Av män som stoppar våld

    Emerge Center Against Domestic Abuses ledarskap i att centrera svarta kvinnors upplevelser under Medvetenhetsmånaden om våld i hemmet inspirerar oss på Men Stopping Violence.

    Cecilia Jordans Rättvisa börjar där våld mot svarta kvinnor slutar – ett svar på Caroline Randall Williams Min kropp är ett konfedererat monument – ger ett fantastiskt ställe att börja.

    I 38 år har Men Stopping Violence arbetat direkt med män i Atlanta, Georgia och nationellt för att stoppa mäns våld mot kvinnor. Vår erfarenhet har lärt oss att det inte finns någon väg framåt utan att lyssna, säga sanning och ansvara.

    I vårt Batterer Intervention Program (BIP) kräver vi att män med exakta detaljer nämner de kontrollerande och kränkande beteenden de har använt och effekterna av dessa beteenden på partner, barn och samhällen. Vi gör inte det här för att skämma ut män. Snarare ber vi män att ta en orubblig titt på sig själva för att lära sig nya sätt att vara i världen och skapa säkrare samhällen för alla. Vi har lärt oss att – för män – ansvar och förändring i slutändan leder till mer tillfredsställande liv. Som vi säger i klassen, du kan inte ändra det förrän du namnger det.

    Vi prioriterar även att lyssna i våra klasser. Män lär sig att höra kvinnors röster genom att reflektera över artiklar som bell krokar" Viljan att ändra och videor som Aisha Simmons NEJ! Våldtäktsdokumentären. Män övar på att lyssna utan att svara när de ger varandra feedback. Vi kräver inte att män håller med om det som sägs. Istället lär sig män att lyssna för att förstå vad den andra personen säger och att visa respekt.

    Hur ska vi utan att lyssna till fullo kunna förstå effekterna av våra handlingar på andra? Hur ska vi lära oss hur vi ska gå tillväga på ett sätt som prioriterar säkerhet, rättvisa och helande?

    Samma principer om lyssnande, sanningssägande och ansvarsskyldighet gäller på gemenskaps- och samhällsnivå. De gäller för att få slut på systemisk rasism och anti-svarthet precis som de gör för att få ett slut på våld i hemmet och sexuellt. Frågorna är sammanflätade.

    In Rättvisa börjar där våld mot svarta kvinnor slutar, Jordan kopplar ihop prickarna mellan rasism och våld i hemmet och sexuellt.

    Ms. Jordan utmanar oss att identifiera och gräva fram "relikerna av slaveri och kolonisering" som genomsyrar våra tankar, dagliga handlingar, relationer, familjer och system. Dessa koloniala övertygelser - dessa "konfedererade monument" som hävdar att vissa människor har rätt att kontrollera andra och ta deras kroppar, resurser och till och med liv efter behag - är roten till våld mot kvinnor, vit överhöghet och anti-Svarthet. 

    Ms Jordans analys resonerar med vår 38 års erfarenhet av att arbeta med män. I våra klassrum avläser vi rätten till lydnad från kvinnor och barn. Och i våra klassrum avläser de av oss som är vita rätten till uppmärksamhet, arbete och undergivenhet från svarta och färgade. Män och vita människor lär sig denna rätt från samhället och sociala normer som gjorts osynliga av institutioner som arbetar i vita mäns intresse.

    Jordan uttrycker de förödande, nuvarande effekterna av institutionell sexism och rasism på svarta kvinnor. Hon kopplar samman slaveri och den terror som svarta kvinnor upplever i mellanmänskliga relationer idag, och hon illustrerar hur anti-Svarthet ingjuter våra system, inklusive det straffrättsliga systemet, på sätt som marginaliserar och äventyrar svarta kvinnor.

    Det är svåra sanningar för många av oss. Vi vill inte tro på vad Jordan säger. Faktum är att vi är tränade och socialiserade att inte lyssna på hennes och andra svarta kvinnors röster. Men i ett samhälle där vit överhöghet och anti-svarthet marginaliserar svarta kvinnors röster, måste vi lyssna. Genom att lyssna försöker vi lära oss en väg framåt.

    Som Mrs Jordan skriver, "Vi kommer att veta hur rättvisa ser ut när vi vet hur man älskar svarta människor, och speciellt svarta kvinnor... Föreställ dig en värld där svarta kvinnor läker och skapar verkligt rättvisa system för stöd och ansvar. Föreställ dig institutioner som består av individer som lovar att vara medkonspiratorer i strider för svarts frihet och rättvisa, och åtar sig att förstå den skiktade grunden för plantagepolitik. Föreställ dig att vi för första gången i historien är inbjudna att slutföra återuppbyggnaden.”

    Liksom i våra BIP-klasser med män är att räkna med vårt lands historia av skada på svarta kvinnor föregångaren till förändring. Lyssna, sanningssägande och ansvarsskyldighet är förutsättningar för rättvisa och helande, först för de mest skadade och sedan, i slutändan, för oss alla.

    Vi kan inte ändra det förrän vi namnger det.