តួនាទីរបស់យើងក្នុងការដោះស្រាយការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងការប្រឆាំងនឹងភាពខ្មៅងងឹតសម្រាប់អ្នករស់រានមានជីវិតពីជនជាតិស្បែកខ្មៅ

និពន្ធដោយ Anna Harper-Guerrero

Emerge បានស្ថិតក្នុងដំណើរការវិវត្តន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់រយៈពេល 6 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ដែលផ្តោតយ៉ាងខ្លាំងលើការក្លាយជាអង្គការប្រឆាំងការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងពហុវប្បធម៌។ យើងកំពុងធ្វើការជារៀងរាល់ថ្ងៃដើម្បីលុបបំបាត់ការប្រឆាំងភាពខ្មៅ និងប្រឈមមុខនឹងការរើសអើងជាតិសាសន៍ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីត្រឡប់ទៅរកមនុស្សជាតិដែលរស់នៅយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងខ្លួនយើងទាំងអស់គ្នា។ យើង​ចង់​ក្លាយ​ជា​ការ​ឆ្លុះបញ្ចាំង​ពី​ការ​រំដោះ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ការ​អាណិត​អាសូរ និង​ការ​ប្រោស​មនុស្ស​ជា​មួយ​នឹង​អ្វី​ដែល​យើង​ចង់​បាន​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​រង​ទុក្ខ​ក្នុង​សហគមន៍​របស់​យើង។ Emerge កំពុងធ្វើដំណើរដើម្បីនិយាយការពិតដែលមិនអាចនិយាយបានអំពីការងាររបស់យើង ហើយបានបង្ហាញបំណែក និងវីដេអូដែលបានសរសេរដោយសុភាពរាបសារពីដៃគូសហគមន៍ក្នុងខែនេះ។ ទាំងនេះគឺជាសេចក្តីពិតសំខាន់ៗអំពីបទពិសោធន៍ពិតដែលអ្នកនៅរស់បានព្យាយាមដើម្បីទទួលបានជំនួយ។ យើងជឿថានៅក្នុងការពិតនោះគឺជាពន្លឺសម្រាប់ផ្លូវឆ្ពោះទៅមុខ។ 

ដំណើរការនេះមានភាពយឺតយ៉ាវ ហើយជារៀងរាល់ថ្ងៃនឹងមានការអញ្ជើញ ទាំងតាមន័យត្រង់ និងន័យធៀប ដើម្បីត្រឡប់ទៅអ្វីដែលមិនបានបម្រើសហគមន៍របស់យើង បម្រើយើងជាមនុស្សដែលបង្កើតឡើង ហើយអ្វីដែលមិនបានបម្រើអ្នករស់រានមានជីវិតតាមរបៀបដែលពួកគេ សមនឹងទទួលបាន។ យើងកំពុងធ្វើការដើម្បីផ្តោតលើបទពិសោធន៍ជីវិតសំខាន់ៗរបស់អ្នករស់រានមានជីវិតទាំងអស់។ យើងកំពុងទទួលខុសត្រូវចំពោះការអញ្ជើញការសន្ទនាដោយក្លាហានជាមួយភ្នាក់ងារមិនស្វែងរកប្រាក់ចំណេញផ្សេងទៀត និងចែករំលែកដំណើរដ៏រញ៉េរញ៉ៃរបស់យើងតាមរយៈការងារនេះ ដូច្នេះយើងអាចជំនួសប្រព័ន្ធដែលកើតចេញពីការចង់ចាត់ថ្នាក់ និងធ្វើឱ្យមនុស្សនៅក្នុងសហគមន៍របស់យើង។ ឫសប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រព័ន្ធមិនរកប្រាក់ចំណេញមិនអាចត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយឡើយ។ 

ប្រសិនបើយើងជ្រើសរើសយកចំណុចដែលធ្វើឡើងដោយ Michael Brasher ក្នុងខែនេះនៅក្នុងបំណែករបស់គាត់អំពី វប្បធម៌​រំលោភ​សេពសន្ថវៈ និង​សង្គម​និយម​របស់​បុរស​និង​ក្មេងប្រុសយើងអាចឃើញភាពស្របគ្នាប្រសិនបើយើងជ្រើសរើស។ "សំណុំនៃតម្លៃដែលបង្កប់ន័យ ជាញឹកញាប់មិនត្រូវបានពិនិត្យ មាននៅក្នុងក្រមវប្បធម៌ដើម្បី 'ឡើងមនុស្ស' គឺជាផ្នែកមួយនៃបរិយាកាសដែលបុរសត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលឱ្យផ្តាច់ទំនាក់ទំនង និងធ្វើឱ្យតម្លៃអារម្មណ៍ លើកតម្កើងកម្លាំង និងការឈ្នះ និងការបង្រ្កាបប៉ូលីសគ្នាទៅវិញទៅមក។ សមត្ថភាពក្នុងការចម្លងបទដ្ឋានទាំងនេះ។

ដូចជាឫសនៃដើមឈើដែលផ្តល់ការគាំទ្រ និងយុថ្កា ក្របខ័ណ្ឌរបស់យើងត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងតម្លៃដែលមិនអើពើនឹងការពិតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីអំពើហិង្សាក្នុងគ្រួសារ និងផ្លូវភេទថាជាការរីកធំធាត់នៃការរើសអើងជាតិសាសន៍ ទាសភាព វណ្ណៈនិយម ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា និងការផ្លាស់ប្តូរភេទ។ ប្រព័ន្ធនៃការគៀបសង្កត់ទាំងនេះផ្តល់ឱ្យយើងនូវការអនុញ្ញាតឱ្យមិនយកចិត្តទុកដាក់លើបទពិសោធន៍នៃជនជាតិស្បែកខ្មៅ ជនជាតិដើមភាគតិច និងប្រជាជនដែលមានពណ៌សម្បុរ រួមទាំងអ្នកដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងសហគមន៍ LGBTQ ថាមានតម្លៃតិចជាងល្អបំផុត និងមិនមាននៅអាក្រក់បំផុត។ វាមានគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់យើងក្នុងការសន្មត់ថាតម្លៃទាំងនេះនៅតែមិនជ្រាបចូលទៅក្នុងជ្រុងជ្រៅនៃការងាររបស់យើង និងមានឥទ្ធិពលលើគំនិត និងអន្តរកម្មប្រចាំថ្ងៃ។

យើងសុខចិត្តប្រថុយវាទាំងអស់។ ហើយយើងចង់និយាយការពិតទាំងអស់អំពីរបៀបដែលសេវាអំពើហឹង្សាក្នុងគ្រួសារមិនបានគិតដល់បទពិសោធន៍របស់អ្នករស់រានមានជីវិតទាំងអស់។ យើងមិនបានពិចារណាអំពីតួនាទីរបស់យើងក្នុងការដោះស្រាយការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងការប្រឆាំងនឹងភាពខ្មៅងងឹតសម្រាប់អ្នករស់រានមានជីវិតពីជនជាតិស្បែកខ្មៅនោះទេ។ យើងជាប្រព័ន្ធមិនរកប្រាក់ចំណេញដែលបានបង្កើតជំនាញវិជ្ជាជីវៈមួយចេញពីការរងទុក្ខនៅក្នុងសហគមន៍របស់យើង ពីព្រោះនោះគឺជាគំរូដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ពួកយើងដើម្បីប្រតិបត្តិការនៅក្នុង។ យើងបានតស៊ូដើម្បីមើលពីរបៀបដែលការគៀបសង្កត់ដូចគ្នាដែលនាំទៅរកអំពើហិង្សាដែលបញ្ចប់ជីវិតដោយមិនដឹងខ្លួននៅក្នុងសហគមន៍នេះក៏បានដំណើរការយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនទៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងអ្នករស់រានមានជីវិតពីអំពើហិង្សានោះ។ នៅក្នុងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នរបស់ខ្លួន អ្នករស់រានមានជីវិតទាំងអស់មិនអាចបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះបានទេ ហើយយើងជាច្រើននាក់ដែលធ្វើការនៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះ បានចូលរួមយន្តការដោះស្រាយការឃ្លាតឆ្ងាយពីការពិតនៃអ្នកដែលមិនអាចបម្រើបាន។ ប៉ុន្តែនេះអាច និងត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរ។ យើងត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធដើម្បីឱ្យមនុស្សជាតិពេញលេញនៃអ្នករស់រានមានជីវិតទាំងអស់ត្រូវបានគេមើលឃើញ និងកិត្តិយស។

