Kultura sa Paglugos ug Pag-abuso sa Balay

Gisulat nga piraso sa Boys to Men

              Samtang adunay daghang debate bahin sa mga monumento sa panahon sa giyera sibil, ang magbabalak sa Nashville nga si Caroline Williams karong bag-o nagpahinumdum kanato sa kanunay nga wala matagad nga stake sa kini nga isyu: rape, ug rape culture. Sa usa ka OpEd nga adunay katungod, "Gusto ba nimo usa ka Confederate Monument? Ang Akong Lawas usa ka Confederate Monument, "Gipakita niya ang kaagi sa likud sa landong sa iyang gaan-gaan nga panit nga panit. "Kutob sa kanunay nga gisulti sa kasaysayan sa pamilya, ug tungod kay gitugutan ako sa pagkumpirma sa modernong pagsulay sa DNA, ako ang kagikanan sa mga itom nga babaye nga sulugoon sa panimalay ug mga puti nga lalaki nga gilugos ang ilang tabang." Ang iyang lawas ug panulat managsama nga pag-atubang sa tinuud nga mga sangputanan sa mga sosyal nga mando nga tradisyonal nga gihatagan bili sa US, labi na kung bahin sa mga papel sa gender. Bisan pa sa kusug nga ihap sa mga nanggawas nga datos nga naglambigit sa tradisyonal nga pagpakigsekso sa gender sa mga lalaki sa lainlaing mga krisis sa panglawas sa publiko ug kapintasan, karon, sa tibuuk nga Amerika, ang mga bata nga lalaki kanunay nga gipadako sa us aka mando nga Amerikano nga daan og eskuylahan: "man up."

               Ang ensakto ug dali nga pagpadayag ni Williams sa iyang kaugalingon nga kaagi sa pamilya nagpahinumdum kanato nga ang pagpasakup sa gender ug rasa kanunay magkauban. Kung gusto usab naton nga atubangon, kinahanglan naton atubangon ang pareho. Ang usa ka bahin sa pagbuhat niana mao ang pag-ila nga adunay kaayo gihimong normal mga butang ug buhat nga nagpasad sa among adlaw-adlaw nga kinabuhi karon sa Amerika nga nagpadayon sa pagsuporta sa kultura sa pagpanglugos. Dili kini bahin sa mga estatwa, gipahinumduman kami ni Williams, apan kung giunsa namon gusto nga magkauban nga magkaugnayan sa makasaysayanon nga mga buhat sa paggahom nga nagpakamatarung ug normal sa sekswal nga kapintas.

               Pananglitan, ang romantikong komedya, diin ang gibalibaran nga batang lalaki moadto sa pagkabayanihon aron makuha ang mga pagmahal sa batang babaye nga dili interesado kaniya - malampasan ang iyang pagsukol sa katapusan uban ang usa ka bantog nga romantikong lihok. O ang mga paagi nga gibayaw ang mga lalaki alang sa pakigsekso, bisan unsa man ang gasto. Sa tinuud, ang mga kinaiya nga kanunay natong tudloan sa mga batan-ong lalaki matag adlaw, nga konektado sa dugay na nga mga ideya bahin sa "tinuud nga mga lalaki," mao ang dili kalikayan nga pundasyon alang sa kultura sa pagpanglugos.

               Ang gipasabut, kanunay wala masusi, hugpong sa mga kantidad nga sulud sa kodigo sa kultura nga "man up" usa ka bahin sa usa ka palibot diin ang mga lalaki nabansay sa pagdiskonekta gikan ug ipaubos ang mga pagbati, aron himayaon ang kusog ug pagdaog, ug aron mabangis nga pulis ang matag usa nga mahimo’g aron masundog kini nga mga lagda. Ang pagpuli sa akong kaugalingon nga pagkasensitibo sa kasinatian sa uban (ug akong kaugalingon) nga adunay mandato nga modaog ug makuha ang akoa mao kung giunsa nako nahibal-an ang pagkahimong usa ka lalaki. Ang naandan nga mga buhat sa pagbuntog nagsumpay sa istorya nga gisulti ni Williams sa mga kustombre nga naa karon kung ang usa ka 3-anyos nga bata nga lalaki gipakaulawan sa hamtong nga iyang gihigugma sa paghilak kung gibati niya ang kasakit, kahadlok, o kalooy: ”(Ang mga batang lalaki isalikway ang gibati).

