Meie roll mustanahaliste ellujäänute rassismi ja mustanahalisuse vastu võitlemisel

Saate autor Anna Harper-Guerrero

Emerge on viimased 6 aastat olnud evolutsiooni ja muutumise protsessis, mis on intensiivselt keskendunud antirassistlikuks ja multikultuurseks organisatsiooniks saamisele. Töötame iga päev mustade vastase võitluse väljajuurimise nimel ja rassismile vastu astumise nimel, püüdes naasta meie kõigi sügavasse inimkonda. Tahame olla vabanemise, armastuse, kaastunde ja tervenemise peegeldus - samad asjad, mida soovime kõigile, kes meie kogukonnas kannatavad. Emerge on rännakul, et rääkida meie tööst rääkimata tõdesid ja on sel kuul alandlikult esitanud kogukonnapartnerite kirjutatud palasid ja videoid. Need on olulised tõed nende tegelike kogemuste kohta, mida ellujäänud üritavad abi saada. Usume, et selles tões on valgus edasiliikumiseks. 

See protsess on aeglane ja iga päev tuleb nii sõnasõnalisi kui ka kujundlikke kutseid, et pöörduda tagasi selle poole, mis pole meie kogukonda teeninud, meid kui inimesi, kes moodustavad, ja seda, mis pole ellujäänuid teeninud viisil, nagu nad on väärima. Töötame selle nimel, et koondada KÕIGI ellujäänute olulised elukogemused. Me võtame vastutuse julgete vestluste kutsumise eest teiste mittetulundusühingutega ja jagame oma räpast teekonda selle töö kaudu, et saaksime asendada süsteemi, mis on sündinud soovist kategoriseerida ja dehumaniseerida oma kogukonna inimesi. Mittetulundusliku süsteemi ajaloolisi juuri ei saa eirata. 

Kui jätkata selle punktiga, mille Michael Brasher sel kuul oma teoses umbes tegi vägistamiskultuur ning meeste ja poiste sotsialiseerumine, näeme paralleeli, kui otsustame. "Kultuurikoodeksis sisalduv kaudne, sageli uurimata väärtuste kogum" mees üles "on osa keskkonnast, kus mehi õpetatakse tundeid lahti ühendama ja alavääristama, jõudu ja võitu ülistama ning üksteist tigedalt politseima. võime neid norme korrata. "

Sarnaselt tuge ja kinnituspunkti pakkuva puu juurtega on meie raamistik kinnitatud väärtustesse, mis ignoreerivad ajaloolisi tõdesid kodu- ja seksuaalvägivalla kohta kui rassismi, orjanduse, klassismi, homofoobia ja transfoobia väljakasvu. Need rõhumissüsteemid annavad meile loa mitte arvestada mustade, põlisrahvaste ja värviliste inimeste - sealhulgas nende inimestega, kes tuvastavad LGBTQ kogukondades - parimal juhul vähem väärtust ja halvimal juhul olematut. Meie jaoks on riskantne eeldada, et need väärtused ei tungi ikkagi meie töö sügavatesse nurkadesse ja mõjutavad igapäevaseid mõtteid ja suhtlemist.

Oleme nõus kõigega riskima. Ja me mõtleme selle all, et räägime kogu tõde selle kohta, kuidas perevägivalla teenused pole arvesse võtnud kõigi ellujäänute kogemusi. Me ei ole kaalunud oma rolli mustanahaliste ellujäänute rassismi ja mustanahalisuse vastu võitlemisel. Me oleme mittetulunduslik süsteem, mis on loonud meie kogukonna kannatustest professionaalse valdkonna, sest see on mudel, mis ehitati meie sees tegutsemiseks. Oleme püüdnud näha, kuidas sama rõhumine, mis viib selles kogukonnas teadvustamata elu lõpuni toimiva vägivallani, on salakavalalt töötanud ka selle süsteemi kangas, mille eesmärk on reageerida vägivalla üleelajatele. Praeguses olukorras ei saa KÕIK ellujäänute vajadusi selles süsteemis rahuldada ja liiga paljud meist, kes selles süsteemis töötavad, on kasutanud toimetulekumehhanismi, et distantseeruda nende inimeste tegelikkusest, keda ei saa teenida. Kuid see võib ja peab muutuma. Peame süsteemi muutma nii, et KOGU ellujäänute täielikku inimkonda nähakse ja austatakse.

