Perwerdehiya Bernameya Pîlotê ya Parêzerên Hiqûqî Dest pê dike

Emerge şanaz e ku beşdarî Bernameya Pîlot a Parêzgerên Hiqûqî ya Destûrdar bi Bernameya Nûjenî ya Dadmendiyê ya Zanîngeha Arizona ye. Ev bername di neteweyê de ya yekem e û dê hewcedariyek krîtîk ji bo mirovên ku destdirêjiya nav malê dikişînin çareser bike: gihîştina şîret û arîkariya dadrêsî ya agahdar-travmayê. Du ji parêzvanên dadrêsî yên Emerge qurs û perwerdehiya bi parêzgerên praktîzekirî re qedandine û naha wekî Parêzgerên Hiqûqî yên Lîsans têne pejirandin. 

Bi hevkariya Dadgeha Bilind a Arizona re hatî sêwirandin, bername dê rêzek nû ya pisporê qanûnî biceribîne: Parêzgerê Hiqûqî yê Destûrdar (LLA). LLA dikarin şîretên dadrêsî yên sînordar ji rizgarbûyên şîdeta nav malê (DV) re li hejmarek tixûbdar deverên dadweriya sivîl ên wekî fermanên parastinê, hevberdan û girtina zarokan peyda bikin.  

Berî bernameya pîlot, tenê parêzerên destûrdar karîbûn şîreta dadrêsî ji rizgarbûyên DV re peyda bikin. Ji ber ku civaka me, mîna yên din ên li seranserê welêt, li gorî hewcedariyê kêmbûna karûbarên dadrêsî yên erzan giran e, gelek rizgarbûyî yên DV-yê bi çavkaniyên tixûbdar neçar bûn ku tenê pergalên qanûnî yên sivîl rêve bibin. Digel vê yekê, piraniya parêzerên destûrdar di peydakirina lênihêrîna agahdarkirî ya trawmayê de nehatine perwerde kirin û dibe ku di derheqê fikarên ewlehiyê yên pir rastîn ên ji bo rizgariyên DV-yê dema ku bi kesê ku destdirêjî kiriye re têgihiştinek kûr nebin. 

Bername dê sûdê ji rizgarbûyên DV-yê werbigire bi rê dide parêzvanên ku hûrgelên DV-yê fam dikin ku şîret û piştgirîya dadrêsî bidin kesên rizgarbûyî yên ku wekî din dibe ku bi tena serê xwe biçin dadgehê û yên ku neçar in di nav gelek rêzikên prosedûra qanûnî de tevbigerin. Digel ku ew nikanin xerîdaran wekî parêzgerek temsîl bikin, LLA dikarin ji beşdaran re bibin alîkar ku kaxezê temam bikin û di salona dadgehê de piştgirî peyda bikin. 

Bernameya Nûbûn ji bo Dadmendiyê û nirxdêrên ji Dadgeha Bilind a Arizona û Ofîsa Îdarî ya Dadgehan dê daneyan bişopînin da ku analîz bikin ka rola LLA çawa alîkariya beşdaran kiriye ku pirsgirêkên dadrês çareser bikin û encamên dozê baştir kiriye û çareseriya dozê bilez kiriye. Ger serketî be, bername dê li seranserê eyaletê derbikeve, digel Bernameya Nûbûn ji bo Dadmendiyê amûrên perwerdehiyê û çarçoveyek ji bo pêkanîna bernameyê bi saziyên din ên neqezenc re ku bi rizgarbûyînên tundûtûjiya zayendî, destdirêjiya zayendî û bazirganiya mirovan re dixebitin re pêşve bibe. 

Em bi heyecan in ku bibin beşek ji hewildanên weha nûjen û navend-xelas ji bo ji nû ve pênasekirina ezmûna rizgarbûyî ya DV-yê di lêgerîna edaletê de. 

Vegere Pêdiviyên Dibistanê

Ji zarokên li Emerge re bibin alîkar ku sala xwe ya dibistanê bi kêmtir stres dest pê bikin.

Gava ku em nêzikî demsala vegerê-dibistanê dibin, hûn dikarin bibin alîkar ku zarokên li Emerge di nav her tiştê ku li malê rû bi rû ne de ji bo sala xwendinê ya nû haziriya wan tiştek kêm hebe.

Em dixwazin piştrast bikin ku zarok gihîştina hemî materyalên dibistanê yên nû yên ku ji bo salek serketî hewce ne, û ji bo pêkanîna vê yekê, me navnîşek ji pêdiviyên dibistanê yên herî girîng ên ku ji bo vê sala nû ya xwendinê hewce ne amade kir.  

Heke hûn dixwazin piştgiriyê bidin zarokên temen dibistanê yên li Emerge gava ku ew ji bo sala nû ya xwendinê amade dibin, ji kerema xwe navnîşa jêrîn a pêdiviyên dibistanê yên hewce kontrol bikin. Tişt dikarin li ofîsa meya îdarî, ku li 2445 East Adams St. ye, ji Duşemê heta Înê di navbera 10 û 2 danê êvarê de werin avêtin.

Em piştgiriya we ya ji civaka me re spas dikin!

Hûn dikarin kopiyek pdf li vir dakêşin.

Amûrên dibistanê

  • Backpacks (Hemû temen)
  • Meqes, çîpên benîşt
  • Nîşan, pênûs, pênûsên rengîn, pênûsên mekanîkî, ronîker, nîşankerên paqijkirina hişk.
  • Binder, defterên spiral, pirtûkên kompozîsyonê
  • Qutiyên qelemê
  • Kaxez (birêvebiriya fireh û bi rêvebirina zanîngehê)
  • Calculator
  • Protractors
  • Thumb ajokarên

Pêdiviyên Odeya Malê

  • Çenteyên Ziploc bi mezinahiya gallon
  • Tesîsên
  • Paqijkirina destmalan
  • Paqijkerên destan
  • Bingehên 3-gallonî ji bo depokirina tiştên dibistanê
  • Tablo û nîşankerên paqijkirina hişk a ferdî

Lunchboxes

  • Ji bo zarok û mezinan

Kartên diyariyê ji Walmart, Target, Dara Dolar, hwd re bi mîqdarên 5 $ heya 20 $

Dolarên baca we dikarin rasterast piştgirî bidin kesên rizgarbûyî

bexşên krediya bacê ku bi cerekî tije zîv û dilekî sor tê temsîl kirin

Piştgiriya kes û malbatên ku rastî destdirêjiya nav malê tên bi bexşeyek xêrxwazî ​​​​ji bo Emerge

We dizanibû ku hûn dikarin beşek ji dolarên baca dewleta xwe ji bo piştgirîkirina kes û malbatên ku bi destdirêjiya nav malê re rû bi rû ne derxînin? Krediya bacê ya Arizona ya ji bo rêxistinên xêrxwazî ​​yên jêhatî destûr dide her kesê ku deyndarê baca dahatê ya dewleta Arizona ye ku ji bo bexşîna xwe ji Emerge û rêxistinên din ên jêhatî re, krediyek dolar-ber-dolar bixwaze, heya $ 400 ji bo pelkerek kesane an $ 800 ji bo pelên hevbeş. Ev kredî ye, ne kêmkirinek e, yanî her dolarê ku hûn bexş dikin deynê we yê dewletê bi wê mîqdarê kêm dike. Ev kredî tenê ji hêla kesan ve, ne karsaz, pargîdanî, an koman dikare were îdîa kirin. Em we vedixwînin ku hûn ji vê derfetê sûd werbigirin da ku bi hev re bixebitin da ku li civata me dawî li destdirêjiyê bînin. Bikirtînin vir ku beşdariya xwe bikin.