              Bisan pa, ang kalihukan aron tapuson ang paghimaya sa paggahum nagtubo usab. Sa Tucson, sa usa ka us aka semana, tabok sa 17 ka mga eskuylahan sa lugar ug sa Juvenile Detention Center, hapit 60 nga nabansay, hamtong nga mga lalaki gikan sa tibuuk nga mga komunidad ang nanglingkod aron makasalmot sa mga grupo nga nakigsulti sa mga grupo nga adunay 200 nga tin-edyer nga mga lalaki ingon usa ka bahin sa trabaho sa Boys to Men Tucson. Alang sa kadaghanan sa mga bata nga lalaki, kini ra ang lugar sa ilang kinabuhi diin luwas nga ipaubos ang ilang guwardya, aron isulti ang tinuod bahin sa ilang gibati, ug aron makapangayo suporta. Bisan pa ang kini nga mga inisyatibo kinahanglan nga makakuha labi pa kadali gikan sa tanan nga mga bahin sa atong komunidad aron nga atong ilisan ang kultura sa pagpanglugos sa usa ka kultura nga pagtugot nga nagpasiugda sa kahilwasan ug hustisya alang sa tanan. Kinahanglan namon ang imong tabang sa pagpalapad sa kini nga trabaho.

            Kaniadtong Oktubre 25, 26, ug 28, ang Boys to Men Tucson nakigsosyo sa Emerge, University of Arizona ug usa ka koalisyon sa mga mapahinunguron nga mga grupo sa komunidad aron mag-host sa usa ka groundbreaking forum nga nagtumong sa pag-organisar sa among mga komunidad aron makahimo og labi ka maayo nga mga alternatibo alang sa mga tin-edyer nga lalaki ug lalaki- giila nga pagkabatan-on. Ang kini nga kalihokan nga makigsulti molalom sa lawom nga pwersa nga nag-istraktura sa pagkalalaki ug kaayohan sa emosyon alang sa mga batan-on sa Tucson. Kini usa ka hinungdanon nga wanang diin ang imong tingog ug ang imong suporta makatabang kanamo nga makahimo usa ka dako nga kalainan sa lahi sa kultura nga anaa alang sa sunod nga henerasyon bahin sa gender, equality, ug hustisya. Giimbitahan ka namon nga moapil kami alang niining praktikal nga lakang padulong sa pag-ugmad sa usa ka komunidad diin ang kahilwasan ug hustisya ang naandan, kaysa sa eksepsyon. Alang sa dugang nga kasayuran sa forum, o aron magparehistro aron makatambong, palihug bisitaha www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Usa ra kini nga panig-ingnan sa kadak-an nga kalihukan aron maugmad ang pagpugong sa gugma sa yano nga mga sistema sa pagbuut sa kultura. Labing gihulagway sa Abolitionist nga si Angela Davis kini nga pagbalhin sa labing ka maayo sa iyang pag-abli sa malinaw nga pag-ampo sa ulo niini, nga gipahayag, "Dili na ako modawat sa mga butang nga dili nako mabag-o. Gibag-o ko ang mga butang nga dili nako madawat. ” Samtang gipamalandungan namon ang epekto sa kapintasan sa panimalay ug sekswal sa atong mga komunidad ning bulan, hinaut nga kitang tanan adunay kaisug ug determinado nga sundon ang iyang paggiya.

Mahitungod sa Boys to Men

PANAN-AWON

Ang among panan-aw mao ang pagpalig-on sa mga komunidad pinaagi sa pagtawag sa kalalakin-an nga modako aron magtudlo sa mga tin-edyer nga lalaki sa ilang panaw padulong sa himsog nga pagkalalaki.

MISYON

Ang among misyon mao ang pagrekrut, pagbansay, ug paghatag gahum sa mga komunidad sa kalalakin-an nga magtudlo sa tin-edyer nga mga lalaki pinaagi sa mga sirkulo nga naa sa lugar, mga outing sa panimpalad, ug mga bag-o nga ritwal sa pag-agi.

Pamahayag sa tubag gikan sa Tony Porter, CEO, A Call to Men

Sa Cecelia Jordan's Nagsugod ang Hustisya Diin Nagtapos ang Kabangis Ngadto sa Itom nga Kababayen-an, gitanyag niya kining kusganon nga kamatuoran:

"Ang kahilwasan usa ka dili makab-ot nga kaluho alang sa Itom nga panit."