Mõtisklemine selle üle, kuidas institutsioonina keerulistes, sügavalt ankurdatud süsteemides muutuda, nõuab suurt julgust. See nõuab, et me seisaksime riskitingimustes ja võtaksime arvesse tekitatud kahju. See nõuab ka, et oleksime täpselt keskendunud edasiliikumisele. See nõuab, et me ei vaikiks enam tõdedest. Seal on tõdesid, mida me kõik teame. Rassism pole uus. Mustanahalised ellujäänud, kes tunnevad end alt vedatuna ja nähtamatuna, pole uus. Kadunud ja mõrvatud põliselanike arv pole uus. Kuid meie prioriteetide seadmine sellele on uus. 

Mustad naised väärivad, et neid tarkuse, teadmiste ja saavutuste pärast armastataks, tähistataks ja tõstetaks. Samuti peame tunnistama, et mustadel naistel pole muud valikut kui ellu jääda ühiskonnas, mille eesmärk polnud kunagi neid väärtuslikuks pidada. Peame kuulama nende sõnu selle kohta, mida muutused tähendavad, kuid peame täielikult vastutama igapäevaselt toimuva ebaõigluse tuvastamisel ja sellega tegelemisel.

Põlisrahvuslikud naised väärivad elamist vabalt ja neid austatakse kõige selle eest, mis nad on põimitud maa peale, mille peal me käime - ka nende keha. Meie katsed vabastada põliselanike kogukonnad koduse väärkohtlemise eest peavad hõlmama ka meie omandiõigust ajaloolistele traumadele ja tõdedele, mida me varjame selle kohta, kes need seemned oma maale külvasid. Lisatud on ka viis, kuidas püüame neid seemneid kogukonnana igapäevaselt kasta.

Nende kogemuste kohta on tõde rääkida. Tegelikult on see kriitiline kõigi selle kogukonna kõigi ellujäänute kollektiivse ellujäämise jaoks. Keskendades neid, keda kõige vähem kuulatakse, tagame, et ruum oleks kõigile avatud.

Saame uuesti ette kujutada ja aktiivselt üles ehitada süsteemi, millel on suurepärane võime ehitada ohutust ja hoida kõigi meie kogukonna inimlikkust. Me võime olla ruumid, kus kõik on oodatud oma kõige ehedamasse ja täiuslikumasse minasse ning kus igaühe elul on väärtus, kus vastutust peetakse armastuseks. Kogukond, kus meil kõigil on võimalus luua vägivallavaba elu.

Queens on tugigrupp, mis loodi Emerge'is, et keskendada mustade naiste kogemusi meie töös. Selle lõid ja juhivad mustad naised.

Sel nädalal tutvustame uhkusega kuningannade olulisi sõnu ja kogemusi, kes läbisid Cecelia Jordani juhitud protsessi viimase 4 nädala jooksul, et julgustada valveta, toorest ja tõest rääkimist kui tervendamise teed. Selle väljavõtte valisid kuningannad perevägivallateadlikkuse kuu auks kogukonnaga jagamiseks.

Vägivald põliselanike vastu

Kirjutanud April Ignacio

April Ignacio on Tohono O'odhami rahva kodanik ja rohujuure kogukonna organisatsiooni Indivisible Tohono asutaja, mis pakub võimalusi kodanikuaktiivsuseks ja hariduseks peale Tohono O'odhami rahva liikmete hääletamise. Ta on äge naiste eestkõneleja, ema kuuele ja kunstnik.

