கறுப்பின தப்பிப்பிழைத்தவர்களுக்கு இனவெறி மற்றும் கறுப்பு எதிர்ப்பு எதிர்ப்பு ஆகியவற்றை நிவர்த்தி செய்வதில் எங்கள் பங்கு

எழுதியவர் அண்ணா ஹார்பர்-குரேரோ

எமர்ஜ் கடந்த 6 ஆண்டுகளாக பரிணாம வளர்ச்சி மற்றும் மாற்றத்தின் செயல்பாட்டில் உள்ளது, இது இனவெறி எதிர்ப்பு, பன்முக கலாச்சார அமைப்பாக மாறுவதில் தீவிரமாக கவனம் செலுத்துகிறது. நம் அனைவருக்கும் ஆழமாக வாழும் மனிதகுலத்திற்குத் திரும்பும் முயற்சியில் கறுப்பு-விரோதத்தை பிடுங்கவும் இனவெறியை எதிர்கொள்ளவும் நாங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் உழைக்கிறோம். விடுதலை, அன்பு, இரக்கம் மற்றும் குணப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்பாக நாங்கள் இருக்க விரும்புகிறோம் - எங்கள் சமூகத்தில் துன்பப்படும் எவருக்கும் நாம் விரும்பும் அதே விஷயங்கள். எமர்ஜ் எங்கள் வேலையைப் பற்றி சொல்லப்படாத உண்மைகளைப் பேசுவதற்கான பயணத்தில் இருக்கிறார், மேலும் இந்த மாதத்தில் சமூக பங்காளிகளிடமிருந்து எழுதப்பட்ட துண்டுகள் மற்றும் வீடியோக்களை தாழ்மையுடன் வழங்கியுள்ளார். தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் உதவியை அணுக முயற்சிக்கும் உண்மையான அனுபவங்களைப் பற்றிய முக்கியமான உண்மைகள் இவை. அந்த சத்தியத்தில் முன்னோக்கி செல்லும் பாதை வெளிச்சம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். 

இந்த செயல்முறை மெதுவாக உள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் எங்கள் சமூகத்திற்கு சேவை செய்யாதவற்றிற்கு திரும்புவதற்கும், எமர்ஜெட்டை உருவாக்கும் நபர்களாக எங்களுக்கு சேவை செய்வதற்கும், தப்பிப்பிழைத்தவர்களுக்கு அவர்கள் பணியாற்றிய வழிகளில் சேவை செய்யாதவர்களுக்கும் திரும்புவதற்கான அழைப்புகள் இருக்கும். தகுதி. தப்பிப்பிழைத்த அனைவரின் முக்கியமான வாழ்க்கை அனுபவங்களையும் மையப்படுத்த நாங்கள் பணியாற்றி வருகிறோம். பிற இலாப நோக்கற்ற நிறுவனங்களுடன் தைரியமான உரையாடல்களை அழைப்பதற்கும், இந்த குழப்பமான பயணத்தை இந்த வேலையின் மூலம் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும் நாங்கள் பொறுப்பேற்கிறோம், இதன்மூலம் எங்கள் சமூகத்தில் உள்ள மக்களை வகைப்படுத்தவும் மனிதநேயமற்றதாகவும் மாற்றுவதற்கான விருப்பத்திலிருந்து பிறந்த ஒரு அமைப்பை மாற்ற முடியும். இலாப நோக்கற்ற அமைப்பின் வரலாற்று வேர்களை புறக்கணிக்க முடியாது. 

இந்த மாதத்தில் மைக்கேல் பிரேசர் கூறிய கருத்தை நாம் எடுத்துக் கொண்டால் கற்பழிப்பு கலாச்சாரம் மற்றும் ஆண்கள் மற்றும் சிறுவர்களின் சமூகமயமாக்கல், நாம் தேர்வுசெய்தால் இணையைக் காணலாம். "மனிதனை வளர்ப்பதற்கான கலாச்சார குறியீட்டில் உள்ள மறைமுகமான, பெரும்பாலும் ஆராயப்படாத, மதிப்புகளின் தொகுப்பு, உணர்ச்சிகளைத் துண்டிக்கவும் மதிப்பிழக்கவும், சக்தியையும் வெற்றிகளையும் மகிமைப்படுத்தவும், ஒருவருக்கொருவர் கொடூரமாக பொலிஸ் செய்யவும் ஆண்களுக்கு பயிற்சியளிக்கப்படும் ஒரு சூழலின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த விதிமுறைகளை பிரதிபலிக்கும் திறன். "

ஆதரவையும் நங்கூரத்தையும் வழங்கும் ஒரு மரத்தின் வேர்களைப் போலவே, எங்கள் கட்டமைப்பானது உள்நாட்டு மற்றும் பாலியல் வன்முறை பற்றிய வரலாற்று உண்மைகளை புறக்கணிக்கும் மதிப்புகளில் பொதிந்துள்ளது, இது இனவெறி, அடிமைத்தனம், கிளாசிசம், ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் டிரான்ஸ்ஃபோபியா ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியாகும். எல்.ஜி.பீ.டி.கியூ சமூகங்களில் அடையாளம் காணும் நபர்கள் உட்பட - கறுப்பு, பழங்குடி மற்றும் வண்ண மக்களின் அனுபவங்களை புறக்கணிக்க இந்த அடக்குமுறை அமைப்புகள் எங்களுக்கு அனுமதி அளிக்கின்றன - சிறந்த மதிப்பில் குறைந்த மதிப்பு மற்றும் மோசமான நிலையில் இல்லை. இந்த மதிப்புகள் இன்னும் நம் வேலையின் ஆழமான மூலைகளுக்குள் நுழைந்து அன்றாட எண்ணங்களையும் தொடர்புகளையும் பாதிக்கவில்லை என்று கருதுவது ஆபத்தானது.

அதையெல்லாம் பணயம் வைக்க நாங்கள் தயாராக இருக்கிறோம். எல்லாவற்றையும் விட, தப்பிப்பிழைத்த அனைவரின் அனுபவத்திற்கும் வீட்டு வன்முறை சேவைகள் எவ்வாறு கணக்கிடப்படவில்லை என்பது பற்றிய அனைத்து உண்மைகளையும் சொல்லுங்கள். கறுப்பின தப்பிப்பிழைத்தவர்களுக்கு இனவெறி மற்றும் கறுப்பு எதிர்ப்பு ஆகியவற்றை நிவர்த்தி செய்வதில் எங்கள் பங்கை நாங்கள் கருதவில்லை. நாங்கள் ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பாகும், இது எங்கள் சமூகத்தில் உள்ள துன்பங்களிலிருந்து ஒரு தொழில்முறை துறையை உருவாக்கியுள்ளது, ஏனென்றால் அது எங்களுக்குள் செயல்பட கட்டமைக்கப்பட்ட மாதிரி. இந்த சமூகத்தில் மனச்சோர்வற்ற, வாழ்நாள் முழுவதும் வன்முறைக்கு வழிவகுக்கும் அதே அடக்குமுறையும் அந்த வன்முறையில் இருந்து தப்பிப்பிழைப்பவர்களுக்கு பதிலளிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட அமைப்பின் துணிவுக்குள் எவ்வாறு நயவஞ்சகமாக செயல்பட்டுள்ளது என்பதைப் பார்க்க நாங்கள் போராடினோம். அதன் தற்போதைய நிலையில், தப்பிப்பிழைத்த அனைவருமே இந்த அமைப்பில் தங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய முடியாது, மேலும் இந்த அமைப்பில் பணிபுரியும் நம்மில் பலர் சேவை செய்ய முடியாதவர்களின் யதார்த்தங்களிலிருந்து நம்மைத் தூர விலக்கும் ஒரு சமாளிக்கும் பொறிமுறையில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஆனால் இது மாறலாம், மாற்ற வேண்டும். தப்பிப்பிழைத்த அனைவரின் முழு மனிதநேயமும் காணப்படுவதற்கும் க .ரவப்படுவதற்கும் நாம் அமைப்பை மாற்ற வேண்டும்.

