Біздің қара нәсілшілдік пен қара түске қарсы күресуде біздің рөліміз

Авторы Анна Харпер-Герреро

Эмерге соңғы 6 жыл ішінде нәсілшілдікке қарсы, көп мәдениетті ұйымға айналуға бағытталған эволюция және трансформация процесінде болды. Біз күн сайын қараңғылықты жою және нәсілшілдікке қарсы тұру үшін бәрімізде өмір сүретін адамзатқа оралу үшін жұмыс істеп жатырмыз. Біз азаттықтың, сүйіспеншіліктің, жанашырлықтың және емделудің көрінісі болғымыз келеді - біздің қоғамдастықта азап шегетін кез-келген адам үшін дәл сол нәрселер. Эмерге біздің жұмысымыз туралы айтылмайтын шындықты айту үшін саяхатқа барды және осы айда кішіпейілділікпен қоғамдастық серіктестерінен жазылған туындылар мен бейнелерді ұсынды. Бұл тірі қалған адамдардың көмекке қол жеткізуге тырысқан нақты тәжірибелері туралы маңызды шындықтар. Біз сол ақиқатта алға апаратын жол деп білеміз. 

Бұл процесс баяу жүреді және күн сайын біздің қауымдастыққа қызмет етпеген, бізге Эмергенің құрамына кіретін адамдар ретінде және тірі қалғандарға қызмет етпеген нәрсеге қайта оралуға тура және бейнелі түрде шақырулар болады. лайықты. Біз барлық тірі қалған адамдардың өмірлік маңызды тәжірибелерін жинақтау үшін жұмыс істейміз. Біз басқа коммерциялық емес агенттіктермен батыл сұхбаттасуға шақырамыз және біздің қоғамдағы адамдарды санаттарға бөлу және адамгершіліктен айыру ниетінен туындаған жүйені алмастыру үшін осы жұмыс арқылы біздің саяхат сапарымызды бөлісу жауапкершілігін өз мойнымызға аламыз. Коммерциялық емес жүйенің тарихи тамырларын ескермеуге болмайды. 

Егер біз осы айда Майкл Брашердің өз бөлігінде айтқан нүктесін алсақ зорлау мәдениеті және ерлер мен ер балалардың әлеуметтенуі, егер қаласақ, біз параллельді көре аламыз. «Мәдени кодексте« адам »болу үшін жасырын, жиі зерттелмеген құндылықтар жиынтығы - бұл ер адамдар сезімдерді ажыратып, қадірін төмендетуге, күш пен жеңісті дәріптеуге және бір-бірін қатыгездікпен полицияға үйрететін ортаның бөлігі. осы нормаларды қайталау мүмкіндігі ».

Қолдау мен тіреуді қамтамасыз ететін ағаштың тамырлары сияқты, біздің шеңберіміз де нәсілшілдік, құлдық, классизм, гомофобия және трансфобия сияқты отбасылық және жыныстық зорлық-зомбылық туралы тарихи шындықты елемейтін құндылықтарға енеді. Бұл қысым жүйесі бізге қара, байырғы және түрлі-түсті адамдардың тәжірибесін, соның ішінде ЛГБТҚ қоғамдастығында ең аз мәні бар, ал нашар кезінде мүлде жоқ деп санайтындарды ескермеуге мүмкіндік береді. Бұл құндылықтар біздің жұмысымыздың терең бұрыштарына енбейді және күнделікті ойлар мен қарым-қатынастарға әсер етеді деп ойлау біз үшін қауіпті.

Біз бәрін тәуекел етуге дайынбыз. Біздің айтайын дегеніміз, тұрмыстық зорлық-зомбылық қызметі барлық тірі қалған адамдардың тәжірибесін есепке алмағаны туралы шындықты айтыңыз. Біз қара нәсілшілдік пен қара түске қарсы күресудегі рөлімізді қарастырған жоқпыз. Біз коммерциялық емес жүйеміз, бұл біздің қоғамдастықтағы азаптан кәсіби өрісті құрды, өйткені бұл бізге жұмыс істеу үшін жасалған модель. Біз осы қауымдастықтағы санасыз, өмірлік зорлық-зомбылыққа әкеліп соқтыратын сол зұлымдықтың сол зомбылықтан аман қалғандарға жауап беру үшін жасалған жүйеге қалай жасырын түрде енгенін көруге тырыстық. Қазіргі күйінде, тірі қалғандардың барлығы бұл жүйеде өз қажеттіліктерін қанағаттандыра алмайды, және жүйеде жұмыс істейтін біздің көпшілігіміз өздеріне қызмет көрсетілмейтіндердің шындықтарынан алшақтаудың тетіктерін қолданды. Бірақ бұл өзгеруі мүмкін және қажет. Біз барлық тірі қалған адамзат көрінетін және құрметтелетін етіп жүйені өзгертуіміз керек.

