Hlutverk okkar í að takast á við kynþáttafordóma og svart gegn eftirlifendum svartra

Skrifað af Anna Harper-Guerrero

Emerge hefur verið í þróun og umbreytingu síðustu 6 árin sem einbeitir sér mjög að því að verða and-rasisti, fjölmenningarleg samtök. Við erum að vinna á hverjum degi við að uppræta svart gegn andliti og horfast í augu við kynþáttafordóma í viðleitni til að snúa aftur til mannkynsins sem býr djúpt í okkur öllum. Við viljum vera spegilmynd frelsunar, kærleika, samkenndar og lækninga - sömu hlutina og við viljum fyrir alla sem þjást í samfélagi okkar. Emerge er á ferð til að segja ósannan sannleika um verk okkar og hefur í auðmýkt kynnt skrifuð verk og myndbönd frá samstarfsaðilum samfélagsins í þessum mánuði. Þetta eru mikilvæg sannindi um raunverulega reynslu sem eftirlifendur hafa reynt að fá aðgang að hjálp. Við trúum því að í þeim sannleika sé ljósið fyrir leiðina áfram. 

Þetta ferli er hægt og á hverjum degi verða boð, bæði bókstafleg og óeiginleg, um að snúa aftur til þess sem ekki hefur þjónað samfélagi okkar, þjónað okkur sem fólkinu sem myndar Emerge og því sem ekki hefur þjónað eftirlifendum á þann hátt sem þeir eiga skilið. Við erum að vinna að því að miðja mikilvæga lífsreynslu allra eftirlifenda. Við erum að taka ábyrgð á að bjóða hugrökkum samræðum við aðrar stofnanir sem ekki eru reknar í hagnaðarskyni og deila sóðalegri ferð okkar í gegnum þessa vinnu svo að við getum skipt út kerfi sem er fætt af löngun til að flokka fólk og gera manneskju ómannúðlegri. Ekki er hægt að líta framhjá sögulegum rótum kerfisins sem ekki er rekinn í hagnaðarskyni. 

Ef við tökum upp það atriði sem Michael Brasher setti fram í þessum mánuði í verki sínu um nauðgunarmenningu og félagsmótun karla og drengja, við getum séð hliðstæðu ef við veljum það. „Óbeina, oft órannsakaða, gildismatið sem er að finna í menningarkóðanum til að„ menna sig upp “er hluti af umhverfi þar sem menn eru þjálfaðir í að aftengja tilfinningar og gera lítið úr þeim, til að vegsama vald og sigra og lögregla hver annan illilega. getu til að endurtaka þessi viðmið. “

Rétt eins og rætur trésins sem veitir stuðning og festu, er umgjörð okkar innbyggð í gildi sem hunsa söguleg sannindi um heimilis- og kynferðisofbeldi sem útvöxt kynþáttafordóma, þrælahalds, stéttarhyggju, hómófóbíu og transfóbíu. Þessi kúgunarkerfi veita okkur leyfi til að líta framhjá reynslu svartra, frumbyggja og litaðra manna - þar á meðal þeirra sem þekkjast í LGBTQ samfélögum - hafa í besta falli minna gildi og í versta falli ekki til. Það er áhættusamt fyrir okkur að gera ráð fyrir að þessi gildi síast enn ekki inn í djúpu hornin í starfi okkar og hafi áhrif á daglegar hugsanir og samskipti.

Við erum tilbúin að hætta öllu. Og með öllu er við að meina, segðu allan sannleikann um það hvernig heimilisofbeldisþjónusta hefur ekki gert grein fyrir reynslu allra eftirlifenda. Við höfum ekki velt fyrir okkur hlutverki okkar við að takast á við kynþáttafordóma og svart gegn eftirlifendum svartra. Við erum kerfi sem ekki er rekið í hagnaðarskyni og hefur skapað faglegt svið af þjáningum í samfélagi okkar því það er fyrirmyndin sem var byggð fyrir okkur til að starfa innan. Við höfum átt í erfiðleikum með að sjá hvernig sama kúgunin og leiðir til ómeðvitaðan, lífslokandi ofbeldi í þessu samfélagi hefur einnig á skaðlegan hátt unnið sig inn í kerfi kerfisins sem ætlað er að bregðast við eftirlifendum þess ofbeldis. Í núverandi ástandi geta ALLIR eftirlifendur ekki uppfyllt þarfir sínar í þessu kerfi og of mörg okkar sem starfa í kerfinu hafa ráðið við aðferðir til að takast á við raunveruleika þeirra sem ekki er hægt að þjóna. En þetta getur og verður að breytast. Við verðum að breyta kerfinu þannig að full mannúð allra eftirlifenda sést og heiðraður.