சிக்கலான, ஆழமாக நங்கூரமிடப்பட்ட அமைப்புகளுக்குள் ஒரு நிறுவனமாக எவ்வாறு மாற்றுவது என்பது பற்றிய பிரதிபலிப்பில் இருக்க மிகுந்த தைரியம் தேவை. ஆபத்து சூழ்நிலைகளில் நாம் நிற்க வேண்டும் மற்றும் நாம் ஏற்படுத்திய தீங்குகளுக்கு கணக்குக் கொடுக்க வேண்டும். முன்னோக்கி செல்லும் பாதையில் நாம் துல்லியமாக கவனம் செலுத்த வேண்டும். சத்தியங்களைப் பற்றி இனி அமைதியாக இருக்க வேண்டியதில்லை. நாம் அனைவரும் அறிந்த உண்மைகள் உள்ளன. இனவாதம் புதியதல்ல. தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாதவர்கள் என்று நினைப்பது புதியதல்ல. காணாமல் போன மற்றும் கொலை செய்யப்பட்ட பழங்குடி பெண்களின் எண்ணிக்கை புதியதல்ல. ஆனால் அதற்கு எங்கள் முன்னுரிமை புதியது. 

கறுப்பின பெண்கள் தங்கள் ஞானம், அறிவு மற்றும் சாதனைகளுக்காக நேசிக்கப்படுவதற்கும், கொண்டாடப்படுவதற்கும், உயர்த்தப்படுவதற்கும் தகுதியானவர்கள். கறுப்பின பெண்களுக்கு ஒருபோதும் மதிப்புமிக்கதாக கருதப்படாத ஒரு சமூகத்தில் உயிர்வாழ்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்பதையும் நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். மாற்றம் என்றால் என்ன என்பது பற்றிய அவர்களின் வார்த்தைகளை நாம் கேட்க வேண்டும், ஆனால் அன்றாடம் நடக்கும் அநீதிகளை அடையாளம் கண்டு உரையாற்றுவதில் நம்முடைய சொந்த பொறுப்பை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

பழங்குடி பெண்கள் சுதந்திரமாக வாழ தகுதியுடையவர்கள், நாம் நடந்து செல்லும் பூமியில் அவர்கள் நெய்த எல்லாவற்றிற்கும் அவர்கள் மதிக்கப்படுகிறார்கள் - அவர்களின் உடல்களைச் சேர்க்க. உள்நாட்டு துஷ்பிரயோகத்திலிருந்து பழங்குடி சமூகங்களை விடுவிப்பதற்கான எங்கள் முயற்சிகளில், வரலாற்று அதிர்ச்சியின் உரிமையும், அந்த விதைகளை யார் தங்கள் நிலத்தில் நட்டார்கள் என்பது பற்றி நாம் உடனடியாக மறைக்கும் உண்மைகளும் இருக்க வேண்டும். ஒரு சமூகமாக தினமும் அந்த விதைகளை நீராட முயற்சிக்கும் வழிகளின் உரிமையைச் சேர்க்க.

இந்த அனுபவங்களைப் பற்றி உண்மையைச் சொல்வது பரவாயில்லை. உண்மையில், இந்த சமூகத்தில் தப்பிப்பிழைத்த அனைவரின் கூட்டு உயிர்வாழ்விற்கும் இது மிகவும் முக்கியமானது. குறைந்த பட்சம் செவிமடுப்பவர்களை நாங்கள் மையப்படுத்தும்போது, ​​அனைவருக்கும் இடம் திறந்திருப்பதை உறுதிசெய்கிறோம்.

பாதுகாப்பை உருவாக்குவதற்கும், எங்கள் சமூகத்தில் உள்ள அனைவரின் மனித நேயத்தையும் நிலைநிறுத்துவதற்கும் ஒரு சிறந்த திறனைக் கொண்ட ஒரு அமைப்பை நாம் மறுபரிசீலனை செய்யலாம் மற்றும் தீவிரமாக உருவாக்க முடியும். ஒவ்வொருவரும் தங்கள் உண்மையான, முழுமையான சுயத்துடன் வரவேற்கப்படும் இடங்களாகவும், ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையிலும் மதிப்புள்ள இடங்களாகவும், பொறுப்புக்கூறல் அன்பாகக் கருதப்படும் இடங்களாகவும் நாம் இருக்க முடியும். வன்முறையிலிருந்து விடுபட்ட வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்ப நாம் அனைவரும் வாய்ப்புள்ள ஒரு சமூகம்.

குயின்ஸ் என்பது ஒரு ஆதரவு குழுவாகும், இது எங்கள் பணியில் கறுப்பின பெண்களின் அனுபவங்களை மையமாகக் கொண்டு வெளிவந்தது. இது உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் கருப்பு பெண்கள் தலைமையில்.

குணப்படுத்துவதற்கான பாதையாக பாதுகாப்பற்ற, மூல, உண்மையைச் சொல்வதை ஊக்குவிப்பதற்காக கடந்த 4 வாரங்களாக சிசிலியா ஜோர்டான் தலைமையிலான ஒரு செயல்முறையின் மூலம் பயணித்த குயின்ஸின் முக்கியமான சொற்களையும் அனுபவங்களையும் இந்த வாரம் பெருமையுடன் முன்வைக்கிறோம். உள்நாட்டு வன்முறை விழிப்புணர்வு மாதத்தை முன்னிட்டு குயின்ஸ் சமூகத்துடன் பகிர்ந்து கொள்ள தேர்வுசெய்தது இந்த பகுதி.

பழங்குடி பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை

ஏப்ரல் இக்னாசியோ எழுதியது

ஏப்ரல் இக்னாசியோ டோஹோனோ ஓஓதம் தேசத்தின் குடிமகன் மற்றும் டோஹோனோ ஓஓதம் தேசத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு வாக்களிப்பதைத் தாண்டி குடிமை ஈடுபாடு மற்றும் கல்விக்கான வாய்ப்புகளை வழங்கும் அடிமட்ட சமூக அமைப்பான இன்டிவிசிபிள் டோஹோனோவின் நிறுவனர் ஆவார். அவர் பெண்களுக்கு கடுமையான வக்கீல், ஆறு முதல் தாய் மற்றும் ஒரு கலைஞர்.

