El nostre paper a l'hora d'abordar el racisme i la lluita contra la negra per als supervivents negres

Escrit per Anna Harper-Guerrero

Emerge ha estat en un procés d'evolució i transformació durant els darrers 6 anys que està intensament enfocat a convertir-se en una organització antiracista i multicultural. Estem treballant cada dia per desarrelar la lluita contra la negra i enfrontar-nos al racisme en un esforç per tornar a la humanitat que viu al fons de tots nosaltres. Volem ser un reflex de l'alliberament, l'amor, la compassió i la curació, les mateixes coses que volem per a qualsevol persona que pateix a la nostra comunitat. Emerge està en un viatge per dir les veritats no explicades sobre el nostre treball i ha presentat humilment les peces escrites i els vídeos dels socis de la comunitat aquest mes. Aquestes són veritats importants sobre les experiències reals que tenen els supervivents intentant accedir a l'ajuda. Creiem que en aquesta veritat hi ha la llum del camí a seguir. 

Aquest procés és lent, i cada dia hi haurà invitacions, tant literals com figurades, per tornar a allò que no ha servit a la nostra comunitat, ens ha servit com a persones que formen Emerge, i allò que no ha servit als supervivents de la manera que ells. mereix. Estem treballant per centrar les experiències vitals importants de TOTS els supervivents. Ens estem assumint la responsabilitat de convidar a converses valentes amb altres agències sense ànim de lucre i de compartir el nostre desordenat viatge a través d'aquest treball perquè puguem substituir un sistema que neix del desig de categoritzar i deshumanitzar les persones de la nostra comunitat. No es poden ignorar les arrels històriques del sistema sense ànim de lucre. 

Si recollim el punt que va fer Michael Brasher aquest mes al seu article sobre la cultura de la violació i la socialització d'homes i nens, podem veure el paral·lel si ho decidim. “El conjunt de valors implícits, sovint no examinats, continguts en el codi cultural per a “home up” formen part d'un entorn en el qual els homes estan entrenats per desconnectar i devaluar els sentiments, per glorificar la força i la victòria, i per vigilar amb crueltat els uns als altres. capacitat de replicar aquestes normes".

Igual que les arrels d'un arbre que proporciona suport i ancoratge, el nostre marc està integrat en valors que ignoren les veritats històriques sobre la violència domèstica i sexual com a conseqüència del racisme, l'esclavitud, el classisme, l'homofòbia i la transfòbia. Aquests sistemes d'opressió ens donen permís per ignorar les experiències dels negres, els indígenes i les persones de color, incloses aquelles que s'identifiquen a les comunitats LGBTQ, com a de menys valor en el millor dels casos i, en el pitjor, inexistents. És arriscat per a nosaltres assumir que aquests valors encara no es filtren als racons profunds del nostre treball i influeixen en els pensaments i les interaccions quotidianes.

Estem disposats a arriscar-ho tot. I amb tot el que volem dir, digueu tota la veritat sobre com els serveis de violència domèstica no han tingut en compte l'experiència de TOTS els supervivents. No hem considerat el nostre paper a l'hora d'abordar el racisme i la lluita contra la negritud per als supervivents negres. Som un sistema sense ànim de lucre que ha creat un camp professional a partir del sofriment de la nostra comunitat perquè aquest és el model que es va construir perquè actuéssim dins. Hem lluitat per veure com la mateixa opressió que condueix a una violència inconcebible i que acaba amb la vida en aquesta comunitat també s'ha avançat insidiosament al teixit del sistema dissenyat per respondre als supervivents d'aquesta violència. En el seu estat actual, TOTS els supervivents no poden satisfer les seves necessitats en aquest sistema, i massa de nosaltres que treballem en el sistema hem utilitzat un mecanisme d'afrontament per allunyar-nos de les realitats d'aquells que no poden ser atesos. Però això pot i ha de canviar. Hem de canviar el sistema perquè la humanitat plena de TOTS els supervivents sigui vista i honrada.