Að vera í hugleiðingum um það hvernig eigi að breyta sem stofnun innan flókinna, djúpt festra kerfa krefst mikils hugrekkis. Það krefst þess að við stöndum í kringumstæðum áhættu og gerum grein fyrir tjóni sem við höfum valdið. Það krefst þess líka að við einbeitum okkur nákvæmlega að leiðinni. Það krefst þess að við þegjum ekki lengur um sannleikann. Sannleikurinn sem við öll vitum er til staðar. Rasismi er ekki nýr. Svartir eftirlifendur sem líða illa og ósýnilegir eru ekki nýir. Tölur saknaðra og myrtra frumbyggjakvenna eru ekki nýjar. En forgangsröðun okkar á því er ný. 

Svartar konur eiga skilið að vera elskaðar, fagnaðar og lyftar upp fyrir visku, þekkingu og afrek. Við verðum líka að viðurkenna að svartar konur eiga ekki annarra kosta völ en að lifa af í samfélagi sem aldrei var ætlað að hafa þær dýrmætar. Við verðum að hlusta á orð þeirra um hvað breytingar þýða en taka að fullu ábyrgð okkar á því að bera kennsl á og taka á óréttlætinu sem gerist daglega.

Innfæddar konur eiga skilið að lifa frjálslega og vera virtar fyrir allt sem þær hafa ofið í jörðina sem við göngum á - til að fela líkama þeirra. Tilraunir okkar til að frelsa frumbyggja frá heimilisofbeldi verða einnig að fela í sér eignarhald okkar á sögulegu áfallinu og sannleikanum sem við földum fúslega um hver plantaði fræunum á land sitt. Að fela eignarhald á þeim leiðum sem við reynum að vökva þessi fræ daglega sem samfélag.

Það er í lagi að segja sannleikann um þessar upplifanir. Reyndar er það mikilvægt fyrir sameiginlega lifun allra eftirlifenda í þessu samfélagi. Þegar við miðjum þá sem minnst er hlustað á, tryggjum við að rýmið sé opið fyrir alla.

Við getum endurskoðað og virkan byggt upp kerfi sem hefur mikla getu til að byggja upp öryggi og hafa manndóm allra í samfélaginu okkar. Við getum verið rými þar sem allir eru velkomnir í sínu sanna og fyllsta sjálfum sér og þar sem líf allra hefur gildi, þar sem litið er á ábyrgð sem ást. Samfélag þar sem við höfum öll tækifæri til að byggja upp líf án ofbeldis.

Queens er stuðningshópur sem var stofnaður hjá Emerge til að miðja reynslu svartra kvenna í starfi okkar. Það var búið til og er leitt af svörtum konum.

Þessa vikuna kynnum við stolt mikilvæg orð og reynslu Queens, sem fóru í gegnum ferli sem leidd var af Cecelia Jordan síðustu 4 vikurnar til að hvetja til óvarðaðs, hrás, sannleiksgóðrar leiðar að lækningu. Þetta útdráttur er það sem Queens kusu að deila með samfélaginu til heiðurs vitundarvakningu um heimilisofbeldi.

Ofbeldi gegn frumbyggjakonum

Skrifað af April Ignacio

Apríl Ignacio er ríkisborgari Tohono O'odham þjóðarinnar og stofnandi Indivisible Tohono, grasrótarsamfélags sem veitir tækifæri til borgaralegrar þátttöku og menntunar umfram kosningu meðlima Tohono O'odham þjóðarinnar. Hún er grimmur málsvari kvenna, móðir sex og listamaður.

