Rola me di çareserkirina nijadperestî û dijî-reşiyê de ji bo rizgarbûyên Reş

Ji hêla Anna Harper-Guerrero ve hatî nivîsandin

Emerge ev 6 sal in di pêvajoyek geşepêdan û veguherînê de ye ku bi tundî li ser bûyîna rêxistinek dij-nîjadperest, pirçandî ye. Em her roj dixebitin ku dijî-reşiyê ji holê rakin û bi nijadperestiyê re rûbirû bibin di hewlekê de ji bo vegerandina mirovahiya ku di kûrahiya me hemiyan de dijî. Em dixwazin bibin refleksa rizgarî, hezkirin, dilovanî û saxbûnê - heman tiştên ku em ji bo her kesê ku di civata xwe de diêşîne dixwazin. Emerge li ser rêwîtiyek e ku rastiyên negotî li ser xebata me biaxive û vê mehê bi dilnizmî perçeyên nivîskî û vîdyoyên hevkarên civatê pêşkêş kir. Ev rastiyên girîng in li ser serpêhatiyên rastîn ên ku rizgar bûne hewl didin ku bigihîjin alîkariyê. Em di wê baweriyê de ne ku di wê rastiyê de ronahiya rêya pêş e. 

Ev pêvajo hêdî ye, û her roj dê vexwendname hebin, hem biwêj û hem jî biwêj, ji bo vegerandina tiştê ku ne ji civaka me re xizmet kiriye, ji me re xizmet kiriye wekî mirovên ku derketine holê, û ya ku bi awayên ku ew ji rizgarbûyî re xizmet nekirine. qezenckirin. Em dixebitin ku tecrubeyên girîng ên jiyanê yên HEMÛ rizgarbûyî bi nav bikin. Em berpirsiyariya vexwendina danûstendinên wêrek bi ajansên din ên ne-qezencê re digirin û rêwîtiya xwe ya tevlihev di nav vî karî de parve dikin da ku em karibin pergalek ku ji xwestekek kategorîzekirin û nemirovanekirina mirovên di civata xwe de çêbûye biguhezînin. Rehên dîrokî yên sîstema neqezenc nayên paşguhkirin. 

Ger em xala ku Michael Brasher vê mehê di nivîsa xwe ya derbarê de destnîşan kiriye, hildin çanda destavêtinê û civakîbûna mêr û xortan, heke em hilbijêrin em dikarin paralelê bibînin. "Gelek nirxên nepenî, ku pir caran nehatine vekolandin, ku di koda çandî de ji bo 'man up' hene, beşek ji hawîrdorek in ku tê de mêr têne perwerde kirin da ku ji hestan qut bibin û qîmet bikin, hêz û serketinê bi rûmet bikin, û bi hovane polîsên hevûdu bikin. şiyana dubarekirina van norman.”

Mîna kokên dara ku piştgirî û lengerê peyda dike, çarçoweya me di nirxên ku rastiyên dîrokî yên li ser şîdeta navmalî û zayendî paşguh dike, wekî ku derketinek nîjadperestî, koletî, çînayetî, homofobî û transfobîyê ye. Van pergalên zordariyê destûrê didin me ku em tecrubeyên Reş, Xwecihî û Rengîn – di nav de yên ku di nav civakên LGBTQ de nas dikin – wekî ku di herî baş de xwedî nirx û di ya herî xirab de tune ne, paşguh bikin. Ji bo me xeternak e ku em texmîn bikin ku ev nirx hîn jî di quncikên kûr ên xebata me de dernakevin û bandorê li raman û têkiliyên rojane nakin.

Em amade ne ku ew hemî xetereyê bikin. Û bi her tiştî mebesta me ye, hemî rastiyê bêje ka çawa karûbarên şîdeta nav malê ezmûna HEMÛ rizgarbûyî hesab nekiriye. Me rola xwe ya di çareserkirina nijadperestî û dijî-reşiyê ya ji bo rizgarbûyên Reş de berçav nekiriye. Em pergalek ne-qezenc in ku ji êşên di civata xwe de qadek pîşeyî afirandiye ji ber ku ew modela ku ji bo me hatî çêkirin e ku em di hundurê xwe de tevbigerin. Me têkoşiya ku em bibînin ka heman zordestiya ku di vê civakê de dibe sedema şideta bêwijdan, ya jiyanê, çawa bi awayekî hovane rê li ber tevna pergala ku ji bo bersivdana kesên ji wê şîdetê rizgar bûne bike, kiriye. Di rewşa wê ya heyî de, HEMÛ kesên rizgarbûyî nikarin hewcedariyên xwe di vê pergalê de bi cih bînin, û pir ji me ku di pergalê de dixebitin mekanîzmayek li ber xwe dane ku xwe ji rastiyên kesên ku nayên xizmet kirin dûr bixin. Lê ev dikare û divê biguhere. Divê em pergalê biguherînin da ku mirovahiya tevahî ya HEMÛ saxbûyî were dîtin û rûmet kirin.