Reflexionar sobre com canviar com a institució dins de sistemes complicats i profundament ancorats requereix un gran coratge. Ens exigeix ​​estar davant les circumstàncies de risc i donar compte del dany que hem causat. També requereix que estiguem concentrats amb precisió en el camí a seguir. Ens obliga a no callar més sobre les veritats. Les veritats que tots coneixem hi són. El racisme no és nou. Els supervivents negres que se senten decepcionats i invisibles no és nou. El nombre de dones indígenes desaparegudes i assassinades no és nou. Però la nostra prioritat és nova. 

Les dones negres mereixen ser estimades, celebrades i elevades per la seva saviesa, coneixements i èxits. També hem de reconèixer que les dones negres no tenen més remei que sobreviure en una societat que mai va tenir la intenció de tenir-les com a valuoses. Hem d'escoltar les seves paraules sobre el que significa el canvi, però assumir plenament la nostra responsabilitat a l'hora d'identificar i abordar les injustícies que succeeixen diàriament.

Les dones indígenes mereixen viure lliurement i ser venerades per tot el que han teixit a la terra per on caminem, per incloure el seu propi cos. Els nostres intents d'alliberar les comunitats indígenes de l'abús domèstic també han d'incloure la nostra propietat del trauma històric i les veritats que amaguem fàcilment sobre qui va plantar aquestes llavors a la seva terra. Incloure la propietat de les maneres en què intentem regar aquestes llavors diàriament com a comunitat.

Està bé dir la veritat sobre aquestes experiències. De fet, és fonamental per a la supervivència col·lectiva de TOTS els supervivents d'aquesta comunitat. Quan centrem aquells que són menys escoltats, ens assegurem que l'espai estigui obert a tothom.

Podem reimaginar i construir activament un sistema que tingui una gran capacitat per crear seguretat i mantenir la humanitat de tothom a la nostra comunitat. Podem ser espais on tothom sigui benvingut amb el seu jo més veritable i ple, i on la vida de cadascú tingui valor, on la rendició de comptes es consideri amor. Una comunitat on tots tenim l'oportunitat de construir una vida lliure de violència.

The Queens és un grup de suport que es va crear a Emerge per centrar les experiències de les dones negres en el nostre treball. Va ser creat i dirigit per Dones Negres.

Aquesta setmana presentem amb orgull les paraules i experiències importants de les reines, que van viatjar a través d'un procés liderat per Cecelia Jordan durant les últimes 4 setmanes per animar a dir la veritat sense guàrdies, crues com el camí cap a la curació. Aquest fragment és el que els Queens van decidir compartir amb la comunitat en honor al Mes de conscienciació sobre la violència domèstica.

Violència contra les dones indígenes

Escrit per April Ignacio

April Ignacio és un ciutadà de la Nació Tohono O'odham i el fundador d'Indivisible Tohono, una organització comunitària de base que ofereix oportunitats de participació cívica i educació més enllà de votar per als membres de la Nació Tohono O'odham. És una ferotge defensora de les dones, mare de sis i artista.

La violència contra les dones indígenes s'ha normalitzat tant que ens asseiem en una veritat tàcita i insidiosa que els nostres propis cossos no ens pertanyen. El meu primer record d'aquesta veritat és probablement cap als 3 o 4 anys, vaig assistir al programa HeadStart en un poble anomenat Pisinemo. Recordo que em van dir "No deixis que ningú et porti" com a advertència dels meus professors durant una excursió. Recordo que tenia por que, de fet, algú intentés "agafar-me", però no entenia què volia dir això. Sabia que havia d'estar a la vista de la meva mestra i que jo, com un nen de 3 o 4 anys, de sobte vaig ser molt conscient del meu entorn. Ara, com a adult, m'adono que aquest trauma em va transmetre i l'havia passat als meus propis fills. La meva filla gran i el meu fill recorden sent instruït per mi "No deixis que ningú et porti" ja que viatjaven a algun lloc sense mi. 