Күрделі, терең бекітілген жүйелер шеңберіндегі институт ретінде қалай өзгеруге болатындығы туралы ойлау үшін үлкен батылдық қажет. Бұл бізден қауіп-қатер жағдайында тұруды және біз келтірген зиянды есепке алуды талап етеді. Сондай-ақ, бұл бізден нақты алға ұмтылуды талап етеді. Бұл енді бізден шындықтар туралы үндемеуді талап етеді. Барлығымыз білетін шындықтар сол жерде. Расизм жаңа емес. Қара тірі қалғандар өздерін көңілі қалмайтын және көрінбейтін сезінуі жаңа емес. Жоғалған және өлтірілген жергілікті әйелдер саны жаңа емес. Бірақ біздің оған басымдық беруіміз жаңа. 

Қара әйелдер өздерінің даналығы, білімдері мен жетістіктері үшін сүйіспеншілікке, мерекеге және көтерілуге ​​лайық. Сондай-ақ, біз қара әйелдердің ешқашан оларды құнды деп санамайтын қоғамда өмір сүруден басқа амалы жоқ екенін мойындауымыз керек. Өзгерістердің мәні туралы олардың сөздерін тыңдауымыз керек, бірақ күн сайын болып жатқан әділетсіздіктерді анықтау және оларды шешуде өз жауапкершілігімізді өз мойнымызға алуымыз керек.

Жергілікті әйелдер еркін өмір сүруге лайық және олар біз жүретін жердегі барлық нәрселер үшін құрметтеледі - олардың денелерін қосу керек. Біздің байырғы қауымдарды тұрмыстық зорлық-зомбылықтан босату жөніндегі біздің әрекеттерімізге сол тұқымдарды өз жеріне кім отырғызғандығы туралы жасыратын тарихи жарақат пен шындыққа меншік құқығымыз да кіруі керек. Осы тұқымдарды күнделікті суаруға тырысатын тәсілдерге меншік құқығын қосу үшін қоғамдастық ретінде.

Осы оқиғалар туралы шындықты айтуға болады. Шын мәнінде, бұл осы қауымдастықтағы барлық тірі қалған адамдардың ұжымдық өмір сүруі үшін өте маңызды. Біз ең аз тыңдалатын адамдарға назар аударған кезде, біз барлық адамдар үшін ашық орын болуын қамтамасыз етеміз.

Біз қауіпсіздікті құра алатын және біздің қоғамдастықтағы барлық адамзатты ұстай алатын қабілетті жүйені елестетіп, белсенді түрде құра аламыз. Біз бәрін шынайы, толыққанды қабылдауға болатын және әр адамның өмірі құнды болатын, есеп беруді сүйіспеншілік ретінде қарастыратын кеңістік бола аламыз. Барлығымызға зорлық-зомбылықсыз өмір салуға мүмкіндік беретін қауымдастық.

Куинз - бұл қара әйелдер тәжірибесін біздің жұмысымызға жинақтау үшін Emerge-де құрылған қолдау тобы. Оны Қара әйелдер құрды және басқарады.

Осы аптада біз соңғы 4 аптада Сеселия Джордан бастаған процедурадан өткен күзетілмеген, шикі және шындықты емдеуге апаратын жол ретінде өткен Патшайымдардың маңызды сөздері мен тәжірибелерін мақтанышпен ұсынамыз. Бұл үзінді - Патшайымдар тұрмыстық зорлық-зомбылықты ескерту айының құрметіне қоғамдастықпен бөлісуді жөн көрді.

Жергілікті әйелдерге қатысты зорлық-зомбылық

Авторы: Апрель Игнасио

Апрель Игнасио - Tohono O'odham Nation азаматы және Tohono O'odham Nation мүшелеріне дауыс беруден тыс азаматтық қатынастар мен білім беру мүмкіндіктерін ұсынатын «Бөлінбейтін Тохоно» қоғамдық бірлестігінің негізін қалаушы. Ол әйелдерді қызғыштай қорғаушы, алты баланың анасы және суретші.