Põlisrahvaste naiste vastu suunatud vägivald on sedavõrd normaliseerunud, et istume väljaütlemata ja salakavalas tões, et meie enda keha ei kuulu meile. Minu esimene mälestus sellest tõest on tõenäoliselt umbes 3–4-aastane, käisin HeadStart programmis külas nimega Pisinemo. Ma mäletan, et mulle öeldi "Ära lase kellelgi sind võtta" minu õpetajate hoiatuseks õppekäigul olles. Mäletan, et kartsin, et tegelikult proovib keegi mind "võtta", kuid ma ei saanud aru, mida see tähendab. Teadsin, et pean oma õpetajast nägemisulatusse jääma ja et 3–4-aastase lapsena sain siis järsku ümbritsevast teadlikuks. Mõistan nüüd täiskasvanuna, et see trauma kandus mulle edasi ja olin selle oma lastele edasi andnud. Mu vanim tütar ja poeg meenutavad mõlemad minu juhendamisel "Ära lase kellelgi sind võtta" kui nad kuskil ilma minuta reisisid. 

 

Ameerika Ühendriikide põliselanike vastu suunatud vägivald on ajalooliselt loonud enamiku hõimurahvaste seas normaalse olukorra, mis paluti mul anda põhjalik ülevaade kadunud ja mõrvatud põliselanikest naistele ja tüdrukutele I  püüdis leida sõnu, et rääkida meie jagatud elamiskogemusest, mis näib alati olevat küsitav. Kui ma ütlen meie keha ei kuulu meile, Räägin sellest ajaloolises kontekstis. Ameerika Ühendriikide valitsus sanktsioneeris astronoomilisi programme ja sihtis selle maa põliselanikke „progressi“ nimel. Kas see oli põlisrahvaste sunniviisiline ümberasustamine kodumaalt reservaatidesse või laste varastamine kodudest, et paigutada kogu riigis internaatkoolidesse, või meie naiste sunnitud steriliseerimine India tervishoiuteenistuses alates 1960. aastast kuni 80. aastateni. Põlisrahvad on sunnitud ellu jääma vägivallast küllastunud eluloos ja enamasti on tunne, nagu karjuksime tühjusesse. Meie lood on enamikule nähtamatud, meie sõnad jäävad kuulmata.

 

Oluline on meeles pidada, et Ameerika Ühendriikides on 574 hõimurahvast ja igaüks neist on ainulaadne. Ainuüksi Arizonas on 22 erinevat hõimurahvast, sealhulgas kogu riigi teiste rahvaste siirdamised, kes kutsuvad Arizonat koju. Nii on kadunud ja mõrvatud põliselanike naiste ja tütarlaste kohta andmete kogumine olnud keeruline ja peaaegu võimatu. Püüame välja selgitada mõrvatud, teadmata kadunud või viidud põlisrahvaste naiste ja tüdrukute tegelikku arvu. Selle liikumise rasket olukorda juhivad põliselanikud, oleme ise oma eksperdid.

 

Mõnes kogukonnas mõrvavad mitte-põliselanikud naisi. Minu hõimukogukonnas 90% mõrvatud naiste juhtumitest tulenesid otseselt perevägivallast ja see kajastub ka meie hõimude kohtusüsteemis. Ligikaudu 90% meie hõimukohtus arutatavatest kohtuasjadest on perevägivalla juhtumid. Iga juhtumiuuring võib geograafilise asukoha järgi erineda, kuid see näeb minu kogukonnas välja. On hädavajalik, et kogukonna partnerid ja liitlased mõistaksid kadunud ja mõrvatud põlisrahvaste naisi ja tüdrukuid, mis on otseselt põliselanike naiste ja tüdrukute vastu toime pandud vägivalla tagajärg. Selle vägivalla juured on sügavalt juurdunud arhailistesse tõekspidamissüsteemidesse, mis annavad salakavalaid õppetunde meie keha väärtuse kohta - õppetunnid, mis annavad loa meie keha võtta mis tahes hinnaga ja mis tahes põhjusel. 

