Cecelia Jordan jest zakorzenioną w społeczności nauczycielką, poetką i praktykującą transformującą sprawiedliwość. Jej organizacja, Love in Public, rozwija autentyczne doświadczenia edukacyjne dla organizacji zorientowanych na sprawiedliwość.
W odpowiedzi na Moje ciało jest pomnikiem konfederatów autorstwa Caroline Randall Williams. Dziękuję, pani Williams (@caroranwill), za powiedzenie tej kluczowej prawdy.
– Myślisz, że twoja pra-pra-pra-prababcia została zgwałcona?
- Oto pytanie mojego ojca w odpowiedzi na śmiałe stwierdzenie: Zgwałciłem kolorową skórę. Młócę w morzu mizoginii i wyjaśniam: „niewolnik nie może się zgodzić”.
„Cóż, nie chciałbym myśleć, że czarna kobieta nie może sprawić, by biały mężczyzna się w niej zakochał” — mówi. Jestem zniesmaczony.
Odpowiada: „Po prostu nie rozumiem, co to ma wspólnego z przemocą domową”.
Jestem czarnoskórą, queerową męską kobietą w centrum, edukatorką, praktykującą sprawiedliwość naprawczą, siostrą, ciocią, wnuczką, siostrzenicą, nieskruszonym kujonem, poetą i ocalałym. Moim życiowym celem jest nie takie proste pytanie: jak wyleczyć krzywdę, by przyjąć politykę troski i zbudować systemy zakorzenione w miłości? Jeśli „miłość jest tym, jak wygląda sprawiedliwość publicznie”, as Dr Cornel West mówi, to musimy skoncentrować nasze wysiłki na tych, których najbardziej dotyka niesprawiedliwość. Będzie to wymagało od nas wyjścia z naszych stref komfortu i okazania współczucia ludziom, którzy doświadczają krzywdy pokoleniowej i którym odmawia się dostępu do zasobów. Jeśli my, jako społeczeństwo, nie możemy uwierzyć, że czarne niewolnice mogą być gwałcone przez swoich panów i nadzorców, jak ktokolwiek może pojąć, że czarne kobiety są obecnie ofiarami przemoc między partnerami?
Kiedy czarna kobieta zostanie skrzywdzona, będą obwiniać nasze postawy, nasze wybory dotyczące odzieży, naszą przeszłość i załóżmy, że nie czujemy bólu. Faktem jest, że nasza postawa, nasze nieskruszone oddanie się nieokiełznanej prawdzie, jest zbudowana w odpowiedzi na szorstką apatię społeczeństwa. Wciąż mówimy o niewolnictwie w związku z przemocą, ponieważ Czarne kobiety wciąż giną w rękach systemów, a ponieważ wszyscy tworzymy systemy, Czarne kobiety umierają w waszych rękach. Jesteś odpowiedzialny za relikty niewolnictwa i kolonizacji. Jesteś odpowiedzialny za swoje myśli, działania i zachowania wobec czarnych kobiet. Jesteś odpowiedzialny za wiarę w nas lub dalsze podtrzymywanie wymyślonych, nieludzkich, hiperseksualnych fantazji, w których czarne kobiety i dziewczęta są krzywdzone, ponieważ sprawiamy, że gwałciciele się w nas zakochują. Wszystkie te anty-czarne idee muszą zostać wykorzenione.
In Okrągłe, gdzie przestrzeń jest utrzymywana, aby odkrywać wspólne wartości i budować relacje, nauczyłem się dwóch rzeczy: większość osób niebędących Czarnymi nie jest w głębokich relacjach z Czarnymi ludźmi, a kiedy „uświadamiają sobie” tę rzeczywistość, większość przyznaje się do powodowania ogromnych kwot krzywdy. Celowość nie odwraca wpływu wyrządzonych szkód: wypychanie czarnych kobiet z ich pracy, wykorzystywanie czarnych przyjaciół do dyskusji na temat rasizmu, adopcja czarnych dzieci, aby nie sprawiały wrażenia rasistów, uczenie czarnych studentów szacunku, ignorowanie rasistowskich dowcipów w rodzinie, pozostawianie anty- Czarne zachowanie w pracy niezaznaczone. Pozornie cichego osobistego przestrzegania takich zasad kosztem życia Czarnych należy się spodziewać w społeczeństwie, które przestrzega rządów prawa kosztem życia Czarnych.