Жергілікті әйелдерге қатысты зорлық-зомбылықтың қалыпты жағдайға келтірілгені соншалық, біз өз денеміз өзімізге тиесілі емес, айтылмайтын, жасырын шындықта отырамыз. Менің бұл шындық туралы алғашқы еске түсіруім 3-4 жас шамасында болса керек, мен Пизинемо деп аталатын ауылдағы HeadStart бағдарламасына қатысқанмын. Менің айтқаным есімде “Сені ешкім алып кетпесін” экскурсияға барғанда мұғалімдерімнің ескертуі ретінде. Біреу «мені алып кетпекші» деп қорыққаным есімде, бірақ мен мұның мағынасын түсінбедім. Мен мұғалімнен қашықтықта болуым керек екенін білдім, содан кейін мен 3-4 жасар бала ретінде айналам туралы кенеттен хабардар болдым. Мен ересек адам ретінде қазір жарақаттың маған түскенін және мен оны өз балаларыма жібергенімді түсінемін. Үлкен қызым да, ұлым да еске алады менің нұсқауым бойынша “Сені ешкім алып кетпесін” олар менсіз бір жерге саяхаттап бара жатқанда. 

 

Америка Құрама Штаттарындағы байырғы тұрғындарға қатысты зорлық-зомбылық көптеген тайпалық адамдардың арасында қалыпты жағдай туғызды, олар менен жоғалған және өлтірілген жергілікті әйелдер мен қыздар туралы толық түсінік беруді сұраған кезде мен  әрқашан сұрақ болып көрінетін ортақ өмір тәжірибеміз туралы сөйлесуге сөз таба алмадық. Мен айтқан кезде біздің денеміз бізге тиесілі емес, Мен бұл туралы тарихи контексте айтып отырмын. Америка Құрама Штаттарының үкіметі астрономиялық бағдарламаларға санкция беріп, «прогресс» үшін осы елдің байырғы тұрғындарын нысанаға алды. Бұл байырғы тұрғындарды өз мекендерінен броньға күштеп көшіру болды ма, әлде бүкіл ел бойынша интернатқа орналастыру үшін балаларын үйлерінен ұрлады ма, әлде 1960 жылдан бастап 80-ші жылдарға дейін Үндістандағы денсаулық сақтау қызметтерінде әйелдерімізді мәжбүрлі түрде зарарсыздандырды. Жергілікті тұрғындар зорлық-зомбылыққа қаныққан өмір тарихында өмір сүруге мәжбүр болды және көбінесе біз бос орынға айқайлап жатқандай сезінеміз. Біздің әңгімелер көпшілікке көрінбейді, сөздеріміз естілмейді.

 

Құрама Штаттарда 574 тайпалық Ұлттар бар екенін және олардың әрқайсысының ерекше екенін ұмытпаған жөн. Бір ғана Аризонада 22 бөлек тайпалық ұлт бар, оның ішінде Аризонаны үй деп атайтын бүкіл басқа елдерден трансплантациялау. Сонымен, жоғалып кеткен және өлтірілген жергілікті әйелдер мен қыздарға арналған мәліметтерді жинау өте қиын және жүргізу мүмкін емес. Біз өлтірілген, хабар-ошарсыз кеткен немесе қолға түскен жергілікті әйелдер мен қыздардың нақты санын анықтау үшін күресіп жатырмыз. Бұл қозғалыстың ауыр жағдайын байырғы әйелдер басқарады, біз өзіміздің сарапшылармыз.

 

Кейбір қауымдастықтарда әйелдерді жергілікті емес адамдар өлтіреді. Менің рулық қауымдастықта өлтірілген әйелдердің істерінің 90% -ы отбасылық зорлық-зомбылықтың тікелей салдары болды және бұл біздің рулық сот жүйесінде көрінеді. Біздің тайпалық соттарда қаралатын сот істерінің шамамен 90% -ы отбасылық зорлық-зомбылық туралы істер. Әр кейс-зерттеу географиялық орналасуына байланысты әр түрлі болуы мүмкін, бірақ менің қоғамымда осындай көрінеді. Қауымдастық серіктестері мен одақтастары жергілікті әйелдер мен қыздардың жоғалып кеткенін және өлтірілгенін жергілікті әйелдер мен қыздарға жасалған зорлық-зомбылықтың тікелей нәтижесі екенін түсінуі қажет. Бұл зорлық-зомбылықтың тамыры архаикалық наным жүйелеріне терең енген, олар біздің денеміздің құндылығы туралы қулық-сұмдық сабақтарын жүргізеді - біздің денемізді қандай да бір себептермен кез-келген бағамен алуға рұқсат беретін сабақтар. 