Wala gyud sa akong kinabuhi nga gibati nako nga kana nga mga pulong nga labi ka tinuod. Naa kami sa kalisud sa usa ka pakigbisog alang sa kalag niining nasud. Napiit kami sa pagduso sa us aka sosyedad nga giatubang sa labing ngitngit nga yawa ug sa labing kataas nga pangandoy. Ug ang kabilin sa kabangis batok sa akong mga tawo - mga Itom nga tawo, ug labi na ang mga Itom nga mga babaye - gipadili kami sa kung unsa ang nakita ug nasinati karon. Manhid kami. Apan wala namon gibiyaan ang among pagka tawo.

Sa diha nga gitukod ko ang Usa ka Tawag sa Mga Tawo dul-an sa 20 ka tuig na ang nakalabay, adunay akong panan-awon aron matubag ang pagkaguba sa intersectional sa mga gamot niini. Aron mapuo ang sexismo ug rasismo. Pagtan-aw sa mga naa sa mga margin sa mga margin aron isulti ang ilang kaugalingon nga kasinatian nga gipuy-an ug ipasabut ang mga solusyon nga mahimong epektibo sa ilang kinabuhi. Sa daghang mga dekada, usa ka Tawag sa Mga Lalaki ang nagpalihok sa gatusan ka libo nga mga lalaki nga giila nga nagpangita nga mga kaalyado sa mga babaye ug babaye. Gitawag namon sila sa kini nga buluhaton, samtang sila manubag, ug edukado ug gihatagan gahum sila sa pagsulti batok ug paghimo aksyon aron mapugngan ang kapintas ug diskriminasyon nga nakabase sa gender. Ug mahimo naton ang pareho alang sa mga gusto nga magtinguha nga mga kaalyado sa mga Itom nga tawo ug uban pang mga tawo nga kolor. Kita mo, dili ka mahimo nga kontra-sexista kung wala usab kontra-rasista.

Gitapos ni Jordan ang iyang tubag sa panawagan sa paglihok: "Ang matag pakig-uban sa usa ka Itom nga babaye nagdala sa oportunidad aron masulbad ang kapintasan sa panimalay ug pagkaulipon, ug pagtipig alang sa sistematikong kadaot, o pagpili nga magpadayon sa pagsunod sa mapintas nga mga pamatasan sa katilingban."

Gipasidunggan ako nga magtrabaho kauban ang usa ka organisasyon sama sa Emerge nga andam nga modawat sa katawhan sa mga gidaug-daug, labi na ang mga Itom nga babaye. Ang kaandam nga mogawas sa atubangan ug suportahan ang ilang mga istorya ug kasinatian nga wala’y paglubog o pag-edit alang sa paghupay sa kaugalingon. Alang sa paghatag pagpanguna sa panguna nga mga tagahatag sa serbisyo sa tawo, wala’y pag-ila nga pag-ila, ug pagpangita sa tinuud nga solusyon sa pagtapos sa pagpanglupig sa mga Itom nga babaye sa paghatud sa mga serbisyo.

Ang akong tahas, ingon usa ka Itom nga tawo ug ingon usa ka lider sa hustisya sa sosyal, mao ang paggamit sa akong plataporma aron mapataas kini nga mga isyu. Aron mapataas ang mga tingog sa mga Itom nga babaye ug uban pa nga nag-atubang sa daghang mga porma sa pagpanglupig sa grupo. Sa pagsulti sa akong tinuud. Aron ipaambit ang akong naeksperyensiyahan nga kasinatian - bisan kung kini mahimo’g makadaot ug panguna alang sa kaayohan sa pagpadayon sa pagsabut sa mga White people. Sa gihapon, nagpasalig ako nga gamiton ang impluwensya nga kinahanglan nako aron sa paggukod sa usa ka labi ka makiangayon ug patas nga kalibutan.

Gisunod ko ang tawag ni Jordan ug gipaningkamutan nga mahimamat ang matag pakig-uban sa katuyoan nga kini angayan. Naghangyo ako kanimo nga moapil ako sa pagbuhat sa parehas. Makahimo kita usa ka kalibutan diin ang tanan nga mga kalalakin-an ug mga lalaki mahigugmaon ug matinahuron ug tanan nga mga babaye, babaye, ug kadtong naa sa margin sa margin gihatagan bili ug luwas.