Alîkarî dikarin her dem di dema sala bacê de û heya 15ê Avrêl a sala pêş de werin kirin. Îsal, ji ber guherîna tarîxa danûstendina bacê ya federal, eyaleta Arizona muhleta bexşên xêrxwazî ​​​​û serlêdana bacê dirêj kir. Bila 17, 2021. Ev ji we re şansek zêde dide ku hûn ji bo 2020-an krediya bacê bidin û bistînin! Her weha hûn dikarin her bexşîna ku di sala 2021-an de li ser bacên xwe yên 2021-an hatî çêkirin daxwaz bikin.

Daxwaza krediyê hêsan e. Gava ku hûn formên baca dahata dewleta Arizona-ya xwe tomar dikin, tê de bin forma 321 da ku bexşîna xwe (yên) navnîş bikin û bacên xwe bi mîqdara têkildar li ser forma baca xwe kêm bikin. Ger pirsên we di derbarê sepandina bexşên xwe yên xêrxwaziyê de li ser bacên xwe hebin, em pêşniyar dikin ku hûn bi hesabkerek an pisporek bacê re biaxivin. Karmendên Emerge ne jêhatî ne ku şîreta taybetî li ser pirsên bacê peyda bikin. Agahiyên zêde jî dikarin li vir werin dîtin www.givelocalkeeplocal.org

Rola me di çareserkirina nijadperestî û dijî-reşiyê de ji bo rizgarbûyên Reş

Ji hêla Anna Harper-Guerrero ve hatî nivîsandin

Emerge ev 6 sal in di pêvajoyek geşepêdan û veguherînê de ye ku bi tundî li ser bûyîna rêxistinek dij-nîjadperest, pirçandî ye. Em her roj dixebitin ku dijî-reşiyê ji holê rakin û bi nijadperestiyê re rûbirû bibin di hewlekê de ji bo vegerandina mirovahiya ku di kûrahiya me hemiyan de dijî. Em dixwazin bibin refleksa rizgarî, hezkirin, dilovanî û saxbûnê - heman tiştên ku em ji bo her kesê ku di civata xwe de diêşîne dixwazin. Emerge li ser rêwîtiyek e ku rastiyên negotî li ser xebata me biaxive û vê mehê bi dilnizmî perçeyên nivîskî û vîdyoyên hevkarên civatê pêşkêş kir. Ev rastiyên girîng in li ser serpêhatiyên rastîn ên ku rizgar bûne hewl didin ku bigihîjin alîkariyê. Em di wê baweriyê de ne ku di wê rastiyê de ronahiya rêya pêş e. 

Ev pêvajo hêdî ye, û her roj dê vexwendname hebin, hem biwêj û hem jî biwêj, ji bo vegerandina tiştê ku ne ji civaka me re xizmet kiriye, ji me re xizmet kiriye wekî mirovên ku derketine holê, û ya ku bi awayên ku ew ji rizgarbûyî re xizmet nekirine. qezenckirin. Em dixebitin ku tecrubeyên girîng ên jiyanê yên HEMÛ rizgarbûyî bi nav bikin. Em berpirsiyariya vexwendina danûstendinên wêrek bi ajansên din ên ne-qezencê re digirin û rêwîtiya xwe ya tevlihev di nav vî karî de parve dikin da ku em karibin pergalek ku ji xwestekek kategorîzekirin û nemirovanekirina mirovên di civata xwe de çêbûye biguhezînin. Rehên dîrokî yên sîstema neqezenc nayên paşguhkirin. 

Ger em xala ku Michael Brasher vê mehê di nivîsa xwe ya derbarê de destnîşan kiriye, hildin çanda destavêtinê û civakîbûna mêr û xortan, heke em hilbijêrin em dikarin paralelê bibînin. "Gelek nirxên nepenî, ku pir caran nehatine vekolandin, ku di koda çandî de ji bo 'man up' hene, beşek ji hawîrdorek in ku tê de mêr têne perwerde kirin da ku ji hestan qut bibin û qîmet bikin, hêz û serketinê bi rûmet bikin, û bi hovane polîsên hevûdu bikin. şiyana dubarekirina van norman.”

Mîna kokên dara ku piştgirî û lengerê peyda dike, çarçoweya me di nirxên ku rastiyên dîrokî yên li ser şîdeta navmalî û zayendî paşguh dike, wekî ku derketinek nîjadperestî, koletî, çînayetî, homofobî û transfobîyê ye. Van pergalên zordariyê destûrê didin me ku em tecrubeyên Reş, Xwecihî û Rengîn – di nav de yên ku di nav civakên LGBTQ de nas dikin – wekî ku di herî baş de xwedî nirx û di ya herî xirab de tune ne, paşguh bikin. Ji bo me xeternak e ku em texmîn bikin ku ev nirx hîn jî di quncikên kûr ên xebata me de dernakevin û bandorê li raman û têkiliyên rojane nakin.

Em amade ne ku ew hemî xetereyê bikin. Û bi her tiştî mebesta me ye, hemî rastiyê bêje ka çawa karûbarên şîdeta nav malê ezmûna HEMÛ rizgarbûyî hesab nekiriye. Me rola xwe ya di çareserkirina nijadperestî û dijî-reşiyê ya ji bo rizgarbûyên Reş de berçav nekiriye. Em pergalek ne-qezenc in ku ji êşên di civata xwe de qadek pîşeyî afirandiye ji ber ku ew modela ku ji bo me hatî çêkirin e ku em di hundurê xwe de tevbigerin. Me têkoşiya ku em bibînin ka heman zordestiya ku di vê civakê de dibe sedema şideta bêwijdan, ya jiyanê, çawa bi awayekî hovane rê li ber tevna pergala ku ji bo bersivdana kesên ji wê şîdetê rizgar bûne bike, kiriye. Di rewşa wê ya heyî de, HEMÛ kesên rizgarbûyî nikarin hewcedariyên xwe di vê pergalê de bi cih bînin, û pir ji me ku di pergalê de dixebitin mekanîzmayek li ber xwe dane ku xwe ji rastiyên kesên ku nayên xizmet kirin dûr bixin. Lê ev dikare û divê biguhere. Divê em pergalê biguherînin da ku mirovahiya tevahî ya HEMÛ saxbûyî were dîtin û rûmet kirin.

Ji bo ku meriv çawa di nav pergalên tevlihev, bi kûrahî ve girêdayî de were guheztin wekî saziyek cesaretek mezin digire. Ew hewce dike ku em di şert û mercên xetereyê de bisekinin û zirara ku me kiriye hesab bikin. Di heman demê de ji me re hewce dike ku em bi teybetî li ser riya pêş de bisekinin. Divê êdî em li hember rastiyan bêdeng nemînin. Rastiyên ku em hemû dizanin hene. Nîjadperestî ne nû ye. Xilasbûyînên reş ku xwe bêhêvî û nexuyandî hîs dikin ne nû ye. Hejmara jinên xwecihî yên winda û hatine qetilkirin ne nû ye. Lê pêşaniya me ya wê nû ye. 