ដើម្បីជាការឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីរបៀបផ្លាស់ប្តូរជាស្ថាប័នមួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ យុថ្កាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ត្រូវការភាពក្លាហានដ៏អស្ចារ្យ។ វាតម្រូវឱ្យយើងឈរនៅក្នុងកាលៈទេសៈនៃហានិភ័យ និងទទួលខុសត្រូវចំពោះគ្រោះថ្នាក់ដែលយើងបានបង្កឡើង។ វាក៏តម្រូវឱ្យយើងផ្តោតយ៉ាងជាក់លាក់លើផ្លូវឆ្ពោះទៅមុខផងដែរ។ វាតម្រូវឱ្យយើងឈប់នៅស្ងៀមអំពីការពិត។ ការពិតដែលយើងទាំងអស់គ្នាដឹងគឺនៅទីនោះ។ ការប្រកាន់ពូជសាសន៍មិនមែនជារឿងថ្មីទេ។ អ្នករស់រានមានជីវិតស្បែកខ្មៅមានអារម្មណ៍ធ្លាក់ចុះ និងមើលមិនឃើញមិនមែនជារឿងថ្មីទេ។ ចំនួនស្ត្រីជនជាតិដើមភាគតិចដែលបានបាត់ខ្លួន និងសម្លាប់មិនមែនជារឿងថ្មីទេ។ ប៉ុន្តែការផ្តល់អាទិភាពរបស់យើងចំពោះវាគឺថ្មី។ 

ស្ត្រីស្បែកខ្មៅសមនឹងទទួលបានការស្រឡាញ់ អបអរសាទរ និងលើកតម្កើងសម្រាប់ប្រាជ្ញា ចំណេះដឹង និងសមិទ្ធផលរបស់ពួកគេ។ យើងក៏ត្រូវតែទទួលស្គាល់ដែរថា ស្ត្រីស្បែកខ្មៅគ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅពីការរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងសង្គមដែលមិនដែលមានបំណងចាត់ទុកពួកគេថាមានតម្លៃនោះទេ។ យើងត្រូវតែស្តាប់ពាក្យរបស់ពួកគេអំពីអត្ថន័យនៃការផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែត្រូវទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងរបស់យើងក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងដោះស្រាយភាពអយុត្តិធម៌ដែលកើតឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

ស្ត្រីជនជាតិដើមភាគតិចសមនឹងរស់នៅដោយសេរី និងត្រូវបានគេគោរពចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលពួកគេបានត្បាញនៅលើផែនដីដែលយើងដើរលើ - ដើម្បីរួមបញ្ចូលរាងកាយរបស់ពួកគេ។ ការប៉ុនប៉ងរបស់យើងដើម្បីរំដោះសហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិចពីការរំលោភបំពានក្នុងគ្រួសារក៏ត្រូវតែរួមបញ្ចូលភាពជាម្ចាស់របស់យើងចំពោះរបួសប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការពិតដែលយើងលាក់ទុកយ៉ាងងាយអំពីអ្នកដែលដាំគ្រាប់ពូជទាំងនោះនៅលើដីរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីរួមបញ្ចូលភាពជាម្ចាស់នៃវិធីដែលយើងព្យាយាមស្រោចទឹកគ្រាប់ពូជទាំងនោះជារៀងរាល់ថ្ងៃជាសហគមន៍។

វាមិនអីទេក្នុងការប្រាប់ការពិតអំពីបទពិសោធន៍ទាំងនេះ។ តាមពិតទៅ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ចំពោះការរស់រានមានជីវិតជាសមូហភាពរបស់អ្នករស់រានមានជីវិតទាំងអស់នៅក្នុងសហគមន៍នេះ។ នៅពេលដែលយើងផ្តោតលើអ្នកដែលស្តាប់តិចបំផុត យើងធានាថាកន្លែងទំនេរគឺបើកចំហសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

យើងអាចស្រមៃឡើងវិញ និងបង្កើតប្រព័ន្ធយ៉ាងសកម្មដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់ក្នុងការកសាងសុវត្ថិភាព និងរក្សាភាពជាមនុស្សរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងសហគមន៍របស់យើង។ យើងអាចជាកន្លែងមួយដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយការពិតបំផុត ពេញលេញបំផុតរបស់ពួកគេ និងជាកន្លែងដែលជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូបមានតម្លៃ ដែលការទទួលខុសត្រូវត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ សហគមន៍​មួយ​ដែល​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​មាន​ឱកាស​ក្នុង​ការ​កសាង​ជីវិត​ដែល​គ្មាន​អំពើ​ហិង្សា។

The Queens គឺជាក្រុមគាំទ្រដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Emerge ដើម្បីផ្តោតលើបទពិសោធន៍របស់ស្ត្រីស្បែកខ្មៅនៅក្នុងការងាររបស់យើង។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនិងត្រូវបានដឹកនាំដោយស្ត្រីស្បែកខ្មៅ។

សប្តាហ៍នេះ យើងបង្ហាញដោយមោទនភាពនូវពាក្យ និងបទពិសោធន៍សំខាន់ៗរបស់ Queens ដែលបានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ដំណើរការដែលដឹកនាំដោយ Cecelia Jordan ក្នុងរយៈពេល 4 សប្តាហ៍ចុងក្រោយនេះ ដើម្បីលើកទឹកចិត្តការនិយាយការពិតដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្ន ឆៅ និងជាផ្លូវទៅកាន់ការព្យាបាល។ ការដកស្រង់នេះគឺជាអ្វីដែល Queens បានជ្រើសរើសដើម្បីចែករំលែកជាមួយសហគមន៍ក្នុងកិត្តិយសនៃខែការយល់ដឹងអំពីអំពើហិង្សាក្នុងគ្រួសារ។

អំពើហឹង្សាលើស្ត្រីជនជាតិដើមភាគតិច

និពន្ធដោយ April Ignacio

April Ignacio គឺជាពលរដ្ឋនៃ Tohono O'odham Nation និងជាស្ថាបនិកនៃ Indivisible Tohono ដែលជាអង្គការសហគមន៍មូលដ្ឋានដែលផ្តល់ឱកាសសម្រាប់ការចូលរួមរបស់ពលរដ្ឋ និងការអប់រំលើសពីការបោះឆ្នោតសម្រាប់សមាជិកនៃ Tohono O'odham Nation ។ នាង​ជា​អ្នក​តស៊ូ​មតិ​ដ៏​កាច​សាហាវ​សម្រាប់​ស្ត្រី ម្តាយ​ដល់​ទៅ​ប្រាំមួយ​នាក់ និង​ជា​សិល្បករ។

