Spostrzeżenia w porze lunchu: wprowadzenie do przemocy domowej i usług pojawiających się .

Zapraszamy we wtorek, 19 marca 2024 r., na nadchodzące „Wglądy w porze lunchu: wprowadzenie do przemocy domowej i usług pojawiających się”.

Podczas krótkiej prezentacji w tym miesiącu omówimy przemoc domową, jej dynamikę i bariery w opuszczaniu związku, w którym dochodzi do przemocy. Przekażemy również pomocne wskazówki, w jaki sposób jako społeczność możemy wspierać osoby, które przeżyły, oraz przegląd zasobów dostępnych dla ocalałych w Emerge.

Poszerz swoją wiedzę na temat przemocy domowej dzięki możliwości zadawania pytań i pogłębiania wiedzy z członkami zespołu Emerge, którzy mają dziesiątki lat doświadczenia w pracy i uczeniu się wraz z osobami, które doświadczyły przemocy domowej w naszej społeczności.

Ponadto ludzie zainteresowani współspiskiem z Emerge mogą dowiedzieć się o sposobach zwiększenia leczenia i bezpieczeństwa ocalałych w Tucson i południowej Arizonie poprzez zatrudnienie, zgłaszanie się na ochotnika, jeszcze.

Miejsce jest ograniczone. Jeśli jesteś zainteresowany osobistym udziałem w tym wydarzeniu, prosimy o odpowiedź poniżej. Mamy nadzieję, że będziecie z nami 19 marca.

Zarejestruj się dziś!

Tworzenie bezpieczeństwa dla wszystkich w naszej społeczności

Ostatnie dwa lata były trudne dla nas wszystkich, ponieważ wspólnie stawiliśmy czoła wyzwaniom związanym z globalną pandemią. A jednak nasze indywidualne zmagania w tym czasie różniły się od siebie. COVID-19 odsłonił zasłonę różnic, które wpływają na społeczności doświadczające kolorów oraz ich dostęp do opieki zdrowotnej, żywności, schronienia i finansowania.

Chociaż jesteśmy niezwykle wdzięczni, że mogliśmy nadal służyć ocalałym przez ten czas, przyznajemy, że społeczności osób rasy czarnej, rdzennej i kolorowej (BIPOC) nadal borykają się z uprzedzeniami rasowymi i uciskiem ze strony systemowego i instytucjonalnego rasizmu. W ciągu ostatnich 24 miesięcy byliśmy świadkami linczu Ahmauda Arbery'ego i morderstw Breonny Taylor, Daunte Wright, George'a Floyda i Quadry'ego Sandersa oraz wielu innych, w tym ostatniego ataku terrorystycznego białej supremacji na członków czarnej społeczności w Buffalo w stanie Nowy Jork. Jork. Widzieliśmy nasiloną przemoc wobec Amerykanów pochodzenia azjatyckiego zakorzenioną w ksenofobii i mizoginii oraz wiele wirusowych momentów uprzedzeń rasowych i nienawiści na kanałach mediów społecznościowych. I chociaż nic z tego nie jest nowe, technologia, media społecznościowe i 24-godzinny cykl wiadomości katapultowały tę historyczną walkę do naszego codziennego sumienia.

Przez ostatnie osiem lat Emerge ewoluowało i przekształcało się dzięki naszemu zaangażowaniu w stanie się wielokulturową organizacją antyrasistowską. Kierując się mądrością naszej społeczności, Emerge koncentruje się na doświadczeniach osób kolorowych zarówno w naszej organizacji, jak iw przestrzeni publicznej i systemach, aby zapewnić prawdziwie wspierające usługi związane z przemocą domową, które mogą być dostępne dla WSZYSTKICH ofiar.

Zapraszamy do przyłączenia się do Emerge w naszej nieustannej pracy nad budowaniem bardziej integracyjnego, sprawiedliwego, dostępnego i sprawiedliwego społeczeństwa postpandemicznego.

Dla tych z Was, którzy śledzili tę podróż podczas naszych poprzednich kampanii Miesiąca Świadomości Przemocy Domowej (DVAM) lub poprzez nasze działania w mediach społecznościowych, ta informacja prawdopodobnie nie jest nowa. Jeśli nie miałeś dostępu do żadnego z napisanych artykułów lub filmów, w których podnosimy zróżnicowane głosy i doświadczenia naszej społeczności, mamy nadzieję, że poświęcisz trochę czasu na odwiedzenie naszej napisane utwory uczyć się więcej.

Niektóre z naszych ciągłych wysiłków zmierzających do przerwania systemowego rasizmu i uprzedzeń w naszej pracy obejmują:

  • Emerge kontynuuje współpracę z krajowymi i lokalnymi ekspertami, aby zapewnić personelowi szkolenia na temat skrzyżowania rasy, klasy, tożsamości płciowej i orientacji seksualnej. Szkolenia te zachęcają naszych pracowników do zaangażowania się w ich przeżyte doświadczenia w ramach tych tożsamości oraz doświadczenia osób, które przeżyły przemoc domową, którym służymy.
  • Firma Emerge coraz bardziej krytycznie odnosi się do sposobu, w jaki projektujemy systemy świadczenia usług, tak aby celowo zapewniać dostęp wszystkim ocalałym w naszej społeczności. Zobowiązujemy się dostrzegać specyficzne kulturowo potrzeby i doświadczenia osób, które przeżyły, w tym traumę osobistą, pokoleniową i społeczną oraz odpowiadać na nie. Przyglądamy się wszystkim wpływom, które czynią uczestników Emerge wyjątkowymi: ich przeżytymi doświadczeniami, tym, jak musieli poruszać się po świecie w oparciu o to, kim są i jak identyfikują się jako istoty ludzkie.
  • Pracujemy nad zidentyfikowaniem i ponownym wyobrażeniem sobie procesów organizacyjnych, które tworzą bariery dla ocalałych w dostępie do zasobów i bezpieczeństwa, których potrzebują.
  • Z pomocą naszej społeczności wdrożyliśmy i nadal udoskonalamy bardziej inkluzywny proces zatrudniania, w którym doświadczenie koncentruje się na edukacji, uznając wartość przeżytych doświadczeń we wspieraniu osób, które przeżyły i ich dzieci.
  • Zebraliśmy się, aby stworzyć i zapewnić bezpieczne przestrzenie dla personelu, w których mogą się gromadzić i okazywać sobie nawzajem wrażliwość, aby docenić nasze indywidualne doświadczenia i pozwolić każdemu z nas skonfrontować się z własnymi przekonaniami i zachowaniami, które chcemy zmienić.