 

Мен отбасылық зорлық-зомбылықтың алдын-алу жолдары туралы емес, оның орнына қалпына келтіру және жоғалып кеткен және өлтірілген жергілікті әйелдер мен қыздарды табу туралы сөйлесудің болмауына өзімді қатты қынжылтамын.  Шындық - екі әділет жүйесі бар. Зорлау, сексуалдық зорлық-зомбылық және жыныстық қысым көрсету, оның ішінде 26-ші жылдардан бастап кем дегенде 1970 әйелді келісімсіз сүйіп, пышақтау үшін айыпталған ер адамға Америка Құрама Штаттарының 45-ші президенті болуға мүмкіндік беретін біреу. Бұл жүйе өздерін құлдыққа алған әйелдерді зорлаған ерлердің құрметіне заң шығаратын заңмен параллель. Содан кейін біз үшін әділет жүйесі бар; біздің денемізге қатысты зорлық-зомбылық және біздің денемізді алу бұл жақында жарықтандырады. Ризамын, мен.  

 

Өткен жылдың қараша айында Трамп әкімшілігі 13898 бұйрығына қол қойды, жоғалып кеткен және өлтірілген американдық үнділік пен аляскілік тумалар бойынша жедел топ құрды, сонымен қатар «Леди әділеттілігі» атымен белгілі болды, бұл көптеген істерді (шешілмеген және суық істерді) ашуға мүмкіндік береді. ) әділет департаментінен көбірек ақша бөлуге бағытталған жергілікті әйелдер. Алайда, «Lady Justice» операциясымен ешқандай қосымша заңдар немесе өкілеттіктер берілмейді. Тапсырыс Үндістандағы суық істерді шешудің маңыздылығы мен маңыздылығының жоқтығын тыныштықпен шешеді, сондықтан көптеген отбасылар ұзақ уақыт бойы зардап шеккен үлкен зиянды және жарақат алғанды ​​мойындамайды. Біздің саясатымыз және ресурстарға басымдықтың жетіспеуі жоғалып кеткен және өлтірілген көптеген жергілікті әйелдер мен қыздардың үнсіздігі мен өшуіне мүмкіндік беретін жолды шешуіміз керек.

 

10 қазанда «Саванна туралы заң» және «Көрінбейтін заң» туралы заңға қол қойылды. Саванна заңы тайпалармен келісе отырып, жоғалған және өлтірілген индейлер туралы істерге жауап беру үшін стандартталған протоколдар жасайтын еді, оған рулық, федералдық, штаттық және жергілікті құқық қорғау органдары арасындағы ведомстволар арасындағы ынтымақтастық туралы нұсқаулар кіреді. Көрінбейтін заң тайпаларға жоғалып кетуге байланысты алдын-алу шараларын, гранттар мен бағдарламаларды іздеуге мүмкіндік береді (алынды) және жергілікті халықтарды өлтіру.

 

Бүгінгі таңда «Әйелдерге қатысты зорлық-зомбылық туралы» Заң Сенаттан әлі өтуі керек. «Әйелдерге қатысты зорлық-зомбылық туралы» Заң - бұл құжаттары жоқ әйелдер мен әйелдерге арналған қызметтердің қолшатырларын және қорғауды қамтамасыз ететін заң. Бұл зорлық-зомбылыққа қаныққан қауымдастықтар үшін басқаша нәрсеге сенуге және елестетуге мүмкіндік берген заң. 

 

Осы заң жобалары мен заң актілерін өңдеу - үлкен мәселелерге біраз жарық берген маңызды міндет, бірақ мен әлі күнге дейін жабық гараждар мен баспалдақтардың шығуына жақын жерде тұрамын. Мен әлі күнге дейін қалаға жалғыз саяхаттайтын қыздарым үшін алаңдаймын. Менің қоғамымда уытты еркектік пен келісімге қарсы тұру үшін орта мектептің футбол жаттықтырушысымен әңгімелесу қажет, оның футбол командасына біздің қоғамда зорлық-зомбылықтың әсері туралы сұхбат құру жөніндегі біздің күш-жігерімізге қатысуға рұқсат беру керек. Рулық қауымдастықтар оларға өздерін қалай көруге мүмкіндік пен күш берілген кезде дами алады. Қалай болғанда да, біз әлі осындамыз. 

Бөлінбейтін Тохоно туралы

«Бөлінбейтін Тохоно» - бұл Tohono O'odham Nation мүшелеріне дауыс беруден тыс азаматтық белсенділік пен білім алуға мүмкіндік беретін қоғамдық бірлестік.

Қауіпсіздік пен әділеттіліктің маңызды жолы

Зорлық-зомбылықты тоқтататын ер адамдар

Отбасылық зорлық-зомбылыққа қарсы Emerge орталығы үйдегі зорлық-зомбылық туралы хабардар болу айындағы қара нәсілді әйелдердің тәжірибесін орталықтандырудағы көшбасшылығы бізді зорлық-зомбылықты тоқтататын ерлерге шабыттандырады.