 

Olen sageli pettunud vähese diskursuse pärast, kuidas me ei räägi koduvägivalla ennetamise viisidest, vaid räägime hoopis sellest, kuidas taastada ja leida kadunud ja mõrvatud põliselanikke ning tüdrukuid.  Tõsi on see, et on kaks õigussüsteemi. See, mis võimaldab mehel, keda on süüdistatud vägistamises, seksuaalses kallaletungis ja seksuaalses ahistamises, sealhulgas alates 26. aastatest vähemalt 1970 naise nõusolekuta suudlemine ja käperdamine, saada USA 45. presidendiks. See süsteem on paralleelne süsteemiga, mis paneks põhikirja nende meeste auks, kes vägistasid orjastatud naisi. Ja siis on meie jaoks õigussüsteem; kus vägivald meie keha vastu ja keha võtmine on hiljutine ja valgustav. Tänulik, ma olen.  

 

Eelmise aasta novembris kirjutas Trumpi administratsioon alla korraldusele 13898, millega moodustati kadunud ja mõrvatud Ameerika indiaanlaste ja Alaska põliselanike rakkerühm, mida nimetatakse ka operatsiooniks Lady Justice, mis annaks suurema võimaluse algatada rohkem juhtumeid (lahendamata ja külmad juhtumid). ) põlisrahvaste naistest, kes suunavad justiitsministeeriumilt rohkem raha eraldamist. Operatsiooniga Lady Justice ei kaasne aga täiendavaid seadusi ega volitusi. Määruses käsitletakse vaikselt India riigis külmade juhtumite lahendamise puudumist ja prioriteetide seadmist, tunnustamata suurt kahju ja traumat, mida nii paljud pered on nii kaua kannatanud. Peame tegelema viisiga, kuidas meie poliitika ja ressursside prioriteetsuse puudumine võimaldavad vaikida ja kustutada paljud põlisrahvaste naised ja tüdrukud, kes on kadunud ja mõrvatud.

 

10. oktoobril allkirjastati mõlemad Savanna seadus ja Mitte nähtamatu seadus. Savanna seadus loob standarditud protokollid kadunud ja mõrvatud põlisameeriklaste juhtumitele reageerimiseks, konsulteerides hõimudega, mis sisaldab juhiseid hõimude, föderaalide, osariikide ja kohalike õiguskaitseorganite vahelise jurisdiktsioonilise koostöö kohta. Not Notvisible Act annaks hõimudele võimaluse otsida kadunud inimestega seotud ennetavaid jõupingutusi, toetusi ja programme (võetud) ja põlisrahvaste mõrv.

 

Alates tänasest on naistevastase vägivalla seadus senati kaudu veel läbimata. Naistevastase vägivalla seadus on seadus, mis pakub dokumentideta naistele ja transnaistele teenuseid ja kaitset. See seadus lubas meil uskuda ja ette kujutada vägivalla küllastumisest uppuvate kogukondade jaoks midagi muud. 

 

Nende arvete ning seaduste ja täidesaatvate korralduste menetlemine on oluline ülesanne, mis on valgustanud suurematel teemadel, kuid parkin siiski kaetud garaažide ja trepikodade väljapääsu lähedale. Ma muretsen endiselt oma tütarde pärast, kes reisivad üksi linna. Minu kogukonnas mürgise mehelikkuse ja nõusoleku vaidlustamiseks kulus vestlus keskkooli jalgpallitreeneriga, et lubada tema jalgpallimeeskonnal osaleda meie püüdlustes luua kogukonnas vestlus vägivalla mõju kohta. Hõimukogukonnad saavad areneda, kui neile antakse võimalus ja võim selle üle, kuidas nad ennast näevad. Pealegi, oleme endiselt siin. 