អំពើហឹង្សាលើស្ត្រីជនជាតិដើមភាគតិចត្រូវបានធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈធម្មតា ដូច្នេះយើងអង្គុយនៅក្នុងការពិតដែលមិនចេះនិយាយ និងអាក្រក់ដែលថារាងកាយរបស់យើងមិនមែនជារបស់យើងទេ។ ការចងចាំដំបូងរបស់ខ្ញុំអំពីការពិតនេះគឺប្រហែលនៅអាយុ 3 ឬ 4 ឆ្នាំខ្ញុំបានចូលរួមកម្មវិធី HeadStart នៅក្នុងភូមិមួយដែលមានឈ្មោះថា Pisinemo ។ ខ្ញុំចាំថាត្រូវបានគេប្រាប់ "កុំឱ្យនរណាម្នាក់យកអ្នក" ជា​ការ​ដាស់តឿន​ពី​គ្រូ​របស់​ខ្ញុំ​ពេល​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​កាន់​ទីវាល។ ខ្ញុំចាំថាមានការភ័យខ្លាចថាតាមពិតមាននរណាម្នាក់នឹងព្យាយាម "យកខ្ញុំ" ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនយល់ពីអត្ថន័យនោះទេ។ ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំត្រូវតែនៅឆ្ងាយពីគ្រូរបស់ខ្ញុំ ហើយថាខ្ញុំជាក្មេងអាយុ 3 ឬ 4 ឆ្នាំ ស្រាប់តែដឹងអំពីជុំវិញខ្លួនខ្ញុំយ៉ាងខ្លាំង។ ឥឡូវនេះខ្ញុំដឹងថាក្នុងនាមជាមនុស្សពេញវ័យ របួសនោះបានឆ្លងមកខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានឆ្លងវាទៅកូនៗរបស់ខ្ញុំ។ កូន​ស្រី​ច្បង​របស់​ខ្ញុំ​ទាំង​ពីរ​នឹក​ឃើញ ត្រូវបានណែនាំដោយខ្ញុំ "កុំឱ្យនរណាម្នាក់យកអ្នក" ខណៈដែលពួកគេកំពុងធ្វើដំណើរទៅកន្លែងណាមួយដោយគ្មានខ្ញុំ។ 

 

អំពើហឹង្សាជាប្រវត្តិសាស្ត្រប្រឆាំងនឹងជនជាតិដើមនៅសហរដ្ឋអាមេរិក បានបង្កើតភាពធម្មតាមួយក្នុងចំនោមប្រជាជនកុលសម្ព័ន្ធភាគច្រើន នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានស្នើសុំឱ្យផ្តល់ការយល់ដឹងឱ្យបានហ្មត់ចត់ចំពោះស្ត្រី និងក្មេងស្រីជនជាតិដើមភាគតិចដែលបានបាត់ខ្លួន និងសម្លាប់។  ព្យាយាមស្វែងរកពាក្យដើម្បីនិយាយអំពីបទពិសោធន៍រស់នៅរួមគ្នារបស់យើង ដែលតែងតែមានសំណួរ។ នៅពេលដែលខ្ញុំនិយាយ រាងកាយរបស់យើងមិនមែនជារបស់យើងទេ។ខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីរឿងនេះនៅក្នុងបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រ។ រដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិកបានដាក់ទណ្ឌកម្មកម្មវិធីតារាសាស្ត្រ និងកំណត់គោលដៅជនជាតិដើមនៃប្រទេសនេះក្នុងនាម "វឌ្ឍនភាព" ។ ថាតើវាត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្លាស់ទីលំនៅជនជាតិដើមភាគតិចពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេទៅកន្លែងកក់ទុក ឬលួចកុមារពីផ្ទះរបស់ពួកគេដើម្បីដាក់ឱ្យចូលសាលាបង្រៀននៅទូទាំងប្រទេស ឬបង្ខំឱ្យមានការក្រៀវស្ត្រីរបស់យើងនៅក្នុងសេវាសុខភាពឥណ្ឌាពីឆ្នាំ 1960 ពេញមួយទសវត្សរ៍ទី 80 ។ ជនជាតិដើមភាគតិចត្រូវបានបង្ខំឱ្យរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងរឿងរ៉ាវជីវិតដែលពោរពេញដោយអំពើហឹង្សា ហើយភាគច្រើនវាមានអារម្មណ៍ដូចជាយើងកំពុងស្រែកយំ។ រឿងរបស់យើងភាគច្រើនមើលមិនឃើញ ពាក្យរបស់យើងនៅតែមិនឮ។

 

វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថាមានកុលសម្ព័ន្ធចំនួន 574 នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយប្រទេសនីមួយៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ។ នៅរដ្ឋអារីហ្សូណាតែម្នាក់ឯងមាន 22 ជាតិកុលសម្ព័ន្ធខុសៗគ្នា រួមទាំងការប្តូរពីប្រជាជាតិផ្សេងទៀតនៅទូទាំងប្រទេសដែលហៅថាផ្ទះអារីហ្សូណា។ ដូច្នេះការប្រមូលទិន្នន័យសម្រាប់ស្ត្រី និងក្មេងស្រីជនជាតិដើមភាគតិចដែលបាត់ខ្លួន និងសម្លាប់ត្រូវបានប្រឈម និងស្ទើរតែមិនអាចធ្វើទៅរួច។ យើងកំពុងតស៊ូក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណចំនួនពិតនៃស្ត្រី និងក្មេងស្រីជនជាតិដើមភាគតិចដែលត្រូវបានសម្លាប់ បាត់ខ្លួន ឬត្រូវបានគេយក។ ភាពលំបាកនៃចលនានេះកំពុងត្រូវបានដឹកនាំដោយស្ត្រីជនជាតិដើមភាគតិចយើងជាអ្នកជំនាញរបស់យើងផ្ទាល់។

 

នៅក្នុងសហគមន៍មួយចំនួន ស្ត្រីត្រូវបានសម្លាប់ដោយជនមិនមែនជនជាតិដើមភាគតិច។ នៅក្នុងសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធរបស់ខ្ញុំ 90% នៃករណីស្ត្រីដែលត្រូវបានសម្លាប់ គឺជាលទ្ធផលផ្ទាល់នៃអំពើហិង្សាក្នុងគ្រួសារ ហើយនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រព័ន្ធតុលាការកុលសម្ព័ន្ធរបស់យើង។ ប្រហែល 90% នៃសំណុំរឿងរបស់តុលាការដែលត្រូវបានស្តាប់នៅក្នុងតុលាការកុលសម្ព័ន្ធរបស់យើង គឺជាករណីអំពើហិង្សាក្នុងគ្រួសារ។ ករណីសិក្សានីមួយៗអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នាដោយផ្អែកលើទីតាំងភូមិសាស្រ្ត ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះជាអ្វីដែលវាមើលទៅដូចនៅក្នុងសហគមន៍របស់ខ្ញុំ។ វាជាការចាំបាច់ដែលដៃគូសហគមន៍ និងសម្ព័ន្ធមិត្តយល់ថា ការបាត់ខ្លួន និងសម្លាប់ស្ត្រីជនជាតិដើមភាគតិច និងកុមារី គឺជាលទ្ធផលផ្ទាល់នៃអំពើហឹង្សាដែលបានប្រព្រឹត្តទៅលើស្ត្រី និងកុមារីជនជាតិដើមភាគតិច។ ឫសគល់នៃអំពើហឹង្សានេះត្រូវបានបង្កប់យ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងប្រព័ន្ធជំនឿបុរាណដែលបង្រៀនមេរៀនដ៏អាក្រក់អំពីតម្លៃនៃរូបកាយរបស់យើង ដែលជាមេរៀនដែលផ្តល់ការអនុញ្ញាតឱ្យយករូបកាយរបស់យើងក្នុងតម្លៃណាក៏ដោយសម្រាប់ហេតុផលអ្វីក៏ដោយ។ 

 

ជារឿយៗខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងមានការខកចិត្តដោយសារកង្វះការនិយាយអំពីរបៀបដែលយើងមិននិយាយអំពីវិធីទប់ស្កាត់អំពើហិង្សាក្នុងគ្រួសារ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញយើងកំពុងនិយាយអំពីវិធីដើម្បីសង្គ្រោះ និងស្វែងរកស្ត្រី និងក្មេងស្រីជនជាតិដើមភាគតិចដែលបាត់ខ្លួន និងសម្លាប់។  ការពិតគឺថាមានប្រព័ន្ធយុត្តិធម៌ពីរ។ មួយដែលអនុញ្ញាតឱ្យបុរសម្នាក់ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទរំលោភបំពានផ្លូវភេទ និងការបៀតបៀនផ្លូវភេទ រួមទាំងការថើប និងការចាប់ដៃស្ត្រីយ៉ាងហោចណាស់ 26 នាក់ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ក្លាយជាប្រធានាធិបតីទី 45 របស់សហរដ្ឋអាមេរិក។ ប្រព័ន្ធ​នេះ​ស្រប​នឹង​ច្បាប់​មួយ​ដែល​នឹង​បង្កើត​លក្ខន្តិកៈ​ជា​កិត្តិយស​ដល់​បុរស​ដែល​រំលោភ​ស្ត្រី​ដែល​ខ្លួន​បាន​ធ្វើ​ជា​ទាសករ។ ហើយបន្ទាប់មកមានប្រព័ន្ធយុត្តិធម៌សម្រាប់យើង។ ដែលជាកន្លែងដែលអំពើហឹង្សាលើរូបកាយរបស់យើង និងការយកសាកសពរបស់យើងនាពេលថ្មីៗនេះ និងបំភ្លឺ។ ខ្ញុំមានអំណរគុណ។  

 

កាលពីខែវិច្ឆិកាឆ្នាំមុន រដ្ឋបាល Trump បានចុះហត្ថលេខាលើបទបញ្ជាប្រតិបត្តិលេខ 13898 ដោយបង្កើតក្រុមការងារស្តីពីការបាត់ខ្លួន និងសម្លាប់ជនជាតិដើមអាមេរិកាំង និងអាឡាស្កា ដែលគេស្គាល់ថាជា "Operation Lady Justice" ដែលនឹងផ្តល់លទ្ធភាពកាន់តែច្រើនក្នុងការបើកសំណុំរឿងបន្ថែមទៀត (ករណីមិនទាន់ដោះស្រាយ និងត្រជាក់។ ) នៃស្ត្រីជនជាតិដើមភាគតិចដឹកនាំការបែងចែកប្រាក់បន្ថែមពីនាយកដ្ឋានយុត្តិធម៌។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានច្បាប់បន្ថែម ឬសិទ្ធិអំណាចណាមួយមកជាមួយ Operation Lady Justice ទេ។ បទបញ្ជានេះនិយាយដោយស្ងៀមស្ងាត់អំពីកង្វះសកម្មភាព និងការផ្តល់អាទិភាពក្នុងការដោះស្រាយករណីជំងឺផ្តាសាយនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ដោយមិនទទួលស្គាល់ពីគ្រោះថ្នាក់ និងរបួសដ៏ធំធេងដែលគ្រួសារជាច្រើនបានរងទុក្ខជាមួយអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ យើងត្រូវតែដោះស្រាយវិធីដែលគោលនយោបាយរបស់យើង និងកង្វះការផ្តល់អាទិភាពនៃធនធានអនុញ្ញាតឱ្យមានភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងការលុបបំបាត់ស្ត្រី និងកុមារីជនជាតិដើមភាគតិចជាច្រើននាក់ដែលកំពុងបាត់ខ្លួន និងដែលត្រូវបានសម្លាប់។

 

នៅថ្ងៃទី 10 ខែតុលា ច្បាប់ Savanna Act និង Not Invisible Act ទាំងពីរត្រូវបានចុះហត្ថលេខាជាច្បាប់។ ច្បាប់ Savanna នឹងបង្កើតពិធីសារស្ដង់ដារសម្រាប់ឆ្លើយតបទៅនឹងករណីបាត់ខ្លួន និងសម្លាប់ជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើត ដោយមានការប្រឹក្សាជាមួយកុលសម្ព័ន្ធ ដែលនឹងរួមបញ្ចូលការណែនាំអំពីកិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរយុត្តាធិការក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធ សហព័ន្ធ រដ្ឋ និងការអនុវត្តច្បាប់ក្នុងតំបន់។ ច្បាប់មិនមើលមិនឃើញនឹងផ្តល់ឱកាសសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធដើម្បីស្វែងរកកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងបង្ការ ជំនួយ និងកម្មវិធីទាក់ទងនឹងការបាត់ខ្លួន (បានយក) និងការសម្លាប់ជនជាតិដើមភាគតិច។

 

រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ ច្បាប់​ស្ដីពី​អំពើ​ហិង្សា​លើ​ស្ត្រី​នៅ​តែ​ត្រូវ​បាន​អនុម័ត​នៅ​ព្រឹទ្ធសភា​នៅ​ឡើយ។ ច្បាប់ស្តីពីអំពើហឹង្សាលើស្ត្រី គឺជាច្បាប់ដែលផ្តល់សេវាកម្ម និងការការពារសម្រាប់ស្ត្រីគ្មានឯកសារ និងស្ត្រីប្តូរភេទ។ វា​ជា​ច្បាប់​ដែល​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​យើង​ជឿ និង​ស្រមៃ​អំពី​អ្វី​ដែល​ប្លែក​សម្រាប់​សហគមន៍​របស់​យើង​ដែល​កំពុង​លង់​នឹង​ភាព​ឆ្អែត​នៃ​អំពើ​ហិង្សា។ 

 

ការដំណើរការវិក្កយបត្រ និងច្បាប់ និងបទបញ្ជាប្រតិបត្តិទាំងនេះ គឺជាកិច្ចការសំខាន់ដែលបានបំភ្លឺលើបញ្ហាធំជាងនេះ ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែចតនៅជិតច្រកចេញយានដ្ឋាន និងជណ្តើរដែលគ្របដណ្តប់។ ខ្ញុំ​នៅ​តែ​បារម្ភ​ពី​កូន​ស្រី​ខ្ញុំ​ដែល​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ទីក្រុង​តែ​ម្នាក់​ឯង។ នៅពេលប្រឈមមុខនឹងភាពជាបុរសដែលមានជាតិពុល និងការយល់ព្រមនៅក្នុងសហគមន៍របស់ខ្ញុំ វាត្រូវការការសន្ទនាជាមួយគ្រូបង្វឹកបាល់ទាត់វិទ្យាល័យដើម្បីយល់ព្រមអនុញ្ញាតឱ្យក្រុមបាល់ទាត់របស់គាត់ចូលរួមក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើងដើម្បីបង្កើតការសន្ទនានៅក្នុងសហគមន៍របស់យើងអំពីផលប៉ះពាល់នៃអំពើហិង្សា។ សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធអាចរីកចម្រើននៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱកាស និងអំណាចលើរបៀបដែលពួកគេមើលឃើញខ្លួនឯង។ យ៉ាងណាមិញ យើងនៅតែនៅទីនេះ។ 

អំពី Indivisible Tohono

Indivisible Tohono គឺជាអង្គការសហគមន៍មូលដ្ឋានដែលផ្តល់ឱកាសសម្រាប់ការចូលរួមរបស់ពលរដ្ឋ និងការអប់រំលើសពីការបោះឆ្នោតសម្រាប់សមាជិកនៃ Tohono O'odham Nation ។

មាគ៌ាសំខាន់ទៅកាន់សុវត្ថិភាព និងយុត្តិធម៌

ដោយបុរសបញ្ឈប់អំពើហិង្សា

Emerge Center Against Domestic Abuse ភាពជាអ្នកដឹកនាំក្នុងការផ្តោតលើបទពិសោធន៍របស់ស្ត្រីស្បែកខ្មៅក្នុងអំឡុងពេលខែការយល់ដឹងអំពីអំពើហឹង្សាក្នុងគ្រួសារ បំផុសគំនិតពួកយើងនៅ Men Stopping Violence។