Ofbeldið gegn frumbyggjakonum hefur verið svo eðlilegt að við sitjum í óræðum, skaðlegum sannleika að eigin líkamar tilheyra okkur ekki. Mín fyrsta minning um þennan sannleika er líklega um 3 eða 4 ára aldur, ég sótti HeadStart forritið í þorpi sem heitir Pisinemo. Ég man að mér var sagt „Ekki láta neinn taka þig“ sem viðvörun frá kennurum mínum meðan ég var í vettvangsferð. Ég man að ég var hræddur um að í raun ætlaði einhver að reyna að „taka mig“ en ég skildi ekki hvað það þýddi. Ég vissi að ég yrði að vera í sjón fjarlægð frá kennaranum mínum og að ég sem 3 eða 4 ára barn varð þá skyndilega mjög meðvituð um umhverfi mitt. Ég geri mér grein fyrir því núna á fullorðinsaldri að áfallið var borið á mig og ég hafði komið því til barna minna. Elsta dóttir mín og sonur minnast báðir verið leiðbeint af mér „Ekki láta neinn taka þig“ þar sem þeir voru að ferðast einhvers staðar án mín. 

 

Sögulega hefur ofbeldi gagnvart frumbyggjum í Bandaríkjunum skapað eðlilegt ástand hjá flestum ættbálkafólki að þegar ég var beðinn um að veita nákvæma innsýn í saknað og myrt frumbyggja konur og stelpur I  barðist við að finna orðin til að tala um sameiginlega lífsreynslu okkar sem virðist alltaf vera um að ræða. Þegar ég segi líkamar okkar tilheyra okkur ekki, Ég er að tala um þetta innan sögulegs samhengis. Bandaríkjastjórn beitti stjarnfræðilegum áætlunum refsiaðgerðum og beindist að frumbyggjum þessa lands í nafni „framfara“. Hvort sem það var að flytja frumbyggja með valdi á heimaslóðir með fyrirvara eða stela börnum frá heimilum sínum til að koma þeim í heimavistarskóla víðs vegar um landið, eða þvingað ófrjósemisaðgerðir kvenna okkar í indverskri heilbrigðisþjónustu frá 1960 um áttunda áratuginn. Frumbyggjar hafa verið neyddir til að lifa af í lífssögu sem er mettuð af ofbeldi og oftast líður eins og við séum að öskra í tómarúm. Sögur okkar eru flestum ósýnilegar, orð okkar eru óheyrð.

 

Það er mikilvægt að hafa í huga að það eru 574 ættbálkaþjóðir í Bandaríkjunum og hver og ein er einstök. Í Arizona einum eru 22 mismunandi ættarþjóðir, þar á meðal ígræðslur frá öðrum þjóðum um allt land sem kalla Arizona heim. Þannig að söfnun gagna fyrir saknað og myrt frumbyggja konur og stelpur hefur verið krefjandi og næstum því næst ómögulegt að framkvæma. Við erum í erfiðleikum með að bera kennsl á sanna tölu frumbyggja kvenna og stúlkna sem hafa verið myrtar, týndar eða teknar. Aðstandendur þessarar hreyfingar eru undir forystu frumbyggjakvenna, við erum okkar eigin sérfræðingar.

 

Í sumum samfélögum eru konur myrtar af ófæddum einstaklingum. Í ættbálkasamfélagi mínu voru 90% tilfella kvenna sem voru myrtar, bein afleiðing af heimilisofbeldi og þetta endurspeglast í réttarkerfi ættbálka okkar. Um það bil 90% dómsmála sem tekin eru fyrir í ættaréttardómstólum okkar eru heimilisofbeldismál. Hver tilviksrannsókn getur verið mismunandi eftir landfræðilegri staðsetningu, en svona lítur það út í samfélaginu mínu. Það er brýnt að samstarfsaðilar samfélagsins og bandamenn skilji saknað og myrt frumbyggja konur og stúlkur sé bein afleiðing af ofbeldi gegn frumbyggjum og konum. Rætur þessa ofbeldis eru djúpt innbyggðar í fornleifatrúarkerfi sem kenna skaðlegum kennslustundum um gildi líkama okkar - kennslustundir sem veita leyfi fyrir líkama okkar til að taka hvað sem það kostar af hvaða ástæðu sem er. 