Bahin sa Usa ka Tawag sa Mga Lalaki

Ang A Call to Men, naglihok aron maapil ang mga kalalakin-an sa paglihok batok sa pang-abuso sa panimalay pinaagi sa personal nga pagtubo, pagkamay-tulubagon ug pakiglambigit sa komunidad. Sukad sa 2015 mapasigarbuhon kami nga nakigsosyo kauban si Tony Porter, CEO sa A Call to Men sa among trabaho aron mahimong usa ka kontra-rasista, multikultural nga organisasyon. Mapasalamaton kami kang Tony ug sa daghang kawani sa A Call to Men nga naghatag suporta, giya, pakigtambayayong ug gugma alang sa among organisasyon ug among komunidad sa daghang katuigan.

Nagsugod ang Hustisya diin natapos ang kapintasan ngadto sa Itom nga mga babaye

Si Cecelia Jordan usa ka komunidad nga nakagamot nga magtutudlo, magbabalak ug nagbag-o sa hustisya. Ang iyang organisasyon, Gugma sa Publiko, nagpalambo sa tinuud nga mga kasinatian sa pagkat-on alang sa mga organisasyong adunay hustisya.

Agig tubag sa Ang Akong Lawas Usa ka Confederate Monument ni Caroline Randall Williams. Salamat, Ms. Williams (@caroranwill), sa pagsulti niining hinungdanon nga kamatuoran. 

"Sa imong hunahuna gilugos ba ang imong apohan nga babaye sa tuhod?" 

-Kini ang pangutana sa akong amahan agig tubag sa maisugon nga pahayag: Gilugos ko ang kolor nga panit. Naglangaylangay ako sa kadagatan sa misogyny, ug gipasabut, "ang usa ka naulipon nga tawo dili mahimong motugot." 

"Mao nga gidumtan ko nga hunahunaon nga ang usa ka Itom nga babaye dili makahimo sa usa ka puting tawo nga mahigugma kaniya," ingon niya. Nasuko ko. 

Siling pa niya, "Wala ko lang makita kung ano ang kalabotan sa bisan unsang kalabotan sa pagpanlupig sa panimalay."

Ako usa ka Itom nga babaye nga masculine-of-center nga babaye, usa ka magtutudlo, usa ka tigpahiuli sa hustisya, usa ka igsoong babaye, usa ka iyaan, usa ka apo nga babaye, usa ka pag-umangkon nga babaye, usa ka dili gusto nga hood hood, magbabalak ug naluwas. Ang akong katuyoan sa kinabuhi gigiyahan sa usa ka dili kaayo yano nga pangutana: unsaon man naton pag-ayo gikan sa kadaotan aron makagakup sa usa ka pamulitika nga pag-atiman ug pagtukod mga sistema nga nakagamot sa gugma? Kung ang "gugma mao ang hitsura sa hustisya sa publiko," ingon Cornel West nag-ingon, kung ingon niana kinahanglan natong ipunting ang atong mga paningkamot sa labing naapektuhan sa inhustisya. Kinahanglanon kami nga mogawas sa among mga zone nga kaharuhay, ug ipaabut ang kaluoy sa mga tawo nga nakasinati sa kadaot sa kaliwatan ug gibalibaran sa pagsulud sa mga kahinguhaan. Kung kita, ingon usa ka sosyedad, dili makatoo nga ang Black naulipon nga mga babaye mahimo nga luguson sa ilang mga agalon ug mga tinugyanan, unsaon man pagkahunahuna sa bisan kinsa nga ang mga Black women nabiktima karon sa suod nga kapintas sa kauban?