Cecelia Jordan យុត្តិធម៍ចាប់ផ្តើមនៅកន្លែងដែលអំពើហិង្សាលើស្ត្រីស្បែកខ្មៅបញ្ចប់ - ការឆ្លើយតបទៅនឹង Caroline Randall Williams ' រូបកាយរបស់ខ្ញុំគឺជាវិមានសហព័ន្ធ - ផ្តល់នូវកន្លែងដ៏អស្ចារ្យមួយដើម្បីចាប់ផ្តើម។

អស់រយៈពេល 38 ឆ្នាំមកហើយ Men Stopping Violence បានធ្វើការដោយផ្ទាល់ជាមួយបុរសនៅទីក្រុង Atlanta រដ្ឋ Georgia និងទូទាំងប្រទេសដើម្បីបញ្ចប់អំពើហិង្សាលើបុរសលើស្ត្រី។ បទពិសោធន៍របស់យើងបានបង្រៀនយើងថា គ្មានផ្លូវឆ្ពោះទៅមុខដោយគ្មានការស្តាប់ ការប្រាប់ការពិត និងការទទួលខុសត្រូវនោះទេ។

នៅក្នុងកម្មវិធី Batterer Intervention Program (BIP) របស់យើង យើងតម្រូវឱ្យឈ្មោះបុរសដែលមានព័ត៌មានលម្អិតច្បាស់លាស់អំពីការគ្រប់គ្រង និងអាកប្បកិរិយាបំពានដែលពួកគេបានប្រើ និងឥទ្ធិពលនៃអាកប្បកិរិយាទាំងនោះលើដៃគូ កុមារ និងសហគមន៍។ យើង​មិន​ធ្វើ​បែប​នេះ​ដើម្បី​បង្អាប់​មនុស្ស​ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងសុំឱ្យបុរសមើលខ្លួនឯងដោយមិនញញើត ដើម្បីរៀនពីរបៀបថ្មីក្នុងពិភពលោក និងបង្កើតសហគមន៍ដែលមានសុវត្ថិភាពសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ យើងបានរៀនថា - សម្រាប់បុរស - ទំនួលខុសត្រូវ និងការផ្លាស់ប្តូរនៅទីបំផុតនាំទៅរកការបំពេញជីវិតកាន់តែច្រើន។ ដូចដែលយើងនិយាយនៅក្នុងថ្នាក់។ អ្នក​មិន​អាច​ប្ដូរ​វា​បាន​ទេ​រហូត​ទាល់​តែ​អ្នក​ដាក់​ឈ្មោះ​វា។.

យើងក៏ផ្តល់អាទិភាពដល់ការស្តាប់នៅក្នុងថ្នាក់របស់យើងផងដែរ។ បុរស​រៀន​ស្តាប់​សំឡេង​ស្ត្រី​ដោយ​សញ្ជឹង​គិត​លើ​អត្ថបទ​ដូចជា​ទំពក់​កណ្ដឹង ឆន្ទៈក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ និងវីដេអូដូចជា Aisha Simmons' ទេ! ឯកសារ​រំលោភ​សេពសន្ថវៈ. បុរស​អនុវត្ត​ការ​ស្តាប់​ដោយ​មិន​មាន​ការ​ឆ្លើយ​តប​ពេល​ពួកគេ​ផ្តល់​មតិ​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ យើងមិនតម្រូវឱ្យបុរសយល់ស្របនឹងអ្វីដែលកំពុងនិយាយនោះទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ បុរស​រៀន​ស្តាប់​ដើម្បី​យល់​ពី​អ្វី​ដែល​អ្នក​ដទៃ​កំពុង​និយាយ និង​បង្ហាញ​ការ​គោរព។

បើ​គ្មាន​ការ​ស្តាប់ តើ​យើង​នឹង​អាច​យល់​យ៉ាង​ច្បាស់​ពី​ឥទ្ធិពល​នៃ​សកម្មភាព​របស់​យើង​ទៅ​លើ​អ្នក​ដទៃ​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? តើ​យើង​នឹង​រៀន​ពី​របៀប​បន្ត​ទៅ​មុខ​តាម​របៀប​ណា​ដែល​ផ្តល់​អាទិភាព​ដល់​សុវត្ថិភាព យុត្តិធម៌ និង​ការ​ព្យាបាល?

គោលការណ៍ដូចគ្នានេះនៃការស្តាប់ ការនិយាយការពិត និងការទទួលខុសត្រូវអនុវត្តលើសហគមន៍ និងសង្គម។ ពួកគេអនុវត្តចំពោះការបញ្ចប់ការរើសអើងជាតិសាសន៍ជាប្រព័ន្ធ និងការប្រឆាំងនឹងភាពខ្មៅដូចដែលពួកគេធ្វើដើម្បីបញ្ចប់អំពើហិង្សាក្នុងគ្រួសារ និងផ្លូវភេទ។ បញ្ហាគឺជាប់ទាក់ទងគ្នា។

In យុត្តិធម៍ចាប់ផ្តើមនៅកន្លែងដែលអំពើហិង្សាលើស្ត្រីស្បែកខ្មៅបញ្ចប់អ្នកស្រី Jordan ភ្ជាប់ចំណុចរវាងការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងអំពើហិង្សាក្នុងគ្រួសារ និងផ្លូវភេទ។

អ្នកស្រី Jordan ជំរុញឱ្យយើងកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងជីករក "សារីរិកធាតុនៃទាសភាព និងអាណានិគម" ដែលបញ្ចូលគំនិត សកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃ ទំនាក់ទំនង គ្រួសារ និងប្រព័ន្ធរបស់យើង។ ជំនឿអាណានិគមទាំងនេះ - "វិមានសហព័ន្ធ" ទាំងនេះដែលអះអាងថាមនុស្សមួយចំនួនមានសិទ្ធិគ្រប់គ្រងអ្នកដទៃ និងយករូបកាយ ធនធាន និងសូម្បីតែរស់នៅតាមឆន្ទៈ - គឺជាឫសគល់នៃអំពើហិង្សាចំពោះស្ត្រី ឧត្តមភាពស្បែកស និងប្រឆាំងនឹងភាពខ្មៅ។ 

ការវិភាគរបស់លោកស្រី Jordan ទាក់ទងនឹងបទពិសោធន៍ 38 ឆ្នាំរបស់យើងដែលធ្វើការជាមួយបុរស។ នៅក្នុងថ្នាក់រៀនរបស់យើង យើងមិនរៀនពីសិទ្ធិក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ពីស្ត្រី និងកុមារ។ ហើយនៅក្នុងថ្នាក់រៀនរបស់យើង ពួកយើងដែលមានស្បែកស មិនបានរៀនពីសិទ្ធិក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ កម្លាំងពលកម្ម និងការអនុគ្រោះរបស់មនុស្សស្បែកខ្មៅ និងមនុស្សពណ៌។ បុរស និងជនជាតិស្បែកស រៀនសិទ្ធិនេះពីសហគមន៍ និងបទដ្ឋានសង្គមដែលធ្វើមើលមិនឃើញដោយស្ថាប័នដែលធ្វើការដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់បុរសស្បែកស។

អ្នកស្រី Jordan រៀបរាប់ពីផលប៉ះពាល់ដ៏សាហាវនាពេលបច្ចុប្បន្ននៃការរួមភេទតាមស្ថាប័ន និងការរើសអើងជាតិសាសន៍លើស្ត្រីស្បែកខ្មៅ។ នាងភ្ជាប់ភាពជាទាសករ និងភាពភ័យខ្លាច បទពិសោធន៍ស្ត្រីស្បែកខ្មៅក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គលនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ហើយនាងបង្ហាញពីរបៀបដែលការប្រឆាំងភាពខ្មៅធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធរបស់យើង រួមទាំងប្រព័ន្ធច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ តាមរបៀបដែលកាត់បន្ថយ និងគ្រោះថ្នាក់ដល់ស្ត្រីស្បែកខ្មៅ។