Bezpieczeństwo to nieosiągalny luksus dla czarnej skóry. Miesiąc świadomości w zakresie przemocy w rodzinie daje nam schronienie, by zająć się tą niewypowiedzianą prawdą obok zawsze obecnego słonia w rozmowie o wyścigu: co z przemocą Czarnych na Czarnych? Tak, czarne kobiety są cztery razy częściej niż ich biali rówieśnicy zostać zamordowanym przez chłopaka lub dziewczynę i dwa razy częściej zostać zabitym przez współmałżonka. Jesteśmy skrzywdzeni przez naszych kuzynów, wujków, braci, przyjaciół i kochanków. Przemoc Czarnych na Czarnych lub przemoc interpersonalna wśród Czarnych jest symptomatyczna dla społeczeństwa, które tworzy edukacyjne, medyczne, medialne i prawne bariery dla życia Czarnych.
Być Czarną kobietą to być stałą tarczą i celem. Posiadacz przyjemności i bólu społeczeństwa. Być silnym, elokwentnym i zimnym. Być pewną siebie, piękną i suką. Być mamą, służącą i niewolnicą. Do karmić dziecko piersią który później będzie twoim panem. Być pogwałconym, ale nikt nie nazywa tego przemocą, po prostu symptomem brutalnego społeczeństwa. Być za dużo i nigdy dość. Podczas gdy nasze instytucje wzmacniają tę przemoc, jej korzenie można znaleźć w krwawych glebach niewolnictwa ruchomości. Tutaj, w naszych najbliższych relacjach międzyludzkich, jesteśmy socjalizowani w nadużyciach. Chociaż mniej widoczne, nasze relacje są również pomnikami konfederacji; sieją terror poprzez nasze struktury rodzinne, systemy pracy i nasze życie.
W Stanach Zjednoczonych spotykają się kobiety czarnoskóre i tubylcze wyższe wskaźniki przemocy domowej niż kobiety wszystkich innych ras. Zasady rządzące naszym społeczeństwem jasno pokazują, że nasz karny system prawny nie interesuje się konsekwencjami dla osób, które skrzywdziły kobiety. Zamiast tego ma na celu uwięzienie i ponowne zniewolenie naszych ludzi przez lukę konstytucyjną. Jeśli weźmiemy pod uwagę 13th Poprawka być systemową pętlą, to nasz karny system prawny jest pomnikiem niewolników zbudowanym na przekonaniu, że niektórzy są bardziej godni człowieczeństwa niż inni. Stare powiedzonka, takie jak „co dzieje się w tym domu, zostaje w tym domu” przypominają, że nasza kultura jest zakorzeniona nie tylko w uciszaniu ofiar, ale także w ochronie wioski; w kapturze i współczesnych kwaterach niewolników, gdzie chłopcy w niebieskich ubraniach wchodzą jak nadzorcy i wymierzają tak zwaną wersję sprawiedliwości.
Nasza obecna wersja wymiaru sprawiedliwości jest z natury brutalna, nieludzka i przestarzała. Widzimy, że przemoc przesącza się przez domową glebę i nasila przemoc domową. W teraźniejszości ból masywny epicka porażka, nie chcemy, aby nasi złoczyńcy zostali śmiertelnie ukarani, uwięzieni lub unieszkodliwieni – chcemy uzdrowienie. I nadal, kiedy czarne kobiety decydują się na to przerwać ciszę, zbyt często jesteśmy odrzucani lub współwinni rasistowskich ataków na naszych obywateli. Walczymy o resztki mocy wywołanej hormonami, ponieważ wydaje się, że jej nie mamy. Pozostajemy w toksycznych związkach, ponieważ zawsze staramy się ratować naszych ludzi.
