Од страна на мажите кои го запираат насилството

    Лидерството на „Emerge Center Against Domestic Abuse“ во центрирањето на искуствата на црните жени за време на месецот за подигање на свеста за семејното насилство нè инспирира во „Мажите за запирање на насилството“.

    На Сесилија Џордан Правдата започнува онаму каде што завршува насилството врз црните жени – одговор на Керолин Рандал Вилијамс Моето тело е споменик на конфедерацијата – обезбедува одлично место за почеток.

    Во текот на 38 години, Мажите го запираат насилството директно соработуваа со мажи во Атланта, Џорџија и на национално ниво за да се стави крај на машкото насилство врз жените. Нашето искуство не научи дека нема пат напред без слушање, кажување вистина и одговорност.

    Во нашата Програма за интервенција на Batterer (BIP) бараме мажите да ги именуваат со прецизни детали контролирачките и навредливите однесувања што ги користеле и ефектите од тие однесувања врз партнерите, децата и заедниците. Ова не го правиме за да ги срамиме мажите. Наместо тоа, бараме од мажите да погледнат непоколебливо за да научат нови начини на живеење во светот и создавање побезбедни заедници за сите. Научивме дека – за мажите – одговорноста и промените на крајот водат до поисполнети животи. Како што велиме на час, не можете да го промените додека не го именувате.

    Ние, исто така, даваме приоритет на слушањето на нашите часови. Мажите учат да ги слушаат женските гласови со размислување за написи како куки за ѕвончиња. Волја за промена и видеа како Ајша Симонс НЕ! Документарецот за силување. Мажите вежбаат да слушаат без да реагираат додека си даваат повратни информации. Не бараме мажите да се согласуваат со она што се зборува. Наместо тоа, мажите учат да слушаат за да разберат што зборува другата личност и да покажат почит.

    Без слушање, како ќе можеме целосно да ги разбереме ефектите од нашите постапки врз другите? Како ќе научиме како да постапуваме на начини на кои приоритет им е безбедноста, правдата и лекувањето?

    Истите овие принципи на слушање, кажување вистина и одговорност важат на ниво на заедницата и на општеството. Тие се однесуваат на ставање крај на системскиот расизам и анти-црнината исто како што се однесуваат на ставање крај на семејното и сексуалното насилство. Прашањата се испреплетени.

    In Правдата започнува онаму каде што завршува насилството врз црните жени, г-ѓа Џордан ги поврзува точките помеѓу расизмот и семејното и сексуалното насилство.

    Г-ѓа Џордан нè предизвикува да ги идентификуваме и ископаме „моштите на ропството и колонизацијата“ што ги влеваат нашите мисли, секојдневни дејства, односи, семејства и системи. Овие колонијални верувања - овие „споменици на конфедерација“ кои тврдат дека некои луѓе имаат право да ги контролираат другите и да им ги земаат телата, ресурсите, па дури и животите по своја волја - се во коренот на насилството врз жените, надмоќта на белата боја и против црнилото. 

    Анализата на г-ѓа Џордан резонира со нашето 38-годишно искуство со работа со мажи. Во нашите училници, ние го одземаме правото на послушност од жените и децата. И, во нашите училници, оние од нас кои сме белци го учат правото на внимание, труд и послушност на Црнците и обоените луѓе. Мажите и белите луѓе го учат ова право од заедницата и општествените норми кои ги направија невидливи од институциите кои работат во интерес на белите мажи.

    Г-ѓа Џордан ги артикулира разорните, денешни ефекти на институционалниот сексизам и расизам врз црните жени. Таа го поврзува ропството и теророт што го искусуваат црните жени во меѓучовечките односи денес, и илустрира како анти-црнината ги внесува нашите системи, вклучувајќи го и кривично правниот систем, на начини кои ги маргинализираат и загрозуваат црните жени.

    Ова се тешки вистини за многумина од нас. Не сакаме да веруваме во она што го кажува г-ѓа Џордан. Всушност, ние сме обучени и социјализирани да не ги слушаме нејзините и гласовите на другите црнки. Но, во општество каде што белата надмоќ и анти-црната ги маргинализира гласовите на црните жени, треба да слушаме. Во слушањето, гледаме да научиме пат напред.

    Како што пишува г-ѓа Џордан, „Ќе знаеме како изгледа правдата кога ќе знаеме како да ги сакаме Црнците, а особено црните жени... Замислете свет во кој црните жени лекуваат и создаваат навистина праведни системи на поддршка и одговорност. Замислете институции составени од поединци кои ветуваат дека ќе бидат ко-заговорници во борбите за слободата и правдата на црнците и се обврзуваат да ја разберат слоевитата основа на политиката на плантажите. Замислете, за прв пат во историјата сме поканети да ја завршиме реконструкцијата“.

    Како и на нашите часови за БИП со мажи, пресметувањето со историјата на нашата земја на штета на црните жени е претходник на промените. Слушањето, кажувањето на вистината и одговорноста се предуслови за правда и исцелување, прво за оние кои се најмногу оштетени, а потоа, на крајот, за сите нас.

    Не можеме да го промениме додека не го именуваме.