 

Històricament, la violència contra els indígenes als Estats Units ha creat una normalitat entre la majoria de la gent tribal que quan em van demanar que proporcionés una visió completa de les dones i nenes indígenes desaparegudes i assassinades, vaig  hem lluitat per trobar les paraules per parlar de la nostra experiència de vida compartida que sempre sembla estar en qüestió. Quan dic els nostres cossos no ens pertanyen, estic parlant d'això dins d'un context històric. El govern dels Estats Units va sancionar programes astronòmics i va apuntar als indígenes d'aquest país en nom del "progrés". Tant si es tractava de traslladar a la força els indígenes de les seves terres natals a les reserves, o robar nens de les seves llars per ser col·locats en internats a tot el país, o l'esterilització forçada de les nostres dones als serveis de salut de l'Índia des dels anys 1960 fins als anys vuitanta. Els indígenes s'han vist obligats a sobreviure en una història de vida plena de violència i la majoria de vegades sembla com si cridéssim al buit. Les nostres històries són invisibles per a la majoria, les nostres paraules no s'escolten.

 

És important recordar que hi ha 574 nacions tribals als Estats Units i cadascuna és única. Només a Arizona hi ha 22 nacions tribals diferents, inclosos els trasplantaments d'altres nacions de tot el país que anomenen la llar d'Arizona. Per tant, la recollida de dades per a les dones i nenes indígenes desaparegudes i assassinades ha estat un repte i gairebé impossible de dur a terme. Estem lluitant per identificar el nombre real de dones i nenes indígenes que han estat assassinades, desaparegudes o preses. La difícil situació d'aquest moviment està sent liderada per dones indígenes, som les nostres pròpies experts.

 

En algunes comunitats, les dones estan sent assassinades per persones no indígenes. A la meva comunitat tribal, el 90% dels casos de dones que van ser assassinades van ser conseqüència directa de la violència domèstica i això es reflecteix en el nostre sistema judicial tribal. Aproximadament el 90% dels casos judicials que es coneixen als nostres tribunals tribals són casos de violència domèstica. Cada estudi de cas pot variar en funció de la ubicació geogràfica, però això és el que sembla a la meva comunitat. És imprescindible que els socis i els aliats de la comunitat entenguin que les dones i nenes indígenes desaparegudes i assassinades és un resultat directe de la violència perpetrada contra dones i nenes indígenes. Les arrels d'aquesta violència estan profundament incrustades en sistemes de creences arcaiques que ensenyen lliçons insidioses sobre el valor dels nostres cossos, lliçons que donen permís perquè els nostres cossos siguin pres a qualsevol preu per qualsevol motiu. 

 

Sovint em trobo frustrat per la manca de discurs sobre com no estem parlant de maneres de prevenir la violència domèstica, sinó de com recuperar-nos i trobar dones i nenes indígenes desaparegudes i assassinades.  La veritat és que hi ha dos sistemes de justícia. Un que permet que un home acusat de violació, agressió sexual i assetjament sexual, inclosos els petons i les palpitacions no consentides d'almenys 26 dones des de la dècada de 1970 es converteixi en el 45è president dels Estats Units. Aquest sistema és paral·lel al que erigiria estatuts en honor als homes que violaven les dones que havien esclavitzat. I després hi ha la justícia per a nosaltres; on la violència contra els nostres cossos i la presa dels nostres cossos són recents i il·luminadores. Agraït, ho estic.  

 

El novembre de l'any passat, l'administració de Trump va signar l'Ordre executiva 13898, formant el grup de treball sobre indis americans desapareguts i assassinats i nadius d'Alaska, també conegut com a "Operació Lady Justice", que proporcionaria més capacitat per obrir més casos (casos no resolts i en fred). ) de dones indígenes que dirigeixen l'assignació de més diners del Departament de Justícia. Tanmateix, l'operació Lady Justice no inclou lleis ni autoritats addicionals. L'ordre aborda en silenci la manca d'acció i la priorització de la resolució de casos freds al país indi sense reconèixer el gran dany i el trauma amb què tantes famílies han patit durant tant de temps. Hem d'abordar la manera en què les nostres polítiques i la manca de priorització dels recursos permeten el silenci i l'esborrat de les moltes dones i nenes indígenes que estan desaparegudes i que han estat assassinades.