ទាំងនេះគឺជាសេចក្តីពិតដ៏លំបាកសម្រាប់ពួកយើងជាច្រើន។ យើងមិនចង់ជឿអ្វីដែលលោកស្រី Jordan និយាយនោះទេ។ តាមពិត យើងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល និងធ្វើសង្គមដើម្បីកុំឱ្យស្តាប់នាង និងសំឡេងស្ត្រីស្បែកខ្មៅដទៃទៀត។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គមដែលឧត្តមភាពស្បែកស និងប្រឆាំងភាពខ្មៅ ធ្វើឱ្យសំឡេងស្ត្រីស្បែកខ្មៅចុះខ្សោយ យើងត្រូវស្តាប់។ ក្នុងការស្តាប់ យើងមើលទៅដើម្បីរៀនផ្លូវឆ្ពោះទៅមុខ។

ដូចដែលលោកស្រី Jordan បានសរសេរថា “យើងនឹងដឹងថាយុត្តិធម៌មើលទៅដូចអ្វី នៅពេលដែលយើងដឹងពីរបៀបស្រឡាញ់មនុស្សស្បែកខ្មៅ និងជាពិសេសស្ត្រីស្បែកខ្មៅ… ស្រមៃមើលពិភពលោកដែលស្ត្រីស្បែកខ្មៅព្យាបាល និងបង្កើតប្រព័ន្ធគាំទ្រ និងការទទួលខុសត្រូវពិតប្រាកដ។ ស្រមៃមើលស្ថាប័នដែលបង្កើតឡើងដោយបុគ្គលដែលសន្យាថាជាអ្នករួមគំនិតក្នុងការប្រយុទ្ធដើម្បីសេរីភាព និងយុត្តិធម៌ស្បែកខ្មៅ ហើយប្តេជ្ញាយល់អំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃនយោបាយចំការ។ សូមស្រមៃថា ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ យើងត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យបញ្ចប់ការសាងសង់ឡើងវិញ។

ដូចនៅក្នុងថ្នាក់ BIP របស់យើងជាមួយបុរស ការគិតគូរពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រទេសយើងអំពីគ្រោះថ្នាក់ចំពោះស្ត្រីស្បែកខ្មៅ គឺជាបុព្វហេតុនៃការផ្លាស់ប្តូរ។ ការស្តាប់ ការនិយាយការពិត និងទំនួលខុសត្រូវ គឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់យុត្តិធម៌ និងការព្យាបាល ជាដំបូងសម្រាប់អ្នកដែលមានគ្រោះថ្នាក់បំផុត និងបន្ទាប់មក ទីបំផុតសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា។

យើងមិនអាចប្តូរវាបានទេ ទាល់តែយើងដាក់ឈ្មោះវា។

វប្បធម៌រំលោភសេពសន្ថវៈ និងការរំលោភបំពានក្នុងគ្រួសារ

ស្នាដៃនិពន្ធដោយ Boys to Men

              ខណៈពេលដែលមានការជជែកវែកញែកជាច្រើនអំពីបូជនីយដ្ឋានសម័យសង្រ្គាមស៊ីវិល កវី Nashville អ្នកស្រី Caroline Williams ថ្មីៗនេះបានរំលឹកយើងអំពីភាគហ៊ុនដែលត្រូវបានគេមើលរំលងជាញឹកញាប់នៅក្នុងបញ្ហានេះ៖ ការរំលោភសេពសន្ថវៈ និងវប្បធម៌រំលោភសេពសន្ថវៈ។ នៅក្នុង OpEd ដែលមានចំណងជើងថា "តើអ្នកចង់បានវិមានសហព័ន្ធទេ? រូបកាយរបស់ខ្ញុំគឺជាវិមានសហព័ន្ធ” នាងបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៅពីក្រោយម្លប់នៃស្បែកពណ៌ត្នោតខ្ចីរបស់នាង។ «តាម​ដែល​ប្រវត្ដិ​គ្រួសារ​តែង​តែ​ប្រាប់ ហើយ​ដូច​ដែល​ការ​ធ្វើ​តេស្ត DNA ទំនើប​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ខ្ញុំ​បញ្ជាក់ ខ្ញុំ​ជា​កូន​ចៅ​របស់​ស្ត្រី​ស្បែក​ខ្មៅ ដែល​ជា​អ្នក​បម្រើ​តាម​ផ្ទះ និង​បុរស​ស្បែក​ស​ដែល​ចាប់​រំលោភ​ជំនួយ»។ មុខងាររាងកាយ និងការសរសេររបស់នាងរួមគ្នាជាការប្រឈមមុខគ្នានៃលទ្ធផលពិតនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដែលសហរដ្ឋអាមេរិកបានឱ្យតម្លៃជាប្រពៃណី ជាពិសេសនៅពេលនិយាយអំពីតួនាទីយេនឌ័រ។ ទោះបីជាមានទិន្នន័យលេចចេញដ៏រឹងមាំដែលភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងសង្គមយេនឌ័រប្រពៃណីរបស់ក្មេងប្រុសទៅនឹងវិបត្តិសុខភាពសាធារណៈ និងអំពើហឹង្សាជាច្រើនក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះ នៅទូទាំងសហរដ្ឋអាមេរិក ក្មេងប្រុសនៅតែត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងអាណត្តិចាស់របស់អាមេរិក៖ "ឡើងបុរស" ។

               ការលាតត្រដាងទាន់ពេលវេលា និងងាយរងគ្រោះរបស់វីលៀម អំពីប្រវត្តិគ្រួសាររបស់នាងផ្ទាល់ រំឭកយើងថា ការអនុលោមតាមយេនឌ័រ និងពូជសាសន៍តែងតែដើរទន្ទឹមគ្នា។ បើយើងចង់ប្រឈមមុខគ្នា យើងត្រូវតែប្រឈមមុខទាំងពីរ។ ផ្នែកមួយនៃការធ្វើនោះគឺទទួលស្គាល់ថាមានច្រើនណាស់។ ធម្មតា វត្ថុ និង​ការ​អនុវត្ត​ដែល​ចោល​សំរាម​ពាសវាលពាសកាល​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​របស់​យើង​នៅ​អាមេរិក​ដែល​បន្ត​គាំទ្រ​វប្បធម៌​រំលោភ​សេពសន្ថវៈ។ នេះមិនមែននិយាយអំពីរូបសំណាកទេ លោក Williams រំលឹកយើង ប៉ុន្តែអំពីរបៀបដែលយើងចង់ទាក់ទងរួមគ្នាទៅនឹងការអនុវត្តជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការត្រួតត្រា ដែលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ និងធ្វើឱ្យអំពើហិង្សាផ្លូវភេទមានលក្ខណៈធម្មតា។

               ជាឧទាហរណ៍ សូមពិចារណារឿងកំប្លែងរ៉ូមែនទិក ដែលក្មេងប្រុសដែលត្រូវបានបដិសេធនោះ ឈានដល់កម្រិតវីរភាព ដើម្បីឈ្នះក្តីស្រលាញ់របស់ក្មេងស្រីដែលមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងគាត់ យកឈ្នះលើការតស៊ូរបស់នាងនៅទីបញ្ចប់ជាមួយនឹងកាយវិការរ៉ូមែនទិកដ៏អស្ចារ្យ។ ឬ​វិធី​ដែល​ប្រុសៗ​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​សម្រាប់​ការ​រួម​ភេទ ទោះ​ជា​មាន​តម្លៃ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ។ ជាការពិតណាស់ ចរិតលក្ខណៈដែលយើងតែងតែបញ្ចូលទៅក្នុងក្មេងប្រុសជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតដ៏យូរអង្វែងអំពី "បុរសពិត" គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលមិនអាចជៀសបានសម្រាប់វប្បធម៌រំលោភសេពសន្ថវៈ។