    Zmiana systemowa wymaga czasu, energii, autorefleksji, a czasem dyskomfortu, ale Emerge jest niezachwiana w naszym niekończącym się zaangażowaniu w budowanie systemów i przestrzeni, które uznają człowieczeństwo i wartość każdej istoty ludzkiej w naszej społeczności.

    Mamy nadzieję, że pozostaniecie po naszej stronie, gdy będziemy się rozwijać, ewoluować i budować dostępne, sprawiedliwe i sprawiedliwe wsparcie dla wszystkich ofiar przemocy domowej, oferując usługi skoncentrowane na ramach antyrasistowskich i przeciw uciskowi, które naprawdę odzwierciedlają różnorodność naszej społeczności.

    Zapraszamy do przyłączenia się do nas w tworzeniu społeczności, w której miłość, szacunek i bezpieczeństwo są podstawowymi i nienaruszalnymi prawami każdego człowieka. Możemy to osiągnąć jako społeczność, gdy wspólnie i indywidualnie prowadzimy trudne rozmowy na temat rasy, przywilejów i ucisku; kiedy słuchamy i uczymy się od naszej społeczności oraz kiedy proaktywnie wspieramy organizacje działające na rzecz wyzwolenia zmarginalizowanych tożsamości.

    Możesz aktywnie angażować się w naszą pracę, rejestrując się w naszych wiadomościach i udostępniając nasze treści w mediach społecznościowych, uczestnicząc w naszych rozmowach społecznościowych, organizując zbiórkę pieniędzy lub ofiarowując swój czas i zasoby.

    Razem możemy zbudować lepsze jutro – takie, które położy kres rasizmowi i uprzedzeniom.

Seria DVAM: Honorowy personel

Administracja i wolontariusze

W filmie z tego tygodnia pracownicy administracyjni Emerge podkreślają złożoność zapewniania wsparcia administracyjnego podczas pandemii. Od szybko zmieniających się zasad w celu ograniczenia ryzyka, po przeprogramowanie telefonów w celu zapewnienia, że ​​nasza gorąca linia może być odbierana z domu; od generowania darowizn środków czystości i papieru toaletowego, do odwiedzania wielu firm w celu zlokalizowania i zakupu przedmiotów, takich jak termometry i środki dezynfekujące, aby nasze schronisko działało bezpiecznie; od ciągłego przeglądu zasad usług dla pracowników, aby zapewnić personelowi potrzebne wsparcie, po szybkie przyznawanie dotacji w celu zabezpieczenia finansowania wszystkich szybkich zmian, których doświadczyło Emerge, oraz; od dostarczania żywności na miejscu w schronisku, aby zapewnić pracownikom usług bezpośrednich przerwę, po selekcję i zaspokajanie potrzeb uczestników w naszej witrynie administracyjnej Lipsey, nasi pracownicy administracyjni pojawili się w niesamowity sposób, gdy szaleje pandemia.
 
Chcielibyśmy również wyróżnić jedną z wolontariuszek, Lauren Olivię Easter, która niezłomnie wspierała uczestników i personel Emerge podczas pandemii. Jako środek zapobiegawczy Emerge tymczasowo zaprzestało naszej działalności wolontariackiej i bardzo brakowało nam ich energii współpracy, gdy nadal służyliśmy uczestnikom. Lauren często kontaktowała się z personelem, aby dać im znać, że jest gotowa do pomocy, nawet jeśli oznaczało to wolontariat z domu. Kiedy City Court zostało ponownie otwarte na początku tego roku, Lauren była pierwsza w kolejce, aby wrócić na miejsce, aby zapewnić rzecznictwo osobom, które przeżyły, zaangażowanym w usługi prawne. Jesteśmy wdzięczni Lauren za jej pasję i poświęcenie w służbie osobom doświadczającym przemocy w naszej społeczności.

Seria DVAM

Pracownicy Emerge dzielą się swoimi historiami

W tym tygodniu Emerge przedstawia historie personelu pracującego w naszych programach Schronienia, Mieszkalnictwa i Edukacji Mężczyzn. W czasie pandemii osoby doświadczające nadużyć ze strony partnera intymnego często miały trudności z dotarciem do pomocy ze względu na zwiększoną izolację. Podczas gdy cały świat musiał zamknąć swoje drzwi, niektórzy zostali zamknięci z agresywnym partnerem. Doraźne schronienie dla ofiar przemocy domowej jest oferowane osobom, które doświadczyły niedawnych incydentów poważnej przemocy. Zespół Shelter musiał przystosować się do realiów, w których nie mógł spędzać czasu z uczestnikami osobiście, aby z nimi porozmawiać, uspokoić ich i zapewnić miłość i wsparcie, na jakie zasługują. Poczucie osamotnienia i lęku, jakich doświadczali ocaleni, potęgowała przymusowa izolacja spowodowana pandemią. Personel spędził wiele godzin na telefonach z uczestnikami i upewnił się, że wiedzą, że zespół tam jest. Shannon szczegółowo opisuje swoje doświadczenia w służbie uczestnikom programu schronienia Emerge w ciągu ostatnich 18 miesięcy i podkreśla wyciągnięte wnioski. 
 