Ji bo ku meriv çawa di nav pergalên tevlihev, bi kûrahî ve girêdayî de were guheztin wekî saziyek cesaretek mezin digire. Ew hewce dike ku em di şert û mercên xetereyê de bisekinin û zirara ku me kiriye hesab bikin. Di heman demê de ji me re hewce dike ku em bi teybetî li ser riya pêş de bisekinin. Divê êdî em li hember rastiyan bêdeng nemînin. Rastiyên ku em hemû dizanin hene. Nîjadperestî ne nû ye. Xilasbûyînên reş ku xwe bêhêvî û nexuyandî hîs dikin ne nû ye. Hejmara jinên xwecihî yên winda û hatine qetilkirin ne nû ye. Lê pêşaniya me ya wê nû ye. 

Jinên Reş ji bo şehrezayî, zanîn û destkeftiyên xwe bêne hezkirin, pîroz kirin û bilind kirin. Divê em vê yekê jî qebûl bikin ku Jinên Reş neçar in ku di civakek ku qet nexwestin wan wekî hêja bihesibînin bijîn. Divê em guh bidin gotinên wan ên di derbarê wateya guhertinê de, lê bi tevahî berpirsiyariya xwe di tespîtkirin û çareserkirina neheqiyên ku rojane diqewimin de bigirin ser milê xwe.

Jinên Xwecihî heq dikin ku bi azadî bijîn û ji bo her tiştê ku wan li ser axa ku em li ser dimeşin tevniştin - ji bo ku laşê wan jî tê de bin. Hewldanên me yên ji bo rizgarkirina civakên xwecihî ji destdirêjiya nav malê divê di heman demê de xwedîtiya me ya travmaya dîrokî û rastiyên ku em bi hêsanî vedişêrin derbarê kê ew tov li ser axa wan çandine. Ji bo xwedîderketina li awayên ku em hewl didin ku rojane wan tovan wek civak av bidin.

Baş e ku meriv rastiya van serpêhatiyan bibêje. Bi rastî, ew ji bo saxbûna kolektîf a HEMÛ rizgarbûyî di vê civakê de krîtîk e. Dema ku em navendê li kesên ku herî kêm têne guhdarî kirin, em piştrast dikin ku cîh ji her kesî re vekirî ye.

Em dikarin ji nû ve xeyal bikin û bi rengekî çalak pergalek ava bikin ku xwedî şiyanek mezin e ku ewlehiyê ava bike û mirovahiya her kesê di civata me de bigire. Em dikarin bibin mekanên ku her kes bi xweya xweya herî rast û tije bi xêr hatî, û li wir jiyana her kesî xwedî nirx e, ku berpirsiyarî wekî evîn tê dîtin. Civakek ku me hemûyan tê de derfeta avakirina jiyanek bê şîdet heye.

The Queens komek piştgirî ye ku li Emerge hate afirandin da ku tecrubeyên Jinên Reş di xebata me de navend bike. Ew ji hêla Jinên Reş ve hatî afirandin û tê rêvebirin.

Vê hefteyê em bi serbilindî peyv û serpêhatiyên girîng ên Queens pêşkêş dikin, yên ku di pêvajoyek ku ji hêla Cecelia Jordan ve di 4 hefteyên dawî de rêve birin da ku teşwîqkirina bêparastin, xav, vegotina rastiyê wekî riya qencbûnê teşwîq bikin. Ev perçeyek e ya ku Queens ji bo rûmeta Meha Hişyariya Tundûtûjiya Malbatî bi civakê re parve kir.

Tundiya Li Dijî Jinên Xwecihî

Ji hêla April Ignacio ve hatî nivîsandin

Avrêl Ignacio hemwelatiyek ji neteweya Tohono O'odham û damezrînerê Indivisible Tohono ye, rêxistinek civatî ya bingehîn ku ji dengdana endamên Tohono O'odham Nation wêdetir fersendan ji bo tevlêbûna sivîl û perwerdehiyê peyda dike. Ew parêzvanek tund a jinan, dayika şeş zarokan û hunermendek e.