Сеселия Джордандықы Әділеттілік қара әйелдерге қатысты зорлық-зомбылық аяқталған жерден басталады - Каролин Рэндалл Уильямсқа жауап Менің денем - Конфедеративті ескерткіш - бастау үшін керемет орын ұсынады.

Зорлық-зомбылықты тоқтататын ер адамдар 38 жыл ішінде Атлантадағы (Джорджия штаты) ер адамдармен тікелей жұмыс істеді және ұлттық деңгейде әйелдерге қатысты ерлердің зорлық-зомбылықтарын тоқтатты. Біздің тәжірибеміз бізге тыңдаусыз, шындықты айтпағанда және есеп бермей алға ұмтылыс болмайтынын үйретті.

Біздің Batterer Intervention бағдарламасында (BIP) біз ер адамдар өздерінің қолданған бақылау және дөрекі мінез-құлықтарын және серіктестерге, балаларға және қоғамдастыққа әсерін нақты егжей-тегжейлі атауларын талап етеміз. Біз мұны ер адамдарды ұятқа қалдыру үшін жасамаймыз. Керісінше, біз әлемде болудың және баршаға қауіпсіз қауымдастықтардың құрудың жаңа тәсілдерін үйрену үшін ер адамдардан өздеріне бей-жай қарамауын сұраймыз. Біз білдік, - ер адамдар үшін есеп беру және өзгеріс, сайып келгенде, толыққанды өмірге әкеледі. Сабақта айтқандай, сіз оны атамайынша өзгерте алмайсыз.

Біз өз сабағымызда да тыңдауға басымдық береміз. Ерлер әйелдердің дауыстарын қоңырау ілгектері сияқты мақалаларға ой жүгірту арқылы естуді үйренеді Өзгеріс еркі және Aisha Simmons 'сияқты бейнелер ЖОҚ! Зорлау туралы деректі фильм. Ер адамдар бір-біріне кері байланыс берген кезде жауап бермей тыңдауға машықтанады. Біз ерлердің айтылғанмен келісуін талап етпейміз. Керісінше, ер адамдар басқа адамның айтқанын түсініп, құрмет көрсетуді тыңдауды үйренеді.

Тыңдамай, біз өз іс-әрекетіміздің басқаларға әсерін қалай толықтай түсінеміз? Қауіпсіздік, әділеттілік және емделуге басымдық беретін жолдармен жүруді қалай білеміз?

Тыңдау, шындықты айту және есеп берудің дәл осы қағидаттары қоғамдастық пен қоғамда қолданылады. Олар тұрмыстық және жыныстық зорлық-зомбылықты тоқтату сияқты жүйелік нәсілшілдікті және қараңғылықты жоюға қолданылады. Мәселелер өзара байланысты.

In Әділеттілік қара әйелдерге қатысты зорлық-зомбылық аяқталған жерден басталады, Джордан ханым нәсілшілдік пен тұрмыстық және жыныстық зорлық-зомбылықты байланыстырады.

Джордан ханым біздің ойларымызға, күнделікті іс-әрекеттерімізге, қарым-қатынастарымызға, отбасыларымызға және жүйелерімізге сіңетін «құлдық пен отарлаудың қалдықтарын» анықтап, қазып алуды талап етеді. Бұл отаршылдық сенімдер - бұл кейбір адамдар басқаларды басқаруға және олардың денелерін, ресурстарын және тіпті өз қалауынша өмір сүруге құқылы деп тұжырымдайтын «конфедеративті ескерткіштер» - әйелдерге қатысты зорлық-зомбылықтың, ақ нәсілділер мен қара нәсілділердің негізі. 

Джордан ханымның талдауы біздің ерлермен жұмыс жасаудағы 38 жылдық тәжірибемізбен үндес. Біздің сыныптарда біз әйелдер мен балалардың мойынсұну құқығын біле алмаймыз. Біздің сыныптарда қара адамдар мен түрлі-түсті адамдардың назарын, еңбегі мен бағыныштылығын білмейтін ақ адамдар. Ер адамдар мен ақ адамдар бұл құқықты қауымдастықтан және ақ еркектердің мүдделері үшін жұмыс жасайтын мекемелер көрінбейтін әлеуметтік нормалардан үйренеді.

Джордан ханым институционалды сексизм мен нәсілшілдіктің қара әйелдер үшін жойқын, қазіргі кездегі әсерін анықтайды. Ол қазіргі кездегі құлдық пен қара нәсілді әйелдердің адамдар арасындағы қарым-қатынаста болған терроризмді байланыстырады және ол қара нәсілділердің біздің жүйелерімізді, оның ішінде қылмыстық-құқықтық жүйені қара әйелдерді шеттететін және оларға қауіп төндіретін әдістермен қалай әсер ететіндігін бейнелейді.