Jinên Reş ji bo şehrezayî, zanîn û destkeftiyên xwe bêne hezkirin, pîroz kirin û bilind kirin. Divê em vê yekê jî qebûl bikin ku Jinên Reş neçar in ku di civakek ku qet nexwestin wan wekî hêja bihesibînin bijîn. Divê em guh bidin gotinên wan ên di derbarê wateya guhertinê de, lê bi tevahî berpirsiyariya xwe di tespîtkirin û çareserkirina neheqiyên ku rojane diqewimin de bigirin ser milê xwe.

Jinên Xwecihî heq dikin ku bi azadî bijîn û ji bo her tiştê ku wan li ser axa ku em li ser dimeşin tevniştin - ji bo ku laşê wan jî tê de bin. Hewldanên me yên ji bo rizgarkirina civakên xwecihî ji destdirêjiya nav malê divê di heman demê de xwedîtiya me ya travmaya dîrokî û rastiyên ku em bi hêsanî vedişêrin derbarê kê ew tov li ser axa wan çandine. Ji bo xwedîderketina li awayên ku em hewl didin ku rojane wan tovan wek civak av bidin.

Baş e ku meriv rastiya van serpêhatiyan bibêje. Bi rastî, ew ji bo saxbûna kolektîf a HEMÛ rizgarbûyî di vê civakê de krîtîk e. Dema ku em navendê li kesên ku herî kêm têne guhdarî kirin, em piştrast dikin ku cîh ji her kesî re vekirî ye.

Em dikarin ji nû ve xeyal bikin û bi rengekî çalak pergalek ava bikin ku xwedî şiyanek mezin e ku ewlehiyê ava bike û mirovahiya her kesê di civata me de bigire. Em dikarin bibin mekanên ku her kes bi xweya xweya herî rast û tije bi xêr hatî, û li wir jiyana her kesî xwedî nirx e, ku berpirsiyarî wekî evîn tê dîtin. Civakek ku me hemûyan tê de derfeta avakirina jiyanek bê şîdet heye.

The Queens komek piştgirî ye ku li Emerge hate afirandin da ku tecrubeyên Jinên Reş di xebata me de navend bike. Ew ji hêla Jinên Reş ve hatî afirandin û tê rêvebirin.

Vê hefteyê em bi serbilindî peyv û serpêhatiyên girîng ên Queens pêşkêş dikin, yên ku di pêvajoyek ku ji hêla Cecelia Jordan ve di 4 hefteyên dawî de rêve birin da ku teşwîqkirina bêparastin, xav, vegotina rastiyê wekî riya qencbûnê teşwîq bikin. Ev perçeyek e ya ku Queens ji bo rûmeta Meha Hişyariya Tundûtûjiya Malbatî bi civakê re parve kir.

Tundiya Li Dijî Jinên Xwecihî

Ji hêla April Ignacio ve hatî nivîsandin

Avrêl Ignacio hemwelatiyek ji neteweya Tohono O'odham û damezrînerê Indivisible Tohono ye, rêxistinek civatî ya bingehîn ku ji dengdana endamên Tohono O'odham Nation wêdetir fersendan ji bo tevlêbûna sivîl û perwerdehiyê peyda dike. Ew parêzvanek tund a jinan, dayika şeş zarokan û hunermendek e.

Şîdeta li dijî jinên xwecihî ew qas normal bûye ku em di nav rastiyek negotî û xapînok de rûniştine ku laşê me ne ya me ye. Yekemîn bîranîna min a vê rastiyê belkî li dora 3 an 4 saliya xwe ye, ez beşdarî Bernameya HeadStart li gundekî bi navê Pisînemo bûm. Tê bîra min ku min got "bila kes te negire" wek hişyariyek ji mamosteyên min dema ku li ser gera zeviyê. Tê bîra min ku ez ditirsim ku bi rastî kesek dê biceribîne û "min bigire" lê min fêm nekir ku wateya wê çi ye. Min dizanibû ku divê ez ji mamosteyê xwe dûr bim û ez wek zarokek 3 an 4 salî ji nişka ve ji derdora xwe pir haydar bûm. Ez niha wek mezinan fêm dikim ku travma li min derbas bû, û min ew ji zarokên xwe re derbas kir. Keça min û kurê min ê herî mezin her du jî têne bîra min ji aliyê min ve tê perwerdekirin "bila kes te negire" wek ku ew bêyî min li cihekî diçûn. 

 

Di dîrokê de şîdeta li dijî gelên xwecî yên li Dewletên Yekbûyî di nav piraniya mirovên eşîrî de asayîyek çêkiriye ku dema ku ji min hate xwestin ku ez ji Jin û Keçên Xwecihî yên Winda û Kuştî re têgihiştinek berfireh peyda bikim.  têkoşiya ku peyvan bibîne da ku li ser ezmûna jiyana meya hevpar a ku her gav di pirsê de xuya dike biaxive. Dema ku ez dibêjim laşê me ne ya me yeEz di çarçoveyeke dîrokî de behsa vê dikim. Hikûmeta Dewletên Yekbûyî bi navê "pêşketinê" bernameyên astronomîk erê kir û gelên xwecî yên vî welatî kir hedef. Ka ew bi zorê veguheztina gelên xwecî ji warên wan li ser rezervanan bû, an jî dizîna zarokan ji malên wan bû ku li dibistanên şevînî yên zelal li seranserê welêt bêne bicîh kirin, an jî bi zorê sterilîzekirina jinên me di Karûbarên Tenduristî yên Hindî de ji sala 1960-an de li seranserê 80-an. Mirovên xwecihî neçar bûne ku di çîrokek jiyanek ku bi şîdetê têr bûye de bijîn û pir caran wusa dixuye ku em di nav valahiyê de diqîrin. Çîrokên me ji piran re nayên dîtin, gotinên me nayên bihîstin.

 

Pêdivî ye ku ji bîr mekin ku li Dewletên Yekbûyî 574 neteweyên eşîrî hene û her yek yekta ye. Tenê li Arizona 22 neteweyên eşîrî yên cihê hene, di nav de veguheztinên ji neteweyên din li seranserê wî welatî ku Arizona jê re dibêjin mal. Ji ber vê yekê berhevkirina daneyan ji bo Jin û Keçên Xwecihî yên Wenda û Kuştin dijwar e û hema hema ne gengaz e ku were kirin. Em têdikoşin ku hejmara rastîn a jin û keçên xwecihî yên ku hatine kuştin, windakirin an jî hatine girtin nas bikin. Rewşa vê tevgerê bi pêşengiya jinên xwecihî tê meşandin, em pisporên xwe ne.