பழங்குடிப் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை மிகவும் இயல்பாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது, நாம் சொல்லாத, நயவஞ்சகமான உண்மையில் அமர்ந்திருக்கிறோம், அது நம் உடல்கள் நமக்கு சொந்தமல்ல. இந்த உண்மையைப் பற்றிய எனது முதல் நினைவு 3 அல்லது 4 வயதிற்குட்பட்டதாக இருக்கலாம், நான் பிசினெமோ என்ற கிராமத்தில் ஹெட்ஸ்டார்ட் திட்டத்தில் கலந்துகொண்டேன். நான் சொல்லப்பட்டதை நினைவில் கொள்கிறேன் "யாரும் உங்களை அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம்" களப்பயணத்தில் இருக்கும்போது எனது ஆசிரியர்களிடமிருந்து ஒரு எச்சரிக்கையாக. உண்மையில் யாராவது முயற்சி செய்து "என்னை அழைத்துச் செல்லப் போகிறார்கள்" என்று நான் பயந்தேன், ஆனால் அதன் அர்த்தம் என்னவென்று எனக்குப் புரியவில்லை. நான் என் ஆசிரியரிடமிருந்து பார்வை தூரத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும், 3 அல்லது 4 வயது குழந்தையாக நான் திடீரென்று என் சூழலைப் பற்றி நன்கு அறிந்தேன். ஒரு வயது வந்தவனாக நான் இப்போது உணர்கிறேன், அந்த அதிர்ச்சி எனக்கு அனுப்பப்பட்டது, நான் அதை என் சொந்த குழந்தைகளுக்கு அனுப்பினேன். என் மூத்த மகள் மற்றும் மகன் இருவரும் நினைவு கூர்ந்தனர் எனக்கு அறிவுறுத்தப்படுகிறது "யாரும் உங்களை அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம்" அவர்கள் நான் இல்லாமல் எங்காவது பயணம் செய்ததால். 

 

யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் பழங்குடி மக்களுக்கு எதிரான வரலாற்று ரீதியான வன்முறை பெரும்பாலான பழங்குடி மக்களிடையே ஒரு இயல்பை உருவாக்கியுள்ளது, காணாமல்போன மற்றும் கொலை செய்யப்பட்ட பழங்குடி பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கு ஒரு முழுமையான பார்வையை வழங்கும்படி என்னிடம் கேட்கப்பட்டபோது நான்  எப்போதும் கேள்விக்குரியதாகத் தோன்றும் எங்கள் பகிரப்பட்ட வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பற்றி பேச வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிக்க போராடினார். நான் சொல்லும்போது எங்கள் உடல்கள் எங்களுக்கு சொந்தமானவை அல்ல, நான் இதைப் பற்றி ஒரு வரலாற்று சூழலில் பேசுகிறேன். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் அரசாங்கம் வானியல் திட்டங்களை அனுமதித்து, “முன்னேற்றம்” என்ற பெயரில் இந்த நாட்டின் பழங்குடி மக்களை குறிவைத்தது. இது பூர்வீக மக்களை தங்கள் தாயகத்திலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக இடஒதுக்கீட்டிற்கு மாற்றுவதா, அல்லது நாடு முழுவதும் உள்ள தெளிவான போர்டிங் பள்ளிகளில் வைக்க வீடுகளில் இருந்து குழந்தைகளைத் திருடுவதா, அல்லது 1960 களில் இருந்து 80 களில் இந்திய சுகாதார சேவைகளில் நமது பெண்களை கட்டாயமாக கருத்தடை செய்ததா. வன்முறையால் நிறைவுற்ற ஒரு வாழ்க்கைக் கதையில் பழங்குடி மக்கள் தப்பிப்பிழைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், பெரும்பாலான நேரங்களில் நாம் ஒரு வெற்றிடத்தை கத்துகிறோம் என்று உணர்கிறோம். எங்கள் கதைகள் பெரும்பாலானவர்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதவை, எங்கள் வார்த்தைகள் கேட்கப்படாமல் இருக்கின்றன.

 

அமெரிக்காவில் 574 பழங்குடி நாடுகள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் தனித்துவமானது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். அரிசோனாவில் மட்டும் 22 தனித்துவமான பழங்குடி நாடுகள் உள்ளன, இதில் அரிசோனாவை வீட்டிற்கு அழைக்கும் நாடு முழுவதும் உள்ள பிற நாடுகளின் மாற்றுத்திறனாளிகள் உள்ளனர். எனவே காணாமல் போன மற்றும் கொலை செய்யப்பட்ட பழங்குடி பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கான தரவு சேகரிப்பு சவாலானது மற்றும் நடத்த முடியாத அளவுக்கு அருகில் உள்ளது. கொலை செய்யப்பட்ட, காணாமல் போன அல்லது எடுக்கப்பட்ட பழங்குடி பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் உண்மையான எண்ணிக்கையை அடையாளம் காண நாங்கள் போராடுகிறோம். இந்த இயக்கத்தின் அவலநிலையை பழங்குடி பெண்கள் வழிநடத்துகிறார்கள், நாங்கள் எங்கள் சொந்த நிபுணர்கள்.

 

சில சமூகங்களில், பழங்குடியினர் அல்லாதவர்களால் பெண்கள் கொலை செய்யப்படுகிறார்கள். எனது பழங்குடி சமூகத்தில், கொலை செய்யப்பட்ட பெண்களின் வழக்குகளில் 90%, வீட்டு வன்முறையின் நேரடி விளைவாகும், இது நமது பழங்குடி நீதித்துறை அமைப்பில் பிரதிபலிக்கிறது. எங்கள் பழங்குடியினர் நீதிமன்றங்களில் விசாரிக்கப்படும் நீதிமன்ற வழக்குகளில் 90% வீட்டு வன்முறை வழக்குகள். ஒவ்வொரு வழக்கு ஆய்வும் புவியியல் இருப்பிடத்தின் அடிப்படையில் வேறுபடலாம், இருப்பினும் இது எனது சமூகத்தில் தெரிகிறது. காணாமல் போன மற்றும் கொலை செய்யப்பட்ட பழங்குடி பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளை சமூக பங்காளிகள் மற்றும் கூட்டாளிகள் புரிந்துகொள்வது கட்டாயமாகும், இது பழங்குடி பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கு எதிரான வன்முறைகளின் நேரடி விளைவாகும். இந்த வன்முறையின் வேர்கள் நம் உடலின் மதிப்பு பற்றி நயவஞ்சகமான பாடங்களைக் கற்பிக்கும் தொன்மையான நம்பிக்கை அமைப்புகளில் ஆழமாக பதிக்கப்பட்டுள்ளன - எந்தவொரு காரணத்திற்காகவும் எந்தவொரு விலையிலும் நம் உடல்களை எடுக்க அனுமதி அளிக்கும் பாடங்கள். 