Şîdeta li dijî jinên xwecihî ew qas normal bûye ku em di nav rastiyek negotî û xapînok de rûniştine ku laşê me ne ya me ye. Yekemîn bîranîna min a vê rastiyê belkî li dora 3 an 4 saliya xwe ye, ez beşdarî Bernameya HeadStart li gundekî bi navê Pisînemo bûm. Tê bîra min ku min got "bila kes te negire" wek hişyariyek ji mamosteyên min dema ku li ser gera zeviyê. Tê bîra min ku ez ditirsim ku bi rastî kesek dê biceribîne û "min bigire" lê min fêm nekir ku wateya wê çi ye. Min dizanibû ku divê ez ji mamosteyê xwe dûr bim û ez wek zarokek 3 an 4 salî ji nişka ve ji derdora xwe pir haydar bûm. Ez niha wek mezinan fêm dikim ku travma li min derbas bû, û min ew ji zarokên xwe re derbas kir. Keça min û kurê min ê herî mezin her du jî têne bîra min ji aliyê min ve tê perwerdekirin "bila kes te negire" wek ku ew bêyî min li cihekî diçûn. 

 

Di dîrokê de şîdeta li dijî gelên xwecî yên li Dewletên Yekbûyî di nav piraniya mirovên eşîrî de asayîyek çêkiriye ku dema ku ji min hate xwestin ku ez ji Jin û Keçên Xwecihî yên Winda û Kuştî re têgihiştinek berfireh peyda bikim.  têkoşiya ku peyvan bibîne da ku li ser ezmûna jiyana meya hevpar a ku her gav di pirsê de xuya dike biaxive. Dema ku ez dibêjim laşê me ne ya me yeEz di çarçoveyeke dîrokî de behsa vê dikim. Hikûmeta Dewletên Yekbûyî bi navê "pêşketinê" bernameyên astronomîk erê kir û gelên xwecî yên vî welatî kir hedef. Ka ew bi zorê veguheztina gelên xwecî ji warên wan li ser rezervanan bû, an jî dizîna zarokan ji malên wan bû ku li dibistanên şevînî yên zelal li seranserê welêt bêne bicîh kirin, an jî bi zorê sterilîzekirina jinên me di Karûbarên Tenduristî yên Hindî de ji sala 1960-an de li seranserê 80-an. Mirovên xwecihî neçar bûne ku di çîrokek jiyanek ku bi şîdetê têr bûye de bijîn û pir caran wusa dixuye ku em di nav valahiyê de diqîrin. Çîrokên me ji piran re nayên dîtin, gotinên me nayên bihîstin.

 

Pêdivî ye ku ji bîr mekin ku li Dewletên Yekbûyî 574 neteweyên eşîrî hene û her yek yekta ye. Tenê li Arizona 22 neteweyên eşîrî yên cihê hene, di nav de veguheztinên ji neteweyên din li seranserê wî welatî ku Arizona jê re dibêjin mal. Ji ber vê yekê berhevkirina daneyan ji bo Jin û Keçên Xwecihî yên Wenda û Kuştin dijwar e û hema hema ne gengaz e ku were kirin. Em têdikoşin ku hejmara rastîn a jin û keçên xwecihî yên ku hatine kuştin, windakirin an jî hatine girtin nas bikin. Rewşa vê tevgerê bi pêşengiya jinên xwecihî tê meşandin, em pisporên xwe ne.

 

Li hinek civakan jin ji aliyê kesên ne xwecihî ve tên qetilkirin. Di civata min a eşîrî de ji sedî 90ê dozên jinên hatine qetilkirin rasterast encama şîdeta nav malê ye û ev yek di pergala me ya dadweriyê de jî xwe dide der. Nêzîkî 90% ji dozên dadgehê yên ku li dadgehên me yên Eşîran têne guhdarî kirin dozên şîdeta nav malê ne. Dibe ku her lêkolînek dozê li gorî cîhê erdnîgarî cûda bibe, di heman demê de ev e ku ew di civata min de xuya dike. Pêwîst e ku hevkar û hevalbendên civakê fam bikin ku Jin û Keçên Xwecihî yên Wenda û Kuştin encama rasterast a şîdeta li dijî jin û keçên xwecihî ye. Kokên vê şîdetê bi kûrahî di pergalên baweriyên kevnar ên kevnar ên ku dersên xapînok li ser nirxa laşên me didin - dersên ku destûrê didin laşên me ku bi çi bedelê dibe bila bibe, ji ber çi sedemê were girtin. 

