सुरक्षा र न्यायको लागि आवश्यक मार्ग

हाम्रो ब्याटेरर हस्तक्षेप कार्यक्रम (बीआईपी) मा हामी आवश्यक पर्दछ कि पुरुषहरूले आफूले प्रयोग गरेका नियन्त्रण र अपमानजनक व्यवहारहरू र ती व्यवहारका प्रभावहरू साझेदार, बालबालिका, र समुदायहरूमा प्रभाव पार्दै विस्तृत रूपमा वर्णन गरे। हामी यो मान्छे लाजमा पार्दैनौं। बरु, हामी पुरुषहरुलाई संसारमा रहन र सबैको लागि सुरक्षित समुदायहरू बनाउने नयाँ तरिकाहरू सिक्न आफैलाई एक अनमोल दृष्टिकोण लिन आग्रह गर्दछौं। हामीले यो सिकेका छौं - पुरुषहरूको लागि - जवाफदेहीता र परिवर्तनले अन्तत: थप परिपूर्ण जीवनतर्फ डो .्याउँछ। जस्तो कि हामी कक्षामा भन्छौं, तपाईं यसलाई परिवर्तन गर्न सक्नुहुन्न जब सम्म तपाईं यो नाम राख्नुहुन्न.

हामी पनि हाम्रो कक्षामा सुन्न प्राथमिकता। घण्टी हुक जस्ता लेखहरूमा चिन्तित गरेर पुरुषले महिलाको आवाज सुन्न सिक्छन् परिवर्तन गर्न को लागी र आयशा सिमन्स 'जस्ता भिडियोहरू होईन! बलात्कार वृत्तचित्र। पुरुषहरूले एक अर्कालाई प्रतिक्रिया दिने रूपमा जवाफ बिना सुन्न अभ्यास गर्छन्। हामीलाई आवश्यक छैन कि पुरुषहरू जे भनिन्छ भनि सहमत छन्। बरु, पुरुषहरू अर्को व्यक्तिले के भनिरहेछन् बुझ्न र आदर देखाउन सुन्न सिक्छन्।

सुनेको छैन भने, हामी कसरी पूर्ण रूपमा बुझ्न सक्दछौं अरूमा हाम्रो कार्यको प्रभावहरु लाई बुझ्न? हामी कसरी सुरक्षा, न्याय र उपचारलाई प्राथमिकता दिने तरिकामा अघि बढ्न सक्छौं?

सुन्ने, सत्य बोल्ने र जवाफदेहीताको यि समान सिद्धान्तहरू समुदाय र सामाजिक स्तरमा लागू हुन्छन्। तिनीहरू अन्त्य प्रणालीगत नस्लवाद र एन्टी-ब्ल्याकનેસलाई लागू गर्दछन् जस्तै उनीहरू घरेलु र यौन हिंसा अन्त्य गर्नमा गर्छन्। मुद्दाहरू आपसमा मिल्छन्।

In न्याय सुरु हुन्छ जहाँ कालो महिलाको बिरूद्ध हिंसा समाप्त हुन्छ, सुश्री जोर्डन बिन्दुलाई जातिवाद र घरेलु र यौन हिंसाको बीच जोड्दछ।

सुश्री जोर्डनले हामीलाई "दासत्व र उपनिवेशको अवशेष" पहिचान गर्न र उत्खनन गर्न चुनौती दिन्छ जुन हाम्रो विचार, दैनिक कार्यहरू, सम्बन्धहरू, परिवारहरू र प्रणालीहरूलाई असर गर्छ। यी औपनिवेशिक मान्यताहरू - यी "संघीय स्मारकहरू" जुन केहि मानिसहरु लाई अरु लाई नियन्त्रण गर्ने र आफ्नो शरीर, संसाधन, र आफ्नो इच्छा अनुसार जीवन लिने अधिकार छ भन्ने अधिकार छ - महिला, सेतो वर्चस्व र कालो विरोधी बिरूद्ध हिंसाको जड हो। 