 

Li hinek civakan jin ji aliyê kesên ne xwecihî ve tên qetilkirin. Di civata min a eşîrî de ji sedî 90ê dozên jinên hatine qetilkirin rasterast encama şîdeta nav malê ye û ev yek di pergala me ya dadweriyê de jî xwe dide der. Nêzîkî 90% ji dozên dadgehê yên ku li dadgehên me yên Eşîran têne guhdarî kirin dozên şîdeta nav malê ne. Dibe ku her lêkolînek dozê li gorî cîhê erdnîgarî cûda bibe, di heman demê de ev e ku ew di civata min de xuya dike. Pêwîst e ku hevkar û hevalbendên civakê fam bikin ku Jin û Keçên Xwecihî yên Wenda û Kuştin encama rasterast a şîdeta li dijî jin û keçên xwecihî ye. Kokên vê şîdetê bi kûrahî di pergalên baweriyên kevnar ên kevnar ên ku dersên xapînok li ser nirxa laşên me didin - dersên ku destûrê didin laşên me ku bi çi bedelê dibe bila bibe, ji ber çi sedemê were girtin. 

 

Ez gelek caran xwe ji kêmasiya axaftinê aciz dibînim ka em çawa behsa rêyên pêşîlêgirtina tundûtûjiya nav malê nakin, lê di şûna wê de em diaxivin ka meriv çawa jin û keçên xwecî yên winda û hatine qetilkirin çawa vegere û bibîne.  Rastî ev e ku du pergalên dadweriyê hene. Ya ku rê dide zilamekî ku bi destavêtin, destdirêjiya seksî, û destdirêjiya seksî tê tawanbar kirin, tevî ramûsandin û destdirêjiya nelihevkirî ya herî kêm 26 jinan ji salên 1970-an vir ve bibe 45emîn Serokê Dewletên Yekbûyî. Ev pergal dişibihe ya ku dê ji bo rûmeta mêrên ku destavêtin li jinên ku kirine kole, qanûn ava bike. Û paşê ji bo me pergala edaletê heye; ku tundiya li ser laşê me û girtina laşê me nû û ronî ye. Spas dikim, ez im.  

 

Di Mijdara sala borî de, rêveberiya Trump Fermana Rêvebir 13898 îmze kir, ku Hêza Peywirê ya li ser Hind û Kuştiyên Amerîkî û Xwecihên Alaskan, ku bi navê "Operasyona Xatûna Dadwerî" jî tê zanîn, ava kir, ku dê şiyanek zêdetir peyda bike ji bo vekirina dozên zêdetir (dozên nediyar û sar. ) ya jinên xwecihî ku ji Wezareta Dadê re terxankirina drav zêde dikin. Lêbelê, ti qanûn an desthilatdariyek zêde bi Operasyona Lady Justice re nayê. Ferman bi bêdengî behsa nebûna tevgerê û pêşîgirtina li çareserkirina dozên sar li Welatê Hindistanê dike bêyî pejirandina zirar û travmaya mezin a ku ewqas malbat ji ber vê çendê êş kişandine. Divê em bi awayê ku polîtîkayên me û nebûna pêşengiya çavkaniyan rê dide bêdengkirin û ji holê rakirina gelek Jin û Keçên Xwecihî yên ku winda ne û hatine qetilkirin çareser bikin.

 

Di 10ê cotmehê de Qanûna Savanna û Qanûna Nexuya her du jî wek qanûn hatin îmzekirin. Qanûna Savanna dê protokolên standardkirî ji bo bersivdana dozên wenda û kuştinên Xwecihiyên Amerîkî, bi şêwirdarîya bi Eşîran re, biafirîne, ku dê rêbernameyên li ser hevkariya navdadwerî di navbera eşîret, federal, dewlet û dadrêsên qanûnî yên herêmî de pêk bîne. Qanûna Nedîyar dê ji eşîran re derfetan peyda bike da ku li hewildanên pêşîlêgirtinê, bexş û bernameyên têkildarî windayan bigerin. (girtin) û kuştina gelên xwecî.

 

Ji îro pê ve, Qanûna Tundiya Li Dijî Jinan hê jî ji Senatoyê derbas nebûye. Zagona Tundiya Li Dijî Jinan qanûnek e ku sîwanek ji xizmet û parastinê ji bo jinên bê belge û jinên veguherînê dide. Ew qanûn e ku destûr da me ku em ji bo civakên xwe yên ku bi têrbûna tundûtûjiyê xeniqîn tiştek cûda bawer bikin û xeyal bikin. 

 

Pêvajoya van qanûnan û yasayan û fermanên îcrayê karekî girîng e ku hin ronahiyê li ser mijarên mezintir rijandiye, lê ez dîsa jî li nêzî derketina garaj û derenceyên sergirtî park dikim. Ez hîn jî xema keçên xwe yên ku bi tena serê xwe diçin bajêr. Dema ku mêranî û razîbûna jehrîn di civata min de dijwar kir, pêdivî bû ku ez bi Rahênerê Futbolê yê Dibistana Bilind re bipeyivim da ku razî bibe ku tîmê wî yê futbolê beşdarî hewildanên me bibe da ku di civata me de danûstendinek li ser bandora şîdetê çêbike. Civakên eşîrî dema ku firsend û hêza wan bê dayîn ku ew xwe çawa dibînin dikarin pêş bikevin. Di encamê da, em hîn li vir in. 

Der barê Indivisible Tohono

Indivisible Tohono rêxistinek civatî ya bingehîn e ku ji dengdana endamên Tohono O'odham Nation wêdetir ji bo tevlêbûna medenî û perwerdehiyê derfetan peyda dike.

Rêyek bingehîn a Ewlehî û Edaletê

Ji hêla Men Rawestandina Şîdetê

Serkirdayetiya Emerge Center Against Domestic Abuse di navendkirina serpêhatiyên jinên Reş de di dema Meha Hişyariya Tundûtûjiya Malbatî de me îlhamê dide mêran ku tundûtûjiyê rawestînin.

Cecelia Jordan's Dadmendî li cihê ku şîdeta li hemberî jinên reş diqede dest pê dike - bersivek ji Caroline Randall Williams ' Bedena min Bîrdariya Konfederal e - cîhek ecêb ji bo destpêkirinê peyda dike.

Ji bo 38 salan, Men Stop Violence rasterast bi mêran re li Atlanta, Gurcistanê û neteweyî xebitî da ku tundiya mêr li dijî jinan bi dawî bike. Tecrûbeya me fêrî me kir ku bêyî guhdarîkirin, vegotina rastiyê û berpirsiyarî rêyek li pêş tune.

Di Bernameya Destwerdana Batterer (BIP) de em hewce dikin ku mêr bi hûrgulî behreyên kontrolkirin û destdirêjî yên ku wan bikar anîne û bandorên wan tevgerên li ser hevalbend, zarok û civatan bi nav bikin. Em vê yekê ji bo şermezarkirina mêran nakin. Belê, em ji mêran dipirsin ku çavek bêserûber li xwe binerin da ku rêyên nû yên bûna li cîhanê û afirandina civakên ewledar ji bo her kesî fêr bibin. Em fêr bûne ku - ji bo mêran - berpirsiyarî û guhertin di dawiyê de rê li ber jiyanek bikêrtir vedike. Wekî ku em di polê de dibêjin, heta ku navê wê nekî tu nikarî biguherînî.

