիվ աշխատակիցներին, ովքեր տարիների ընթացքում աջակցություն, առաջնորդություն, գործընկերություն և սեր են ցուցաբերել մեր կազմակերպության և մեր համայնքի նկատմամբ:

Արդարությունը սկսվում է այնտեղ, որտեղ ավարտվում է բռնությունը սևամորթ կանանց նկատմամբ

Սեսիլիա Ջորդանը համայնքային արմատներով ուսուցիչ է, բանաստեղծ և փոխակերպող արդարադատության պրակտիկանտ: Նրա կազմակերպությունը, Love in Public, զարգացնում է վավերական ուսուցման փորձ արդարադատությանն ուղղված կազմակերպությունների համար:

Ի պատասխան Իմ մարմինը դաշնային հուշարձան է Քերոլայն Ռանդալ Ուիլյամսի կողմից: Շնորհակալություն, տիկին Ուիլյամս (@caroranwill), այս առանցքային ճշմարտությունն ասելու համար: 

«Ի՞նչ եք կարծում, ձեր նախատատիկին բռնաբարե՞լ են»: 

-Սա հայրիկիս հարցն է՝ ի պատասխան համարձակ հայտարարության. Ես բռնաբարել եմ գունավոր մաշկ. Ես ցատկում եմ միսոգինիայի ծովում և բացատրում, որ «ստրուկը չի կարող համաձայնել»։ 

«Դե, ես ատում եմ մտածել, որ սևամորթ կինը չի կարող ստիպել սպիտակ տղամարդուն սիրահարվել իրեն», - ասում է նա: Ես զզվում եմ. 

Նա պատասխանում է. «Ես պարզապես չեմ տեսնում, թե ինչ կապ ունի դա ընտանեկան բռնության հետ»:

Ես սևամորթ արական սեռի կին եմ, դաստիարակ, վերականգնող արդարադատության պրակտիկանտ, քույր, մորաքույր, թոռնուհի, զարմուհի, ներողամտություն չունեցող գլխապտույտ, բանաստեղծ և վերապրող: Իմ կյանքի նպատակը առաջնորդվում է ոչ այնքան պարզ հարցով. ինչպե՞ս ենք մենք բուժվում վնասից, որպեսզի ընդունենք խնամքի քաղաքականությունը և կառուցենք համակարգեր, որոնք արմատավորված են սիրո վրա: Եթե ​​«սերն այնպիսին է, ինչպիսին արդարությունն է հանրության մեջ», ինչպես Դոկտոր Քորնել Ուեսթ ասում է, ուրեմն մենք պետք է մեր ջանքերը կենտրոնացնենք անարդարության հետևանքով ամենաշատ տուժածների վրա: Սա մեզանից կպահանջի դուրս գալ մեր հարմարավետության գոտիներից և կարեկցանք ցուցաբերել այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր սերունդների վնաս են կրում և զրկված են ռեսուրսների հասանելիությունից: Եթե ​​մենք, որպես հասարակություն, չենք կարող հավատալ, որ սևամորթ ստրկացած կանայք կարող են բռնաբարվել իրենց տերերի և վերակացուների կողմից, ինչպես կարող է որևէ մեկը հասկանալ, որ սևամորթ կանայք ներկայումս զոհ են ինտիմ գործընկերոջ բռնություն?