 

El 10 d'octubre es van signar la llei Savanna Act i Not Invisible Act. La Savanna Act crearà protocols estandarditzats per respondre als casos d'indígenes americans desapareguts i assassinats, en consulta amb les tribus, que inclouran orientacions sobre la cooperació interjurisdiccional entre les forces de l'ordre tribals, federals, estatals i locals. La Llei No Invisible oferirà oportunitats a les tribus per buscar esforços preventius, subvencions i programes relacionats amb els desapareguts. (pres) i l'assassinat de pobles indígenes.

 

A dia d'avui, encara no s'ha aprovat al Senat la Llei de violència contra les dones. La Llei de violència contra les dones és la llei que ofereix un paraigua de serveis i proteccions per a les dones sense papers i les dones trans. És la llei que ens va permetre creure i imaginar alguna cosa diferent per a les nostres comunitats que s'ofeguen amb la saturació de la violència. 

 

La tramitació d'aquests projectes de llei i lleis i ordres executives és una tasca important que ha donat llum a qüestions més grans, però encara aparc a prop de la sortida dels garatges coberts i les escales. Encara em preocupo per les meves filles que viatgen soles a la ciutat. Quan es va desafiar la masculinitat tòxica i el consentiment a la meva comunitat, va ser necessari tenir una conversa amb l'entrenador de futbol de secundària per acceptar que el seu equip de futbol participés en els nostres esforços per crear una conversa a la nostra comunitat sobre l'impacte de la violència. Les comunitats tribals poden prosperar quan se'ls dóna l'oportunitat i el poder sobre com es veuen a si mateixes. Després de tot, encara som aquí. 

Sobre Indivisible Tohono

Indivisible Tohono és una organització comunitària de base que ofereix oportunitats de participació cívica i educació més enllà de votar per als membres de la Nació Tohono O'odham.

Un camí essencial cap a la seguretat i la justícia

Per homes aturant la violència

El lideratge d'Emerge Center Against Domestic Abuse per centrar les experiències de les dones negres durant el Mes de conscienciació sobre la violència domèstica ens inspira a Men Stopping Violence.

La de Cecelia Jordan La justícia comença on s'acaba la violència cap a les dones negres - una resposta a Caroline Randall Williams El meu cos és un monument confederat - ofereix un lloc fantàstic per començar.

Durant 38 anys, Men Stopping Violence ha treballat directament amb homes a Atlanta, Geòrgia i a nivell nacional per acabar amb la violència masclista contra les dones. La nostra experiència ens ha ensenyat que no hi ha camí cap endavant sense escoltar, dir la veritat i rendir comptes.

Al nostre Programa d'intervenció contra els maltractadors (BIP) exigim que els homes anomenin amb detalls els comportaments controladors i abusius que han utilitzat i els efectes d'aquests comportaments en les parelles, els nens i les comunitats. No ho fem per avergonyir els homes. Més aviat, demanem als homes que es mirin sense cap mena de dubte per aprendre noves maneres d'estar al món i crear comunitats més segures per a tothom. Hem après que, per als homes, la responsabilitat i el canvi en última instància condueixen a vides més satisfactòries. Com diem a classe, no el podeu canviar fins que no li poseu un nom.

També prioritzem l'escolta a les nostres classes. Els homes aprenen a escoltar la veu de les dones reflexionant sobre articles com els bell hooks. La voluntat de canvi i vídeos com el d'Aisha Simmons NO! El documental de la violació. Els homes practiquen escoltar sense respondre mentre es donen comentaris els uns als altres. No exigim que els homes estiguin d'acord amb el que es diu. En canvi, els homes aprenen a escoltar per entendre el que diu l'altra persona i a demostrar respecte.

Sense escoltar, com podrem entendre completament els efectes de les nostres accions sobre els altres? Com aprendrem a procedir d'una manera que prioritzi la seguretat, la justícia i la curació?