 

வீட்டு வன்முறையைத் தடுப்பதற்கான வழிகளைப் பற்றி நாங்கள் எவ்வாறு பேசவில்லை என்ற சொற்பொழிவின் பற்றாக்குறையால் நான் அடிக்கடி விரக்தியடைகிறேன், மாறாக, காணாமல் போன மற்றும் கொலை செய்யப்பட்ட பழங்குடி பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளை எவ்வாறு மீட்பது மற்றும் கண்டுபிடிப்பது என்பது பற்றி பேசுகிறோம்.  உண்மை என்னவென்றால் இரண்டு நீதி அமைப்புகள் உள்ளன. பாலியல் பலாத்காரம், பாலியல் வன்கொடுமை மற்றும் பாலியல் துன்புறுத்தல் ஆகிய குற்றச்சாட்டுகளுக்கு உள்ளான ஒரு மனிதனை 26 களில் இருந்து குறைந்தது 1970 பெண்களை சம்மதமில்லாமல் முத்தமிடுதல் மற்றும் பிடுங்குவது உள்ளிட்டவை அமெரிக்காவின் 45 வது ஜனாதிபதியாக வர அனுமதிக்கும் ஒன்று. இந்த அமைப்பு அவர்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பெண்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்த ஆண்களுக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக சட்டங்களை அமைக்கும். பின்னர் எங்களுக்கு நீதி அமைப்பு உள்ளது; எங்களுடைய உடல்களுக்கு எதிரான வன்முறை மற்றும் நம் உடல்களை எடுத்துக்கொள்வது சமீபத்திய மற்றும் வெளிச்சம் தரும். நன்றியுணர்வு, நான்.  

 

கடந்த ஆண்டு நவம்பரில், டிரம்ப் நிர்வாகம் நிறைவேற்று ஆணை 13898 இல் கையெழுத்திட்டது, காணாமல் போன மற்றும் கொலை செய்யப்பட்ட அமெரிக்க இந்திய மற்றும் அலாஸ்கன் பூர்வீகர்களை "ஆபரேஷன் லேடி ஜஸ்டிஸ்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது அதிக வழக்குகளைத் திறக்க அதிக திறனை வழங்கும் (தீர்க்கப்படாத மற்றும் குளிர் வழக்குகள்) ) பழங்குடி பெண்கள் நீதித்துறையிலிருந்து அதிக பணம் ஒதுக்க உத்தரவிடுகிறார்கள். இருப்பினும், ஆபரேஷன் லேடி ஜஸ்டிஸுடன் கூடுதல் சட்டங்கள் அல்லது அதிகாரம் எதுவும் வரவில்லை. இந்த உத்தரவு அமைதியாக அமைதியாக இந்திய நாட்டில் குளிர் வழக்குகளைத் தீர்ப்பதற்கான முன்னுரிமை மற்றும் பல குடும்பங்கள் இவ்வளவு காலமாக அனுபவித்த பெரும் தீங்கு மற்றும் அதிர்ச்சியை ஒப்புக் கொள்ளாமல் உரையாற்றுகிறது. எங்கள் கொள்கைகள் மற்றும் வளங்களுக்கு முன்னுரிமை இல்லாதது, காணாமல் போன மற்றும் கொலை செய்யப்பட்ட பல பழங்குடி பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் ம silence னத்தையும் அழிப்பையும் அனுமதிக்கும் வழியை நாம் கவனிக்க வேண்டும்.

 

அக்டோபர் 10 ஆம் தேதி சவன்னா சட்டம் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத சட்டம் இரண்டும் சட்டத்தில் கையெழுத்திடப்பட்டன. பழங்குடியினர், கூட்டாட்சி, மாநில மற்றும் உள்ளூர் சட்ட அமலாக்கங்களுக்கிடையேயான இடைக்கால ஒத்துழைப்பு குறித்த வழிகாட்டுதல்களை உள்ளடக்கிய பழங்குடியினருடன் கலந்தாலோசித்து, காணாமல் போன மற்றும் கொலை செய்யப்பட்ட பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் வழக்குகளுக்கு பதிலளிப்பதற்கான நிலையான நெறிமுறைகளை சவன்னா சட்டம் உருவாக்கும். கண்ணுக்குத் தெரியாத சட்டம் பழங்குடியினருக்கு தடுப்பு முயற்சிகள், மானியங்கள் மற்றும் காணாமல் போனது தொடர்பான திட்டங்களைத் தேடுவதற்கான வாய்ப்புகளை வழங்கும் (எடுக்கப்பட்டது) மற்றும் பழங்குடி மக்களின் கொலை.

 

இன்றைய நிலவரப்படி, பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைச் சட்டம் செனட் மூலம் இன்னும் நிறைவேற்றப்படவில்லை. பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைச் சட்டம் என்பது ஆவணமற்ற பெண்கள் மற்றும் மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கான சேவைகள் மற்றும் பாதுகாப்புகளின் குடை வழங்கும் சட்டமாகும். வன்முறையின் செறிவூட்டலில் மூழ்கிக் கொண்டிருக்கும் எங்கள் சமூகங்களுக்கு வேறுபட்ட ஒன்றை நம்பவும் கற்பனை செய்யவும் அனுமதித்த சட்டம் இது. 

 

இந்த மசோதாக்கள் மற்றும் சட்டங்கள் மற்றும் நிர்வாக உத்தரவுகளை செயலாக்குவது என்பது ஒரு முக்கியமான பணியாகும், இது பெரிய சிக்கல்களில் சில வெளிச்சங்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளது, ஆனால் நான் இன்னும் மூடப்பட்ட கேரேஜ்கள் மற்றும் படிக்கட்டுகளின் வெளியேறும் அருகே நிறுத்துகிறேன். நகரத்திற்கு மட்டும் பயணிக்கும் என் மகள்களைப் பற்றி நான் இன்னும் கவலைப்படுகிறேன். எனது சமூகத்தில் நச்சு ஆண்மை மற்றும் சம்மதத்தை சவால் செய்யும் போது, ​​உயர்நிலைப் பள்ளி கால்பந்து பயிற்சியாளருடன் உரையாடலை மேற்கொண்டது, வன்முறையின் தாக்கம் குறித்து எங்கள் சமூகத்தில் ஒரு உரையாடலை உருவாக்குவதற்கான எங்கள் முயற்சிகளில் அவரது கால்பந்து அணியை பங்கேற்க அனுமதிக்க ஒப்புக்கொண்டது. பழங்குடி சமூகங்கள் தங்களை எவ்வாறு பார்க்கின்றன என்பதற்கான வாய்ப்பையும் அதிகாரத்தையும் வழங்கும்போது செழிக்க முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் இன்னும் இங்கே இருக்கிறோம். 

பிரிக்க முடியாத டோஹோனோ பற்றி

இன்டிவிசிபிள் டோஹோனோ என்பது ஒரு அடிமட்ட சமூக அமைப்பாகும், இது டோஹோனோ ஓஓதம் தேசத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு வாக்களிப்பதைத் தாண்டி குடிமை ஈடுபாடு மற்றும் கல்விக்கான வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது.

பாதுகாப்பு மற்றும் நீதிக்கான ஒரு அத்தியாவசிய பாதை

ஆண்கள் வன்முறையை நிறுத்துகிறார்கள்

உள்நாட்டு வன்முறை விழிப்புணர்வு மாதத்தின் போது கறுப்பின பெண்களின் அனுபவங்களை மையமாகக் கொண்ட உள்நாட்டு துஷ்பிரயோகத்திற்கு எதிரான தலைமை மையம் ஆண்கள் வன்முறையை நிறுத்துவதில் எங்களுக்கு ஊக்கமளிக்கிறது.

சிசிலியா ஜோர்டானின் கறுப்பின பெண்கள் மீதான வன்முறை முடிவடையும் இடத்தில் நீதி தொடங்குகிறது - கரோலின் ராண்டால் வில்லியம்ஸுக்கு ஒரு பதில் எனது உடல் ஒரு கூட்டமைப்பு நினைவுச்சின்னம் - தொடங்க ஒரு பயங்கர இடத்தை வழங்குகிறது.