W naszym programie mieszkaniowym Corinna dzieli się złożonością wspierania uczestników w znalezieniu mieszkania podczas pandemii i znacznego niedoboru przystępnych cenowo mieszkań. Pozornie z dnia na dzień postępy uczestników w urządzaniu mieszkania zniknęły. Utrata dochodów i zatrudnienia przypominała sytuację, w której znalazło się wiele rodzin żyjących z przemocą. Zespół usług mieszkaniowych naciskał i wspierał rodziny stojące przed tym nowym wyzwaniem w ich podróży do znalezienia bezpieczeństwa i stabilności. Pomimo barier, których doświadczali uczestnicy, Corinna dostrzega również niesamowite sposoby, w jakie nasza społeczność jednoczy się, aby wspierać rodziny i determinację naszych uczestników w poszukiwaniu życia wolnego od nadużyć dla siebie i swoich dzieci.
 
Na koniec, Xavi, kierownik ds. zaangażowania mężczyzn, mówi o wpływie na uczestników MEP oraz o tym, jak trudno było używać platform wirtualnych do nawiązywania znaczących kontaktów z mężczyznami zaangażowanymi w zmianę zachowań. Praca z mężczyznami, którzy krzywdzą swoje rodziny, jest pracą o wysoką stawkę i wymaga intencji oraz umiejętności łączenia się z mężczyznami w znaczący sposób. Ten rodzaj relacji wymaga ciągłego kontaktu i budowania zaufania, które zostało nadszarpnięte przez wirtualne dostarczanie oprogramowania. Zespół ds. edukacji mężczyzn szybko dostosował się i dodał indywidualne spotkania kontrolne oraz stworzył większą dostępność dla członków zespołu MEP, tak aby mężczyźni uczestniczący w programie mieli dodatkowe poziomy wsparcia w swoim życiu, ponieważ radzili sobie również ze skutkami i ryzykiem, jakie pandemia stworzyła dla ich partnerzy i dzieci.
 

Seria DVAM: Honorowy personel

Usługi oparte na społeczności

W tym tygodniu Emerge przedstawia historie naszych świeckich adwokatów. Program prawniczy Emerge zapewnia wsparcie uczestnikom zaangażowanym w systemy wymiaru sprawiedliwości w sprawach cywilnych i karnych w hrabstwie Pima w związku z incydentami związanymi z przemocą domową. Jednym z największych skutków nadużyć i przemocy jest wynikające z nich zaangażowanie w różne procesy i systemy sądowe. To doświadczenie może wydawać się przytłaczające i zagmatwane, podczas gdy osoby, które przeżyły, również próbują znaleźć bezpieczeństwo po nadużyciu. 
 
Usługi świadczone przez świecki zespół prawny Emerge obejmują wnioskowanie o nakazy ochrony i kierowanie do prawników, pomoc w zakresie imigracji oraz pomoc w sądzie.
 
Pracownicy Emerge, Jesica i Yazmin, dzielą się swoimi punktami widzenia i doświadczeniami, wspierając uczestników zaangażowanych w system prawny podczas pandemii COVID-19. W tym czasie dostęp do systemów sądowych był znacznie ograniczony dla wielu ocalałych. Opóźniające się postępowania sądowe i ograniczony dostęp do personelu i informacji sądowych miały ogromny wpływ na wiele rodzin. Wpływ ten zaostrzył izolację i strach, których ocaleni już doświadczali, pozostawiając ich zmartwionych o swoją przyszłość.
 
Zespół prawników świeckich wykazał się ogromną kreatywnością, innowacyjnością i miłością do ocalałych w naszej społeczności, upewniając się, że uczestnicy nie czuli się samotni podczas poruszania się po systemach prawnych i sądowych. Szybko przystosowali się do udzielania wsparcia podczas rozpraw sądowych przez Zoom i telefon, pozostawali w kontakcie z personelem sądu, aby zapewnić ocalałym dostęp do informacji, a także zapewnić ocalałym możliwość aktywnego udziału i odzyskania poczucia kontroli. Mimo że personel Emerge doświadczył własnych zmagań podczas pandemii, jesteśmy im bardzo wdzięczni za dalsze priorytetowe traktowanie potrzeb uczestników.

Honorowy personel — usługi dla dzieci i rodziny

Usługi dla dzieci i rodziny

W tym tygodniu Emerge honoruje cały personel, który pracuje z dziećmi i rodzinami w Emerge. Dzieci zgłaszające się do naszego programu Emergency Shelter musiały stawić czoła opuszczeniu domów, w których miała miejsce przemoc, i przeniesieniu się do nieznanego środowiska życia i klimatu strachu, który przeniknął ten czas podczas pandemii. Ta nagła zmiana w ich życiu była tylko trudniejsza z powodu fizycznej izolacji polegającej na braku interakcji z innymi osobami i była niewątpliwie myląca i przerażająca.

Dzieci już mieszkające w Emerge i te korzystające z usług w naszych placówkach społecznościowych doświadczyły nagłej zmiany w osobistym dostępie do personelu. W zależności od tego, czym zarządzały dzieci, rodziny były również zmuszone wymyślić, jak wspierać swoje dzieci w nauce w domu. Rodzice, którzy byli już przytłoczeni koniecznością radzenia sobie z wpływem przemocy i nadużyć na ich życie, z których wielu również pracowało, po prostu nie mieli środków ani dostępu do nauczania w domu podczas pobytu w schronisku.

Zespół ds. dzieci i rodziny wkroczył do akcji i szybko zapewnił wszystkim dzieciom niezbędny sprzęt do uczęszczania do szkoły przez Internet oraz zapewniał uczniom cotygodniowe wsparcie, jednocześnie szybko dostosowując programowanie, aby ułatwić korzystanie z funkcji Zoom. Wiemy, że świadczenie odpowiednich do wieku usług wsparcia dla dzieci, które były świadkami lub doświadczyły przemocy, ma kluczowe znaczenie dla uzdrowienia całej rodziny. Pracownicy Emerge, Blanca i MJ, rozmawiają o swoich doświadczeniach w służbie dzieciom podczas pandemii i trudnościach w angażowaniu dzieci za pośrednictwem platform wirtualnych, lekcjach wyciągniętych z ostatnich 18 miesięcy oraz nadziejach związanych ze społecznością po pandemii.