Jagamatu Tohono kohta

Jagamatu Tohono on rohujuure tasandil tegutsev kogukondlik organisatsioon, mis pakub Tohono O'odhami rahva liikmete hääletamise kõrval võimalusi kodanike kaasamiseks ja hariduseks.

Oluline tee ohutusele ja õiglusele

Meeste poolt vägivalla peatamisest

Esilekerkiva perekonna väärkohtlemise keskuse juhtpositsioon mustanahaliste naiste kogemuste koondamisel perevägivalla teadlikkuse kuu ajal inspireerib meid vägivalda peatavatel meestel.

Cecelia Jordani oma Õiglus algab kohast, kus vägivald mustade naiste suunas lõpeb - vastus Caroline Randall Williamsi Minu keha on konföderatsiooni monument - pakub suurepärast kohta alustamiseks.

38 aastat on Mehed, kes lõpetavad vägivalla, teinud otse meestega koostööd Atlantas, Gruusias ja riiklikult, et lõpetada meestevastane naistevastane vägivald. Meie kogemus on õpetanud, et ilma kuulamiseta, tõe rääkimise ja vastutuseta pole edasi minna.

Oma patareide sekkumisprogrammis (BIP) nõuame, et mehed nimetaksid täpselt ja üksikasjalikult kontrolliva ja kuritahtliku käitumise ning nende käitumise mõju partneritele, lastele ja kogukondadele. Me ei tee seda meeste häbistamiseks. Pigem palume meestel heita pilk endasse, et õppida uusi viise maailmas olemiseks ja kõigi jaoks turvalisemate kogukondade loomiseks. Oleme õppinud, et meeste jaoks tähendab vastutus ja muutused lõppkokkuvõttes elu täisväärtuslikumaks. Nagu tunnis ütleme, enne seda nimetada ei saa.

Samuti eelistame oma klassides kuulamist. Mehed õpivad naiste häält kuulma, peegeldades artikleid nagu kellakonksud Tahe muutuda ja videod nagu Aisha Simmons ' EI! Vägistamise dokumentaalfilm. Mehed harjutavad kuulamist vastamata, kuna nad annavad üksteisele tagasisidet. Me ei nõua, et mehed oleksid öelduga nõus. Selle asemel õpivad mehed kuulama, et mõista, mida teine ​​räägib, ja näidata üles austust.

Kuidas suudame ilma kuulamata mõista täielikult oma tegevuse mõju teistele? Kuidas me õpime, kuidas jätkata viisil, mis seab esikohale turvalisuse, õigluse ja tervendamise?

Need samad kuulamise, tõe rääkimise ja aruandekohustuse põhimõtted kehtivad nii kogukonna kui ka ühiskonna tasandil. Need kehtivad süsteemse rassismi ja mustanahalikkuse vastu nii kodu- kui seksuaalvägivalla lõpetamise kohta. Teemad on omavahel läbi põimunud.

In Õiglus algab kohast, kus vägivald mustade naiste suunas lõpeb, Proua Jordan ühendab rassismi ning kodu- ja seksuaalvägivalla vahelised punktid.

Proua Jordan kutsub meid üles tuvastama ja välja kaevama „orjanduse ja koloniseerimise reliikviad“, mis pakuvad meie mõtteid, igapäevaseid tegusid, suhteid, perekondi ja süsteeme. Need koloniaalsed tõekspidamised - need “konföderatsioonimälestised”, mis väidavad, et mõnel inimesel on õigus teisi kontrollida ning võtta oma keha, ressursse ja isegi elada oma äranägemise järgi - on naistevastase vägivalla, valgete ülemvõimu ja mustanahaliste vastase võitluse juured. 