Երբ սևամորթ կնոջը վիրավորում են, նրանք մեղադրելու են մեր վերաբերմունքը, հագուստի ընտրությունը, մեր անցյալը և ենթադրենք, որ ցավ չենք զգում. Փաստն այն է, որ մեր վերաբերմունքը, անսանձ ճշմարտության հանդեպ մեր ներողամիտ հավատարմությունը կառուցված է ի պատասխան հասարակության քայքայիչ ապատիայի: Մենք դեռ խոսում ենք բռնության հետ կապված ստրկության մասին, քանի որ սև կանայք դեռ մահանում են համակարգերի ձեռքում, և քանի որ մենք բոլորս համակարգեր ենք կազմում, սև կանայք մահանում են ձեր ձեռքերում: Դուք պատասխանատու եք ստրկության և գաղութացման մասունքների համար: Դուք պատասխանատու եք սևամորթ կանանց նկատմամբ ձեր մտքերի, արարքների և վարքագծի համար: Դուք պատասխանատու եք մեզ հավատալու կամ հորինված, անմարդկային, հիպերսեքսուալ ֆանտազիաների պահպանման համար, որտեղ սևամորթ կանայք և աղջիկները վնասվում են, քանի որ մենք բռնաբարողներին ստիպում ենք սիրահարվել մեզ: Այս բոլոր հակասև գաղափարները պետք է արմատախիլ արվեն։

In Շրջան, որտեղ տարածություն է պահվում ընդհանուր արժեքները բացահայտելու և հարաբերություններ կառուցելու համար, ես սովորել եմ երկու բան. ոչ սևամորթ մարդկանց մեծ մասը խորը հարաբերությունների մեջ չէ սև աղվեսի հետ, և երբ «իրազեկվելով» այս իրականության մասին, մեծամասնությունը խոստովանում է, որ հսկայական գումարներ է առաջացրել։ վնասից։ Դիտավորությունը չի հակադարձում պատճառված վնասի ազդեցությունը. սևամորթ կանանց հեռացնել աշխատանքից, սևամորթ ընկերների օգտագործումը ռասիզմը քննարկելու համար, սևամորթ երեխաներին որդեգրել, որպեսզի ռասիստ չթվա, սևամորթ ուսանողներին սովորեցնել հարգալից լինել, անտեսել ռասիստական ​​կատակները ընտանիքում, թողնել հակահայկական Սև վարքագիծը աշխատավայրում չստուգված է: Սևամորթների կյանքի հաշվին նման կանոններին հանդարտ թվացող անձնական հետևում պետք է ակնկալել մի հասարակության մեջ, որը հետևում է օրենքի գերակայությանը սևամորթ կյանքի հաշվին:

Սև մաշկի համար անվտանգությունն անհասանելի շքեղություն է: Ընտանեկան բռնության իրազեկման ամիս մեզ հնարավորություն է տալիս անդրադառնալու այս անասելի ճշմարտությանը մրցավազքի զրույցին միշտ ներկա փղի կողքին. իսկ սևը սևերի բռնության մասին: Այո, սև կանայք են չորս անգամ ավելի հավանական է, քան իրենց սպիտակ հասակակիցները սպանվել ընկերոջ կամ ընկերուհու կողմից, և երկու անգամ ավելի հավանական է, որ սպանվի ամուսնու կողմից: Մեզ վնաս են հասցրել մեր զարմիկների, հորեղբայրների, եղբայրների, ընկերների և սիրեկանների կողմից: Սևը սևերի վրա բռնությունը կամ միջանձնային բռնությունը սևամորթների միջև ախտանիշ է այն հասարակության համար, որը ստեղծում է կրթական, բժշկական, մեդիա և իրավական խոչընդոտներ սևամորթների կյանքի համար:

Սև կին լինելը նշանակում է լինել մշտական ​​վահան և թիրախ: Հասարակության հաճույքի ու ցավի տերը։ Լինել ուժեղ, պերճախոս և սառը: Լինել ինքնավստահ, գեղեցիկ և բծախնդրություն: Լինել մայրիկ, աղախին և ստրուկ: Դեպի երեխային կրծքով կերակրել դա հետագայում կլինի քո տերը: Բռնված լինել, բայց ոչ ոք դա բռնություն չի անվանում, պարզապես բռնի հասարակության ախտանիշ է։ Լինել չափազանց շատ և երբեք բավարար: Մինչ մեր հաստատություններն ամրացնում են այս բռնությունը, դրա արմատները կարելի է գտնել ստրկության արյունոտ հողերում: Այստեղ, մեր ամենամոտ միջանձնային հարաբերություններում, մենք սոցիալականացված ենք չարաշահումների մեջ: Թեև ավելի քիչ տեսանելի, մեր հարաբերությունները նույնպես դաշնային հուշարձաններ են. նրանք սարսափ են հնձում մեր ընտանեկան կառույցների, աշխատանքային համակարգերի և մեր կյանքի միջոցով:

 

ԱՄՆ-ում սևամորթ և բնիկ կանայք բախվում են ընտանեկան բռնության ավելի բարձր ցուցանիշներ քան մնացած բոլոր ռասաների կանայք: Կանոնները, որոնք կառավարում են մեր հասարակությունը, հստակ ցույց են տալիս, որ մեր քրեաիրավական համակարգը շահագրգռված չէ կանանց վիրավորող մարդկանց համար հետևանքներով: Փոխարենը, այն նախատեսված է սահմանադրական սողանցքի միջոցով մեր ժողովրդին բանտարկելու և նորից ստրկացնելու համար: Եթե ​​հաշվի առնենք 13th փոփոխություն լինել համակարգային օղակ, ապա մեր քրեական իրավական համակարգը ստրուկ հուշարձան է, որը կառուցված է այն համոզմունքի վրա, որ ոմանք ավելի արժանի են մարդկությանը, քան մյուսները: Հին ասացվածքները, ինչպիսիք են «ինչ է կատարվում այս տանը, մնում է այս տանը», հիշեցնում են, որ մեր մշակույթը ոչ միայն հիմնված է զոհերին լռեցնելու, այլև գյուղը պաշտպանելու մեջ. գլխարկով և ժամանակակից ստրուկների թաղամասում, որտեղ կապույտ հագած տղաները վերակացուների պես մտնում են և մատուցում արդարության իրենց այսպես կոչված տարբերակը:

Արդարադատության մեր ներկայիս տարբերակն իր էությամբ բռնի է, անմարդկային և հնացած: Մենք տեսնում ենք, որ բռնությունը թափանցում է ընտանեկան հողի միջով և աճում է ընտանեկան բռնությունը: In the present-pain of a massive epic ձախողվեց, մենք չենք ցանկանում, որ մեր վնասատուները մահացու պատժվեն, բանտարկվեն կամ հեռացվեն, մենք ուզում ենք ապաքինող. Եվ դեռ, երբ սևամորթ կանայք որոշում են դա անել կոտրել լռությունը, մեզ շատ հաճախ պաշտոնանկ են անում կամ մեղսակից են դարձնում մեր ժողովրդի դեմ ռասիստական ​​հարձակումներին: Մենք պայքարում ենք հորմոններով պայմանավորված ուժի ջարդերի համար, քանի որ թվում է, թե չունենք: Մենք մնում ենք դաժան հարաբերությունների մեջ, քանի որ միշտ փորձում ենք փրկել մեր ժողովրդին:

Մենք կիմանանք, թե ինչ տեսք ունի արդարությունը, երբ իմանանք, թե ինչպես սիրել սևամորթներին և հատկապես սևամորթ կանանց: Մեզ սիրելը նշանակում է ոչ թե վերադառնալ սպիտակության բարությանը, այլ ճանաչել սպիտակ այլասերվածության բռնությունը և դրա «ճշմարտությունների» կեղծիքները: Պատկերացրեք մի աշխարհ, որտեղ սևամորթ կանայք բուժում և ստեղծում են աջակցության և հաշվետվողականության իսկապես արդար համակարգեր: Պատկերացրեք հաստատությունները, որոնք կազմված են անհատներից, ովքեր խոստանում են համահեղինակ լինել սևամորթների ազատության և արդարության համար պայքարում և պարտավորվում են հասկանալ պլանտացիաների քաղաքականության շերտավոր հիմքը: Պատկերացրեք, պատմության մեջ առաջին անգամ մեզ հրավիրում են ավարտելու Վերակառուցում.