 

Ég verð oft svekktur vegna skorts á orðræðu um það hvernig við erum ekki að tala um leiðir til að koma í veg fyrir heimilisofbeldi en í staðinn erum við að tala um hvernig á að ná bata og finna horfnar og myrtar frumbyggjar konur og stúlkur.  Sannleikurinn er sá að það eru tvö réttarkerfi. Sá sem gerir karlmanni sem hefur verið sakaður um nauðganir, kynferðislega ofbeldi og kynferðislega áreitni, þar á meðal kossa og þreifingu á að minnsta kosti 26 konum án samþykkis síðan á áttunda áratugnum, að verða 1970. forseti Bandaríkjanna. Þetta kerfi er hliðstætt því sem myndi setja samþykktir til heiðurs körlum sem nauðguðu konunum sem þeir höfðu þrælað. Og svo er réttarkerfið fyrir okkur; þar sem ofbeldið gegn líkömum okkar og að taka líkama okkar er nýlegt og lýsandi. Þakklát, ég er það.  

 

Í nóvember á síðasta ári undirritaði stjórn Trump framkvæmdastjórn 13898 og myndaði verkefnahóp um saknað og myrt amerískan indverskan og alaskan frumbyggja, einnig þekkt sem „Operation Lady Justice“, sem myndi veita meiri möguleika til að opna fleiri mál (óleyst og köld mál) ) frumbyggjakvenna sem stýra úthlutun meiri peninga frá dómsmálaráðuneytinu. Engin viðbótarlög eða heimild fylgja þó aðgerð Lady Justice. Skipunin fjallar hljóðlega um skort á aðgerðum og forgangsröðun við að leysa kalt mál í Indlandslandi án þess að viðurkenna þann mikla skaða og áfall sem svo margar fjölskyldur hafa orðið fyrir svo lengi. Við verðum að taka á því hvernig stefna okkar og skortur á forgangsröðun auðlinda gerir ráð fyrir þöggun og þurrkun hinna mörgu frumbyggjakvenna og stúlkna sem saknað er og hafa verið myrt.

 

Þann 10. október síðastliðinn voru Savanna lögin og ekki ósýnileg lög undirrituð í lög. Savannalögin myndu búa til stöðluð samskiptareglur til að bregðast við málum sem saknað er og myrtur frumbyggja Bandaríkjamanna, í samráði við ættbálka, sem munu fela í sér leiðbeiningar um lögsagnarsamstarf meðal ættbálka, sambandsríkja og ríkislögreglu. Ósýnilegu lögin myndu veita ættbálkum tækifæri til að leita fyrirbyggjandi aðgerða, styrkja og forrita sem tengjast týndu (tekið) og morð á frumbyggjum.

 

Frá og með deginum í dag á enn eftir að senda ofbeldi gegn konum í gegnum öldungadeildina. Lögin um ofbeldi gegn konum eru lögin sem veita regnhlíf þjónustu og vernd fyrir óskráðar konur og transfólk. Það eru lögin sem gerðu okkur kleift að trúa og ímynda okkur eitthvað annað fyrir samfélög okkar sem eru að drukkna með mettun ofbeldis. 

 

Vinnsla þessara frumvarpa og laga og framkvæmdarskipana er mikilvægt verkefni sem hefur varpað ljósi á stærri mál, en ég legg samt nálægt útgangi yfirbyggðra bílskúra og stigaganga. Ég hef enn áhyggjur af dætrum mínum sem ferðast ein til borgarinnar. Þegar ég var að ögra eitruðum karlmennsku og samþykki í samfélagi mínu þurfti að eiga samtal við knattspyrnuþjálfara framhaldsskólanna til að samþykkja að leyfa fótboltaliði sínu að taka þátt í viðleitni okkar til að skapa samtal í samfélagi okkar um áhrif ofbeldis. Ættbálksamfélög geta þrifist þegar þeim gefst tækifæri og vald yfir því hvernig þau sjá sig. Eftir allt, við erum ennþá hér. 

Um Indivisible Tohono

Indivisible Tohono eru grasrótarsamfélag sem veita tækifæri til borgaralegrar þátttöku og menntunar umfram kosningu meðlima Tohono O'odham þjóðarinnar.