Aquests mateixos principis d'escolta, dir la veritat i responsabilitat s'apliquen a nivell comunitari i social. S'apliquen per acabar amb el racisme sistèmic i l'anti-negritat de la mateixa manera que ho fan per acabar amb la violència domèstica i sexual. Els problemes estan entrellaçats.

In La justícia comença on s'acaba la violència cap a les dones negres, la Sra. Jordan connecta els punts entre el racisme i la violència domèstica i sexual.

La senyora Jordan ens desafia a identificar i excavar les "relíquies de l'esclavitud i la colonització" que impregnen els nostres pensaments, accions diàries, relacions, famílies i sistemes. Aquestes creences colonials -aquests "monuments confederats" que afirmen que algunes persones tenen dret a controlar els altres i prendre els seus cossos, recursos i fins i tot vides a voluntat- són l'arrel de la violència cap a les dones, la supremacia blanca i l'anti-negritat. 

L'anàlisi de la Sra Jordan ressona amb els nostres 38 anys d'experiència treballant amb homes. A les nostres aules, desaprenem el dret a l'obediència de dones i nens. I, a les nostres aules, els que som blancs desaprenem el dret a l'atenció, el treball i la submissió de les persones negres i de color. Els homes i els blancs aprenen aquest dret de la comunitat i de les normes socials invisibilitzades per les institucions que treballen en interès dels homes blancs.

La Sra. Jordan articula els efectes devastadors i actuals del sexisme institucional i el racisme sobre les dones negres. Connecta l'esclavitud i el terror que viuen les dones negres en les relacions interpersonals d'avui, i il·lustra com l'anti-Blackness impregna els nostres sistemes, inclòs el sistema legal penal, d'una manera que margina i posa en perill les dones negres.

Aquestes són veritats dures per a molts de nosaltres. No volem creure el que diu la senyora Jordan. De fet, estem entrenats i socialitzats per no escoltar les veus d'ella i d'altres dones negres. Però, en una societat on la supremacia blanca i l'anti-Blackness marginen les veus de les dones negres, hem d'escoltar. En escoltar, busquem aprendre un camí cap endavant.

Com escriu la Sra. Jordan: "Sabrem com és la justícia quan sabem com estimar les persones negres, i especialment les dones negres... Imagineu-vos un món on les dones negres curin i creïn sistemes de suport i responsabilitat realment justos. Imagineu institucions formades per individus que es comprometen a ser co-conspiradors en lluites per la llibertat i la justícia dels negres, i es comprometen a entendre els fonaments estratificats de la política de les plantacions. Imagina que, per primera vegada a la història, estem convidats a completar la Reconstrucció".

Com a les nostres classes de BIP amb homes, tenir en compte la història de danys a les dones negres del nostre país és el precursor del canvi. Escoltar, dir la veritat i rendir comptes són requisits previs per a la justícia i la curació, primer per als més perjudicats i després, en última instància, per a tots nosaltres.

No el podem canviar fins que li posem el nom.

Cultura de la Violació i Abús Domèstic

Peça escrita per Boys to Men

              Tot i que hi ha hagut molt debat sobre els monuments de l'època de la guerra civil, la poeta de Nashville Caroline Williams ens va recordar recentment l'aposta que sovint es passa per alt en aquest tema: la violació i la cultura de la violació. En un comentari de premsa titulat "Vols un monument confederat? El meu cos és un monument confederat”, reflexiona sobre la història darrere de l'ombra de la seva pell marró clar. "Fel que sempre m'ha dit la història familiar, i com m'han permès confirmar les proves modernes d'ADN, sóc descendent de dones negres que eren serventes domèstiques i homes blancs que van violar la seva ajuda". El seu cos i l'escriptura funcionen conjuntament com una confrontació dels veritables resultats dels ordres socials que els EUA han valorat tradicionalment, sobretot pel que fa als rols de gènere. Malgrat la gran quantitat de dades emergents que vinculen la socialització tradicional de gènere dels nois amb una sèrie de crisis de salut pública i violència, avui, a tot Amèrica, els nois encara es crien amb un mandat nord-americà de la vella escola: "home up".

