דרך מהותית לבטיחות וצדק

בתוכנית התערבות הסוללות שלנו (BIP) אנו דורשים שגברים יקראו בפירוט מדויק את ההתנהגויות השולטות והפוגעניות בהן השתמשו וההשפעות של התנהגויות אלה על בני זוג, ילדים וקהילות. אנחנו לא עושים זאת כדי לבייש גברים. במקום זאת, אנו מבקשים מגברים להתבונן בעצמם בכדי ללמוד דרכים חדשות להיות בעולם וליצור קהילות בטוחות יותר לכל. למדנו כי - לגברים - אחריות ושינוי מובילים בסופו של דבר לחיים מספקים יותר. כמו שאנחנו אומרים בכיתה, אתה לא יכול לשנות את זה עד שאתה שם את זה.

אנו גם מעדיפים להקשיב בשיעורים שלנו. גברים לומדים לשמוע קולות של נשים על ידי הרהור על מאמרים כמו ווים של פעמונים הרצון לשנות וסרטונים כמו של איישה סימונס לא! סרט התיעוד לאונס. גברים מתאמנים בהקשבה מבלי להגיב כשהם נותנים משוב זה לזה. איננו דורשים שגברים יסכימו עם הנאמר. במקום זאת, גברים לומדים להקשיב להבין מה האדם האחר אומר ולהפגין כבוד.

מבלי להקשיב, כיצד נוכל להבין היטב את השפעות מעשינו על אחרים? כיצד נלמד כיצד להתקדם בדרכים העדיפות בטיחות, צדק וריפוי?

אותם עקרונות של הקשבה, אמירת אמת ואחריות חלים ברמה הקהילתית והחברתית. הם חלים על סיום גזענות מערכתית ואנטי-שחורות בדיוק כפי שהם עושים על סיום אלימות במשפחה ומינית. הנושאים שזורים זה בזה.

In הצדק מתחיל במקום בו מסתיימת האלימות כלפי נשים שחורותגב 'ג'ורדן מחברת את הנקודות בין גזענות לאלימות במשפחה ומינית.

גב 'ג'ורדן מאתגרת אותנו לזהות ולחפור את "שרידי העבדות והקולוניזציה" המשרים את מחשבותינו, מעשינו היומיומיים, מערכות יחסים, משפחות ומערכות. אמונות קולוניאליות אלה - "מונומנטים קונפדרציים" אלה הטוענים כי לאנשים מסוימים יש את הזכות לשלוט על אחרים ולקחת את גופם, את המשאבים ואפילו את חייהם כרצונם - הם שורש האלימות כלפי נשים, עליונות לבנה ואנטי-שחורות. 

הניתוח של גב 'ג'ורדן מהדהד את 38 שנות הניסיון שלנו בעבודה עם גברים. בכיתות שלנו אנו לומדים את הזכאות לציות מנשים וילדים. ובכיתות שלנו, אלו מאיתנו הלומדים לבנים זכאים לתשומת לב, עבודה וכניעה של אנשים שחורים ואנשים צבעוניים. גברים ולבנים לומדים את הזכות הזו מהקהילה ומהנורמות החברתיות שהופכו לבלתי נראות על ידי מוסדות הפועלים למען אינטרסים של גברים לבנים.

גב 'ג'ורדן מבטאת את ההשפעות ההרסניות של ימינו של סקס מוסדי וגזענות על נשים שחורות. היא מקשרת בין העבדות לבין האימה שחוות נשים שחורות ביחסים בינאישיים בימינו, והיא ממחישה כיצד האנטי-שחורות מחדירה למערכות שלנו, כולל המערכת המשפטית הפלילית, בדרכים השוללות ומסכנות נשים שחורות.

אלה אמיתות קשות עבור רבים מאיתנו. אנחנו לא רוצים להאמין למה שגברת ג'ורדן אומרת. למעשה, אנו מאומנים ומתרועעים לא להקשיב לקולות שלה ושל נשים שחורות אחרות. אבל, בחברה שבה עליונות לבנה ואנטי-שחורות שוללות את קולותיהן של נשים שחורות, עלינו להקשיב. בהקשבה אנו מסתכלים ללמוד דרך קדימה.

כפי שכותבת גב 'ג'ורדן, "נדע איך נראה צדק כשאנחנו יודעים לאהוב אנשים שחורים, ובמיוחד נשים שחורות ... דמיין עולם שבו נשים שחורות מרפאות ויוצרות באמת מערכות תמיכה ואחריות. תאר לעצמך מוסדות המורכבים מאנשים שמתחייבים להיות שותפים למלחמה למען חירות וצדק שחורים, ומתחייבים להבין את היסוד הרבדי של פוליטיקת המטעים. תאר לעצמך, לראשונה בהיסטוריה, אנו מוזמנים להשלים את השיקום. "

כמו בשיעורי BIP שלנו עם גברים, התחשבנות עם ההיסטוריה של ארצנו של פגיעה בנשים שחורות היא מבשר השינוי. הקשבה, אמירת אמת ואחריות הם תנאי מקדים לצדק וריפוי, תחילה עבור אלה שנפגעו ביותר ואז, בסופו של דבר, עבור כולנו.

אנחנו לא יכולים לשנות את זה עד שנקרא בשמו.