Ómissandi leið til öryggis og réttlætis

Eftir karla sem stöðva ofbeldi

Framtíðarmiðstöð gegn forystu heimilisofbeldis við að miðla reynslu svartra kvenna á mánuð meðvitundar um heimilisofbeldi hvetur okkur hjá körlum sem stöðva ofbeldi.

Cecelia Jordan Réttlæti byrjar þar sem ofbeldi gagnvart svörtum konum lýkur - svar við Caroline Randall Williams Líkami minn er minnisvarði sambandsríkja - veitir frábæran stað til að byrja með.

Í 38 ár hafa karlar sem stöðva ofbeldi unnið beint með körlum í Atlanta, Georgíu og á landsvísu til að binda enda á ofbeldi karla gegn konum. Reynsla okkar hefur kennt okkur að engin leið er framundan nema að hlusta, segja sannleikann og bera ábyrgð.

Í íhlutunaráætlun okkar um batteríum (BIP) krefjumst við þess að karlmenn nefni nákvæmlega nákvæmlega þá ráðandi og móðgandi hegðun sem þeir hafa notað og áhrif þeirrar hegðunar á maka, börn og samfélög. Við gerum þetta ekki til að skamma karlmenn. Frekar biðjum við karlmenn að líta ósvífinn á sig til að læra nýjar leiðir til að vera í heiminum og skapa öruggari samfélög fyrir alla. Við höfum lært að - fyrir karla - ábyrgð og breytingar leiða að lokum til meira lífsfyllingar. Eins og við segjum í tímum, þú getur ekki breytt því fyrr en þú heitir því.

Við forgangsraðum líka að hlusta í tímunum okkar. Karlar læra að heyra raddir kvenna með því að velta fyrir sér greinum eins og bjöllukrókum. Viljinn til breytinga og myndbönd eins og Aisha Simmons NEI! Heimildarmynd nauðgana. Karlar æfa sig í að hlusta án þess að svara þar sem þeir gefa hvor öðrum viðbrögð. Við krefjumst ekki þess að karlar séu sammála því sem sagt er. Þess í stað læra karlar að hlusta á að skilja hvað hinn segir og sýna virðingu.

Án þess að hlusta, hvernig getum við skilið til fulls áhrif gjörða okkar á aðra? Hvernig munum við læra hvernig á að fara á þann hátt að forgangsraða öryggi, réttlæti og lækningu?

Þessar sömu meginreglur um hlustun, sannleikur og ábyrgð eiga við um samfélagið og samfélagið. Þau eiga við um að binda enda á kerfisbundna kynþáttafordóma og andúð gegn myrkri eins og til að binda enda á heimilisofbeldi og kynferðisofbeldi. Málin fléttast saman.

In Réttlæti byrjar þar sem ofbeldi gagnvart svörtum konum lýkur, Frú Jordan tengir punktana á milli kynþáttafordóma og heimilis- og kynferðisofbeldis.

Frú Jordan skorar á okkur að bera kennsl á og grafa upp „minjar um þrælahald og landnám“ sem blása í hugsanir okkar, daglegar athafnir, sambönd, fjölskyldur og kerfi. Þessar nýlendutrú - þessar „sambandsminjar“ sem fullyrða að sumt fólk hafi rétt til að stjórna öðrum og taka líkama sinn, auðlindir og jafnvel líf að vild - eru undirrót ofbeldis gagnvart konum, yfirráðum hvítra manna og andsvört. 

Greining Frökenu Jórdanar er í samræmi við 38 ára reynslu okkar af því að vinna með körlum. Í kennslustofum okkar lærum við rétt á hlýðni kvenna og barna. Og í kennslustofum okkar, við sem erum hvítir, lærum rétt á athygli, vinnu og undirgefni svartra manna og litaðra. Karlar og hvítt fólk læra þennan rétt af samfélaginu og félagslegum viðmiðum sem stofnanir vinna í þágu hvítra karla eru ósýnilegar.

Frú Jordan segir frá hrikalegum, nútímalegum áhrifum stofnanakynlífs og kynþáttafordóma á svarta konur. Hún tengir saman þrælahald og hryðjuverk sem svartar konur upplifa í mannlegum samskiptum í dag og hún sýnir hvernig and-svartleiki leggur inn kerfin okkar, þar með talin refsiréttarkerfið, á þann hátt að setja svartar konur til jaðar.