Miłość to czynność — czasownik

Scenariusz: Anna Harper-Guerrero

Wiceprezes Emerge i dyrektor ds. strategii

bell hooks powiedział: „Ale miłość jest bardziej interaktywnym procesem. Chodzi o to, co robimy, a nie tylko o to, co czujemy. To czasownik, nie rzeczownik”.

Gdy rozpoczyna się Miesiąc Świadomości Przemocy Domowej, z wdzięcznością zastanawiam się nad miłością, jaką mogliśmy okazać w działaniu ofiarom przemocy domowej i naszej społeczności podczas pandemii. Ten trudny okres był dla mnie największą nauczycielką czynów miłości. Byłem świadkiem naszej miłości do naszej społeczności poprzez nasze zaangażowanie w zapewnienie, że usługi i wsparcie pozostają dostępne dla osób i rodzin doświadczających przemocy domowej.

Nie jest tajemnicą, że Emerge składa się z członków tej społeczności, z których wielu miało własne doświadczenia z bólem i traumą, którzy pojawiają się każdego dnia i ofiarowują swoje serce ocalałym. Bez wątpienia dotyczy to zespołu pracowników świadczących usługi w całej organizacji — schroniska, infolinia, usługi rodzinne, usługi środowiskowe, usługi mieszkaniowe i nasz program edukacyjny dla mężczyzn. Dotyczy to również wszystkich, którzy wspierają bezpośrednią pracę usługową na rzecz ocalałych za pośrednictwem naszych zespołów ds. ochrony środowiska, rozwoju i administracji. Jest to szczególnie prawdziwe w sposobie, w jaki wszyscy żyliśmy, radziliśmy sobie i robiliśmy, co w naszej mocy, aby pomóc uczestnikom przetrwać pandemię.

Pozornie z dnia na dzień zostaliśmy katapultowani w kontekst niepewności, dezorientacji, paniki, smutku i braku wskazówek. Przejrzeliśmy wszystkie informacje, które zalały naszą społeczność, i stworzyliśmy zasady, które starały się nadać priorytet zdrowiu i bezpieczeństwu prawie 6000 osób, którym służymy każdego roku. Z pewnością nie jesteśmy dostawcami usług medycznych, których zadaniem jest opieka nad chorymi. Mimo to służymy rodzinom i osobom, które każdego dnia są narażone na poważną krzywdę, aw niektórych przypadkach śmierć.

Wraz z pandemią ryzyko to tylko wzrosło. Systemy, które ocaleni polegają na pomocy, zamykają się wokół nas: podstawowe usługi wsparcia, sądy, reakcje organów ścigania. W rezultacie wielu najbardziej narażonych członków naszej społeczności zniknęło w cieniu. Podczas gdy większość społeczności była w domu, tak wielu ludzi żyło w niebezpiecznych sytuacjach, gdzie nie mieli tego, czego potrzebowali do przeżycia. Blokada zmniejszyła zdolność osób doświadczających przemocy domowej do otrzymania wsparcia przez telefon, ponieważ przebywały w domu ze swoim agresywnym partnerem. Dzieci nie miały dostępu do systemu szkolnego, aby mieć bezpieczną osobę do rozmowy. Schroniska w Tucson miały mniejszą zdolność przyjmowania osób. Widzieliśmy skutki tych form izolacji, w tym zwiększone zapotrzebowanie na usługi i wyższy poziom śmiertelności.

Emerge chwiała się po uderzeniu i próbowała bezpiecznie utrzymywać kontakt z ludźmi żyjącymi w niebezpiecznych związkach. Przenieśliśmy nasze schronienie na noc do obiektu niekomunalnego. Mimo to pracownicy i uczestnicy zgłaszali, że byli narażeni na COVID niemal codziennie, co skutkowało śledzeniem kontaktów, zmniejszeniem liczby personelu z wieloma wolnymi stanowiskami i personelem poddanym kwarantannie. Pośród tych wyzwań jedna rzecz pozostała nienaruszona — nasza miłość do naszej społeczności i głębokie zaangażowanie na rzecz tych, którzy szukają bezpieczeństwa. Miłość jest działaniem.

Gdy świat zdawał się zatrzymywać, naród i społeczność odetchnęła w realiach rasistowskiej przemocy, która ma miejsce od pokoleń. Ta przemoc istnieje również w naszej społeczności i ukształtowała doświadczenia naszego zespołu i ludzi, którym służymy. Nasza organizacja próbowała dowiedzieć się, jak poradzić sobie z pandemią, jednocześnie tworząc przestrzeń i rozpoczynając pracę uzdrawiającą ze zbiorowego doświadczenia przemocy na tle rasowym. Nadal pracujemy nad wyzwoleniem od rasizmu, który istnieje wokół nas. Miłość jest działaniem.

Serce organizacji wciąż biło. Wzięliśmy telefony agencji i podłączyliśmy je w domach ludzi, aby infolinia nadal działała. Personel natychmiast zaczął organizować sesje wsparcia z domu, telefonicznie i na Zoomie. Personel prowadził grupy wsparcia na Zoomie. Wielu pracowników nadal przebywało w biurze na czas trwania i kontynuacji pandemii. Personel wziął dodatkowe zmiany, pracował dłużej i zajmował wiele stanowisk. Ludzie wchodzili i wychodzili. Niektórzy zachorowali. Niektórzy stracili bliskich członków rodziny. Wspólnie nadal pokazywaliśmy się i ofiarowywaliśmy nasze serce tej społeczności. Miłość jest działaniem.

W pewnym momencie cały zespół udzielający pogotowia ratunkowego musiał przejść kwarantannę ze względu na potencjalne narażenie na COVID. Zespoły z innych obszarów agencji (stanowiska administracyjne, autorzy grantów, zbieracze funduszy) zgłosiły się do dostarczania żywności rodzinom mieszkającym w schronisku. Pracownicy z całej agencji przynosili papier toaletowy, gdy znaleźli go w społeczności. Ustaliliśmy godziny odbioru, aby ludzie przychodzili do zamkniętych biur, aby ludzie mogli odebrać pudełka z żywnością i artykuły higieniczne. Miłość jest działaniem.