Pr Jordani analüüs kõlab meie 38-aastase töökogemusega meestega. Klassiruumides õpime naiste ja laste õigust kuulekusele. Ja meie klassiruumis õpivad meie klassiruumides õigust mustanahaliste ja värviliste inimeste tähelepanule, tööjõule ja alistumisele. Mehed ja valged inimesed õpivad seda õigust kogukonnalt ja sotsiaalsetest normidest, mille valgete isaste huvides töötavad asutused muudavad nähtamatuks.

Pr Jordan esitab institutsionaalse seksismi ja rassismi laastavat mõju tänapäeval mustanahalistele naistele. Ta ühendab orjandust ja terrorit, mida mustanahalised naised tänapäeval inimestevahelistes suhetes kogevad, ning illustreerib, kuidas mustanahalisusevastane infusioon meie süsteeme, sealhulgas kriminaalses õigussüsteemis, mustanahalisi naisi marginaliseerivateks ja ohustavateks viisideks tekitab.

Need on paljudele meist rasked tõed. Me ei taha uskuda, mida pr Jordan räägib. Tegelikult oleme koolitatud ja sotsialiseeritud, et mitte kuulata tema ja teiste mustanahaliste naiste hääli. Kuid ühiskonnas, kus valge ülemvõim ja mustanahalisuse vastane võitlus tõrjuvad mustanahaliste naiste hääli, peame seda kuulama. Kuulamise ajal ootame, kuidas õppida edasi liikuma.

Proua Jordan kirjutab: „Me teame, kuidas õiglus välja näeb, kui teame, kuidas armastada mustanahalisi inimesi ja eriti mustanahalisi naisi ... Kujutage ette maailma, kus mustanahalised naised paranevad ja loovad tõeliselt õiglase toetuse ja vastutuse süsteemid. Kujutage ette institutsioone, mis koosnevad isikutest, kes lubavad olla mustade vabaduste ja õiguse eest võitlemisel kaas vandenõulased ning pühenduda istanduspoliitika kihilise aluse mõistmisele. Kujutage ette, et esimest korda ajaloos kutsutakse meid üles ehitama. ”

Nagu meie BIP-klassides meestega, on muutuste eelkäijaks ka mustanahaliste naiste kahjustamine ajaloos. Kuulamine, tõe rääkimine ja aruandekohustus on õigluse ja tervenemise eeltingimused kõigepealt kõige rohkem kahjustatud inimestele ja siis lõpuks meile kõigile.

Me ei saa seda muuta enne, kui oleme selle nimetanud.

Vägistamiskultuur ja kodune kuritarvitamine

Poiste kirjutatud pala meestele

              Kui kodusõja-aegsete mälestusmärkide üle on palju vaieldud, tuletas Nashville'i luuletaja Caroline Williams meile hiljuti meelde selle teema sageli tähelepanuta jäetud panust: vägistamine ja vägistamiskultuur. OpEdis pealkirjagaKas soovite konföderatsioonimälestist? Minu keha on konföderatsiooni monument, ”Mõtiskleb ta oma helepruuni naha varju jääva ajaloo üle. "Niipalju kui perekonna ajalugu on alati öelnud ja nagu tänapäevane DNA-testimine on lubanud mul kinnitada, olen ma mustanahaliste naiste järeltulija, kes olid koduteenijad, ja valged mehed, kes nende abi vägistasid." Tema keha ja kirjutis toimivad koos kui vastandumine ühiskondlike tellimuste tegelikele tulemustele, mida USA on traditsiooniliselt hinnanud, eriti soorollide osas. Hoolimata esilekerkivate andmete tohutust hulgast, mis seob poiste traditsioonilist soolist sotsialiseerumist paljude rahvatervise kriiside ja vägivallaga, kasvatatakse tänapäeval kogu Ameerikas poisse sageli vanakooli Ameerika mandaadiga: "mees üles".