Em di dersên xwe de jî pêşî li guhdarîkirinê digirin. Zilam bi nihêrandina gotarên mîna zengilan fêrî bihîstina dengê jinan dibe. Îradeya Guhertinê û vîdyoyên mîna Aisha Simmons ' NA! Belgefîlma Tecawizê. Zilam bêyî ku bersivê bidin guhdarîkirinê dikin ji ber ku ew bertek didin hev. Em ne hewce ne ku mêr bi tiştên ku têne gotin razî bibin. Di şûna wê de, mêr fêr dibin ku guhdarî bikin da ku fêm bikin ku kesê din çi dibêje û hurmetê nîşan bide.

Bêyî guhdarîkirinê, em ê çawa karibin bi tevahî bandorên kirinên xwe li ser yên din fam bikin? Em ê çawa fêr bibin ku meriv çawa bi awayên ku pêşî li ewlehî, dadmendî û saxbûnê digire, bimeşin?

Heman prensîbên guhdarîkirin, vegotina heqîqetê û hesabpirsînê li ser asta civakê û civakê pêk tên. Ew ji bo bidawîkirina nîjadperestiya pergalî û antî-reşiyê wekî ku ji bo bidawîkirina şîdeta navmalî û zayendî dikin. Pirsgirêk bi hev ve girêdayî ne.

In Dadmendî li cihê ku şîdeta li hemberî jinên reş diqede dest pê dike, Xanim Urdun xalên di navbera nijadperestî û şîdeta navmalî û zayendî de girêdide.

Xanim Urdun ji me re dixebitîne ku em "bermayên koletî û kolonîzasyonê" yên ku raman, tevgerên rojane, têkilî, malbat û pergalên me dixemilînin nas bikin û derxin holê. Van baweriyên kolonyal - ev "abîdeyên konfederal" ên ku destnîşan dikin ku hin kes xwedî maf in ku hinên din kontrol bikin û laş, çavkaniyên wan, û tewra jiyana wan jî li gorî kêfa xwe bigirin - bingeha tundiya li dijî jinan, serweriya spî, û dijberiya Reşiyê ne. 

Analîzên Xanima Urdun bi tecrubeya me ya 38 salî ya ku bi mêran re dixebitin re vedibêje. Di dersxaneyên xwe de, em mafê îtaetkirinê ji jin û zarokan qut dikin. Û, di dersxaneyên me de, yên ji me yên ku spî ne, mafê baldarî, ked, û bindestiya Reş û rengên rengîn nagirin. Zilam û mirovên spî vê mafdariyê ji civak û normên civakî yên ku ji hêla saziyên ku di berjewendiya mêrên spî de dixebitin, nedîtî fêr dibin.

Xanim Jordan bandorên wêranker, yên îroyîn ên zayendperestiya sazûmanî û nijadperestiyê li ser jinên Reş eşkere dike. Ew koletî û terora jinên Reş ku îro di têkiliyên nav-kesane de dijîn bi hev ve girêdide, û ew diyar dike ku çawa dijî-Reşiyê pergalên me, di nav de pergala dadrêsî ya sûc, bi awayên ku jinên Reş marjînal dike û dixe xetereyê dike.

Ev ji bo gelek ji me rastiyên dijwar in. Em naxwazin ji gotinên Xanim Urdun bawer bikin. Bi rastî, em hatine perwerdekirin û civakîbûn ku guh nedin dengê wê û jinên Reş ên din. Lê, di civakek ku serweriya spî û dijî-reşiyê dengê jinên Reş marjînal dike, divê em guhdarî bikin. Di guhdarîkirinê de, em lê digerin ku rêyek pêş de fêr bibin.

Wekî ku Xanim Jordan dinivîse, "Em ê zanibin ku edalet çawa xuya dike dema ku em zanibin ka meriv çawa ji Reş, û nemaze ji jinên Reş hez dikin… Cîhanek ku jinên Reş sax dikin û pergalên piştgirî û berpirsiyariyê yên bi rastî dadperwer diafirînin bifikirin. Saziyên ku ji kesan pêk tên bifikirin ku soz didin ku di şerên ji bo azadî û dadmendiya Reş de bibin hevparên komploger, û ji bo têgihîştina bingeha qatbûyî ya siyaseta çandiniyê soz didin. Bifikirin, di dîrokê de yekem car em têne vexwendin ku ji nû ve Avakirinê temam bikin.”

Mîna ku di dersên me yên BIP-ê de bi mêran re, hesabkirina dîroka welatê me ya zirarê ji jinên Reş re pêşengiya guhartinê ye. Guhdarîkirin, vegotina rastiyê û berpirsiyarî şertên edalet û saxbûnê ne, pêşî ji bo kesên ku herî zêde zirarê dibînin û paşê, di dawiyê de, ji bo me hemûyan.

Heta ku em navê wê nekin em nikarin wê biguherînin.

Çanda Destavêtinê û Îstîsmara Malbatî

Parçeyek ji hêla Boys to Men ve hatî nivîsandin

              Digel ku di derbarê abîdeyên serdema şerê navxweyî de gelek nîqaş hatin kirin, helbestvana Nashville Caroline Williams vê dawîyê bi bîr xist ku di vê mijarê de pir caran ji nedîtî ve tê: destavêtin, û çanda destavêtinê. Di opEdeke bi navê, "Hûn Monumentek Konfederal dixwazin? Bedena min Bîrdariya Konfederal e, "ew li ser dîroka li pişt siya çermê xweya qehweyî ya sivik difikire. "Bi qasî ku dîroka malbatê her gav gotiye, û testa DNA ya nûjen hişt ku ez piştrast bikim, ez ji dûndana jinên reşik im ku xizmetkarên malê bûn û zilamên spî yên ku destavêtin alîkariya wan kirin." Laş û nivîsandina wê bi hev re wekî rûbirûbûna encamên rastîn ên rêzikên civakî yên ku DY bi kevneşopî qîmet kiriye, bi taybetî dema ku ew tê ser rolên zayendî. Tevî jimareya zexm a daneyên derketinê yên ku civakbûna zayendî ya kevneşopî ya kuran bi cûrbecûr qeyranên tenduristiya giştî û şîdetê ve girêdide, îro, li seranserê Amerîka, kur hîna jî pir caran li ser fermanek dibistana kevnar a Amerîkî têne mezin kirin: "zilamek".

               Aşkerekirina biwext û xeternak ya Williams li ser dîroka malbata xwe tîne bîra me ku bindestiya zayendî û nijadî her gav bi hev re derbas bûne. Ger em dixwazin bi her duyan re rûbirû bibin, divê em bi herduyan re rûbirû bibin. Beşek ji kirina wê jî naskirina ku pir hene normal kirin tişt û kiryarên ku îro li Amerîkayê jiyana me ya rojane dişewitînin û piştgiriya çanda destavêtinê didomînin. Ev ne li ser peykeran e, Williams tîne bîra me, lê li ser wê yekê ye ku em çawa dixwazin bi hev re bi pratîkên dîrokî yên serdestiyê yên ku şîdeta zayendî rewa dikin û normalîze dikin re têkildar bin.