Rok później wszyscy są zmęczeni, wypaleni i cierpią. Mimo to nasze serca biją i pojawiamy się, aby zapewnić miłość i wsparcie ocalałym, którzy nie mają dokąd się zwrócić. Miłość jest działaniem.

W tym roku, podczas Miesiąca Świadomości Przemocy Domowej, postanawiamy podnieść i uhonorować historie wielu pracowników Emerge, którzy pomogli tej organizacji utrzymać działalność, aby osoby, które przeżyły, miały miejsce, w którym mogły otrzymać wsparcie. Oddajemy im cześć, ich historie bólu podczas choroby i straty, ich strach przed tym, co miało nadejść w naszej społeczności – i wyrażamy naszą niekończącą się wdzięczność za ich piękne serca.

Przypomnijmy sobie w tym roku, w tym miesiącu, że miłość jest czynem. Każdego dnia w roku miłość jest działaniem.

Nasza rola w zwalczaniu rasizmu i sprzeciwu wobec czarnoskórych ocalałych

Napisane przez Annę Harper-Guerrero

Emerge przez ostatnie 6 lat przechodziło proces ewolucji i transformacji, który jest intensywnie skoncentrowany na staniu się antyrasistowską, wielokulturową organizacją. Każdego dnia pracujemy nad wykorzenieniem anty-czarności i przeciwstawieniem się rasizmowi, starając się powrócić do człowieczeństwa, które żyje głęboko w każdym z nas. Chcemy być odbiciem wyzwolenia, miłości, współczucia i uzdrowienia – tego samego, czego pragniemy dla każdego cierpiącego w naszej społeczności. Emerge wyrusza w podróż, aby mówić niewypowiedzianą prawdę o naszej pracy i pokornie przedstawiła w tym miesiącu teksty pisemne i filmy od partnerów społeczności. Są to ważne prawdy o prawdziwych doświadczeniach osób, które przeżyły, próbując uzyskać pomoc. Wierzymy, że w tej prawdzie jest światło na przyszłość. 

Ten proces jest powolny i każdego dnia będą pojawiać się zaproszenia, zarówno dosłownie, jak i w przenośni, do powrotu do tego, co nie służyło naszej społeczności, służyło nam jako ludziom, którzy tworzą Emerge, oraz temu, co nie służyło ocalałym w sposób, w jaki oni zasługiwać. Pracujemy nad skupieniem ważnych doświadczeń życiowych WSZYSTKICH ocalałych. Bierzemy odpowiedzialność za zaproszenie do odważnych rozmów z innymi agencjami non-profit i dzielenie się naszą niechlujną podróżą przez tę pracę, abyśmy mogli zastąpić system zrodzony z chęci kategoryzowania i odczłowieczania ludzi w naszej społeczności. Historyczne korzenie systemu non-profit nie mogą być ignorowane. 

Jeśli podejmiemy punkt poruszony przez Michaela Brashera w tym miesiącu w jego artykule na temat kultura gwałtu i socjalizacja mężczyzn i chłopców, możemy zobaczyć analogię, jeśli tak zdecydujemy. „Niejawny, często niezbadany zestaw wartości zawartych w kodzie kulturowym, aby „mężczyzna” jest częścią środowiska, w którym mężczyźni są szkoleni, by odcinać się od uczuć i dewaluować je, gloryfikować siłę i zwycięstwo oraz zaciekle nadzorować nawzajem swoje zdolność do powielania tych norm”.

Podobnie jak korzenie drzewa, które zapewnia wsparcie i zakotwiczenie, nasze ramy są osadzone w wartościach, które ignorują historyczne prawdy o przemocy domowej i seksualnej jako następstwie rasizmu, niewolnictwa, klasizmu, homofobii i transfobii. Te systemy opresji pozwalają nam lekceważyć doświadczenia Czarnych, rdzennych i kolorowych – w tym tych, którzy identyfikują się w społecznościach LGBTQ – jako mające w najlepszym razie mniejszą wartość, aw najgorszym nieistniejące. Ryzykowne jest założenie, że te wartości wciąż nie przenikają do najgłębszych zakamarków naszej pracy i nie wpływają na codzienne myśli i interakcje.

Jesteśmy gotowi zaryzykować wszystko. I przez wszystko, co mamy na myśli, powiedz całą prawdę o tym, jak służby zajmujące się przemocą domową nie uwzględniły doświadczeń WSZYSTKICH ofiar. Nie zastanawialiśmy się nad naszą rolą w walce z rasizmem i anty-czarnością wśród ocalałych Afroamerykanów. Jesteśmy systemem non-profit, który stworzył pole zawodowe z cierpienia w naszej społeczności, ponieważ jest to model, który został zbudowany, abyśmy mogli w nim działać. Z trudem dostrzegliśmy, jak ten sam ucisk, który prowadzi do bezmyślnej, kończącej życie przemocy w tej społeczności, podstępnie przedostał się do struktury systemu zaprojektowanego w celu reagowania na osoby, które przeżyły tę przemoc. W obecnym stanie WSZYSTKIE osoby, które przeżyły, nie mogą mieć zaspokojonych potrzeb w tym systemie, a zbyt wielu z nas pracujących w systemie zaangażowało mechanizm radzenia sobie polegający na dystansowaniu się od realiów tych, którym nie można służyć. Ale to może i musi się zmienić. Musimy zmienić system, aby pełne człowieczeństwo WSZYSTKICH ocalałych było widoczne i szanowane.

Zastanowienie się nad tym, jak zmienić się jako instytucja w ramach skomplikowanych, głęboko zakorzenionych systemów, wymaga wielkiej odwagi. Wymaga od nas stania w sytuacji ryzyka i rozliczenia się z wyrządzonych przez nas szkód. Wymaga to również od nas precyzyjnego skupienia się na przyszłości. Wymaga od nas, byśmy już nie milczeli na temat prawd. Prawdy, które wszyscy znamy, istnieją. Rasizm nie jest nowy. Czarni, którzy przeżyli, czują się zawiedzeni i niewidzialni, nie jest niczym nowym. Liczba zaginionych i zamordowanych rdzennych kobiet nie jest nowa. Ale nasze priorytety są nowe. 