 

Ez gelek caran xwe ji kêmasiya axaftinê aciz dibînim ka em çawa behsa rêyên pêşîlêgirtina tundûtûjiya nav malê nakin, lê di şûna wê de em diaxivin ka meriv çawa jin û keçên xwecî yên winda û hatine qetilkirin çawa vegere û bibîne.  Rastî ev e ku du pergalên dadweriyê hene. Ya ku rê dide zilamekî ku bi destavêtin, destdirêjiya seksî, û destdirêjiya seksî tê tawanbar kirin, tevî ramûsandin û destdirêjiya nelihevkirî ya herî kêm 26 jinan ji salên 1970-an vir ve bibe 45emîn Serokê Dewletên Yekbûyî. Ev pergal dişibihe ya ku dê ji bo rûmeta mêrên ku destavêtin li jinên ku kirine kole, qanûn ava bike. Û paşê ji bo me pergala edaletê heye; ku tundiya li ser laşê me û girtina laşê me nû û ronî ye. Spas dikim, ez im.  

 

Di Mijdara sala borî de, rêveberiya Trump Fermana Rêvebir 13898 îmze kir, ku Hêza Peywirê ya li ser Hind û Kuştiyên Amerîkî û Xwecihên Alaskan, ku bi navê "Operasyona Xatûna Dadwerî" jî tê zanîn, ava kir, ku dê şiyanek zêdetir peyda bike ji bo vekirina dozên zêdetir (dozên nediyar û sar. ) ya jinên xwecihî ku ji Wezareta Dadê re terxankirina drav zêde dikin. Lêbelê, ti qanûn an desthilatdariyek zêde bi Operasyona Lady Justice re nayê. Ferman bi bêdengî behsa nebûna tevgerê û pêşîgirtina li çareserkirina dozên sar li Welatê Hindistanê dike bêyî pejirandina zirar û travmaya mezin a ku ewqas malbat ji ber vê çendê êş kişandine. Divê em bi awayê ku polîtîkayên me û nebûna pêşengiya çavkaniyan rê dide bêdengkirin û ji holê rakirina gelek Jin û Keçên Xwecihî yên ku winda ne û hatine qetilkirin çareser bikin.

 

Di 10ê cotmehê de Qanûna Savanna û Qanûna Nexuya her du jî wek qanûn hatin îmzekirin. Qanûna Savanna dê protokolên standardkirî ji bo bersivdana dozên wenda û kuştinên Xwecihiyên Amerîkî, bi şêwirdarîya bi Eşîran re, biafirîne, ku dê rêbernameyên li ser hevkariya navdadwerî di navbera eşîret, federal, dewlet û dadrêsên qanûnî yên herêmî de pêk bîne. Qanûna Nedîyar dê ji eşîran re derfetan peyda bike da ku li hewildanên pêşîlêgirtinê, bexş û bernameyên têkildarî windayan bigerin. (girtin) û kuştina gelên xwecî.

 

Ji îro pê ve, Qanûna Tundiya Li Dijî Jinan hê jî ji Senatoyê derbas nebûye. Zagona Tundiya Li Dijî Jinan qanûnek e ku sîwanek ji xizmet û parastinê ji bo jinên bê belge û jinên veguherînê dide. Ew qanûn e ku destûr da me ku em ji bo civakên xwe yên ku bi têrbûna tundûtûjiyê xeniqîn tiştek cûda bawer bikin û xeyal bikin. 

 

Pêvajoya van qanûnan û yasayan û fermanên îcrayê karekî girîng e ku hin ronahiyê li ser mijarên mezintir rijandiye, lê ez dîsa jî li nêzî derketina garaj û derenceyên sergirtî park dikim. Ez hîn jî xema keçên xwe yên ku bi tena serê xwe diçin bajêr. Dema ku mêranî û razîbûna jehrîn di civata min de dijwar kir, pêdivî bû ku ez bi Rahênerê Futbolê yê Dibistana Bilind re bipeyivim da ku razî bibe ku tîmê wî yê futbolê beşdarî hewildanên me bibe da ku di civata me de danûstendinek li ser bandora şîdetê çêbike. Civakên eşîrî dema ku firsend û hêza wan bê dayîn ku ew xwe çawa dibînin dikarin pêş bikevin. Di encamê da, em hîn li vir in. 

Der barê Indivisible Tohono

Indivisible Tohono rêxistinek civatî ya bingehîn e ku ji dengdana endamên Tohono O'odham Nation wêdetir ji bo tevlêbûna medenî û perwerdehiyê derfetan peyda dike.

Rêyek bingehîn a Ewlehî û Edaletê

Ji hêla Men Rawestandina Şîdetê

Serkirdayetiya Emerge Center Against Domestic Abuse di navendkirina serpêhatiyên jinên Reş de di dema Meha Hişyariya Tundûtûjiya Malbatî de me îlhamê dide mêran ku tundûtûjiyê rawestînin.