Бұл біздің көпшілігіміз үшін шындық. Біз Джордан ханымның айтқанына сенгіміз келмейді. Шындығында, біз оның және басқа қара әйелдердің дауыстарын тыңдамау үшін оқыдық және араластық. Бірақ, ақ үстемдік пен қараңғылыққа қарсы қара әйелдердің дауыстарын шеттететін қоғамда біз тыңдауымыз керек. Тыңдай отырып, біз алға апаратын жолды білуге ​​ұмтыламыз.

Джордан ханым жазғандай: «Біз қара адамдарды, әсіресе қара әйелдерді сүюді білген кезде әділеттіліктің қандай болатынын білетін боламыз ... Қара әйелдер емдеп, шынымен әділетті қолдау мен есеп беру жүйесін құратын әлемді елестетіп көріңіз. Қара бостандық пен әділеттілік үшін күресте қастандық жасаушы және плантация саясатының қатпарлы негізін түсінуге міндеттеме берген жеке адамдардан тұратын мекемелерді елестетіп көріңіз. Елестетіп көріңізші, бізді тарихта бірінші рет қайта құруды аяқтауға шақырады ».

Біздің ер адамдармен өткізілетін BIP сабақтарындағыдай, біздің елдің қара әйелдерге зиянын тигізу тарихымен санасу - өзгерістің бастаушысы. Тыңдау, шындықты айту және есеп беру - ең алдымен ең көп зардап шеккендер үшін, содан кейін, сайып келгенде, бәріміз үшін әділеттілік пен емделудің алғышарты.

Біз оны атамайынша өзгерте алмаймыз.

Зорлау мәдениеті және тұрмыстық қатыгездік

Ұлдардың ер адамдарға жазған шығармасы

              Азамат соғысы дәуіріндегі ескерткіштер туралы көп пікірталастар болғанымен, жақында Нэшвиллдегі ақын Кэролайн Уильямс бізге бұл мәселеде жиі назардан тыс қалатын үлесті еске түсірді: зорлау және зорлау мәдениеті. OpEd-де «Сіз Конфедерация ескерткішін қалайсыз ба? Менің денем - Конфедеративті ескерткіш, »Ол өзінің ашық-қоңыр терісінің көлеңкесінің артындағы тарихты бейнелейді. «Отбасылық тарих әрдайым айтып өткендей және қазіргі заманғы ДНҚ-сынақтары маған растауға мүмкіндік бергендей, мен қара қызметшілер болған қара әйелдердің және олардың көмегін зорлаған ақ ерлердің ұрпағымын». Оның денесі мен жазбасы бірге АҚШ-тың дәстүрлі түрде бағалайтын әлеуметтік тапсырыстарының шынайы нәтижелеріне қарсы тұру ретінде жұмыс істейді, әсіресе жыныстық рөлдерге қатысты. Ұлдардың дәстүрлі гендерлік әлеуметтенуін қоғамдық денсаулық сақтау дағдарысы мен зорлық-зомбылықпен байланыстыратын жаңа пайда болатын көптеген мәліметтерге қарамастан, бүгінде бүкіл Америкада ұлдар ескі мектептегі американдық мандат бойынша «ер тұр» деп тәрбиеленуде.

               Уильямстің өзінің отбасылық тарихына қатысты уақытылы және осал экспозициясы гендерлік және нәсілдік бағыну әрқашан қатар жүретінін еске салады. Егер біз де қарсы шыққымыз келсе, екеуіне де қарсы тұруымыз керек. Мұның бір бөлігі - бар екенін мойындау қалыпқа келтірілген Америкада біздің күнделікті өмірімізді қоқысқа айналдыратын заттар мен тәжірибелер, олар зорлау мәдениетін қолдайды. Бұл мүсіндер туралы емес, деп еске салады Уильямс, бірақ біз жыныстық зорлық-зомбылықты ақтайтын және қалыпқа келтіретін тарихи үстемдік тәжірибелерімен қалай байланыстырғымыз келетіні туралы.

               Мысалға, бас тартылған бала өзіне қызық емес қыздың сүйіспеншілігін жеңіп алу үшін ерлікке баратын романтикалық комедияны алайық - ақыры оның қарсылығын үлкен романтикалық қимылмен жеңу. Немесе жыныстық қатынасқа түсу үшін ұлдарды көтеру тәсілдері, қандай болса да. Шынында да, біз «жас ер адамдар» туралы ежелден келе жатқан идеялармен байланыстыратын күнделікті жас ұлдарға сіңетін қасиеттер зорлау мәдениетінің сөзсіз негізі болып табылады.