38 ஆண்டுகளாக, ஆண்கள் வன்முறையை நிறுத்துதல் அட்லாண்டா, ஜார்ஜியா மற்றும் தேசிய அளவில் பெண்களுக்கு எதிரான ஆண் வன்முறையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக ஆண்களுடன் நேரடியாக பணியாற்றியுள்ளது. கேட்பது, உண்மையைச் சொல்வது, பொறுப்புக்கூறல் இன்றி முன்னோக்கி செல்லும் பாதை இல்லை என்பதை எங்கள் அனுபவம் நமக்குக் கற்றுத் தந்துள்ளது.

எங்கள் பேட்டரர் தலையீட்டு திட்டத்தில் (பிஐபி) ஆண்கள் அவர்கள் பயன்படுத்திய கட்டுப்பாட்டு மற்றும் தவறான நடத்தைகள் மற்றும் கூட்டாளர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் சமூகங்களில் அந்த நடத்தைகளின் விளைவுகள் ஆகியவற்றை துல்லியமாக விவரிக்க வேண்டும். ஆண்களை வெட்கப்படுத்த நாங்கள் இதைச் செய்யவில்லை. மாறாக, உலகில் இருப்பதற்கான புதிய வழிகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் அனைவருக்கும் பாதுகாப்பான சமூகங்களை உருவாக்குவதற்கும் ஆண்களைத் தங்களைத் தாங்களே கவனித்துக் கொள்ளும்படி கேட்டுக்கொள்கிறோம். ஆண்களைப் பொறுத்தவரை - பொறுப்புக்கூறலும் மாற்றமும் இறுதியில் இன்னும் நிறைவான வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம். வகுப்பில் நாங்கள் சொல்வது போல், நீங்கள் பெயரிடும் வரை அதை மாற்ற முடியாது.

எங்கள் வகுப்புகளில் கேட்பதற்கும் நாங்கள் முன்னுரிமை அளிக்கிறோம். பெல் ஹூக்ஸ் போன்ற கட்டுரைகளை பிரதிபலிப்பதன் மூலம் ஆண்கள் பெண்களின் குரல்களைக் கேட்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள் மாற்ற விருப்பம் மற்றும் ஆயிஷா சிம்மன்ஸ் போன்ற வீடியோக்கள் இல்லை! கற்பழிப்பு ஆவணப்படம். ஆண்கள் ஒருவருக்கொருவர் கருத்து தெரிவிக்கையில் பதிலளிக்காமல் கேட்கிறார்கள். சொல்லப்படுவதை ஆண்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நாங்கள் தேவையில்லை. அதற்கு பதிலாக, மற்றவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் மரியாதையை வெளிப்படுத்துவதற்கும் ஆண்கள் கேட்கிறார்கள்.

கேட்காமல், மற்றவர்கள் மீது நாம் செய்யும் செயல்களின் விளைவுகளை எவ்வாறு முழுமையாக புரிந்துகொள்ள முடியும்? பாதுகாப்பு, நீதி மற்றும் குணப்படுத்துதலுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் வழிகளில் எவ்வாறு தொடரலாம் என்பதை நாம் எவ்வாறு கற்றுக்கொள்வோம்?

கேட்பது, உண்மையைச் சொல்வது மற்றும் பொறுப்புக்கூறல் போன்ற அதே கொள்கைகள் சமூகம் மற்றும் சமூக மட்டத்தில் பொருந்தும். உள்நாட்டு மற்றும் பாலியல் வன்முறைகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதைப் போலவே முறையான இனவெறி மற்றும் கறுப்பு-விரோதத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கு அவை பொருந்தும். பிரச்சினைகள் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன.

In கறுப்பின பெண்கள் மீதான வன்முறை முடிவடையும் இடத்தில் நீதி தொடங்குகிறது, திருமதி ஜோர்டான் இனவெறி மற்றும் உள்நாட்டு மற்றும் பாலியல் வன்முறைகளுக்கு இடையிலான புள்ளிகளை இணைக்கிறார்.

திருமதி ஜோர்டான் நம் எண்ணங்கள், அன்றாட நடவடிக்கைகள், உறவுகள், குடும்பங்கள் மற்றும் அமைப்புகளை ஊக்குவிக்கும் "அடிமைத்தனம் மற்றும் காலனித்துவத்தின் நினைவுச்சின்னங்களை" கண்டறிந்து அகழ்வாராய்ச்சி செய்ய சவால் விடுகிறார். இந்த காலனித்துவ நம்பிக்கைகள் - இந்த "கூட்டமைப்பு நினைவுச்சின்னங்கள்" சிலருக்கு மற்றவர்களைக் கட்டுப்படுத்தவும், அவர்களின் உடல்கள், வளங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையை கூட விருப்பப்படி எடுத்துக்கொள்ளவும் உரிமை உண்டு என்று வலியுறுத்துகின்றன - பெண்கள் மீதான வன்முறை, வெள்ளை மேலாதிக்கம் மற்றும் கறுப்பு எதிர்ப்பு. 

திருமதி ஜோர்டானின் பகுப்பாய்வு ஆண்களுடன் பணிபுரியும் எங்கள் 38 வருட அனுபவத்துடன் ஒத்திருக்கிறது. எங்கள் வகுப்பறைகளில், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளிடமிருந்து கீழ்ப்படிதலுக்கான உரிமையை நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம். மேலும், எங்கள் வகுப்பறைகளில், கறுப்பின மக்களின் மற்றும் வண்ண மக்களின் கவனத்திற்கும், உழைப்பிற்கும், அடிபணிதலுக்கும் வெள்ளை அறியாதவர்கள். ஆண்களும் வெள்ளை மக்களும் இந்த உரிமையை சமூகத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் வெள்ளை ஆண்களின் நலன்களுக்காக செயல்படும் நிறுவனங்களால் கண்ணுக்கு தெரியாத சமூக நெறிமுறைகள்.

திருமதி ஜோர்டான் கறுப்புப் பெண்கள் மீதான நிறுவன பாலியல் மற்றும் இனவெறியின் பேரழிவு தரும், இன்றைய விளைவுகளை விளக்குகிறார். அடிமைத்தனத்தையும் பயங்கரவாதத்தையும் கறுப்பின பெண்கள் இன்று ஒருவருக்கொருவர் உறவில் இணைக்கிறார்கள், மேலும் கறுப்பின பெண்களுக்கு ஓரங்கட்டப்படுவதற்கும் ஆபத்தை விளைவிப்பதற்கும் குற்றவியல் சட்ட அமைப்பு உட்பட நமது அமைப்புகளுக்கு கறுப்பு எதிர்ப்பு எவ்வாறு உட்செலுத்துகிறது என்பதை அவர் விளக்குகிறார்.