Cecelia Jordan's Dadmendî li cihê ku şîdeta li hemberî jinên reş diqede dest pê dike - bersivek ji Caroline Randall Williams ' Bedena min Bîrdariya Konfederal e - cîhek ecêb ji bo destpêkirinê peyda dike.

Ji bo 38 salan, Men Stop Violence rasterast bi mêran re li Atlanta, Gurcistanê û neteweyî xebitî da ku tundiya mêr li dijî jinan bi dawî bike. Tecrûbeya me fêrî me kir ku bêyî guhdarîkirin, vegotina rastiyê û berpirsiyarî rêyek li pêş tune.

Di Bernameya Destwerdana Batterer (BIP) de em hewce dikin ku mêr bi hûrgulî behreyên kontrolkirin û destdirêjî yên ku wan bikar anîne û bandorên wan tevgerên li ser hevalbend, zarok û civatan bi nav bikin. Em vê yekê ji bo şermezarkirina mêran nakin. Belê, em ji mêran dipirsin ku çavek bêserûber li xwe binerin da ku rêyên nû yên bûna li cîhanê û afirandina civakên ewledar ji bo her kesî fêr bibin. Em fêr bûne ku - ji bo mêran - berpirsiyarî û guhertin di dawiyê de rê li ber jiyanek bikêrtir vedike. Wekî ku em di polê de dibêjin, heta ku navê wê nekî tu nikarî biguherînî.

Em di dersên xwe de jî pêşî li guhdarîkirinê digirin. Zilam bi nihêrandina gotarên mîna zengilan fêrî bihîstina dengê jinan dibe. Îradeya Guhertinê û vîdyoyên mîna Aisha Simmons ' NA! Belgefîlma Tecawizê. Zilam bêyî ku bersivê bidin guhdarîkirinê dikin ji ber ku ew bertek didin hev. Em ne hewce ne ku mêr bi tiştên ku têne gotin razî bibin. Di şûna wê de, mêr fêr dibin ku guhdarî bikin da ku fêm bikin ku kesê din çi dibêje û hurmetê nîşan bide.

Bêyî guhdarîkirinê, em ê çawa karibin bi tevahî bandorên kirinên xwe li ser yên din fam bikin? Em ê çawa fêr bibin ku meriv çawa bi awayên ku pêşî li ewlehî, dadmendî û saxbûnê digire, bimeşin?

Heman prensîbên guhdarîkirin, vegotina heqîqetê û hesabpirsînê li ser asta civakê û civakê pêk tên. Ew ji bo bidawîkirina nîjadperestiya pergalî û antî-reşiyê wekî ku ji bo bidawîkirina şîdeta navmalî û zayendî dikin. Pirsgirêk bi hev ve girêdayî ne.

In Dadmendî li cihê ku şîdeta li hemberî jinên reş diqede dest pê dike, Xanim Urdun xalên di navbera nijadperestî û şîdeta navmalî û zayendî de girêdide.

Xanim Urdun ji me re dixebitîne ku em "bermayên koletî û kolonîzasyonê" yên ku raman, tevgerên rojane, têkilî, malbat û pergalên me dixemilînin nas bikin û derxin holê. Van baweriyên kolonyal - ev "abîdeyên konfederal" ên ku destnîşan dikin ku hin kes xwedî maf in ku hinên din kontrol bikin û laş, çavkaniyên wan, û tewra jiyana wan jî li gorî kêfa xwe bigirin - bingeha tundiya li dijî jinan, serweriya spî, û dijberiya Reşiyê ne. 

Analîzên Xanima Urdun bi tecrubeya me ya 38 salî ya ku bi mêran re dixebitin re vedibêje. Di dersxaneyên xwe de, em mafê îtaetkirinê ji jin û zarokan qut dikin. Û, di dersxaneyên me de, yên ji me yên ku spî ne, mafê baldarî, ked, û bindestiya Reş û rengên rengîn nagirin. Zilam û mirovên spî vê mafdariyê ji civak û normên civakî yên ku ji hêla saziyên ku di berjewendiya mêrên spî de dixebitin, nedîtî fêr dibin.

Xanim Jordan bandorên wêranker, yên îroyîn ên zayendperestiya sazûmanî û nijadperestiyê li ser jinên Reş eşkere dike. Ew koletî û terora jinên Reş ku îro di têkiliyên nav-kesane de dijîn bi hev ve girêdide, û ew diyar dike ku çawa dijî-Reşiyê pergalên me, di nav de pergala dadrêsî ya sûc, bi awayên ku jinên Reş marjînal dike û dixe xetereyê dike.