               Мәдени кодексте жасырын, көбінесе зерттелмеген құндылықтар жиынтығы «адам» болу үшін, ер адамдар сезімдерді ажыратуға және құнсыздандыруға, күш пен жеңісті дәріптеуге және бір-бірінің қабілетін қатал түрде полицияға үйрететін ортаның бөлігі болып табылады. осы нормаларды қайталау. Мен өзгенің тәжірибесіне деген сезімталдығымды жеңіп, менікін алу мандатына ауыстыру - мен ер жетуді үйрендім. Үстемдіктің қалыпқа келтірілген әрекеттері Уильямстың қазіргі кездегі әдет-ғұрыппен байланыстырады, ол 3 жасар кішкентай баланы ересек адам қорлайтын кезде ауырады, қорқады немесе жанашырлық сезінеді: «ұлдар жыламайды »(Ұлдар сезімді тастайды).

              Алайда, үстемдікті дәріптеуді тоқтату үшін қозғалыс күшейіп келеді. Тюсонда, бір аптада, 17 аймақтық мектептер мен Ювеналды тергеу абақтысында 60-қа жуық оқытылған, қоғамның ересек еркектері балалар жұмысының бөлігі ретінде 200-ге жуық жасөспірім балалармен топтық әңгіме үйірмелеріне қатысу үшін отырады. Мен Туксон. Мұндай ұлдардың көпшілігі үшін бұл өз өмірлерінде сақтықтан бас тартуға, олардың сезімдері туралы шындықты айтуға және қолдау сұрауға болатын жалғыз орын. Бірақ зорлау мәдениетін баршаға қауіпсіздік пен әділеттілікті насихаттайтын келісім мәдениетімен алмастыру үшін, мұндай бастамалар біздің қоғамдастықтың барлық бөліктерінен көбірек тартымдылыққа ие болуы керек. Бұл жұмысты кеңейту үшін сіздің көмегіңіз қажет.

            25, 26 және 28 қазанда Boys to Men Tucson Эмерге, Аризона Университетімен және жасөспірім ұлдар мен еркектерге анағұрлым жақсы альтернатива жасау үшін біздің қоғамдастықтарымызды ұйымдастыруға бағытталған жаңашыл форум өткізуге серіктестікпен айналысады. анықталған жастар. Бұл интерактивті іс-шара Туксондағы жастардың еркектілігі мен эмоционалды әл-ауқатын қалыптастыратын күштерге терең сүңгіп жібереді. Бұл сіздің дауысыңыз бен сіздің қолдауыңыз біз үшін гендерлік, теңдік пен әділеттілікке қатысты келесі ұрпақ үшін бар мәдениеттің түрін өзгертуге көмектесетін негізгі кеңістік. Қауіпсіздік пен әділеттілік әдеттегіден басқа емес, қоғамды құруға бағытталған осы практикалық қадам үшін сізді бізбен бірге болуға шақырамыз. Форум туралы көбірек ақпарат алу үшін немесе қатысуға тіркелу үшін кіріңіз www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Бұл қарапайым мәдени үстемдік жүйелеріне деген сүйіспеншілікке төзімділікті дамыту жөніндегі ауқымды қозғалыстың бір мысалы ғана. Аболиционер Анджела Дэвис бұл ауысуды тыныштық намазын басына бұрғанда жақсы сипаттады: «Мен енді өзгерте алмайтын нәрселерді қабылдамаймын. Мен қабылдай алмайтын нәрселерді өзгертемін ». Осы айда біздің отбасылардағы тұрмыстық және жыныстық зорлық-зомбылықтың әсері туралы ой жүгіртетін болсақ, барлығымыздың батыл болайық және оның басшылығымен жүрейік.

Ер балалар туралы

VISION

Біздің көзқарасымыз - еркектерді сау еркектікке жету жолында жасөспірім ұлдарға тәлімгер болуға шақыру арқылы қауымдастықтарды нығайту.

МИССИЯ

Біздің міндетіміз - ер адамдар қауымдастығын жасөспірім ұлдарға тәлімгерлік ету үшін ер адамдар қауымдастығын жалдау, оқыту және күшейту.

Тони Портердің жауап хаты, бас директор, Ер адамдарға қоңырау

Cecelia Jordan-да Әділеттілік қара әйелдерге қатысты зорлық-зомбылық аяқталған жерден басталады, ол осы күшті шындықты ұсынады:

«Қауіпсіздік - бұл қара теріге қол жетпейтін сән-салтанат».