सुश्री जोर्डनको विश्लेषण पुरुषहरूसँग काम गर्ने हाम्रो years 38 वर्षको अनुभवसँग अनुनाद गर्दछ। हाम्रो कक्षाकोठाहरूमा, हामी महिला र बच्चाहरूको आज्ञाकारिताको हकदार हुन्छौं। र, हाम्रो कक्षा कोठामा, हामी तिनीहरू जो कालो मानिस र रंगका मानिसहरुको ध्यान, श्रम, र अधीनतामा सेतो अपराधी हकदार हुन्छौं। पुरुष र सेतो व्यक्तिहरु समुदाय र सामाजिक मानदण्डबाट यो हकदार सिक्छन् सेतो पुरुषहरुको हितमा काम गर्ने संस्थाहरु द्वारा अदृश्य बनाइएको।

सुश्री जोर्डनले कालो महिलाहरूमा संस्थागत लैंगिकता र जातिय भेदभावको वर्तमान विनाशकारी, वर्तमान प्रभावहरूलाई अभिव्यक्त गर्दछ। उनी दासत्व र आतंकसँग जोडिएकी कालो महिलाले आज पारस्परिक सम्बन्धमा अनुभव गरेकी छिन्, र उनले ब्ल्याकट एन्टी ब्लैकनेसले कसरी हाम्रो प्रणालीलाई आपराधिक कानुनी प्रणाली लगाउँदछन् भनेर बताउँछिन् जसले काली महिलालाई हावामा पार्ने र खतरामा पार्ने किसिमले गर्दछ।

यी हामी मध्ये धेरैको लागि कडा सत्य हो। हामी श्रीमती जोर्डनले के भनिरहेछ भन्ने कुरामा विश्वास गर्न चाहँदैनौं। वास्तवमा, हामी उनको र अन्य कालो महिलाको आवाज सुन्न नसक्ने प्रशिक्षित र समाजिक छौं। तर, यस्तो समाजमा जहाँ सेतो वर्चस्व र कालोपन विरोधी कालो महिलाको आवाजलाई सीमान्तकृत गर्दछ, हामीले सुन्नु आवश्यक छ। सुन्ने क्रममा, हामी अगाडि एउटा मार्ग सिक्नको लागि हेर्छौं।

सुश्री जोर्डन लेख्छन्, "हामीलाई कालो मानिस र विशेष गरी काली महिलालाई कसरी प्रेम गर्ने भनेर थाहा पाउँदा न्याय कस्तो देखिन्छ भनेर हामीलाई थाहा छ ... कालो महिलाले चal्गाइ गर्ने र वास्तवमै समर्थन र जवाफदेहीताको प्रणाली बनाउने संसारको कल्पना गर्नुहोस्। काल्पनिक स्वतन्त्रता र न्यायको लागि लड्ने सह-षडयन्त्र गर्ने प्रतिबद्धता र वृक्षारोपण राजनीतिको आधारभूत आधारलाई बुझ्ने प्रतिबद्ध व्यक्तित्व भएका संस्थाहरूको कल्पना गर्नुहोस्। कल्पना गर्नुहोस्, इतिहासमा पहिलो पटक, हामीलाई पुनःनिर्माण पूरा गर्न आमन्त्रित गरिएको छ। ”

पुरुषहरुका साथ हाम्रो बिप वर्गहरुमा जस्तै, कालो महिलाहरु लाई हाम्रो देशको हानीको इतिहासको हिसाबले परिवर्तन गर्न अग्रदूत हो। सुनुवाई, सत्य-बोल्ने र जवाफदेहीता न्याय र उपचारका लागि पूर्व आवश्यक हुन्छ, सबैभन्दा पहिले सबैभन्दा धेरै चोट पुर्याइनेहरूको लागि र त्यसपछि अन्ततः हामी सबैको लागि।

हामी यसलाई परिवर्तन गर्न सक्दैनौं जब सम्म हामी यसलाई नाम दिदैनौं।