               Ji bo nimûne, komediya romantîk, ku tê de kurê ku hatî red kirin, ji bo ku evînên keça ku jê re eleqedar nabe bi dest bixe, bi qehremanî dimeşe - di dawiyê de bi tevgerek romantîkî ya mezin berxwedana wê bi ser dikeve. An jî awayên ku kur ji bo seksê têne rakirin, lêçûn çi dibe bila bibe. Bi rastî, taybetmendiyên ku em bi gelemperî her roj di nav xortên ciwan de vedihewînin, bi ramanên demdirêj ên derbarê "zilamên rastîn" ve girêdayî ne, bingeha neçarî ya çanda destavêtinê ne.

               Nirxên nepenî, ku pir caran nehatine vekolandin, ku di koda çandî de ji bo "mirovan" tê de hene, beşek ji hawîrdorek in ku tê de mêr têne perwerde kirin da ku ji hestan qut bibin û qîmet bikin, hêz û serketinê bi rûmet bikin, û bi hovane şiyana hevûdu polîs bikin. ji bo dubarekirina van norman. Veguheztina hesasiyeta xwe ya ji ezmûna yên din (û ya xwe) bi erka serketinê û bidestxistina ya min ev e ku ez çawa fêr bûm ku bibim zilam. Pratîkên normalîzekirî yên serdestiyê çîroka ku Williams vedibêje bi adetên ku îro hene ve girêdide dema ku kurekî piçûk 3-salî ji hêla mezinê ku jê hez dike ji ber giriyê dema ku êş, tirs an dilovaniyê hîs dike tê şermezar kirin: "Xort nagirîn. ” (kurr hestan berdidin).

              Lêbelê, tevgera ji bo bidawîkirina rûmeta serdestiyê jî mezin dibe. Li Tucsonê, di hefteyek diyarkirî de, li 17 dibistanên herêmê û li Navenda Girtina Zarokan, nêzîkî 60 zilamên perwerdekirî û mezin ji hemû civakan rûdiniştin da ku bi derdora 200 xortên ciwan re beşdarî xeleka axaftinê bibin, wekî beşek ji xebata Boys. Men Tucson. Ji bo gelek ji van lawikan, ev yek di jiyana wan de cîhê ku ewle ye ku cerdevaniya xwe bihêlin, rastiyê bibêjin ka ew çawa hest dikin, û ji bo piştgiriyê bixwazin. Lê eger em dixwazin çanda tecawizê bi çanda razîbûnê ya ku ewlekarî û edaletê ji bo herkesî pêş dixe, biguherîne, pêdivî ye ku ev celeb însiyatîfa ji hemî beşên civata me pirtir bala xwe bidin. Ji bo berfirehkirina vî karî pêdiviya me bi alîkariya we heye.

            Di 25, 26 û 28ê cotmehê de, Boys to Men Tucson bi Emerge, Zanîngeha Arizona û hevbendiyek komên civakê yên dilsoz re hevkariyê dike ku ji bo mazûvaniya forûmek bingehîn a ku armanc jê rêxistinkirina civakên me ye ku ji bo xortên xort û mêran alternatîfên girîng çêtir biafirînin. ciwan nas kirin. Ev bûyera înteraktîf dê di nav hêzên ku mêranîbûn û xweşbûna hestyarî ji bo ciwanên li Tucson ava dikin, kûr bikeve. Ev cîhek sereke ye ku dengê we û piştgirîya we dikare ji me re bibe alîkar ku em cûdahiyek mezin di celebê çanda ku ji bo nifşê pêş de heye dema ku ew tê de zayendî, wekhevî û dadmendiyê tê. Em we vedixwînin ku hûn ji bo vê pêngava pratîkî ya ji bo çandina civakek ku tê de ewlehî û edalet norm e, ne ku îstîsna be, beşdarî me bibin. Ji bo bêtir agahdarî li ser forumê, an ji bo qeydkirina beşdarî, ji kerema xwe biçin www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Ev tenê mînakek e ji tevgera mezin a ji bo çandina berxwedana evînê ya li hember pergalên çandî yên normal ên serdestiyê. Abolitionist Angela Davis ev guhertina herî baş diyar kir dema ku wê nimêja aramiyê li ser serê xwe zivirî, û destnîşan kir, "Ez êdî tiştên ku ez nikarim biguherim qebûl nakim. Ez tiştên ku ez nikarim qebûl bikim diguherim." Gava ku em vê mehê li ser bandora şîdeta navmalî û zayendî ya di civatên xwe de radiwestin, bila em hemî cesaret û biryardariya şopandina rêberiya wê hebe.

About Boys to Men

QAWETA ÇAVDÎTINÊ

Vîzyona me ev e ku em civakan xurt bikin bi gazîkirina mêran ku di rêwîtiya xwe ya berbi mêraniya saxlem de bibin şîreta xortên ciwan.

SERPAR

Mîsyona me ev e ku em civakên mêran bicivînin, perwerde bikin û bi hêz bikin da ku xortên ciwan bi navgîniya derdorên li cîh, derketinên serpêhatî, û rêûresmên derbasbûnê yên hemdem re rêve bibin.

Daxuyaniya bersivê ji Tony Porter, CEO, A Call to Men

Li Cecelia Jordan's Dadmendî li cihê ku şîdeta li hemberî jinên reş diqede dest pê dike, ew vê rastiya hêzdar pêşkêşî dike:

"Ewlekarî ji bo çermê Reş luksek negihîştî ye."

Tu carî di jiyana xwe de min hîs nekir ku ew gotin bêtir rast bin. Em di nava têkoşîna ruhê vî welatî de ne. Em di nav kêşana civakek ku bi cinên xwe yên herî tarî û daxwazên wê yên herî bilind re rû bi rû maye de asê mane. Û mîrata şîdetê ya li dijî gelê min - Reş, û bi taybetî jinên Reş - me ji tiştên ku em îro dibînin û dijîn bêhesiyar kir. Em bêhiş in. Lê em dest ji mirovahiya xwe bernadin.

Dema ku min nêzî 20 sal berê A Call to Men damezrand, min dît ku ez li ser koka wê zordestiya navberê çareser bikim. Ji bo cinsiyetperestî û nijadperestiyê ji holê rakin. Ji bo kesên ku li kêlekên marjînal mêze dikin, ezmûna xwe ya jiyîn eşkere bikin û çareseriyên ku dê di jiyana wan de bi bandor bin diyar bikin. Bi dehsalan, A Call to Men bi sed hezaran hevalbendên dilxwaz ên mêr-naskirî yên jin û keçan seferber kiriye. Me ew bangî vê xebatê kirin, di heman demê de ku ew ji wan berpirsyar in, û em perwerde kirin û hêz da wan ku li dijî tundî û cudakariya li ser bingeha zayendî biaxivin û tevbigerin. Û em dikarin heman tiştî bikin ji bo kesên ku dixwazin bibin hevalbendên gelê Reş û rengên din. Hûn dibînin, bêyî ku hûn li dijî nîjadperest jî bin hûn nikarin bibin antî-cinsiyetparêz.

Urdun bersiva xwe bi vê banga çalakiyê bi dawî kir: "Her danûstandinek bi jinek Reş re an fersendê peyda dike ku şîdeta nav malê û koletiyê were çareser kirin, û zirara pergalê kef bike, an jî bijartina berdewamkirina şopandina normên tundûtûjî yên civakê."