Мен өмірімде бұл сөздердің шындыққа сәйкес келетіндігін ешқашан сезген емеспін. Біз осы елдің жаны үшін күрестің аласапыранындамыз. Біз ең қараңғы жын-перілермен және оның ең жоғары ұмтылыстарымен бетпе-бет келген қоғамның итермелеуінде қалып қойдық. Менің халқыма - қара халыққа, әсіресе қара әйелдерге - жасалған зорлық-зомбылық мұрасы бізді бүгін көріп, бастан кешіп жатқан нәрселерге бейім етті. Біз ұйықтаймыз Бірақ біз өзіміздің адамшылығымызды тастамаймыз.

Мен шамамен 20 жыл бұрын «Ерлерге шақыру» негізін қалаған кезде, мен өзімнің кесінділерімдегі қысымшылықты түп-тамырымен шешуге деген көзқарасым бар еді. Сексизм мен нәсілшілдікті жою. Шеттерде тұрған адамдарға өздерінің өмірлік тәжірибесін айту және олардың өмірінде тиімді болатын шешімдерді анықтау үшін қарау. Ондаған жылдар бойы «Еркектерге шақыру» жүздеген мың ерлердің әйелдер мен қыздарға ұмтылған одақтастарын жұмылдырды. Біз оларды жауапкершілікке тарта отырып, осы жұмысқа шақырдық және оларды гендерлік зорлық-зомбылық пен кемсітушілікке қарсы тұруға және олардың алдын-алу үшін шаралар қабылдауға тәрбиелеп, оларға мүмкіндік бердік. Біз қара адамдарға және басқа да түсті адамдарға одақтасқысы келетіндерге де осылай жасай аламыз. Көріп отырсыз ба, сіз антисексистік бола алмайсыз, сонымен бірге нәсілшілдікке қарсы болмайсыз.

Джордан өзінің жауабын осы әрекет шақыруымен аяқтады: «Қара нәсілді әйелмен кез-келген қарым-қатынас не тұрмыстық зорлық-зомбылық пен құлдық мәселесін шешуге, жүйелік зиянды өтеуге мүмкіндік береді немесе қоғамның зорлық-зомбылық ережелерін сақтауды жалғастырады».

Мен Эмерге сияқты қысымға ұшырағандардың, әсіресе қара нәсілді әйелдердің адамгершілігін қабылдауға дайын ұйыммен қатар жұмыс істейтініме мақтаныш етемін. Алдыңғы қатарға шығып, өз тарихын және тәжірибесін қолдауға дайын болу, өзін-өзі жұбату үшін немесе өңдеусіз. Адамдардың негізгі қызметтерін жеткізушілерге көшбасшылықты қамтамасыз ету үшін, кешірімсіз мойындау және қара әйелдерге қызмет көрсету кезінде қысым көрсетуді тоқтату үшін нақты шешімдер іздеу үшін.

Менің қара адам және әлеуметтік әділеттіліктің көшбасшысы ретіндегі рөлім - осы мәселелерді көтеру үшін өзімнің платформамды пайдалану. Қара топтағы әйелдердің және топтық қысымның көптеген түрлеріне тап болған адамдардың дауыстарын көтеру. Шынымды айтсам. Менің өмірлік тәжірибеммен бөлісу - бұл жарақат алуы мүмкін және ақ халаттылардың түсінігін кеңейту үшін. Мен әділетті және әділетті әлемге ұмтылуым үшін өзімнің ықпалымды қолданамын.

Мен Джорданның екінші қоңырауын шақырамын және әрбір өзара әрекеттесуді лайықты ниетпен қарсы алуға тырысамын. Сізден менімен бірге осылай жасауыңызды өтінемін. Біз барлық ер адамдар мен ұлдар сүйіспеншілікпен және құрметтейтін әлемді құра аламыз, ал барлық әйелдер, қыздар және шетте тұрған адамдар қауіпсіз және қауіпсіз болады.

Ер адамдарға қоңырау туралы

Ер адамдарға шақыру жеке өсу, есеп беру және қоғамдастықтың қатысуымен тұрмыстық зорлық-зомбылыққа қарсы іс-қимыл жасауға ер адамдарды тарту үшін жұмыс істейді. 2015 жылдан бастап біз нәсілшілдікке қарсы, көпмәдениетті ұйым болу үшін өз жұмысымызда A Call to Men компаниясының бас директоры Тони Портермен серіктес болғандығымызды мақтан тұтамыз. Біз Тониге және көптеген жылдар бойы біздің ұйымға және біздің қоғамдастыққа қолдау, басшылық, серіктестік және сүйіспеншілік танытқан «Ер адамдарға қоңырау» тобының көптеген қызметкерлеріне ризамыз.