               L'exposició oportuna i vulnerable de Williams sobre la seva pròpia història familiar ens recorda que la subordinació racial i de gènere sempre han anat de la mà. Si volem enfrontar-nos a qualsevol, hem d'enfrontar-nos a tots dos. Una part de fer-ho és reconèixer que n'hi ha molt normalitzat objectes i pràctiques que embruten la nostra vida quotidiana a Amèrica que continuen donant suport a la cultura de la violació. No es tracta d'estàtues, ens recorda Williams, sinó de com volem relacionar-nos col·lectivament amb les pràctiques històriques de dominació que justifiquen i normalitzen la violència sexual.

               Prenguem, per exemple, la comèdia romàntica, en què el noi rebutjat fa tot el possible per guanyar-se l'afecte de la noia que no li interessa, superant la seva resistència al final amb un gran gest romàntic. O les maneres en què els nois s'eleven per tenir sexe, sigui quin sigui el preu. De fet, els trets que sovint incorporem als nois cada dia, relacionats amb idees de llarga data sobre "homes reals", són la base inevitable de la cultura de la violació.

               El conjunt de valors implícits, sovint no examinats, continguts en el codi cultural per “home up” formen part d'un entorn en què els homes estan entrenats per desconnectar i devaluar els sentiments, per glorificar la força i la victòria, i per controlar brutalment la capacitat dels altres. per replicar aquestes normes. Substituir la meva pròpia sensibilitat per l'experiència dels altres (i la meva) amb el mandat de guanyar i aconseguir la meva és com vaig aprendre a ser home. Les pràctiques normalitzades de dominació vinculen la història que explica Williams amb els costums que hi ha avui dia quan un nen de 3 anys és humiliat per l'adult que estima perquè plora quan sent dolor, por o compassió: “els nois no ploren. ” (els nois descarten els sentiments).

              Tanmateix, el moviment per acabar amb la glorificació de la dominació també està creixent. A Tucson, una setmana determinada, a 17 escoles de la zona i al Centre de Detenció Juvenil, prop de 60 homes adults entrenats de diferents comunitats s'asseuen per participar en cercles de conversa amb uns 200 adolescents com a part del treball de Boys to Homes Tucson. Per a molts d'aquests nois, aquest és l'únic lloc de la seva vida on és segur baixar la guàrdia, dir la veritat sobre com se senten i demanar suport. Però aquest tipus d'iniciatives han de guanyar molta més tracció de totes les parts de la nostra comunitat si volem substituir la cultura de la violació per una cultura del consentiment que promogui la seguretat i la justícia per a tothom. Necessitem la vostra ajuda per ampliar aquest treball.

            Els dies 25, 26 i 28 d'octubre, Boys to Men Tucson s'associa amb Emerge, la Universitat d'Arizona i una coalició de grups comunitaris devots per acollir un fòrum innovador destinat a organitzar les nostres comunitats per crear alternatives significativament millors per als adolescents i els homes. joves identificats. Aquest esdeveniment interactiu farà una immersió profunda en les forces que estructuren el masclisme i el benestar emocional dels joves de Tucson. Aquest és un espai clau on la vostra veu i el vostre suport ens poden ajudar a marcar una gran diferència en el tipus de cultura que existeix per a la propera generació pel que fa a gènere, igualtat i justícia. Et convidem a unir-te a nosaltres en aquest pas pràctic cap a conrear una comunitat en què la seguretat i la justícia són la norma, més que l'excepció. Per obtenir més informació sobre el fòrum o registrar-vos per assistir-hi, visiteu-lo www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Aquest és només un exemple del moviment a gran escala per cultivar la resistència de l'amor als sistemes culturals ordinaris de dominació. L'abolicionista Angela Davis va caracteritzar millor aquest canvi quan va girar la pregària de la serenitat, afirmant: "Ja no accepto les coses que no puc canviar. Estic canviant les coses que no puc acceptar". Mentre reflexionem sobre l'impacte de la violència domèstica i sexual a les nostres comunitats aquest mes, que tots tinguem el coratge i la determinació de seguir el seu exemple.