Ez şanaz im ku li kêleka rêxistineke wekî Emerge ku amade ye mirovatiya kesên bindest, bi taybetî jinên Reş hembêz bike, bixebitim. Dixwazin ku derkevin pêş û piştgirî bidin çîrok û serpêhatiyên xwe bêyî kêmkirin an sererastkirina ji bo xwerehetiyê. Ji bo peydakirina serokatiyê ji pêşkêşkerên karûbarê mirovî yên serekî re, bi neheqî pejirandin, û lêgerîna çareseriyên rastîn ji bo bidawîkirina zordestiya jinên Reş di gihandina karûbaran de.

Rola min, wekî zilamek Reş û wekî serokê dadmendiya civakî, ev e ku ez platforma xwe bikar bînim da ku van pirsgirêkan bilind bikim. Ji bo bilindkirina dengê jinên Reş û yên din ên ku bi gelek şêweyên zordestiya komê re rû bi rû ne. Ji bo ku rastiya xwe bibêjim. Parvekirina ezmûna xweya jiyîn - her çend ew dikare trawmatîk be û di serî de ji bo berjewendiya pêşdebirina têgihîştina mirovên Spî ye. Dîsa jî, ez pabend im ku bandora ku min heye bikar bînim da ku cîhanek dadperwertir û wekhevtir bişopînim.

Ez bangewaziya Urdunê duwem dikim û hewl didim ku her têkiliyek bi niyeta ku ew heq dike pêk bîne. Ez ji we rica dikim ku hûn jî bi min re bibin yek. Em dikarin cîhanek biafirînin ku tê de hemî mêr û xort bi evîndar û rêzdar bin û hemî jin, keç û yên li derûdora keştiyê bi nirx û ewle bin.

Derbarê A Call to Men

Bangek ji Mêran re, dixebite ku meriv bi mezinbûna kesane, berpirsiyarî û tevlêbûna civakê re tevbigerin li dijî destdirêjiya nav malê. Ji sala 2015-an vir ve em serbilind in ku bi Tony Porter, CEO yê A Call to Men re hevkariyê dikin di xebata xwe de da ku bibin rêxistinek dijî-nîjadperest, pirçandî. Em spasdarê Tony û gelek xebatkarên A Call to Men in ku bi salan piştgirî, rêberî, hevkarî û hezkirina rêxistina me û civata me peyda kirine.

Edalet li cihê ku tundiya li ser jinên Reş bi dawî dibe dest pê dike

Cecelia Jordan mamosteyek, helbestvan û bijîjkek dadweriya veguherîner a civakê ye. Rêxistina wê, Love in Public, ezmûnên fêrbûna rastîn ji bo rêxistinên dadwerî pêş dixe.

Di bersivê de Laşê Min Bîrdariya Konfederal e ji aliyê Caroline Randall Williams. Spas, Xanim Williams (@caroranwill), ji bo ku vê rastiya bingehîn got. 

"Ma hûn difikirin ku dapîra we ya kal-kal-apî rastî tecawizê hatiye?" 

-Pirsa bavê min di bersiva wê gotinê de ev e: Min tecawizî çermê rengîn kiriye. Ez di nav deryaya mêtîngeriyê de difirim, û rave dikim, "kesê koledar nikare razî bibe." 

"Belê ez nefret dikim ku bifikirim ku jinek reş nikare zilamek spî bike ku evîna xwe bike," ew dibêje. Ez bêzar im. 

Ew vedigere, "Ez tenê nabînim ku çi têkiliya wê bi şîdeta nav malê re heye."

Ez jineke nêr-a-navendê ya qeşengê Reş im, perwerdekarek, bijîjkek dadrêsiya vesazkirinê, xwişkek, xaltîkek, neviyek, biraziyek, mêşhingivek ku lêborîn nexwaze, helbestvan û xelaskar im. Armanca jiyana min bi pirsek ne ewqas hêsan tê rêve kirin: em çawa ji zirarê sax bikin ku em siyasetek lênihêrînê hembêz bikin û pergalên ku ji evînê ve girêdayî ava bikin? Ger "evîn ew e ku edalet di nav gel de xuya dike," wekî Cornel West Dr dibêje, wê demê divê em xebatên xwe li ser wan kesên ku herî zêde ji neheqiyê bandor bûne bisekine. Ev ê hewce bike ku em ji qadên xwe yên rehetiyê derkevin, û dilovaniya xwe ji mirovên ku zirara nifşan distînin û gihandina çavkaniyan ji wan re tê asteng kirin re dirêj bikin. Heger em wek civak nikaribin bawer bikin ku jinên Reş ên kolekirî dikarin ji hêla axa û çavdêrên xwe ve werin tecawizkirin, meriv çawa dikare fêm bike ku jinên Reş niha mexdûrên şideta partner samîmî?

Dema ku jinek Reş zirarê bibîne, ew ê helwestên me, bijartina cil û bergên me, rabirdûyên me û bihesibînin ku em êşê hîs nakin. Rastî ev e ku helwesta me, sekna me ya bê lêborîn a ji heqîqeta bêsînor re, li hemberî bêçaretiya civakê hatiye avakirin. Ji ber ku jinên Reş hîna jî di destê sîsteman de dimirin û ji ber ku em hemû pergalan ava dikin, jinên Reş di destên we de dimirin, hîna jî em qala koletiyê dikin. Bermayiyên koletî û mêtingeriyê hûn berpirsyar in. Hûn ji raman, kirin û tevgerên xwe yên li hember jinên Reş berpirsiyar in. Hûn berpirsiyar in ku hûn ji me bawer bikin, an jî domandina fantaziyên çêkirî, nemirovane, hîperseksuelkirî yên ku jin û keçên Reş zirarê dibînin ji ber ku em tecawizkaran dikin ku ji me hez bikin. Divê ev hemû fikrên li dijî Reş bên rakirin.

In Çember, cihê ku cîh tê girtin da ku nirxên hevpar eşkere bike û têkiliyan ava bike, ez du tişt fêr bûm: piraniya mirovên ne Reş bi reşik re di nav têkiliyek kûr de ne, û gava ku ji vê rastiyê "haydar bûn" piraniya wan qebûl dikin ku dibe sedema mîqdarên mezin. ji zirarê. Bi mebest bandora zirara ku çêbûye paşve nade: derxistina jinên reş ji karên xwe, bikaranîna hevalên reş ji bo nîqaşkirina nijadperestiyê, pejirandina zarokên Reş ku nijadperest nebin, hînkirina xwendekarên reş ku rêzdar bin, guh nedin henekên nijadperestî di nav malbatê de, hiştina dijî- Reftara reş li ser kar nayê kontrol kirin. Di civakek ku li ser hesabê jiyana Reş li pey serweriya qanûnê ye, pabendbûna kesane ya bêdeng a bi qaîdeyên weha li ser hesabê jiyana Reş tê hêvî kirin.

Ewlehî ji bo çermê Reş luksek bêkêmasî ye. Şîdeta Berxwedana Navxweyî hêlekê dide me ku em li kêleka fîlê ku her dem di danûstendina pêşbaziyê de amade ye, li ser vê rastiya negotinî bipeyivin: çi li ser şîdeta Reş li ser Reş? Erê, jinên Reş in çar caran bêtir ji hevtemenên xwe yên spî ji aliyê hevjînê xwe ve bê kuştin û du caran ji aliyê hevjînê xwe ve bê kuştin. Em zirarê dibînin ji aliyê pismam, mam, bira, heval û evîndarên me ve. Şîdeta Reş li ser Reş, an şîdeta navkesî ya di nav mirovên Reş de, nîşaneya civakek e ku li ser jiyana Reş astengên perwerdehî, bijîjkî, medyayî û qanûnî diafirîne.