Ev ji bo gelek ji me rastiyên dijwar in. Em naxwazin ji gotinên Xanim Urdun bawer bikin. Bi rastî, em hatine perwerdekirin û civakîbûn ku guh nedin dengê wê û jinên Reş ên din. Lê, di civakek ku serweriya spî û dijî-reşiyê dengê jinên Reş marjînal dike, divê em guhdarî bikin. Di guhdarîkirinê de, em lê digerin ku rêyek pêş de fêr bibin.

Wekî ku Xanim Jordan dinivîse, "Em ê zanibin ku edalet çawa xuya dike dema ku em zanibin ka meriv çawa ji Reş, û nemaze ji jinên Reş hez dikin… Cîhanek ku jinên Reş sax dikin û pergalên piştgirî û berpirsiyariyê yên bi rastî dadperwer diafirînin bifikirin. Saziyên ku ji kesan pêk tên bifikirin ku soz didin ku di şerên ji bo azadî û dadmendiya Reş de bibin hevparên komploger, û ji bo têgihîştina bingeha qatbûyî ya siyaseta çandiniyê soz didin. Bifikirin, di dîrokê de yekem car em têne vexwendin ku ji nû ve Avakirinê temam bikin.”

Mîna ku di dersên me yên BIP-ê de bi mêran re, hesabkirina dîroka welatê me ya zirarê ji jinên Reş re pêşengiya guhartinê ye. Guhdarîkirin, vegotina rastiyê û berpirsiyarî şertên edalet û saxbûnê ne, pêşî ji bo kesên ku herî zêde zirarê dibînin û paşê, di dawiyê de, ji bo me hemûyan.

Heta ku em navê wê nekin em nikarin wê biguherînin.

Çanda Destavêtinê û Îstîsmara Malbatî

Parçeyek ji hêla Boys to Men ve hatî nivîsandin

              Digel ku di derbarê abîdeyên serdema şerê navxweyî de gelek nîqaş hatin kirin, helbestvana Nashville Caroline Williams vê dawîyê bi bîr xist ku di vê mijarê de pir caran ji nedîtî ve tê: destavêtin, û çanda destavêtinê. Di opEdeke bi navê, "Hûn Monumentek Konfederal dixwazin? Bedena min Bîrdariya Konfederal e, "ew li ser dîroka li pişt siya çermê xweya qehweyî ya sivik difikire. "Bi qasî ku dîroka malbatê her gav gotiye, û testa DNA ya nûjen hişt ku ez piştrast bikim, ez ji dûndana jinên reşik im ku xizmetkarên malê bûn û zilamên spî yên ku destavêtin alîkariya wan kirin." Laş û nivîsandina wê bi hev re wekî rûbirûbûna encamên rastîn ên rêzikên civakî yên ku DY bi kevneşopî qîmet kiriye, bi taybetî dema ku ew tê ser rolên zayendî. Tevî jimareya zexm a daneyên derketinê yên ku civakbûna zayendî ya kevneşopî ya kuran bi cûrbecûr qeyranên tenduristiya giştî û şîdetê ve girêdide, îro, li seranserê Amerîka, kur hîna jî pir caran li ser fermanek dibistana kevnar a Amerîkî têne mezin kirin: "zilamek".

               Aşkerekirina biwext û xeternak ya Williams li ser dîroka malbata xwe tîne bîra me ku bindestiya zayendî û nijadî her gav bi hev re derbas bûne. Ger em dixwazin bi her duyan re rûbirû bibin, divê em bi herduyan re rûbirû bibin. Beşek ji kirina wê jî naskirina ku pir hene normal kirin tişt û kiryarên ku îro li Amerîkayê jiyana me ya rojane dişewitînin û piştgiriya çanda destavêtinê didomînin. Ev ne li ser peykeran e, Williams tîne bîra me, lê li ser wê yekê ye ku em çawa dixwazin bi hev re bi pratîkên dîrokî yên serdestiyê yên ku şîdeta zayendî rewa dikin û normalîze dikin re têkildar bin.

               Ji bo nimûne, komediya romantîk, ku tê de kurê ku hatî red kirin, ji bo ku evînên keça ku jê re eleqedar nabe bi dest bixe, bi qehremanî dimeşe - di dawiyê de bi tevgerek romantîkî ya mezin berxwedana wê bi ser dikeve. An jî awayên ku kur ji bo seksê têne rakirin, lêçûn çi dibe bila bibe. Bi rastî, taybetmendiyên ku em bi gelemperî her roj di nav xortên ciwan de vedihewînin, bi ramanên demdirêj ên derbarê "zilamên rastîn" ve girêdayî ne, bingeha neçarî ya çanda destavêtinê ne.