Sobre nois a homes

VISION

La nostra visió és enfortir les comunitats cridant als homes a donar un pas endavant per orientar els nois adolescents en el seu viatge cap a una virilitat saludable.

MISSIÓ

La nostra missió és reclutar, formar i empoderar comunitats d'homes per orientar nois adolescents a través de cercles in situ, sortides d'aventura i ritus de pas contemporanis.

Declaració de resposta de Tony Porter, CEO, A Call to Men

A la Cecelia Jordan La justícia comença on s'acaba la violència cap a les dones negres, ella ofereix aquesta poderosa veritat:

"La seguretat és un luxe inabastable per a la pell negra".

Mai en la meva vida he sentit que aquestes paraules fossin més certes. Estem en plena lluita per l'ànima d'aquest país. Estem atrapats en l'empenta d'una societat que s'enfronta als seus dimonis més foscos i les seves aspiracions més elevades. I el llegat de la violència contra el meu poble, els negres, i en particular les dones negres, ens ha insensibilitzat al que estem veient i vivint avui. Estem adormits. Però no estem abandonant la nostra humanitat.

Quan vaig fundar A Call to Men fa gairebé 20 anys, vaig tenir la visió d'abordar l'opressió interseccional des de les seves arrels. Eradicar el sexisme i el racisme. Mirar als marges dels marges per articular la seva pròpia experiència viscuda i definir solucions que siguin efectives a les seves vides. Durant dècades, A Call to Men ha mobilitzat centenars de milers d'aliats aspirants identificats per homes per a dones i nenes. Els hem cridat a aquest treball, alhora que els hem fet responsables, i els hem educat i empoderat perquè es manifestin en contra i prenguin mesures per prevenir la violència i la discriminació de gènere. I podem fer el mateix per aquells que volen ser aliats aspirants als negres i altres persones de color. Ja veus, no pots ser antisexista sense ser també antiracista.

Jordan va acabar la seva resposta amb aquesta crida a l'acció: "Cada interacció amb una dona negra ofereix l'oportunitat d'abordar la violència domèstica i l'esclavitud, i expiar el dany sistèmic, o l'opció de continuar seguint les normes socials violentes".

Estic honrat de treballar al costat d'una organització com Emerge que està disposada a abraçar la humanitat dels oprimits, especialment les dones negres. La voluntat de sortir al davant i donar suport a les seves històries i experiències sense diluir ni editar per a la comoditat. Per oferir lideratge als principals proveïdors de serveis humans, reconeixent sense disculpes i buscant solucions reals per acabar amb l'opressió de les dones negres en la prestació de serveis.

El meu paper, com a home negre i com a líder de justícia social, és utilitzar la meva plataforma per elevar aquests problemes. Aixecar la veu de les dones negres i d'altres que s'enfronten a múltiples formes d'opressió grupal. Per dir la meva veritat. Per compartir la meva experiència viscuda, tot i que pot ser traumàtic i és principalment per afavorir la comprensió de la gent blanca. Tot i així, estic compromès a utilitzar la influència que tinc per perseguir un món més just i equitatiu.

Segon la trucada de Jordan i m'esforço per satisfer cada interacció amb la intenció que es mereix. Us prego que us uniu a mi per fer el mateix. Podem crear un món on tots els homes i nens siguin amorosos i respectuosos i totes les dones, nenes i aquelles que estan al marge siguin valorades i segures.

Sobre A Call to Men

A Call to Men, treballa per implicar els homes a prendre mesures contra l'abús domèstic mitjançant el creixement personal, la responsabilitat i la participació comunitària. Des del 2015 ens sentim orgullosos d'associar-nos amb Tony Porter, director general d'A Call to Men en el nostre treball per convertir-nos en una organització multicultural antiracista. Estem agraïts a Tony i al personal d'A Call to Men que han proporcionat suport, orientació, associació i amor per a la nostra organització i la nostra comunitat al llarg dels anys.