Czarne kobiety zasługują na to, by być kochane, celebrowane i wywyższane za swoją mądrość, wiedzę i osiągnięcia. Musimy również przyznać, że czarne kobiety nie mają wyboru i muszą przetrwać w społeczeństwie, które nigdy nie miało traktować ich jako wartościowych. Musimy słuchać ich słów na temat tego, co oznacza zmiana, ale w pełni przyjąć własną odpowiedzialność za identyfikowanie i reagowanie na niesprawiedliwości, które zdarzają się codziennie.

Kobiety tubylcze zasługują na to, by żyć swobodnie i być szanowanym za wszystko, co wplotły w ziemię, po której chodzimy – włączając w to ich ciała. Nasze próby wyzwolenia rdzennych społeczności od przemocy domowej muszą również obejmować naszą własność historycznej traumy i prawd, które chętnie ukrywamy o tym, kto zasiał te nasiona na ich ziemi. Aby uwzględnić własność sposobów, w jakie staramy się codziennie podlewać te nasiona jako społeczność.

Dobrze jest mówić prawdę o tych doświadczeniach. W rzeczywistości ma to kluczowe znaczenie dla zbiorowego przetrwania WSZYSTKICH ocalałych w tej społeczności. Kiedy koncentrujemy się na tych, których słucha się najmniej, zapewniamy przestrzeń otwartą dla wszystkich.

Możemy wymyślić na nowo i aktywnie zbudować system, który ma wielką zdolność do budowania bezpieczeństwa i zachowania człowieczeństwa wszystkich w naszej społeczności. Możemy być przestrzeniami, w których każdy jest mile widziany w swojej najprawdziwszej, najpełniejszej postaci i gdzie życie każdego ma wartość, gdzie odpowiedzialność jest postrzegana jako miłość. Społeczność, w której wszyscy mamy możliwość budowania życia wolnego od przemocy.

The Queens to grupa wsparcia, która została utworzona w Emerge, aby skupiać się na doświadczeniach Czarnych Kobiet w naszej pracy. Została stworzona i jest prowadzona przez Czarne Kobiety.

W tym tygodniu z dumą przedstawiamy ważne słowa i doświadczenia Królowych, które przez ostatnie 4 tygodnie przechodziły przez proces prowadzony przez Cecelię Jordan, aby zachęcić do niestrzeżonego, surowego, mówienia prawdy jako drogi do uzdrowienia. Tym fragmentem królowe postanowiły podzielić się ze społecznością z okazji Miesiąca Świadomości Przemocy Domowej.

Przemoc wobec rdzennych kobiet

Napisane przez April Ignacio

April Ignacio jest obywatelem Tohono O'odham Nation i założycielem Indivisible Tohono, oddolnej organizacji społecznej, która zapewnia możliwości zaangażowania obywatelskiego i edukacji poza głosowaniem na członków Tohono O'odham Nation. Jest zagorzałą orędowniczką kobiet, matką sześciorga dzieci i artystką.

Przemoc wobec rdzennych kobiet została tak znormalizowana, że ​​siedzimy w niewypowiedzianej, podstępnej prawdzie, że nasze własne ciała nie należą do nas. Moje pierwsze wspomnienie tej prawdy jest prawdopodobnie w wieku około 3 lub 4 lat, uczęszczałem do programu HeadStart w wiosce o nazwie Pisinemo. Pamiętam, jak mi powiedziano „nie daj się nikomu zabrać” jako ostrzeżenie od moich nauczycieli podczas wycieczki. Pamiętam, że bałam się, że faktycznie ktoś spróbuje mnie „zabrać”, ale nie rozumiałam, co to znaczy. Wiedziałem, że muszę być w zasięgu wzroku od mojego nauczyciela i że jako 3-4 letnie dziecko nagle stałem się bardzo świadomy swojego otoczenia. Teraz, jako osoba dorosła, zdaję sobie sprawę, że traumę przeszła na mnie, a ja przekazałam ją swoim dzieciom. Moja najstarsza córka i syn wspominają będąc pouczonym przeze mnie „nie daj się nikomu zabrać” ponieważ jechali gdzieś beze mnie. 

 

Historycznie rzecz biorąc, przemoc wobec rdzennej ludności w Stanach Zjednoczonych stworzyła normalność wśród większości plemion, kiedy poproszono mnie o przedstawienie dokładnego wglądu w zaginione i zamordowane rdzenne kobiety i dziewczęta.  staraliśmy się znaleźć słowa, aby opowiedzieć o naszym wspólnym doświadczeniu życiowym, które zawsze wydaje się być kwestionowane. Kiedy mówię nasze ciała nie należą do nasMówię o tym w kontekście historycznym. Rząd Stanów Zjednoczonych sankcjonował programy astronomiczne i celował w rdzenną ludność tego kraju w imię „postępu”. Niezależnie od tego, czy było to przymusowe przesiedlanie rdzennej ludności z jej ojczyzny do rezerwatów, czy kradzież dzieci z ich domów w celu umieszczenia ich w szkołach z internatem w całym kraju, czy też przymusowa sterylizacja naszych kobiet w indyjskiej służbie zdrowia od lat 1960. do lat 80. Rdzenni mieszkańcy zostali zmuszeni do przetrwania w historii życia przesiąkniętej przemocą i przez większość czasu wydaje się, że krzyczymy w pustkę. Nasze historie są niewidoczne dla większości, nasze słowa pozostają niesłyszane.