Kung ang usa ka Itom nga babaye gisakitan, ilang basulon ang among mga kinaiya, mga kapilian sa sinina, among kaagi, ug ibutang nga wala kami gibati nga kasakit. Ang tinuud mao, ang among pamatasan, among dili pasalig nga pasalig sa wala’y pugong nga kamatuoran, gitukod agig tubag sa dili maayo nga kawalay interes sa katilingban. Gihisgutan gihapon namon ang bahin sa pagkaulipon nga adunay kalabotan sa kapintasan tungod kay ang mga Itom nga mga babaye nagpakamatay pa sa mga kamut sa mga sistema, ug tungod kay kitang tanan naghimo og mga sistema, ang mga Itom nga mga babaye nangamatay sa inyong mga kamot. Ikaw ang responsable sa mga relikya sa pagkaulipon ug kolonisasyon. Ikaw ang responsable sa imong hunahuna, aksyon ug pamatasan sa mga Itom nga babaye. Ikaw ang responsable sa pagpaniwala sa amon, o sa pagpadayon sa pagpatunhay sa hinimo, dili tawhanon, hypersexualized nga pantasya diin ang mga Itom nga babaye ug babaye gidaot tungod kay gihimo namon nga nahigugma kanamo ang mga manglugos. Ang tanan nga kini nga kontra sa Itom nga mga ideya kinahanglan nga tangtangon.

In Circle, diin gihuptan ang wanang aron mahibal-an ang mga gipaambit nga kantidad ug maghimo og mga relasyon, nahibal-an nako ang duha nga mga butang: ang kadaghanan sa mga dili Black mga tawo wala sa lawom nga relasyon sa Black folx, ug sa higayon nga "nahibal-an" ang kini nga reyalidad, kadaghanan miangkon nga hinungdan sa daghang kantidad sa kadaot. Ang tinuyo dili pagbag-o sa epekto sa kadaot nga nahimo: pagduso sa Itom nga mga babaye gikan sa ilang mga trabaho, gamit ang Itom nga mga higala aron hisgutan ang rasismo, pagsagop sa mga Itom nga bata nga dili daw mapihawon, nagtudlo sa mga estudyante sa Itom nga magtinahuron, wala magtagad sa mga kataw-anan nga rasista taliwala sa pamilya, gibiyaan ang kontra Itom nga pamatasan sa trabahoan wala masusi. Ingon sa hilum nga personal nga pagsunod sa mga kana nga mga balaod sa paggasto sa Itom nga kinabuhi gilauman sa usa ka katilingban nga nagsunud sa lagda sa balaod sa paggasto sa Itom nga kinabuhi.

Ang kahilwasan usa ka dili maabut nga kaluho alang sa Itom nga panit. Kadaugan sa Awareness Month naghatag kanato usa ka dulnganan aron matubag kini nga dili masulti nga kamatuoran kauban ang kanunay nga presente nga elepante sa pag-istoryahanay sa lumba: komosta ang Black on Black violence? Oo, Itom nga mga babaye mao ang upat ka pilo nga labi ka posibilidad kaysa ilang mga puti nga kauban nga patyon sa usa ka uyab o uyab, ug doble nga posibilidad nga mapatay sa usa ka kapikas. Gisakitan kami sa among mga ig-agaw, uyoan, igsoon, higala ug hinigugma. Ang Black on Black Violence, o interpersonal violence taliwala sa mga Black people, simtomas sa usa ka katilingban nga nagmugna edukasyon, medikal, media, ug ligal nga mga babag sa Black life.

Ang mahimong Itom nga babaye mao ang kanunay nga taming ug target. Tag-iya sa kahimuot ug kasakit sa usa ka sosyedad. Aron mahimo nga kusgan, maayo ug mabugnaw ug katugnaw. Aron masaligon, matahum ug bitch. Aron mahimong mammy, maid ug ulipon. Sa pagpasuso sa bata kana ang ulahi nimo mahimong agalon. Aron malapas apan wala’y nagtawag niini nga pagpanlupig, usa ra ka simtomas sa usa ka mapintas nga katilingban. Aron mahimong sobra ug dili gyud igo. Samtang gipalig-on sa among mga institusyon ang kini nga kabangis, ang mga gamot niini makit-an sa dugoon nga mga yuta sa pagkaulipon sa chattel. Dinhi, sa among labing suod nga relasyon sa usag usa, kauban kami sa pang-abuso. Bisan kung dili kaayo makita, ang among mga pakigsandurot mga confederate monuments, usab; Nag-ani sila kalisang pinaagi sa mga istruktura sa among pamilya, sistema sa trabaho, ug among kinabuhi.