Þetta eru erfið sannindi fyrir mörg okkar. Við viljum ekki trúa því sem frú Jordan segir. Reyndar erum við þjálfuð og félagsleg til að hlusta ekki á raddir hennar og annarra svartra kvenna. En í samfélagi þar sem hvítt yfirvald og andúð gegn myrkri jaðar raddir svartra kvenna, verðum við að hlusta. Við að hlusta hlustum við á að læra brautina áfram.

Eins og frú Jordan skrifar: „Við munum vita hvernig réttlæti lítur út þegar við vitum hvernig á að elska svart fólk, og sérstaklega svarta konur ... Ímyndaðu þér heim þar sem svartar konur lækna og skapa raunverulega réttlátan stuðning og ábyrgð. Ímyndaðu þér stofnanir sem samanstanda af einstaklingum sem lofa sér að vera samsærismenn í baráttu fyrir svörtu frelsi og réttlæti og skuldbinda sig til að skilja lagskiptan grunn gróðurpólitíkur. Ímyndaðu þér að í fyrsta skipti í sögunni sé okkur boðið að ljúka viðreisn. “

Eins og í BIP tímum okkar með körlum er reikningurinn með sögu lands okkar um skaða á svörtum konum undanfari breytinga. Hlustun, sannleikur og ábyrgð eru forsendur fyrir réttlæti og lækningu, fyrst fyrir þá sem eru mest skaðaðir og síðan að lokum fyrir okkur öll.

Við getum ekki breytt því fyrr en við nefnum það.

Nauðgunarmenning og heimilisnotkun

Skrifað verk eftir Boys to Men

              Þó að miklar umræður hafi verið um minnisvarða um borgarastyrjöld, minnti Nashville skáld, Caroline Williams, okkur nýlega á hlutinn sem oft er gleymdur í þessu máli: nauðganir og nauðgunarmenning. Í OpEd sem ber yfirskriftina „Þú vilt sambands minnisvarða? Líkami minn er sambands minnisvarði, “Veltir hún fyrir sér sögunni á bakvið skuggann af ljósbrúnni húð sinni. „Eftir því sem fjölskyldusaga hefur alltaf sagt, og eins og nútíma DNA prófanir hafa gert mér kleift að staðfesta, er ég afkomandi svartra kvenna sem voru heimilisþjónar og hvítir menn sem nauðguðu hjálp þeirra.“ Líkami hennar og skrif virka saman sem árekstur við raunverulegar niðurstöður félagslegra skipana sem Bandaríkin hafa jafnan metið, sérstaklega þegar kemur að kynhlutverkum. Þrátt fyrir öflugt magn af nýjum gögnum sem tengja hefðbundna félagsmótun kynjanna á milli stráka við ýmsar lýðheilsuástand og ofbeldi, í dag, vítt og breitt um Ameríku, eru strákar enn oft alin upp við amerískt umboð í gamla skólanum: „maður upp.

               Tímabær og viðkvæm yfirlýsing Williams um eigin fjölskyldusögu minnir okkur á að kynbundin og kynþáttafyrirlitning hefur alltaf haldist í hendur. Ef við viljum horfast í augu við annað hvort verðum við að horfast í augu við hvort tveggja. Hluti af því að gera það er að viðurkenna að það eru mjög staðlaður hlutir og starfshættir sem rusla yfir daglegt líf okkar í dag í Ameríku sem halda áfram að styðja nauðgunarmenningu. Þetta er ekki um styttur, minnir Williams á okkur, heldur um það hvernig við viljum sameiginlega tengjast sögulegum vinnubrögðum yfirráða sem réttlæta og eðlilegu kynferðisofbeldi.

               Tökum sem dæmi rómantísku gamanmyndina þar sem hinn hafnaði drengur leggur sig hetjulega fram um að vinna ástúð stúlkunnar sem hefur ekki áhuga á honum - sigrast á mótstöðu sinni á endanum með stórkostlegum rómantískum látbragði. Eða þær leiðir sem strákar eru lyftir upp til að stunda kynlíf, hvað sem það kostar. Reyndar eru þeir eiginleikar sem við leggjumst oft í unga stráka daglega, tengdir langvarandi hugmyndum um „raunverulega menn“, óhjákvæmilegan grunn að nauðgunarmenningu.