               Nirxên nepenî, ku pir caran nehatine vekolandin, ku di koda çandî de ji bo "mirovan" tê de hene, beşek ji hawîrdorek in ku tê de mêr têne perwerde kirin da ku ji hestan qut bibin û qîmet bikin, hêz û serketinê bi rûmet bikin, û bi hovane şiyana hevûdu polîs bikin. ji bo dubarekirina van norman. Veguheztina hesasiyeta xwe ya ji ezmûna yên din (û ya xwe) bi erka serketinê û bidestxistina ya min ev e ku ez çawa fêr bûm ku bibim zilam. Pratîkên normalîzekirî yên serdestiyê çîroka ku Williams vedibêje bi adetên ku îro hene ve girêdide dema ku kurekî piçûk 3-salî ji hêla mezinê ku jê hez dike ji ber giriyê dema ku êş, tirs an dilovaniyê hîs dike tê şermezar kirin: "Xort nagirîn. ” (kurr hestan berdidin).

              Lêbelê, tevgera ji bo bidawîkirina rûmeta serdestiyê jî mezin dibe. Li Tucsonê, di hefteyek diyarkirî de, li 17 dibistanên herêmê û li Navenda Girtina Zarokan, nêzîkî 60 zilamên perwerdekirî û mezin ji hemû civakan rûdiniştin da ku bi derdora 200 xortên ciwan re beşdarî xeleka axaftinê bibin, wekî beşek ji xebata Boys. Men Tucson. Ji bo gelek ji van lawikan, ev yek di jiyana wan de cîhê ku ewle ye ku cerdevaniya xwe bihêlin, rastiyê bibêjin ka ew çawa hest dikin, û ji bo piştgiriyê bixwazin. Lê eger em dixwazin çanda tecawizê bi çanda razîbûnê ya ku ewlekarî û edaletê ji bo herkesî pêş dixe, biguherîne, pêdivî ye ku ev celeb însiyatîfa ji hemî beşên civata me pirtir bala xwe bidin. Ji bo berfirehkirina vî karî pêdiviya me bi alîkariya we heye.

            Di 25, 26 û 28ê cotmehê de, Boys to Men Tucson bi Emerge, Zanîngeha Arizona û hevbendiyek komên civakê yên dilsoz re hevkariyê dike ku ji bo mazûvaniya forûmek bingehîn a ku armanc jê rêxistinkirina civakên me ye ku ji bo xortên xort û mêran alternatîfên girîng çêtir biafirînin. ciwan nas kirin. Ev bûyera înteraktîf dê di nav hêzên ku mêranîbûn û xweşbûna hestyarî ji bo ciwanên li Tucson ava dikin, kûr bikeve. Ev cîhek sereke ye ku dengê we û piştgirîya we dikare ji me re bibe alîkar ku em cûdahiyek mezin di celebê çanda ku ji bo nifşê pêş de heye dema ku ew tê de zayendî, wekhevî û dadmendiyê tê. Em we vedixwînin ku hûn ji bo vê pêngava pratîkî ya ji bo çandina civakek ku tê de ewlehî û edalet norm e, ne ku îstîsna be, beşdarî me bibin. Ji bo bêtir agahdarî li ser forumê, an ji bo qeydkirina beşdarî, ji kerema xwe biçin www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Ev tenê mînakek e ji tevgera mezin a ji bo çandina berxwedana evînê ya li hember pergalên çandî yên normal ên serdestiyê. Abolitionist Angela Davis ev guhertina herî baş diyar kir dema ku wê nimêja aramiyê li ser serê xwe zivirî, û destnîşan kir, "Ez êdî tiştên ku ez nikarim biguherim qebûl nakim. Ez tiştên ku ez nikarim qebûl bikim diguherim." Gava ku em vê mehê li ser bandora şîdeta navmalî û zayendî ya di civatên xwe de radiwestin, bila em hemî cesaret û biryardariya şopandina rêberiya wê hebe.

About Boys to Men

QAWETA ÇAVDÎTINÊ

Vîzyona me ev e ku em civakan xurt bikin bi gazîkirina mêran ku di rêwîtiya xwe ya berbi mêraniya saxlem de bibin şîreta xortên ciwan.

SERPAR

Mîsyona me ev e ku em civakên mêran bicivînin, perwerde bikin û bi hêz bikin da ku xortên ciwan bi navgîniya derdorên li cîh, derketinên serpêhatî, û rêûresmên derbasbûnê yên hemdem re rêve bibin.