 

Sa US, nag-atubang ang mga babaye nga Itum ug Lumad mas taas nga ihap sa kabangis sa panimalay kaysa mga babaye sa tanan nga ubang mga rasa. Ang mga lagda nga nagdumala sa among sosyedad giklaro nga ang among sistemang ligal nga kriminal dili interesado sa mga sangputanan alang sa mga tawo nga nakasakit sa mga babaye. Hinuon, kini gidisenyo aron mabilanggo ug maulipon usab ang among mga katawhan pinaagi sa usa ka lusot sa Konstitusyon. Kung atong hunahunaon ang 13th Amendment aron mahimo’g usa ka systemic noose, kung ingon ana ang atong sistema nga ligal nga kriminal usa ka monumento sa pagkaulipon nga gitukod sa pagtuo nga ang pipila labi ka takus sa katawhan kaysa sa uban. Ang mga daan nga panultihon sama sa "kung unsa ang mahitabo sa kini nga balay, magpabilin sa kini nga balay" nagsilbing usa ka pahinumdom nga ang atong kultura dili lamang nakagamot sa pagpahilum sa mga biktima, apan sa pagpanalipod sa baryo; sa hood ug sa modernong adlaw nga mga puy-anan sa mga ulipon diin ang mga batang lalaki nga adunay asul nga pagsulud sama sa mga tigdumala ug naghatud sa ilang gitawag nga bersyon sa hustisya.

Ang among karon nga bersyon sa hustisya sa kinaiyanhon mapintas, dili tawhanon, ug karaan na nga panahon. Nakita namon nga ang kabangis motuhop sa yuta nga yutang natawhan ug nagdugang daghang kabangis sa panimalay. Sa karon-kasakit sa usa ka kaylap epiko nga pagkapakyas, dili namon gusto nga ang mga nagbuhat sa amon makamatay nga gisilotan, gipriso o gibalhin - gusto namon ayo. Ug sa gihapon, kung ang Black women magpili gipalong ang kahilom, kanunay kita gibiyaan o nahimo nga komplikado sa mga pag-atake sa rasista sa atong mga tawo. Nagpakig-away kami alang sa mga tipik nga kusog nga gipahinabo sa hormon tungod kay kini gibati nga wala kami. Nagpabilin kami sa mga relasyon nga abusado tungod kay kanunay namon gipaningkamutan nga maluwas ang among mga tawo.

Mahibal-an naton kung unsa ang hitsura sa hustisya kung nahibal-an naton kung unsaon paghigugmaon ang mga Itom nga tawo, ug labi na ang mga Itom nga babaye. Ang paghigugma kanato dili bahin sa pagbalik sa kaayo sa kaputi, apan bahin sa pag-ila sa kabangis sa puti nga pagtuis ug mga sayup nga mga "kamatuuran." Hunahuna ang usa ka kalibutan diin ang mga Itom nga mga babaye nag-ayo ug naghimo tinuud nga mga sistema sa pagsuporta ug pagkamay-tulubagon. Hunahunaa ang mga institusyon nga gilangkuban sa mga indibidwal nga nangako nga mahimong kauban sa pagsabwag sa mga away alang sa Itom nga kagawasan ug hustisya, ug nangako sa pagsabut sa layered nga pundasyon sa politika sa plantasyon. Hunahunaa, sa kauna-unahan nga kaagi sa kasaysayan, giimbitahan kita nga magtapos pagtukod pag-usab.

Sa kini nga kaliwatan giyera sa Itom nga mga tawo, kini ang mga Itom nga mga babaye nga nag-atubang sa kapintasan sa daghang mga atubangan. Sa pagtahud sa kini nga bulan, ug sa mga adlaw, bulan ug tuig nga moabut, paggahin panahon aron makita ug maminaw sa mga Itom nga babaye sa imong kinabuhi. Ayaw pagsulti, ayaw pakiglalis, hinumdumi nga dili nimo mahunahuna ang kadaghan sa dili masulti nga kasakit nga among gidala, parehas nga epigenetically ug niining kinabuhi. Pag-alagad ug pagpabilin nga ulahi aron makatabang; ayaw pagpangayo alang sa dili mabayran nga trabaho. Pagpalit paniudto ug pagluto panihapon; kwarta nga regalo, nga wala’y hinungdan. Hibal-i ang bahin sa tinuud nga kasaysayan sa kini nga nasud — bahin sa sistematikong pagpanlupig ug kontra sa Itum. Pakigsulti sa imong folx ug pangita mga paagi aron mapanubag ang mga tawo. Ug labaw sa tanan, pagtukod mga lawom nga relasyon sa mga tawo nga komitado sa pagbag-o sa komunal, pagbag-o sa radikal nga palisiya, ug gigikanan sa matag sistema sa nasud nga kinahanglan.