இவை நம்மில் பலருக்கு கடினமான உண்மைகள். திருமதி ஜோர்டான் சொல்வதை நாங்கள் நம்ப விரும்பவில்லை. உண்மையில், அவளுக்கும் பிற கறுப்பின பெண்களின் குரல்களுக்கும் செவிசாய்க்காதபடி நாங்கள் பயிற்சியும் சமூகமும் பெற்றிருக்கிறோம். ஆனால், வெள்ளை மேலாதிக்கமும், கறுப்பு எதிர்ப்பும் கறுப்பின பெண்களின் குரல்களை ஓரங்கட்டும் ஒரு சமூகத்தில், நாம் கேட்க வேண்டும். கேட்பதில், முன்னோக்கி செல்லும் பாதையை கற்றுக்கொள்ள நாங்கள் பார்க்கிறோம்.

திருமதி ஜோர்டான் எழுதுவது போல், “கறுப்பின மக்களையும், குறிப்பாக கறுப்பின பெண்களையும் எப்படி நேசிக்க வேண்டும் என்று நமக்குத் தெரிந்தால் நீதி எப்படி இருக்கும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம்… கறுப்பின பெண்கள் குணமடைந்து உண்மையிலேயே ஆதரவு மற்றும் பொறுப்புக்கூறல் முறைகளை உருவாக்கும் ஒரு உலகத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள். கறுப்பின சுதந்திரம் மற்றும் நீதிக்கான போராட்டங்களில் இணை சதிகாரர்களாக இருப்பதாகவும், தோட்ட அரசியலின் அடுக்கு அடித்தளத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் உறுதியளிப்பதாகவும் தனிநபர்களால் ஆன நிறுவனங்களை கற்பனை செய்து பாருங்கள். கற்பனை செய்து பாருங்கள், வரலாற்றில் முதல்முறையாக, புனரமைப்பு முடிக்க நாங்கள் அழைக்கப்படுகிறோம். ”

ஆண்களுடனான எங்கள் பிஐபி வகுப்புகளைப் போலவே, கறுப்பின பெண்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் நமது நாட்டின் வரலாற்றைக் கணக்கிடுவது மாற்றத்தின் முன்னோடியாகும். கேட்பது, உண்மையைச் சொல்வது மற்றும் பொறுப்புக்கூறல் என்பது நீதி மற்றும் குணப்படுத்துதலுக்கான முன்நிபந்தனைகள், முதலில் மிகவும் பாதிக்கப்படுபவர்களுக்கு, பின்னர், இறுதியில், நம் அனைவருக்கும்.

நாம் பெயரிடும் வரை அதை மாற்ற முடியாது.

கற்பழிப்பு கலாச்சாரம் மற்றும் உள்நாட்டு துஷ்பிரயோகம்

பாய்ஸ் டு மென் எழுதிய துண்டு

              உள்நாட்டு யுத்த கால நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றி நிறைய விவாதங்கள் நடந்தாலும், நாஷ்வில் கவிஞர் கரோலின் வில்லியம்ஸ் சமீபத்தில் இந்த பிரச்சினையில் அடிக்கடி கவனிக்கப்படாத பங்குகளை நமக்கு நினைவூட்டினார்: கற்பழிப்பு மற்றும் கற்பழிப்பு கலாச்சாரம். என்ற தலைப்பில் ஒரு OpEd இல், “உங்களுக்கு ஒரு கூட்டமைப்பு நினைவுச்சின்னம் வேண்டுமா? எனது உடல் ஒரு கூட்டமைப்பு நினைவுச்சின்னம், ”அவள் வெளிர்-பழுப்பு நிற தோலின் நிழலுக்குப் பின்னால் உள்ள வரலாற்றைப் பிரதிபலிக்கிறாள். "குடும்ப வரலாறு எப்போதுமே சொல்லும் வரையில், நவீன டி.என்.ஏ சோதனை என்னை உறுதிப்படுத்த அனுமதித்தபடி, நான் வீட்டு ஊழியர்களாக இருந்த கறுப்பின பெண்களின் சந்ததியும், அவர்களின் உதவியை பாலியல் பலாத்காரம் செய்த வெள்ளை ஆண்களும் தான்." அமெரிக்கா பாரம்பரியமாக மதிப்பிட்டுள்ள சமூக உத்தரவுகளின் உண்மையான முடிவுகளின் மோதலாக அவரது உடலும் எழுத்தும் ஒன்றாக செயல்படுகின்றன, குறிப்பாக பாலின பாத்திரங்களுக்கு வரும்போது. சிறுவர்களின் பாரம்பரிய பாலின சமூகமயமாக்கலை பொது சுகாதார நெருக்கடிகள் மற்றும் வன்முறைகளுடன் இணைக்கும் வளர்ந்து வரும் தரவுகளின் வலுவான அளவு இருந்தபோதிலும், இன்று, அமெரிக்கா முழுவதும், சிறுவர்கள் இன்னும் பழைய பள்ளி அமெரிக்க ஆணைப்படி வளர்க்கப்படுகிறார்கள்: “மனிதன் மேலே.”

               வில்லியம்ஸின் சரியான மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய வெளிப்பாடு அவரது சொந்த குடும்ப வரலாற்றில் பாலின மற்றும் இன அடிபணிதல் எப்போதும் கைகோர்த்துக் கொண்டிருக்கிறது என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. இரண்டையும் எதிர்கொள்ள விரும்பினால், இரண்டையும் எதிர்கொள்ள வேண்டும். அதைச் செய்வதில் ஒரு பகுதி மிகவும் இருப்பதை அங்கீகரிக்கிறது இயல்பாக்கப்பட்டது கற்பழிப்பு கலாச்சாரத்தை தொடர்ந்து ஆதரிக்கும் அமெரிக்காவில் இன்று நம் அன்றாட வாழ்க்கையை குப்பை கொடுக்கும் பொருள்கள் மற்றும் நடைமுறைகள். இது சிலைகளைப் பற்றியது அல்ல, வில்லியம்ஸ் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார், ஆனால் பாலியல் வன்முறையை நியாயப்படுத்தும் மற்றும் இயல்பாக்கும் ஆதிக்கத்தின் வரலாற்று நடைமுறைகளுடன் நாம் எவ்வாறு கூட்டாக தொடர்புபடுத்த விரும்புகிறோம் என்பது பற்றி.

               உதாரணமாக, ரொமாண்டிக் காமெடியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அதில் நிராகரிக்கப்பட்ட சிறுவன் தனக்கு ஆர்வமில்லாத பெண்ணின் பாசத்தை வென்றெடுக்க வீர நீளத்திற்கு செல்கிறான் the இறுதியில் அவளது எதிர்ப்பை ஒரு பெரிய காதல் சைகையால் வென்றான். அல்லது சிறுவர்கள் உடலுறவு கொள்வதற்காக உயர்த்தப்பட்ட வழிகள், என்ன விலை கொடுத்தாலும். உண்மையில், "உண்மையான மனிதர்களை" பற்றிய நீண்டகால கருத்துக்களுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு நாளும் இளம் சிறுவர்களிடம் நாம் அடிக்கடி ஈடுபடும் பண்புகள் கற்பழிப்பு கலாச்சாரத்திற்கான தவிர்க்க முடியாத அடித்தளமாகும்.