 

Należy pamiętać, że w Stanach Zjednoczonych są 574 narody plemienne, a każdy z nich jest wyjątkowy. W samej Arizonie istnieją 22 odrębne narody plemienne, w tym przeszczepy z innych narodów w całym kraju, które nazywają Arizonę domem. Dlatego gromadzenie danych dotyczących zaginionych i zamordowanych rdzennych kobiet i dziewcząt było trudne i prawie niemożliwe do przeprowadzenia. Staramy się ustalić prawdziwą liczbę rdzennych kobiet i dziewcząt, które zostały zamordowane, zaginione lub porwane. Los tego ruchu jest prowadzony przez rdzenne kobiety, jesteśmy swoimi własnymi ekspertami.

 

W niektórych społecznościach kobiety są mordowane przez ludność niebędącą rdzenną ludnością. W mojej społeczności plemiennej 90% przypadków zabójstw kobiet było bezpośrednim skutkiem przemocy domowej, co znajduje odzwierciedlenie w naszym plemiennym systemie sądowniczym. Około 90% spraw sądowych rozpatrywanych w naszych sądach plemiennych to sprawy dotyczące przemocy domowej. Każde studium przypadku może się różnić w zależności od położenia geograficznego, jednak tak to wygląda w mojej społeczności. Konieczne jest, aby partnerzy społeczności i sojusznicy zrozumieli, że zaginięcie i zamordowanie rdzennych kobiet i dziewcząt jest bezpośrednim skutkiem przemocy wobec rdzennych kobiet i dziewcząt. Korzenie tej przemocy są głęboko zakorzenione w archaicznych systemach wierzeń, które uczą podstępnych lekcji na temat wartości naszych ciał – lekcji, które pozwalają na zabieranie naszych ciał za wszelką cenę i z dowolnego powodu. 

 

Często czuję się sfrustrowany brakiem dyskusji o tym, że nie mówimy o sposobach zapobiegania przemocy domowej, ale zamiast tego mówimy o tym, jak odzyskać siły i znaleźć zaginione i zamordowane rdzenne kobiety i dziewczęta.  Prawda jest taka, że ​​istnieją dwa systemy wymiaru sprawiedliwości. Taki, który pozwala mężczyźnie oskarżonemu o gwałt, napaść na tle seksualnym i molestowanie seksualne, w tym całowanie bez zgody i obmacywanie co najmniej 26 kobiet od lat 1970. XX wieku, aby zostać 45. prezydentem Stanów Zjednoczonych. Ten system jest odpowiednikiem tego, który wzniósłby pomniki na cześć mężczyzn, którzy zgwałcili kobiety, które zniewolili. A potem jest dla nas wymiar sprawiedliwości; gdzie przemoc wobec naszych ciał i zabieranie naszych ciał są niedawne i pouczające. Wdzięczny, jestem.  

 

W listopadzie zeszłego roku administracja Trumpa podpisała rozporządzenie wykonawcze 13898, powołując grupę zadaniową ds. zaginionych i zamordowanych Indian amerykańskich i tubylców z Alaski, znaną również jako „Operacja Lady Justice”, która zapewniłaby większe możliwości otwierania większej liczby spraw (nierozwiązanych i zamkniętych spraw ) rdzennych kobiet kierujących przydziałem większej ilości pieniędzy z Departamentu Sprawiedliwości. Jednak operacja Lady Justice nie wiąże się z żadnymi dodatkowymi prawami ani uprawnieniami. Nakaz po cichu odnosi się do braku działań i ustalania priorytetów rozwiązywania zimnych spraw w Kraju Indian, nie uznając wielkiej krzywdy i traumy, z powodu której tak wiele rodzin cierpiało przez tak długi czas. Musimy zająć się sposobem, w jaki nasza polityka i brak priorytetyzacji zasobów pozwala na milczenie i wymazanie wielu rdzennych kobiet i dziewcząt, które zaginęły i zostały zamordowane.

 

10 października podpisano ustawy Savanna Act i Not Invisible Act. Ustawa Savanna stworzy znormalizowane protokoły reagowania na przypadki zaginionych i zamordowanych rdzennych Amerykanów, w porozumieniu z plemionami, które będą obejmować wytyczne dotyczące współpracy między jurysdykcjami między plemiennymi, federalnymi, stanowymi i lokalnymi organami ścigania. Ustawa o niewidzialności dałaby plemionom możliwość poszukiwania środków zapobiegawczych, dotacji i programów związanych z zaginięciami (wzięty) i mordowanie ludów tubylczych.

 

Na dzień dzisiejszy ustawa o przemocy wobec kobiet nie została jeszcze przyjęta przez Senat. Ustawa o przemocy wobec kobiet to prawo, które zapewnia usługi i ochronę kobietom bez dokumentów i transkobietom. To prawo pozwoliło nam uwierzyć i wyobrazić sobie coś innego dla naszych społeczności, które toną w nasyceniu przemocą. 

 

Przetwarzanie tych rachunków, ustaw i zarządzeń wykonawczych jest ważnym zadaniem, które rzuciło nieco światła na większe problemy, ale nadal parkuję w pobliżu wyjść z zadaszonych garaży i klatek schodowych. Nadal martwię się o moje córki, które samotnie podróżują do miasta. Kiedy kwestionowałem toksyczną męskość i zgodę w mojej społeczności, potrzebowałem rozmowy z trenerem piłki nożnej ze szkoły średniej, aby zgodził się, aby jego drużyna piłkarska uczestniczyła w naszych wysiłkach na rzecz stworzenia rozmowy w naszej społeczności na temat wpływu przemocy. Społeczności plemienne mogą się rozwijać, gdy otrzymają możliwość i władzę nad tym, jak postrzegają siebie. Mimo wszystko, nadal tu jesteśmy. 

O Indivisible Tohono

Indivisible Tohono to oddolna organizacja społeczna, która zapewnia możliwości zaangażowania obywatelskiego i edukacji poza głosowaniem na członków Tohono O'odham Nation.

Niezbędna ścieżka do bezpieczeństwa i sprawiedliwości

Przez mężczyzn powstrzymujących przemoc

Przywództwo Emerge Center Against Domestic Abuse w skupianiu się na doświadczeniach czarnych kobiet podczas Miesiąca Świadomości Przemocy Domowej inspiruje nas w Men Stopping Violence.