               Williamsi õigeaegne ja haavatav tutvustus tema enda perekonna ajaloost tuletab meile meelde, et sooline ja rassiline alluvus on alati käinud käsikäes. Kui tahame mõlemale vastu astuda, peame vastanduma mõlemale. Osa sellest on selle äratundmine, et neid on väga normaliseeritud objektid ja tavad, mis risustavad meie igapäevast elu Ameerikas ja toetavad jätkuvalt vägistamiskultuuri. See ei käi kujude kohta, tuletab Williams meile meelde, vaid sellest, kuidas me tahame ühiselt suhelda ajaloolise domineerimistavaga, mis õigustab ja normaliseerib seksuaalset vägivalda.

               Võtame näiteks romantilise komöödia, kus tagasilükatud poiss näeb kangelaslikult vaeva, et võita tüdruku kiindumus, kes teda ei huvita - ületades lõpuks tema vastupanu suurejoonelise romantilise žestiga. Või viisid, kuidas poisse seksimise eest tõstetakse, olenemata kuludest. Tõepoolest, need omadused, mida me iga päev sageli noortesse poistesse juurdume ja mis on seotud pikaajaliste ideedega “päris meeste” kohta, on vägistamiskultuuri vältimatu alus.

               Kultuurikoodeksis sisalduv kaudne, sageli uurimata väärtuste kogum “mees üles” on osa keskkonnast, kus mehi õpetatakse tundeid lahti ühendama ja alavääristama, jõudu ja võitu ülistama ning teineteise võimet pahatahtlikult politseima. neid norme korrata. Oma tundlikkuse asendamine teiste (ja enda) kogemuste vastu mandaadiga võita ja enda kätte saada on see, kuidas õppisin meheks saama. Normeeritud domineerimise tavad seovad loo, mille Williams räägib, tänapäeval kehtivatele tavadele, kui 3-aastane väike poiss alandab armastatud täiskasvanu nutmise pärast, kui ta tunneb valu, hirmu või kaastunnet: „poisid ei nuta ”(Poisid heidavad tundeid kõrvale).

              Kuid domineerimise ülistamise lõpetamise liikumine kasvab samuti. Tucsonis istuvad antud nädalal 17 piirkonna koolis ja alaealiste kinnipidamiskeskuses ligi 60 koolitatud täiskasvanud meest kogu kogukonnast, et osaleda poiste töö raames umbes 200 teismelise poisiga grupivestlusringides. Mehed Tucson. Paljude nende poiste jaoks on see ainus koht elus, kus on ohutu oma valvurit alt vedada, tõde rääkida oma enesetundest ja paluda tuge. Kuid sellised algatused peavad saama palju rohkem tähelepanu meie kogukonna kõikjalt, kui soovime asendada vägistamiskultuuri nõusoleku kultuuriga, mis edendab kõigi inimeste turvalisust ja õiglust. Selle töö laiendamiseks vajame teie abi.

            25., 26. ja 28. oktoobril teeb Boys to Men Tucson koostööd Emerge'i, Arizona ülikooli ja pühendunud kogukonnarühmade koalitsiooniga, et korraldada murranguline foorum, mille eesmärk on korraldada meie kogukondi, et luua teismelistele poistele ja maskuliinsetele meestele oluliselt paremaid alternatiive. tuvastatud noored. See interaktiivne sündmus sukeldub sügavalt jõududesse, mis struktureerivad Tucsoni noorte maskuliinsust ja emotsionaalset heaolu. See on võtmeruum, kus teie hääl ja teie tugi aitavad meil soo, võrdõiguslikkuse ja õigluse küsimuses tohutult muuta järgmise põlvkonna kultuuri tüüpi. Kutsume teid üles astuma selle praktilise sammu suunas, et arendada kogukonda, kus ohutus ja õiglus on pigem norm kui erand. Foorumi kohta lisateabe saamiseks või osalemiseks registreerumiseks külastage aadressi www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              See on vaid üks näide ulatuslikust liikumisest armastuse vastupanu kasvatamiseks tavaliste kultuuriliste domineerimissüsteemide vastu. Abolitsionist Angela Davis iseloomustas seda muutust kõige paremini siis, kui ta pööras rahulikkuse palve pea peale, väites: „Ma ei aktsepteeri enam asju, mida ma ei saa muuta. Ma muudan asju, mida ma ei saa aktsepteerida. " Kui mõtiskleme sel kuul oma kogukondades toimuva perevägivalla ja seksuaalse vägivalla mõju üle, on meil kõigil julgust ja otsustavust tema eeskuju järgida.