Jina Reş bûyîna mertal û hedefa berdewam e. Xwediyê kêf û êşa civakê ye. Ji bo ku bi hêz, dengbêj û sar be. Ji bo ku xwe ewle, bedew û keçik be. Bibin mam, xizmetkar û kole. Ber şîr bidin zarokê ew ê paşê bibe axayê te. Binpêkirin lê kes nabêje şîdet, tenê nîşaneya civakek tundûtûjî ye. Ji bo ku pir û qet têr nebe. Dema ku saziyên me vê şîdetê xurt dikin, koka wê di axên bi xwîn ên koletiya şêt de tê dîtin. Li vir, di têkiliyên xwe yên herî nêzîk de, em di destdirêjiyê de têne civakî kirin. Her çend kêm xuya bin jî, têkiliyên me abîdeyên konfederal in jî; ew bi navgîniya strukturên malbata me, pergalên kar û jiyana me ve tirsê dirûnin.

 

Li Dewletên Yekbûyî, jinên Reş û Xwecihî rû bi rû ne rêjeyên tundûtûjiya nav malê bilindtir in ji jinên hemû nijadên din. Rêgezên ku civaka me bi rê ve dibin eşkere dikin ku pergala meya qanûnî ya sûc eleqedar bi encamên kesên ku zirarê didin jinan nîne. Di şûna wê de, ew ji bo ku gelê me bi qulpek Destûra Bingehîn ve girtî û ji nû ve kole bike hatî çêkirin. Ger em bifikirin Guhertina 13th ji bo ku bibe bendek pergalî, wê hingê pergala meya dadrêsî ya tawanan abîdeyek kole ye ku li ser vê baweriyê hatî çêkirin ku hin ji yên din hêjatir in ji mirovahiyê re. Gotinên kevn ên mîna "li vê malê çi dibe bila bibe, li vê malê dimîne" wek bîrnebûne ku çanda me ne tenê bi bêdengkirina qurbaniyan, di parastina gund de ye; di nav qefes û xulamên îroyîn de ku xortên şîn wek çavdêran dikevin hundir û versiyona xwe ya bi navê edaletê radigihînin.

Guhertoya meya heyî ya dadmendiyê bi xwezayî tundûtûjî, nemirovane û kevnar e. Em dibînin ku şîdet di nav axa malê de derbas dibe û şîdeta nav malê zêdetir dibe. Di niha de-jana girseyek şikestina destanî, em naxwazin zerardarên me bi awayekî kujer bên cezakirin, girtin an ji holê rakirin - em dixwazin qencbûn. Û hê jî, dema ku jinên Black biryar bêdeng hilweşîne, em gelek caran ji kar tên avêtin an jî dibin hevparê êrîşên nijadperestî yên li ser gelê me. Em ji bo perçeyên hêza ku ji hêla hormonê ve hatî çêkirin şer dikin ji ber ku wusa dixuye ku em tune ne. Em di têkiliyên xerab de dimînin ji ber ku em her gav hewl didin gelê xwe rizgar bikin.

Em ê zanibin ku edalet çawa xuya dike dema ku em zanibin meriv çawa ji mirovên Reş, û nemaze ji jinên Reş hez dikin. Hezkirina me ne ji bo vegerandina li qenciya spîbûnê ye, lê ji bo pejirandina tundûtûjiya berevajîkirina spî û xeletiyên "rastiyên" wê ye. Li cîhanek ku jinên Reş sax dikin û pergalên piştgirî û berpirsiyariyê bi rastî rast diafirînin bifikirin. Saziyên ku ji kesên ku soz didin ku di şerên ji bo azadî û dadmendiya Reş de bibin hevparên hev, û ji bo têgihîştina bingeha qatbûyî ya siyaseta çandiniyê soz didin, bifikirin. Bifikirin, di dîrokê de yekem car, em têne vexwendin ku temam bikin Dîsaavakirinî.

Di vê nifşê de şerê gelê Reş, ew jinên Reş in ku li gelek eniyan bi tundiyê re rû bi rû dimînin. Ji bo rûmeta vê mehê, û di roj, meh û salên pêş de, wextê xwe bidin ku hûn jinên Reş ên di jiyana xwe de bibînin û guhdarî bikin. Nepeyivin, nîqaş nekin, tenê ji bîr mekin ku hûn çu carî nikanin dest bi xeyalkirina êşa pir mezin a ku em hildigirin, hem ji hêla epigenetîk hem jî di vê jiyanê de. Xizmetkar bin û ji bo alîkariyê dereng bimînin; keda bê berdêl nexwazin. Firavîn bikirin û şîvê çêkin; pere diyarî, bê sedem li hemû. Li ser dîroka rastîn a vî welatî fêr bibin-li ser şideta pergalê û dijî-Reşiyê. Bi xelqê xwe re bipeyivin û awayan bibînin ku mirovan berpirsiyar bigirin. Û berî her tiştî, bi mirovên ku ji bo veguherîna komînal, guhertina polîtîkaya radîkal, û çavkaniyên ku her pergalek li vî welatî hewce dike re, têkiliyên kûr ava bikin.

Her danûstendina bi jinek Reş re an fersenda çareserkirina şîdeta nav malê û koletiyê, û kefkirina zirara pergalê, an jî bijartina berdewamkirina şopandina normên tundûtûjiyê yên civakê tîne. Bizanin ku ev şiyarbûn wê her tiştî biguhere. Divê em li ser navê evînê, pêşerojê û bi ruhê jinên Reş ên ku tevgerên xwe ber bi edaletê ve dimeşînin, her tiştî biguherînin.

Ji bo çalakiyê, biçin Love In Public û di Meha Hişyariya Tundûtûjiya Navmalî de, û di mehên pêş de, arîkariya cîhên hînbûn û saxkirinê yên ewledar bikin ji bo Reş.

 

 Derbarê Evînê Di Gel de. Love in Public ezmûnên fêrbûnê yên rastîn û xwerû pêşkêşî rêxistinên dadperwer-rêveber dike da ku têkiliyên xurt ava bikin, navendek nasname û ezmûnên kesên ku herî zêde ber bi peravê ve hatine kişandin, û wan vedîtinan bişewitînin da ku rêyek berbi guherîna rêxistinî û domdariyê agahdar bikin.

Em pedagojiya rexnegir, dadweriya vegerandinê, û pratîkên dermankirinê di xebata xwe ya fêrbûnê de yek dikin, ku li ser bingeha têgihîştina teorîkî ya femînîzma queer ya reş, Teoriya Rexnegir a Latînî, Crit Eşîrî, û hêj bêtir e. Em bi hev re tev li atolyeyên simulasyon, helbest, axaftin û nivîsandina ramanê, meşên galeriyê, şanoya improvizasyonê, çalakiyên guhdariya kûr, û derdor dibin.