Dowiemy się, jak wygląda sprawiedliwość, gdy będziemy wiedzieć, jak kochać Czarnych, a zwłaszcza Czarne kobiety. Kochanie nas nie polega na powrocie do dobroci bieli, ale na uznaniu przemocy białej perwersji i fałszu jej „prawd”. Wyobraź sobie świat, w którym czarne kobiety uzdrawiają i tworzą naprawdę sprawiedliwe systemy wsparcia i odpowiedzialności. Wyobraź sobie instytucje złożone z jednostek, które zobowiązują się być współspiskowcami w walce o wolność i sprawiedliwość Czarnych i zobowiązują się zrozumieć wielowarstwowe podstawy polityki plantacyjnej. Wyobraź sobie, że po raz pierwszy w historii jesteśmy zaproszeni do wypełnienia Rekonstrukcja.
W tym pokoleniu wojna z Czarnymi, to czarne kobiety spotykają się z przemocą na wielu frontach. Na cześć tego miesiąca oraz w nadchodzących dniach, miesiącach i latach znajdź czas, aby zobaczyć i posłuchać Czarnych kobiet w swoim życiu. Nie mów, nie dyskutuj, pamiętaj tylko, że nigdy nie będziesz w stanie wyobrazić sobie ogromnej ilości niewypowiedzianego bólu, który niesiemy, zarówno epigenetycznie, jak i w tym życiu. Bądź pomocny i zostań do późna, aby pomóc; nie proś o nieodpłatną pracę. Kup obiad i ugotuj obiad; pieniądze na prezenty, bez żadnego powodu. Poznaj prawdziwą historię tego kraju — o systemowej przemocy i anty-Czarności. Porozmawiaj ze swoim lisem i znajdź sposoby na pociągnięcie ludzi do odpowiedzialności. A przede wszystkim buduj głębokie relacje z ludźmi zaangażowanymi we wspólną transformację, radykalną zmianę polityki i zasoby, których potrzebuje każdy system w tym kraju.
Każda interakcja z czarną kobietą daje możliwość zajęcia się przemocą domową i niewolnictwem oraz zadośćuczynienia za systemowe szkody, albo wybór dalszego przestrzegania brutalnych norm społecznych. Wiedz, że to przebudzenie zmieni wszystko. Musimy zmienić wszystko w imię miłości, przyszłości iw duchu Czarnych kobiet, które nadal prowadzą nasze ruchy ku sprawiedliwości.
Aby podjąć działania, odwiedź Miłość publicznie i pomóż w zapewnieniu bezpiecznych przestrzeni do nauki i leczenia czarnemu ludowi podczas Miesiąca Świadomości Przemocy Domowej oraz w nadchodzących miesiącach.
O miłości w miejscach publicznych. Love in Public zapewnia autentyczne i dostosowane doświadczenia edukacyjne organizacjom zorientowanym na sprawiedliwość, aby budować silne relacje, skupiać tożsamości i doświadczenia tych najbardziej zepchniętych na margines oraz katalizować te odkrycia, aby wskazać ścieżkę do zmian organizacyjnych i zrównoważonego rozwoju.
Integrujemy pedagogikę krytyczną, sprawiedliwość naprawczą i praktyki lecznicze w naszej pracy edukacyjnej, która opiera się na teoretycznym zrozumieniu czarnego feminizmu queer, latynoskiej teorii krytycznej, krytyki plemiennej i nie tylko. Wspólnie angażujemy się w symulacje, warsztaty poetyckie, przemówienia i pisania opinii, spacery po galeriach, teatr improwizacji, ćwiczenia głębokiego słuchania i kręgi.