Ang matag pakig-uban sa usa ka Itom nga babaye nagdala bisan unsang higayon nga matubag ang kapintasan sa panimalay ug pagkaulipon, ug matubos alang sa sistematikong kadaot, o ang kapilian nga magpadayon sa pagsunod sa mapintas nga mga pamatasan sa katilingban. Hibal-i nga kini nga pagkahigmata mag-usab sa tanan. Kinahanglan naton nga bag-ohon ang tanan sa ngalan sa gugma, sa umaabot, ug sa espiritu sa Itom nga mga babaye nga nagpadayon sa pagdala sa atong mga lihok padulong sa hustisya.

Aron makahimo aksyon, pagbisita Gugma Sa Publiko ug pagtabang nga mahatagan luwas nga lugar sa pagkat-on ug pag-ayo alang sa Itom nga folx sa Domingo sa Pagkahibalo sa Kapintas sa Domingo, ug sa mga umaabot nga bulan.

 

 Bahin sa Gugma Sa Publiko. Naghatag ang Gugma sa Publiko sa tinuud ug gipahaum nga mga kasinatian sa pagkat-on sa mga organisasyon nga nakatuon sa hustisya aron makahimo og lig-on nga mga relasyon, isentro ang mga kailhanan ug kasinatian sa mga labi nga giduso sa mga kinatumyan, ug gipahamtang ang mga nahibal-an aron mapahibalo ang usa ka agianan padulong sa pagbag-o sa organisasyon ug pagpadayon.

Gisagol namon ang kritikal nga pedagogy, pagpahiuli sa hustisya, ug mga pamaagi sa pag-ayo sa among buluhaton sa pagkat-on nga nakabase sa teoretikal nga pagsabut sa Black queer feminism, Latinx Critical Theory, Tribal Crit, ug uban pa. Naghiusa kami, nag-uban kami sa mga simulation, balak, sinultihan, ug mga workshop sa pagsulat sa opinyon, paglakaw sa gallery, improb nga teatro, lawom nga kalihokan sa pagpamati, ug mga sirkulo.

 

Nawala & Gibuno nga Lumad nga Mga Babaye ug Batang Babaye

Oktubre 2019 - Pagsuporta sa mga kababayen-an ug babaye sa lumad Sinulat ni April Ignacio, usa ka lungsuranon sa Tohono O'odham Nation ug ang nagtutukod sa Indivisible Tohono, usa ka organisasyong komunidad sa kabag-ohan nga naghatag mga oportunidad alang sa pakiglambigit sa sibiko ug edukasyon nga labaw sa pagboto alang sa mga miyembro

Padayon sa pagbasa

Wala’y Panahon sa Pagpamilit

Oktubre 2019 - Pagsuporta sa mga biktima nga namatay pinaagi sa paghikog Ang kanunay nga dili maisip nga istorya sa kini nga semana mao ang bahin sa mga biktima sa pag-abuso sa panimalay nga namatay pinaagi sa paghikog.

Padayon sa pagbasa

Istorya ni Beverly

Oktubre 2019 - Pagsuporta sa Mga Nakaluwas Nga Nagpabilin Karon nga dili maisip nga istorya sa kini nga semana nakasentro sa mga nakalas sa pag-abuso sa panimalay nga nagpili nga magpabilin sa ilang relasyon. Ang tipik sa ubus, nga gisulat ni Beverly Gooden, orihinal nga gimantala sa Today Show kaniadtong 2014.

Padayon sa pagbasa

Mag-uban, Mahimong Tapuson sa mga Tucsonans ang DV

Oktubre 2018 Ang pagpakita dili ang solusyon sa kapintasan sa panimalay (DV). Ang komunidad ang solusyon. Daghang gipaabot nga kalihukan nga nahinabo karon sa palibot sa pagsuporta sa mga makaluwas sa pag-abuso sa panimalay. Mag-uban, makapadayon kami sa pagduso aron makahimo og kusog.

Padayon sa pagbasa