安全与正义的必经之路

在我们的“殴打者干预计划”（BIP）中，我们要求男性详细列出他们使用的控制和虐待行为以及这些行为对伴侣，孩子和社区的影响。 我们不这样做是为了羞辱男人。 相反，我们要求人们坚定不移地审视自己，以学习新的生活方式并为所有人创建更安全的社区。 我们已经了解到-对于男人而言，责任心和变革最终会带来更充实的生活。 就像我们在课堂上说的 您必须先命名才能更改它.

我们还将在课堂上优先听课。 男人通过思考钟形钩之类的文章来学会聆听女人的声音 改变的意志 和像艾莎·西蒙斯（Aisha Simmons）的视频 没有！ 强奸纪录片。 男人练习倾听时没有回应，因为他们互相反馈。 我们不要求男人同意所说的话。 取而代之的是，男人学会倾听以了解对方在说什么，并表现出尊重。

不听，我们将如何完全理解我们的行为对他人的影响？ 我们将如何学习如何以优先考虑安全，正义和康复的方式进行？

倾听，实话和问责的这些相同原则适用于社区和社会。 它们适用于结束系统性种族主义和反黑人，就像终止家庭暴力和性暴力一样。 这些问题是交织在一起的。

In 正义始于对黑人妇女的暴力终结乔丹女士将种族主义与家庭暴力和性暴力联系起来。

约旦女士向我们提出挑战，要求我们找出并挖掘“奴隶制和殖民统治的遗迹”，这些思想注入了我们的思想，日常行动，人际关系，家庭和制度。 这些殖民主义信念-断言某些人有权控制其他人并拥有自己的身体，资源甚至生活的权利的“同盟纪念碑”-是针对妇女的暴力，白人至上和反黑人的根源。 

约旦女士的分析引起了我们38年与男性合作的经验的共鸣。 在我们的教室里，我们从妇女和儿童那里学会了服从的权利。 而且，在我们的教室里，我们这些白人是没有资格获得黑人和有色人种的关注，劳力和奉献精神。 男性和白人从社区和社会规范中学习这种权利，而社区和社会规范被为白人男性利益服务的机构所看不见。

约旦女士阐明了当今制度上的性别歧视和种族主义对黑人妇女的破坏性影响。 她将奴隶制与黑人妇女在当今人际关系中的恐怖经历联系起来，并且说明了反黑人如何以边缘化和危害黑人妇女的方式灌输我们的系统，包括刑事法律制度。

这些对我们许多人来说都是硬道理。 我们不想相信乔丹女士在说什么。 实际上，我们经过培训和社交，不能听她和其他黑人妇女的声音。 但是，在一个白人至上和反对黑人的边缘化黑人妇女的声音的社会中，我们需要倾听。 在聆听中，我们希望学习前进的道路。

正如乔丹女士所说：“当我们知道如何爱黑人，尤其是黑人妇女时，我们就会知道正义会是什么样子……想象一下一个黑人妇女能够治愈并建立真正公正的支持和问责制度的世界。 想象一下由个人组成的机构，这些人承诺在争取黑人自由与正义的斗争中成为同谋，并致力于理解种植园政治的分层基础。 想象一下，有史以来第一次，我们被邀请完成重建。”

就像在我们与男性的BIP课堂上一样，考虑到我国对黑人女性的伤害历史是变革的先兆。 倾听，讲真话和问责制是正义和康复的先决条件，首先是对受害最重的人，其次是对我们所有人。

除非我们命名它，否则无法更改。