Daxuyaniya bersivê ji Tony Porter, CEO, A Call to Men

Li Cecelia Jordan's Dadmendî li cihê ku şîdeta li hemberî jinên reş diqede dest pê dike, ew vê rastiya hêzdar pêşkêşî dike:

"Ewlekarî ji bo çermê Reş luksek negihîştî ye."

Tu carî di jiyana xwe de min hîs nekir ku ew gotin bêtir rast bin. Em di nava têkoşîna ruhê vî welatî de ne. Em di nav kêşana civakek ku bi cinên xwe yên herî tarî û daxwazên wê yên herî bilind re rû bi rû maye de asê mane. Û mîrata şîdetê ya li dijî gelê min - Reş, û bi taybetî jinên Reş - me ji tiştên ku em îro dibînin û dijîn bêhesiyar kir. Em bêhiş in. Lê em dest ji mirovahiya xwe bernadin.

Dema ku min nêzî 20 sal berê A Call to Men damezrand, min dît ku ez li ser koka wê zordestiya navberê çareser bikim. Ji bo cinsiyetperestî û nijadperestiyê ji holê rakin. Ji bo kesên ku li kêlekên marjînal mêze dikin, ezmûna xwe ya jiyîn eşkere bikin û çareseriyên ku dê di jiyana wan de bi bandor bin diyar bikin. Bi dehsalan, A Call to Men bi sed hezaran hevalbendên dilxwaz ên mêr-naskirî yên jin û keçan seferber kiriye. Me ew bangî vê xebatê kirin, di heman demê de ku ew ji wan berpirsyar in, û em perwerde kirin û hêz da wan ku li dijî tundî û cudakariya li ser bingeha zayendî biaxivin û tevbigerin. Û em dikarin heman tiştî bikin ji bo kesên ku dixwazin bibin hevalbendên gelê Reş û rengên din. Hûn dibînin, bêyî ku hûn li dijî nîjadperest jî bin hûn nikarin bibin antî-cinsiyetparêz.

Urdun bersiva xwe bi vê banga çalakiyê bi dawî kir: "Her danûstandinek bi jinek Reş re an fersendê peyda dike ku şîdeta nav malê û koletiyê were çareser kirin, û zirara pergalê kef bike, an jî bijartina berdewamkirina şopandina normên tundûtûjî yên civakê."

Ez şanaz im ku li kêleka rêxistineke wekî Emerge ku amade ye mirovatiya kesên bindest, bi taybetî jinên Reş hembêz bike, bixebitim. Dixwazin ku derkevin pêş û piştgirî bidin çîrok û serpêhatiyên xwe bêyî kêmkirin an sererastkirina ji bo xwerehetiyê. Ji bo peydakirina serokatiyê ji pêşkêşkerên karûbarê mirovî yên serekî re, bi neheqî pejirandin, û lêgerîna çareseriyên rastîn ji bo bidawîkirina zordestiya jinên Reş di gihandina karûbaran de.

Rola min, wekî zilamek Reş û wekî serokê dadmendiya civakî, ev e ku ez platforma xwe bikar bînim da ku van pirsgirêkan bilind bikim. Ji bo bilindkirina dengê jinên Reş û yên din ên ku bi gelek şêweyên zordestiya komê re rû bi rû ne. Ji bo ku rastiya xwe bibêjim. Parvekirina ezmûna xweya jiyîn - her çend ew dikare trawmatîk be û di serî de ji bo berjewendiya pêşdebirina têgihîştina mirovên Spî ye. Dîsa jî, ez pabend im ku bandora ku min heye bikar bînim da ku cîhanek dadperwertir û wekhevtir bişopînim.

Ez bangewaziya Urdunê duwem dikim û hewl didim ku her têkiliyek bi niyeta ku ew heq dike pêk bîne. Ez ji we rica dikim ku hûn jî bi min re bibin yek. Em dikarin cîhanek biafirînin ku tê de hemî mêr û xort bi evîndar û rêzdar bin û hemî jin, keç û yên li derûdora keştiyê bi nirx û ewle bin.

Derbarê A Call to Men

Bangek ji Mêran re, dixebite ku meriv bi mezinbûna kesane, berpirsiyarî û tevlêbûna civakê re tevbigerin li dijî destdirêjiya nav malê. Ji sala 2015-an vir ve em serbilind in ku bi Tony Porter, CEO yê A Call to Men re hevkariyê dikin di xebata xwe de da ku bibin rêxistinek dijî-nîjadperest, pirçandî. Em spasdarê Tony û gelek xebatkarên A Call to Men in ku bi salan piştgirî, rêberî, hevkarî û hezkirina rêxistina me û civata me peyda kirine.