               கலாச்சார குறியீட்டில் "மனிதனை உயர்த்துவதற்கான" உள்ளார்ந்த, பெரும்பாலும் ஆராயப்படாத, மதிப்புகளின் தொகுப்பு, உணர்ச்சிகளைத் துண்டிக்கவும் மதிப்பிழக்கவும், சக்தியையும் வெற்றிகளையும் மகிமைப்படுத்தவும், ஒருவருக்கொருவர் திறனைக் கொடுமைப்படுத்தவும் ஆண்களுக்கு பயிற்சியளிக்கப்பட்ட சூழலின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த விதிமுறைகளை பிரதிபலிக்க. மற்றவர்களின் அனுபவத்திற்கு (மற்றும் எனது சொந்த) என் சொந்த உணர்திறனை மாற்றியமைத்து, என்னுடையதை வென்று என்னுடையதைப் பெறுவதற்கான கட்டளையுடன் நான் ஒரு மனிதனாக மாற கற்றுக்கொண்டேன். ஆதிக்கத்தின் இயல்பான நடைமுறைகள் வில்லியம்ஸ் சொல்லும் கதையை 3 வயது சிறுவன் வலி, பயம் அல்லது இரக்கத்தை உணரும்போது அழுவதற்காக நேசிக்கும் பெரியவனால் அவமானப்படுத்தப்படும்போது, ​​இன்று இருக்கும் பழக்கவழக்கங்களுடன் இணைக்கிறது: “சிறுவர்கள் அழவில்லை ”(சிறுவர்கள் உணர்வுகளை நிராகரிக்கிறார்கள்).

              இருப்பினும், ஆதிக்கத்தின் மகிமைப்படுத்தலை முடிவுக்கு கொண்டுவருவதற்கான இயக்கமும் வளர்ந்து வருகிறது. டியூசனில், ஒரு குறிப்பிட்ட வாரத்தில், 17 பகுதி பள்ளிகளிலும், சிறார் தடுப்பு மையத்திலும், கிட்டத்தட்ட 60 பயிற்சி பெற்ற, சமூகங்களைச் சேர்ந்த வயது வந்த ஆண்கள், சிறுவர்களின் பணியின் ஒரு பகுதியாக சுமார் 200 டீனேஜ் சிறுவர்களுடன் குழு பேசும் வட்டங்களில் பங்கேற்க அமர்ந்திருக்கிறார்கள். ஆண்கள் டியூசன். இந்த சிறுவர்களில் பலருக்கு, இது அவர்களின் வாழ்க்கையில் ஒரே இடமாகும், இது அவர்களின் பாதுகாப்பைக் கைவிடுவது, அவர்கள் எப்படி உணர்கிறார்கள் என்பது பற்றிய உண்மையைச் சொல்வது மற்றும் ஆதரவைக் கேட்பது பாதுகாப்பானது. ஆனால் அனைவருக்கும் பாதுகாப்பு மற்றும் நீதியை ஊக்குவிக்கும் ஒப்புதல் கலாச்சாரத்துடன் கற்பழிப்பு கலாச்சாரத்தை மாற்ற வேண்டுமானால், இந்த வகையான முயற்சிகள் நம் சமூகத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் அதிக இழுவைப் பெற வேண்டும். இந்த வேலையை விரிவாக்க எங்களுக்கு உங்கள் உதவி தேவை.

            அக்டோபர் 25, 26, மற்றும் 28 ஆகிய தேதிகளில், பாய்ஸ் டு மென் டியூசன், அரிசோனா பல்கலைக்கழகம் மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள சமூகக் குழுக்களின் கூட்டணியுடன் கூட்டு சேர்ந்து, டீன் ஏஜ் சிறுவர்களுக்கும் ஆண்பிள்ளைகளுக்கும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் சிறந்த மாற்றுகளை உருவாக்க எங்கள் சமூகங்களை ஒழுங்கமைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு அருமையான மன்றத்தை நடத்துகிறது. அடையாளம் காணப்பட்ட இளைஞர்கள். இந்த ஊடாடும் நிகழ்வு டியூசனில் உள்ள இளைஞர்களுக்கு ஆண்மை மற்றும் உணர்ச்சி நல்வாழ்வை உருவாக்கும் சக்திகளுக்கு ஆழமான டைவ் எடுக்கும். பாலினம், சமத்துவம் மற்றும் நீதி ஆகியவற்றைப் பொறுத்தவரை அடுத்த தலைமுறையினருக்கு இருக்கும் கலாச்சாரத்தின் வகைகளில் உங்கள் குரலும் உங்கள் ஆதரவும் ஒரு பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்த உதவும் ஒரு முக்கிய இடம் இது. விதிவிலக்கு என்பதை விட, பாதுகாப்பும் நீதியும் விதிமுறையாக இருக்கும் ஒரு சமூகத்தை வளர்ப்பதற்கான இந்த நடைமுறை நடவடிக்கைக்கு எங்களுடன் சேர நாங்கள் உங்களை அழைக்கிறோம். மன்றத்தைப் பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, அல்லது கலந்துகொள்ள பதிவு செய்ய, தயவுசெய்து பார்வையிடவும் www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              ஆதிக்கத்தின் சாதாரண கலாச்சார அமைப்புகளுக்கு அன்பின் எதிர்ப்பை வளர்ப்பதற்கான பெரிய அளவிலான இயக்கத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு இது. ஒழிப்புவாதி ஏஞ்சலா டேவிஸ் அமைதியான பிரார்த்தனையை அதன் தலையில் திருப்பியபோது இந்த மாற்றத்தை சிறப்பாக வகைப்படுத்தினார், "என்னால் மாற்ற முடியாத விஷயங்களை நான் இனி ஏற்கவில்லை. என்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத விஷயங்களை மாற்றிக் கொண்டிருக்கிறேன். ” இந்த மாதத்தில் எங்கள் சமூகங்களில் உள்நாட்டு மற்றும் பாலியல் வன்முறைகளின் தாக்கத்தை நாம் பிரதிபலிக்கையில், நாம் அனைவருக்கும் தைரியம் இருக்கட்டும், அவளுடைய வழியைப் பின்பற்ற தீர்மானிக்கவும்.

பாய்ஸ் டு ஆண்களைப் பற்றி

பார்வை

ஆரோக்கியமான ஆண்மைக்கான பயணத்தில் டீன் ஏஜ் சிறுவர்களை வழிநடத்த ஆண்களை அழைப்பதன் மூலம் சமூகங்களை வலுப்படுத்துவதே எங்கள் பார்வை.

மிஷன்

ஆன்-சைட் வட்டங்கள், சாகச பயணங்கள் மற்றும் சமகாலத்திய சடங்குகள் மூலம் டீன் ஏஜ் சிறுவர்களை வழிநடத்த ஆண்களின் சமூகங்களை ஆட்சேர்ப்பு, பயிற்சி மற்றும் அதிகாரம் அளிப்பதே எங்கள் நோக்கம்.

டோனி போர்ட்டர், தலைமை நிர்வாக அதிகாரி, ஒரு அழைப்பு ஆண்களுக்கான பதில் அறிக்கை

சிசிலியா ஜோர்டானில் கறுப்பின பெண்கள் மீதான வன்முறை முடிவடையும் இடத்தில் நீதி தொடங்குகிறது, அவர் இந்த சக்திவாய்ந்த உண்மையை வழங்குகிறார்:

"பாதுகாப்பு என்பது கருப்பு சருமத்திற்கு அடைய முடியாத ஆடம்பரமாகும்."