               Óbeina, oft órannsakaða gildismatið sem er að finna í menningarkóðanum til að „mannast upp“ er hluti af umhverfi þar sem menn eru þjálfaðir í að aftengja tilfinningar og gera lítið úr þeim, til að vegsama vald og sigra og að grimmilega stjórna getu hvers annars. að endurtaka þessi viðmið. Að skipta út eigin næmi fyrir reynslu annarra (og minna) með umboði til að vinna og fá mitt er hvernig ég lærði að verða maður. Eðlileg venjuleg vinnubrögð tengja söguna sem Williams segir við þá siði sem eru til staðar í dag þegar 3 ára lítill drengur er niðurlægður af fullorðna manninum sem hann elskar fyrir að gráta þegar hann finnur til sársauka, ótta eða samkennd: „strákar gráta ekki “(Strákar farga tilfinningum).

              Hreyfingin til að binda enda á dýrð yfirráðanna vex þó líka. Í Tucson, á tiltekinni viku, yfir 17 svæðisskóla og í fangageymslunni fyrir ungmenni, setjast næstum 60 þjálfaðir fullorðnir menn frá öllum samfélögum niður til að taka þátt í hópumræðuhringjum með um 200 unglingsstrákum sem hluti af starfi strákanna til Karlar Tucson. Fyrir marga af þessum drengjum er þetta eini staðurinn í lífi þeirra þar sem óhætt er að láta vaktina fara, segja sannleikann um hvernig þeim líður og biðja um stuðning. En svona frumkvæði þarf að öðlast miklu meira grip frá öllum hlutum samfélagsins ef við ætlum að skipta nauðgunarmenningu út fyrir menningu samþykkis sem stuðlar að öryggi og réttlæti allra. Við þurfum hjálp þína við að auka þetta verk.

            Hinn 25., 26. og 28. október er Boys to Men Tucson í samstarfi við Emerge, háskólanum í Arizona og samtökum hollustu samfélagshópa til að hýsa tímamótaþing sem miðar að því að skipuleggja samfélög okkar til að skapa verulega betri valkosti fyrir unglingastráka og karlkyns- bent á æsku. Þessi gagnvirki atburður mun kafa djúpt í kraftana sem byggja upp karlmennsku og tilfinningalega vellíðan fyrir unga fólkið í Tucson. Þetta er lykilrými þar sem rödd þín og stuðningur þinn getur hjálpað okkur að gera gífurlegan mun á þeirri tegund menningar sem er til staðar fyrir næstu kynslóð þegar kemur að kyni, jafnrétti og réttlæti. Við bjóðum þér að taka þátt í þessu praktíska skrefi í átt að því að rækta samfélag þar sem öryggi og réttlæti eru viðmið, frekar en undantekning. Fyrir frekari upplýsingar um vettvanginn eða til að skrá þig til að mæta, vinsamlegast heimsóttu www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Þetta er aðeins eitt dæmi um stórfellda hreyfingu til að rækta mótstöðu ástarinnar við venjuleg menningarleg yfirráðakerfi. Afnámssérfræðingurinn Angela Davis einkenndi þessa breytingu best þegar hún snéri æðruleysisbæninni á höfuð sér og fullyrti: „Ég er ekki lengur að samþykkja það sem ég get ekki breytt. Ég er að breyta því sem ég get ekki sætt mig við. “ Ef við veltum fyrir okkur áhrifum heimilisofbeldis og kynferðisofbeldis í samfélögum okkar í þessum mánuði, megum við öll hafa hugrekki og einbeitni til að fylgja forystu hennar.

Um stráka til karla

Vision

Framtíðarsýn okkar er að styrkja samfélög með því að kalla karlmenn til að stíga upp til að leiðbeina unglingsstrákum á leið sinni í átt að heilbrigðu karlmennsku.

MISSION

Verkefni okkar er að ráða, þjálfa og styrkja samfélög karla til að leiðbeina unglingsstrákum í gegnum hringi á staðnum, ævintýraferðir og nútíma siðferði.