Cecelii Jordan Sprawiedliwość zaczyna się tam, gdzie kończy się przemoc wobec czarnych kobiet – odpowiedź na wypowiedź Caroline Randall Williams Moje ciało jest pomnikiem konfederatów – stanowi doskonałe miejsce do rozpoczęcia.

Od 38 lat Men Stopping Violence współpracuje bezpośrednio z mężczyznami w Atlancie w stanie Georgia i w całym kraju, aby położyć kres przemocy mężczyzn wobec kobiet. Nasze doświadczenie nauczyło nas, że nie ma drogi naprzód bez słuchania, mówienia prawdy i odpowiedzialności.

W naszym Programie interwencji wobec sprawców przemocy (BIP) wymagamy, aby mężczyźni szczegółowo wymieniali kontrolujące i nadużycia, których używali, oraz wpływ tych zachowań na partnerów, dzieci i społeczności. Nie robimy tego, by zawstydzić mężczyzn. Raczej prosimy mężczyzn, aby bez wahania spojrzeli na siebie, aby nauczyć się nowych sposobów bycia w świecie i tworzenia bezpieczniejszych społeczności dla wszystkich. Nauczyliśmy się, że – w przypadku mężczyzn – odpowiedzialność i zmiana ostatecznie prowadzą do bardziej satysfakcjonującego życia. Jak mówimy na lekcjach, nie możesz tego zmienić, dopóki go nie nazwiesz.

Na naszych zajęciach stawiamy również na słuchanie. Mężczyźni uczą się słyszeć głosy kobiet, zastanawiając się nad artykułami takimi jak dzwonki Wola zmiany i filmy takie jak Aisha Simmons NIE! Film dokumentalny o gwałcie. Mężczyźni ćwiczą słuchanie bez odpowiadania, przekazując sobie nawzajem informacje zwrotne. Nie wymagamy, aby mężczyźni zgadzali się z tym, co zostało powiedziane. Zamiast tego mężczyźni uczą się słuchać, rozumieć, co mówi druga osoba, i okazywać szacunek.

Jak bez słuchania będziemy w stanie w pełni zrozumieć wpływ naszych działań na innych? W jaki sposób nauczymy się, jak postępować w sposób, który stawia na pierwszym miejscu bezpieczeństwo, sprawiedliwość i uzdrowienie?

Te same zasady słuchania, mówienia prawdy i odpowiedzialności mają zastosowanie na poziomie społeczności i społeczeństwa. Odnoszą się do położenia kresu systemowemu rasizmowi i antymurzyństwu, tak samo jak do położenia kresu przemocy domowej i seksualnej. Kwestie są ze sobą powiązane.

In Sprawiedliwość zaczyna się tam, gdzie kończy się przemoc wobec czarnych kobiet, pani Jordan łączy kropki między rasizmem a przemocą domową i seksualną.

Pani Jordan rzuca nam wyzwanie, abyśmy zidentyfikowali i odkopali „relikty niewolnictwa i kolonizacji”, które przenikają nasze myśli, codzienne działania, relacje, rodziny i systemy. Te kolonialne przekonania – te „pomniki konfederacji”, które zapewniają, że niektórzy ludzie mają prawo kontrolować innych i odbierać ich ciała, zasoby, a nawet życie do woli – leżą u podstaw przemocy wobec kobiet, białej supremacji i anty-Czarności. 

Analiza pani Jordan rezonuje z naszym 38-letnim doświadczeniem w pracy z mężczyznami. W naszych klasach oduczamy prawo do posłuszeństwa od kobiet i dzieci. A w naszych klasach ci z nas, którzy są biali, oduczają się prawa do uwagi, pracy i podporządkowania Czarnych i kolorowych. Mężczyźni i biali ludzie uczą się tego uprawnienia od społeczności i norm społecznych, które są niewidzialne przez instytucje działające w interesie białych mężczyzn.

Pani Jordan artykułuje niszczycielskie, współczesne skutki instytucjonalnego seksizmu i rasizmu dla czarnych kobiet. Łączy niewolnictwo i terror, jakiego doświadczają dziś czarne kobiety w relacjach międzyludzkich, i ilustruje, jak anty-Czarność przenika nasze systemy, w tym system prawa karnego, w sposób marginalizujący i zagrażający Czarnym kobietom.

To trudna prawda dla wielu z nas. Nie chcemy wierzyć w to, co mówi pani Jordan. W rzeczywistości jesteśmy szkoleni i socjalizowani, aby nie słuchać jej i innych głosów czarnych kobiet. Ale w społeczeństwie, w którym biała supremacja i anty-Czarność marginalizują głosy czarnych kobiet, musimy słuchać. Słuchając, szukamy drogi do przodu.

Jak pisze pani Jordan: „Będziemy wiedzieć, jak wygląda sprawiedliwość, kiedy będziemy wiedzieć, jak kochać Czarnych, a zwłaszcza Czarne kobiety… Wyobraź sobie świat, w którym Czarne kobiety uzdrawiają i tworzą naprawdę sprawiedliwe systemy wsparcia i odpowiedzialności. Wyobraź sobie instytucje złożone z jednostek, które zobowiązują się być współspiskowcami w walce o wolność i sprawiedliwość Czarnych i zobowiązują się zrozumieć wielowarstwowe podstawy polityki plantacyjnej. Wyobraź sobie, że po raz pierwszy w historii jesteśmy zaproszeni do ukończenia Rekonstrukcji”.

Podobnie jak w przypadku naszych zajęć BIP z mężczyznami, rozliczenie się z historią krzywd wyrządzonych Czarnym kobietom w naszym kraju jest prekursorem zmian. Słuchanie, mówienie prawdy i odpowiedzialność to warunki wstępne sprawiedliwości i uzdrowienia, najpierw dla najbardziej poszkodowanych, a ostatecznie dla nas wszystkich.

Nie możemy tego zmienić, dopóki nie nadamy mu nazwy.