என் வாழ்நாளில் ஒருபோதும் அந்த வார்த்தைகள் இன்னும் உண்மை என்று நான் உணர்ந்ததில்லை. இந்த நாட்டின் ஆத்மாவுக்கான போராட்டத்தின் வேகத்தில் நாங்கள் இருக்கிறோம். ஒரு சமூகத்தின் இருண்ட பேய்கள் மற்றும் அதன் உயர்ந்த அபிலாஷைகளை எதிர்கொள்ளும் ஒரு உந்துதலில் நாம் சிக்கி இருக்கிறோம். என் மக்களுக்கு எதிரான வன்முறையின் மரபு - கறுப்பின மக்கள், குறிப்பாக கறுப்பின பெண்கள் - இன்று நாம் காணும் மற்றும் அனுபவிக்கும் விஷயங்களுக்கு நம்மைத் தூண்டிவிட்டது. நாங்கள் உணர்ச்சியற்றவர்கள். ஆனால் நாம் நமது மனித நேயத்தை கைவிடவில்லை.

ஏறக்குறைய 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் ஆண்களுக்கு ஒரு அழைப்பை நிறுவியபோது, ​​அதன் வேர்களில் குறுக்குவெட்டு ஒடுக்குமுறைக்கு தீர்வு காண எனக்கு ஒரு பார்வை இருந்தது. பாலியல் மற்றும் இனவாதத்தை ஒழிக்க. தங்கள் சொந்த அனுபவத்தை வெளிப்படுத்தவும், அவர்களின் வாழ்க்கையில் பயனுள்ள தீர்வுகளை வரையறுக்கவும் விளிம்புகளின் விளிம்பில் இருப்பவர்களைப் பார்ப்பது. பல தசாப்தங்களாக, ஆண்களுக்கான அழைப்பு நூறாயிரக்கணக்கான ஆண்-அடையாளம் காணப்பட்ட ஆர்வமுள்ள கூட்டாளிகளை பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கு அணிதிரட்டியுள்ளது. நாங்கள் அவர்களை இந்தப் பணிக்கு அழைத்திருக்கிறோம், அதே சமயம் அவர்களைப் பொறுப்பேற்க வைத்திருக்கிறோம், மேலும் அவர்களுக்கு கல்வி பேசவும், பாலின அடிப்படையிலான வன்முறை மற்றும் பாகுபாட்டைத் தடுக்க நடவடிக்கை எடுக்கவும் அதிகாரம் அளித்துள்ளோம். கறுப்பின மக்களுக்கும் வண்ணமுள்ள மற்றவர்களுக்கும் நட்பு நாடுகளாக இருக்க விரும்புவோருக்கும் நாங்கள் இதைச் செய்யலாம். நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நீங்கள் இனவெறிக்கு எதிராகவும் இல்லாமல் பாலியல் விரோதமாக இருக்க முடியாது.

இந்த நடவடிக்கைக்கான அழைப்போடு ஜோர்டான் தனது பதிலை முடித்துக்கொண்டார்: "ஒரு கறுப்பின பெண்ணுடனான ஒவ்வொரு தொடர்பும் உள்நாட்டு வன்முறை மற்றும் அடிமைத்தனத்தை நிவர்த்தி செய்வதற்கான வாய்ப்பையும், முறையான தீங்குக்கு பரிகாரம் செய்வதையும் அல்லது வன்முறை சமூக விதிமுறைகளை தொடர்ந்து பின்பற்றுவதற்கான வாய்ப்பையும் தருகிறது."

ஒடுக்கப்பட்டவர்களின், குறிப்பாக கறுப்பினப் பெண்களின் மனிதநேயத்தைத் தழுவுவதற்கு தயாராக இருக்கும் எமர்ஜ் போன்ற ஒரு அமைப்புடன் இணைந்து பணியாற்றுவதில் பெருமைப்படுகிறேன். சுய ஆறுதலுக்காக நீர்த்துப்போகவோ அல்லது திருத்தவோ செய்யாமல் அவர்களின் கதைகளையும் அனுபவங்களையும் முன்னால் நிறுத்தி ஆதரிக்கும் விருப்பம். பிரதான மனித சேவை வழங்குநர்களுக்கு தலைமைத்துவத்தை வழங்குவதற்காக, நம்பிக்கையற்ற முறையில் ஒப்புக்கொள்வது மற்றும் சேவைகளை வழங்குவதில் கறுப்பின பெண்களின் அடக்குமுறையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான உண்மையான தீர்வுகளைத் தேடுவது.

ஒரு கறுப்பின மனிதனாகவும், ஒரு சமூக நீதித் தலைவராகவும் எனது பங்கு, இந்த பிரச்சினைகளை உயர்த்துவதற்கு எனது தளத்தை பயன்படுத்துவதாகும். குழு ஒடுக்குமுறையின் பல வடிவங்களை எதிர்கொள்ளும் கறுப்பின பெண்கள் மற்றும் பிறரின் குரல்களை உயர்த்துவது. என் உண்மையை பேச. எனது வாழ்ந்த அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வது it இது அதிர்ச்சிகரமானதாக இருந்தாலும், முதன்மையாக வெள்ளைக்காரர்களின் புரிதலை மேம்படுத்துவதன் நன்மைக்காகவே. இன்னும், நான் ஒரு நியாயமான மற்றும் சமமான உலகத்தைத் தொடர வேண்டிய செல்வாக்கைப் பயன்படுத்த நான் கடமைப்பட்டுள்ளேன்.

நான் ஜோர்டானின் அழைப்பை இரண்டாவது மற்றும் ஒவ்வொரு தொடர்புக்கும் தகுதியான நோக்கத்துடன் சந்திக்க முயற்சிக்கிறேன். இதைச் செய்வதில் என்னுடன் இணையுமாறு நான் உங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன். எல்லா ஆண்களும் சிறுவர்களும் அன்பும் மரியாதையும் உடைய ஒரு உலகத்தை நாம் உருவாக்க முடியும் மற்றும் அனைத்து பெண்கள், பெண்கள் மற்றும் ஓரங்களின் விளிம்பில் இருப்பவர்கள் மதிப்புமிக்க மற்றும் பாதுகாப்பானவர்கள்.

ஆண்களுக்கான அழைப்பு பற்றி

ஆண்களுக்கான அழைப்பு, தனிப்பட்ட வளர்ச்சி, பொறுப்புக்கூறல் மற்றும் சமூக ஈடுபாடு ஆகியவற்றின் மூலம் உள்நாட்டு துஷ்பிரயோகத்திற்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுப்பதில் ஆண்களை ஈடுபடுத்துகிறது. 2015 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, இனவெறி எதிர்ப்பு, பன்முக கலாச்சார அமைப்பாக மாறுவதற்கான எங்கள் பணியில் எ கால் டு மென் நிறுவனத்தின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி டோனி போர்ட்டருடன் கூட்டுசேர்ந்ததில் பெருமிதம் கொள்கிறோம். டோனி மற்றும் பல ஆண்டுகளாக எங்கள் அமைப்பு மற்றும் எங்கள் சமூகத்திற்கு ஆதரவு, வழிகாட்டுதல், கூட்டாண்மை மற்றும் அன்பை வழங்கிய ஆண்களுக்கான அழைப்பில் பல ஊழியர்களுக்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம்.