Այս սերնդի մեջ պատերազմ սևամորթների դեմ, դա սևամորթ կանայք են, ովքեր բախվում են բռնության բազմաթիվ ճակատներում: Ի պատիվ այս ամսվա և գալիք օրերի, ամիսների և տարիների ընթացքում, ժամանակ գտեք ձեր կյանքում տեսնելու և լսելու սևամորթ կանանց: Մի խոսեք, մի վիճեք, պարզապես հիշեք, որ դուք երբեք չեք կարող նույնիսկ սկսել պատկերացնել անասելի ցավը, որը մենք կրում ենք, ինչպես էպիգենետիկորեն, այնպես էլ այս կյանքի ընթացքում: Եղեք ծառայող և ուշ մնացեք օգնելու համար; չպահանջեք չփոխհատուցվող աշխատանք. Գնել ճաշ և ընթրիք պատրաստել; նվեր գումար՝ առանց որևէ պատճառի։ Իմացեք այս երկրի իրական պատմության մասին՝ համակարգային բռնության և սևամորթության դեմ: Խոսեք ձեր ֆոքսի հետ և ուղիներ գտեք մարդկանց պատասխանատվության ենթարկելու համար: Եվ ամենից առաջ խորը հարաբերություններ հաստատեք մարդկանց հետ, ովքեր հավատարիմ են համայնքային վերափոխմանը, քաղաքականության արմատական ​​փոփոխությանը և ռեսուրսներին, որոնց կարիքն ունի այս երկրի յուրաքանչյուր համակարգ:

Սևամորթ կնոջ հետ յուրաքանչյուր փոխհարաբերություն կամ հնարավորություն է տալիս անդրադառնալ ընտանեկան բռնությանը և ստրկությանը, քավել համակարգային վնասը, կամ ընտրություն շարունակել հետևել բռնի հասարակական նորմերին: Իմացեք, որ այս զարթոնքը կփոխի ամեն ինչ։ Մենք պետք է փոխենք ամեն ինչ հանուն սիրո, ապագայի և սևամորթ կանանց ոգով, ովքեր շարունակում են տանել մեր շարժումները դեպի արդարություն:

Գործողությունների համար այցելեք Սերը Հանրայինում և օգնեք ապահովել սև աղվեսների համար անվտանգ ուսուցման և բուժման տարածքներ Ընտանեկան բռնության իրազեկման ամսվա ընթացքում և գալիք ամիսներին:

 

 Սիրո մասին Հանրայինում. Love in Public-ն ապահովում է իսկական և հարմարեցված ուսուցման փորձ արդարադատության վրա հիմնված կազմակերպություններին՝ ամուր հարաբերություններ կառուցելու, ամենաշատ լուսանցքում հայտնվածների ինքնությունն ու փորձառությունները կենտրոնացնելու և այդ բացահայտումները կատալիզացնելու համար կազմակերպչական փոփոխությունների և կայունության ուղի հաղորդելու համար:

Մենք ինտեգրում ենք քննադատական ​​մանկավարժությունը, վերականգնողական արդարադատությունը և բուժական պրակտիկաները մեր ուսումնական աշխատանքի մեջ, որը հիմնված է սև քուեր ֆեմինիզմի, լատինական քննադատական ​​տեսության, ցեղային քննադատության և այլնի տեսական ըմբռնումների վրա: Միասին մենք ներգրավվում ենք սիմուլյացիաների, պոեզիայի, խոսքի և կարծիք գրելու սեմինարների, պատկերասրահների զբոսանքի, իմպրովիզացիայի թատրոնի, խորը ունկնդրման գործունեության և շրջանակների մեջ:

 

Կոնգրեսի Օկասիո-Կորտեզի կողմից ապրած բանավոր վիրավորանքին անդրադառնալու կարևորությունը

Երբ կանանց ու աղջիկներին վիրավորական անուններ են տալիս, երբ նրանց համեմատում են էգ շան հետ. դա ճանապարհ է հարթում նրանց նկատմամբ բռնության այլ ձևերն արդարացնելու համար:

շարունակել կարդալ