Svarayfirlýsing frá Tony Porter, forstjóra, A Call to Men

Í Cecelia Jordan Réttlæti byrjar þar sem ofbeldi gagnvart svörtum konum lýkur, hún býður upp á þennan kraftmikla sannleika:

„Öryggi er ófáanlegur lúxus fyrir svarta húð.“

Aldrei á ævi minni hef ég fundið þessi orð vera sönnari. Við erum í vandræðum með baráttu fyrir sál þessa lands. Við erum föst í push-pull í samfélagi sem blasir við myrkustu púkum þess og æðstu væntingum þess. Og arfleifð ofbeldis gagnvart þjóð minni - svörtu fólki, og sérstaklega svörtum konum - hefur gert það að verkum að við næmum ekki fyrir því sem við sjáum og upplifum í dag. Við erum dofin. En við erum ekki að yfirgefa mannúð okkar.

Þegar ég stofnaði A Call to Men fyrir næstum 20 árum hafði ég framtíðarsýn um að takast á kúgun á gatnamótum á rótum hennar. Að uppræta kynþáttafordóma og kynþáttafordóma. Að horfa til þeirra sem eru á jaðri jaðarins til að koma fram um eigin reynslu og skilgreina lausnir sem skila árangri í lífi þeirra. Í áratugi hefur símtal til karla virkjað hundruð þúsunda karlkyns framsækinna bandamanna kvenna og stúlkna. Við höfum kallað þá inn í þessa vinnu, á meðan við höfum haldið þeim til ábyrgðar, og frætt og valdið þeim til að tala gegn og grípa til aðgerða til að koma í veg fyrir kynbundið ofbeldi og mismunun. Og við getum gert það sama fyrir þá sem vilja vera upprennandi bandamenn svartra manna og annarra litaðra. Þú sérð að þú getur ekki verið andkynhneigður án þess að vera líka and rasisti.

Jordan lauk viðbrögðum sínum með þessari ákalli til aðgerða: „Sérhver samskipti við svarta konu gefur annað hvort tækifæri til að takast á við heimilisofbeldi og þrælahald og friðþægja fyrir kerfislegan skaða eða valið um að fylgja áfram ofbeldisfullum samfélagslegum viðmiðum.“

Það er mér heiður að vinna við hlið samtaka eins og Emerge sem eru tilbúin að taka á móti mannúð þeirra sem eru kúgaðir, sérstaklega svartar konur. Viljinn til að stíga fram fyrir framan og styðja sögur sínar og reynslu án þess að þynna eða klippa til sjálfsþæginda. Fyrir að veita almennum þjónustuaðilum forystu, viðurkenna ómeðvitað og leita raunverulegra lausna til að binda enda á kúgun svartra kvenna í þjónustu.

Hlutverk mitt, sem svartur maður og sem leiðtogi félagslegs réttlætis, er að nota vettvang minn til að lyfta þessum málum. Að lyfta upp röddum svartra kvenna og annarra sem standa frammi fyrir margskonar kúgun hópa. Að segja satt. Að deila reynslu minni - jafnvel þó að hún geti verið áföll og er fyrst og fremst til þess að efla skilning Hvíta fólksins. Samt er ég staðráðinn í að nota þau áhrif sem ég hef til að fylgja réttlátari og réttlátari heimi.

Ég svara kalli Jórdaníu og leitast við að koma til móts við hvert samspil með þeim ásetningi sem það á skilið. Ég bið þig um að taka þátt í mér að gera það sama. Við getum búið til heim þar sem allir karlar og strákar eru kærleiksríkir og virðingarfullir og allar konur, stelpur og þær sem eru á jaðri jaðarins eru metnar og öruggar.

Um A Call to Men

A Call to Men, vinnur að því að virkja karla til að grípa til aðgerða gegn heimilisofbeldi með persónulegum vexti, ábyrgð og samfélagsþátttöku. Síðan 2015 höfum við verið stolt af samstarfi við Tony Porter, forstjóra A Call to Men í starfi okkar við að verða and-rasisti, fjölmenningarleg samtök. Við erum þakklát Tony og fjölmörgu starfsfólki A Call to Men sem hefur veitt samtökum okkar og samfélagi stuðning, leiðsögn, samstarf og kærleika í gegnum tíðina.