               សំណុំនៃតម្លៃដែលមិនច្បាស់លាស់ ដែលជារឿយៗមិនត្រូវបានពិនិត្យដែលមាននៅក្នុងក្រមវប្បធម៌ដើម្បី "ឡើងមនុស្ស" គឺជាផ្នែកមួយនៃបរិយាកាសដែលបុរសត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលឱ្យផ្តាច់ទំនាក់ទំនង និងផ្តល់តម្លៃដល់អារម្មណ៍ លើកតម្កើងកម្លាំង និងការឈ្នះ ហើយនិងប៉ូលីសគ្នាទៅវិញទៅមកយ៉ាងសាហាវ។ ដើម្បីចម្លងបទដ្ឋានទាំងនេះ។ ការជំនួសការយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំចំពោះបទពិសោធន៍របស់អ្នកដទៃ (និងរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់) ជាមួយនឹងអាណត្តិដើម្បីឈ្នះ និងទទួលបានរបស់ខ្ញុំ គឺជារបៀបដែលខ្ញុំបានរៀនដើម្បីក្លាយជាបុរស។ ការអនុវត្តធម្មតានៃការត្រួតត្រាភ្ជាប់រឿងរ៉ាវដែល Williams ប្រាប់ទៅទំនៀមទម្លាប់ដែលមានវត្តមាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ នៅពេលដែលក្មេងប្រុសតូចអាយុ 3 ឆ្នាំត្រូវបានមនុស្សធំដែលគាត់ស្រលាញ់យំនៅពេលដែលគាត់មានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ ការភ័យខ្លាច ឬក្តីអាណិតអាសូរ៖ "ក្មេងប្រុសកុំយំ (ក្មេងប្រុសបោះបង់អារម្មណ៍)។

              ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចលនាដើម្បីបញ្ចប់ការលើកតម្កើងនៃការត្រួតត្រាក៏កំពុងកើនឡើងផងដែរ។ នៅទីក្រុង Tucson ក្នុងមួយសប្តាហ៍ នៅតាមសាលារៀនក្នុងតំបន់ចំនួន 17 និងនៅមជ្ឈមណ្ឌលឃុំឃាំងអនីតិជន ជិត 60 នាក់ដែលត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល បុរសពេញវ័យមកពីទូទាំងសហគមន៍អង្គុយចុះដើម្បីចូលរួមក្នុងរង្វង់និយាយជាក្រុមជាមួយក្មេងប្រុសជំទង់ប្រហែល 200 នាក់ដែលជាផ្នែកមួយនៃការងាររបស់ក្មេងប្រុស។ បុរស Tucson ។ សម្រាប់ក្មេងប្រុសទាំងនេះជាច្រើន នេះជាកន្លែងតែមួយគត់ក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ដែលវាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការបោះបង់ចោលការយាមរបស់ពួកគេ ដើម្បីប្រាប់ការពិតអំពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេ និងដើម្បីសុំការគាំទ្រ។ ប៉ុន្តែគំនិតផ្តួចផ្តើមប្រភេទទាំងនេះ ត្រូវការការទាក់ទាញកាន់តែច្រើនពីគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃសហគមន៍របស់យើង ប្រសិនបើយើងចង់ជំនួសវប្បធម៌រំលោភសេពសន្ថវៈជាមួយនឹងវប្បធម៌នៃការយល់ព្រមដែលលើកកម្ពស់សុវត្ថិភាព និងយុត្តិធម៌សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ យើងត្រូវការជំនួយរបស់អ្នកដើម្បីពង្រីកការងារនេះ។

            នៅថ្ងៃទី 25, 26 និង 28 ខែតុលា Boys to Men Tucson កំពុងចាប់ដៃគូជាមួយ Emerge នៃសាកលវិទ្យាល័យ Arizona និងសម្ព័ន្ធនៃក្រុមសហគមន៍ដែលលះបង់ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះវេទិការដំបូងគេក្នុងគោលបំណងរៀបចំសហគមន៍របស់យើងដើម្បីបង្កើតជម្រើសដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ក្មេងប្រុសជំទង់ និងបុរស។ យុវជនដែលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ព្រឹត្តិការណ៍អន្តរកម្មនេះនឹងធ្វើឱ្យមានការជ្រមុជទឹកយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងកងកម្លាំងដែលរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធភាពជាបុរស និងសុខុមាលភាពផ្លូវអារម្មណ៍សម្រាប់មនុស្សវ័យក្មេងនៅក្នុងទីក្រុង Tucson ។ នេះគឺជាកន្លែងសំខាន់ដែលសំឡេង និងការគាំទ្ររបស់អ្នកអាចជួយយើងធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រភេទនៃវប្បធម៌ដែលមានសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ នៅពេលនិយាយអំពីយេនឌ័រ សមភាព និងយុត្តិធម៌។ យើងសូមអញ្ជើញអ្នកឱ្យចូលរួមជាមួយយើងសម្រាប់ជំហានជាក់ស្តែងនេះឆ្ពោះទៅរកការបណ្តុះសហគមន៍ដែលសុវត្ថិភាព និងយុត្តិធម៌ជាបទដ្ឋាន ជាជាងករណីលើកលែង។ សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីវេទិការ ឬចុះឈ្មោះចូលរួម សូមចូលទៅកាន់ www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              នេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយនៃចលនាទ្រង់ទ្រាយធំដើម្បីបណ្តុះការតស៊ូរបស់ស្នេហាចំពោះប្រព័ន្ធវប្បធម៌ធម្មតានៃការត្រួតត្រា។ Abolitionist Angela Davis បានកំណត់លក្ខណៈនៃការផ្លាស់ប្តូរនេះល្អបំផុត នៅពេលដែលនាងបានបង្វែរការអធិស្ឋានស្ងប់ស្ងាត់នៅលើក្បាលរបស់វា ដោយអះអាងថា “ខ្ញុំលែងទទួលយកអ្វីដែលខ្ញុំមិនអាចផ្លាស់ប្តូរទៀតហើយ។ ខ្ញុំកំពុងផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលខ្ញុំមិនអាចទទួលយកបាន។ នៅពេលដែលយើងឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលប៉ះពាល់នៃអំពើហិង្សាក្នុងគ្រួសារ និងផ្លូវភេទនៅក្នុងសហគមន៍របស់យើងក្នុងខែនេះ សូមឲ្យយើងទាំងអស់គ្នាមានភាពក្លាហាន និងតាំងចិត្តធ្វើតាមការដឹកនាំរបស់នាង។

អំពីក្មេងប្រុសទៅបុរស

ទស្សនៈវិស័យ

ចក្ខុវិស័យរបស់យើងគឺដើម្បីពង្រឹងសហគមន៍ដោយការហៅបុរសឱ្យឈានជើងទៅរកការណែនាំក្មេងប្រុសជំទង់ក្នុងដំណើររបស់ពួកគេឆ្ពោះទៅរកភាពជាបុរសដែលមានសុខភាពល្អ។

បេសកកម្ម

បេសកកម្មរបស់យើងគឺជ្រើសរើស បណ្តុះបណ្តាល និងផ្តល់សិទ្ធិអំណាចដល់សហគមន៍បុរស ដើម្បីណែនាំក្មេងប្រុសជំទង់តាមរយៈរង្វង់នៅនឹងកន្លែង ការចេញដំណើរផ្សងព្រេង និងពិធីឆ្លងកាត់សហសម័យ។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍ឆ្លើយតបពី Tony Porter, CEO, A Call to Men

— នៅ Cecelia Jordan's យុត្តិធម៍ចាប់ផ្តើមនៅកន្លែងដែលអំពើហិង្សាលើស្ត្រីស្បែកខ្មៅបញ្ចប់នាងផ្តល់នូវសេចក្តីពិតដ៏មានឥទ្ធិពលនេះ៖

"សុវត្ថិភាពគឺជាភាពប្រណីតដែលមិនអាចទទួលបានសម្រាប់ស្បែកខ្មៅ" ។

ក្នុង​មួយ​ជីវិត​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​មិន​ដែល​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ពាក្យ​ទាំង​នោះ​ពិត​ជាង​នេះ​ទេ។ យើង​ស្ថិត​ក្នុង​ការ​តស៊ូ​ដើម្បី​ព្រលឹង​នៃ​ប្រទេស​នេះ។ យើងជាប់គាំងក្នុងការរុញច្រាននៃសង្គមដែលប្រឈមមុខដោយបិសាចងងឹតបំផុត និងសេចក្តីប្រាថ្នាខ្ពស់បំផុតរបស់វា។ ហើយកេរដំណែលនៃអំពើហឹង្សាលើប្រជាជនរបស់ខ្ញុំ - ប្រជាជនស្បែកខ្មៅ និងជាពិសេសស្ត្រីស្បែកខ្មៅ - បានធ្វើឱ្យយើងចុះខ្សោយនូវអ្វីដែលយើងកំពុងជួប និងជួបប្រទះសព្វថ្ងៃនេះ។ យើងស្ពឹក។ ប៉ុន្តែយើងមិនបោះបង់ចោលមនុស្សជាតិរបស់យើងទេ។

នៅពេលខ្ញុំបង្កើតការហៅទៅកាន់បុរសជិត 20 ឆ្នាំមុន ខ្ញុំមានចក្ខុវិស័យមួយដើម្បីដោះស្រាយការគៀបសង្កត់ដែលទាក់ទងគ្នានៅឫសគល់របស់វា។ ដើម្បីលុបបំបាត់ការរើសអើងផ្លូវភេទ និងការរើសអើងជាតិសាសន៍។ ដើម្បីរកមើលអ្នកដែលនៅគែមនៃរឹមដើម្បីបញ្ជាក់បទពិសោធន៍ជីវិតរបស់ពួកគេផ្ទាល់ និងដើម្បីកំណត់ដំណោះស្រាយដែលនឹងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ ការហៅទៅកាន់បុរសបានប្រមូលសម្ព័ន្ធមិត្តដែលចង់បានបុរសរាប់សែននាក់សម្រាប់ស្ត្រី និងក្មេងស្រី។ យើងបានហៅពួកគេឱ្យចូលរួមក្នុងការងារនេះ ខណៈពេលដែលពួកគេទទួលខុសត្រូវ ហើយបានអប់រំ និងផ្តល់សិទ្ធិអំណាចឱ្យពួកគេនិយាយប្រឆាំង និងចាត់វិធានការដើម្បីការពារអំពើហិង្សា និងការរើសអើងផ្អែកលើយេនឌ័រ។ ហើយ​យើង​ក៏​អាច​ធ្វើ​ដូចគ្នា​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ចង់​ធ្វើ​ជា​សម្ព័ន្ធមិត្ត​ជាមួយ​មនុស្ស​ស្បែក​ខ្មៅ និង​មនុស្ស​ពណ៌​ផ្សេង​ទៀត។ អ្នកឃើញទេ អ្នកមិនអាចប្រឆាំងនឹងការរួមភេទដោយមិនបានប្រឆាំងការរើសអើងជាតិសាសន៍នោះទេ។

ហ្ស៊កដានីបានបញ្ចប់ការឆ្លើយតបរបស់នាងជាមួយនឹងការអំពាវនាវដល់សកម្មភាពនេះថា "រាល់អន្តរកម្មជាមួយស្ត្រីស្បែកខ្មៅនាំមកនូវឱកាសដើម្បីដោះស្រាយអំពើហឹង្សាក្នុងគ្រួសារ និងទាសភាព និងដង្វាយធួនសម្រាប់ការខូចខាតជាប្រព័ន្ធ ឬជម្រើសដើម្បីបន្តអនុវត្តតាមបទដ្ឋានសង្គមដោយហិង្សា។"

ខ្ញុំមានកិត្តិយសក្នុងការធ្វើការជាមួយអង្គការដូចជា Emerge ដែលមានឆន្ទៈក្នុងការឱបក្រសោបមនុស្សជាតិនៃអ្នកដែលត្រូវគេជិះជាន់ ជាពិសេសស្ត្រីស្បែកខ្មៅ។ ឆន្ទៈក្នុងការឈានជើងចេញនៅចំពោះមុខ និងគាំទ្ររឿងរ៉ាវ និងបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ ដោយមិនបន្ថយ ឬកែសម្រួលសម្រាប់ការលួងលោមខ្លួនឯង។ សម្រាប់ការផ្តល់នូវភាពជាអ្នកដឹកនាំទៅកាន់អ្នកផ្តល់សេវាមនុស្សទូទៅ ការទទួលស្គាល់ដោយមិនដឹងខ្លួន និងស្វែងរកដំណោះស្រាយពិតប្រាកដដើម្បីបញ្ចប់ការគៀបសង្កត់លើស្ត្រីស្បែកខ្មៅក្នុងការផ្តល់សេវា។

តួនាទីរបស់ខ្ញុំ ក្នុងនាមជាបុរសស្បែកខ្មៅ និងជាអ្នកដឹកនាំយុត្តិធម៌សង្គម គឺប្រើប្រាស់វេទិការរបស់ខ្ញុំ ដើម្បីលើកកំពស់បញ្ហាទាំងនេះ។ ដើម្បី​លើក​ឡើង​នូវ​សំឡេង​ស្ត្រី​ស្បែក​ខ្មៅ និង​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​ដែល​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ទម្រង់​នៃ​ការ​គាប​សង្កត់​ជា​ក្រុម។ ដើម្បីនិយាយការពិតរបស់ខ្ញុំ។ ដើម្បីចែករំលែកបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់ខ្ញុំ—ទោះបីជាវាអាចធ្វើឱ្យមានការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត និងជាចម្បងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការបន្ថែមការយល់ដឹងរបស់មនុស្សស្បែកស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំប្តេជ្ញាប្រើឥទ្ធិពលដែលខ្ញុំមាន ដើម្បីស្វែងរកពិភពលោកដែលយុត្តិធម៌ និងសមធម៌ជាងមុន។

ខ្ញុំ​លើក​ទី​ពីរ​ការ​ហៅ​របស់​ហ្ស៊កដានី ហើយ​ខិតខំ​បំពេញ​អន្តរកម្ម​នីមួយៗ​តាម​បំណង​ដែល​វា​សម​នឹង​ទទួល។ ខ្ញុំសូមអង្វរអ្នកឱ្យចូលរួមជាមួយខ្ញុំក្នុងការធ្វើដូចគ្នា។ យើង​អាច​បង្កើត​ពិភពលោក​មួយ​ដែល​មនុស្ស​ប្រុស​ទាំង​ប្រុស​ទាំង​អស់​មាន​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ និង​គោរព ហើយ​ស្ត្រី​ទាំង​អស់ ទាំង​មនុស្ស​ស្រី និង​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្បែរ​គែម​មាន​តម្លៃ និង​សុវត្ថិភាព។

អំពីការហៅទៅកាន់បុរស

ការហៅទៅកាន់បុរស ធ្វើការដើម្បីចូលរួមបុរសក្នុងការចាត់វិធានការប្រឆាំងនឹងការរំលោភបំពានក្នុងគ្រួសារ តាមរយៈការរីកចម្រើនផ្ទាល់ខ្លួន ការទទួលខុសត្រូវ និងការចូលរួមសហគមន៍។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2015 យើងមានមោទនភាពក្នុងការចាប់ដៃគូជាមួយ Tony Porter នាយកប្រតិបត្តិនៃ A Call to Men ក្នុងការងាររបស់យើងដើម្បីក្លាយជាអង្គការប្រឆាំងការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងពហុវប្បធម៌។ យើងមានអំណរគុណចំពោះ Tony និងបុគ្គលិកជាច្រើននៅ A Call to Men ដែលបានផ្តល់ការគាំទ្រ ការណែនាំ ភាពជាដៃគូ និងសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់អង្គការ និងសហគមន៍របស់យើងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំកន្លងមកនេះ។