Poiste kohta meestele

VISIOON

Meie visioon on tugevdada kogukondi, kutsudes mehi üles teismeliste poiste juhendamisele nende teel tervisliku mehelikkuse poole.

MISSIOON

Meie missioon on värvata, koolitada ja anda meeste kogukondadele võimalus teismelisi poisse juhendada kohapeal toimuvate ringide, seiklusmatkade ja tänapäevaste läbimisrituaalide kaudu.

Kõne meestele tegevjuhi Tony Porteri vastusavaldus

Cecelia Jordani omas Õiglus algab kohast, kus vägivald mustade naiste suunas lõpebpakub ta selle võimsa tõe:

"Ohutus on musta naha jaoks kättesaamatu luksus."

Ma pole kunagi oma elu jooksul tundnud, et need sõnad oleksid tõesemad. Me oleme selle riigi hinge pärast võitluses. Oleme kinni ühiskonna tõukejõus, mis seisab silmitsi selle kõige tumedamate deemonite ja kõrgeimate püüdlustega. Minu rahva - mustanahaliste ja eriti mustanahaliste naiste - vägivalla pärand on meid tundetuks muutnud selle suhtes, mida me täna näeme ja kogeme. Oleme tuimad. Kuid me ei hülga oma inimlikkust.

Kui asutasin ligi 20 aastat tagasi üleskutse meestele, oli mul visioon käsitleda ristmike rõhumist selle juurtes. Seksismi ja rassismi väljajuurimiseks. Vaadata neile, kes on äärealadel, sõnastada oma elatud kogemus ja määratleda nende elus tõhusad lahendused. Aastakümnete jooksul on kutse meestele mobiliseerinud sadu tuhandeid meeste poolt identifitseeritud naisi ja tüdrukuid püüdlevaid liitlasi. Oleme neid sellesse töösse kutsunud, pidades samal ajal vastutust ning harinud ja volitanud neid soopõhise vägivalla ja diskrimineerimise ennetamiseks ja selle vastu võitlemiseks. Ja seda saame teha ka nende jaoks, kes soovivad olla mustanahalistele ja teistele värvilistele liitlasteks pürgijad. Näete, et te ei saa olla seksivastane, ilma et oleksite ka rassismivastane.

Jordan lõpetas oma vastuse selle üleskutsega tegutseda: "Iga suhtlus mustanahalise naisega annab kas võimaluse tegeleda perevägivalla ja orjandusega ning lepitada süsteemset kahju või valida jätkata vägivaldsete ühiskondlike normide järgimist."

Mul on au töötada koos sellise organisatsiooniga nagu Emerge, kes on valmis omaks võtma rõhutute, eriti mustanahaliste naiste inimkonda. Valmisolek astuda ette ja toetada nende lugusid ja kogemusi, lahjendamata või enese lohutamiseks toimetamata. Inimeste tavateenuste pakkujatele juhtpositsiooni pakkumise eest, mustade naiste rõhumise lõpetamiseks teenuste osutamisel vabandamatu tunnustamise ja tegelike lahenduste otsimise eest.

Minu kui mustanahalise ja sotsiaalse õigluse juhi roll on kasutada oma platvormi nende probleemide tõstmiseks. Et tõsta mustanahaliste naiste ja teiste, kes seisavad silmitsi grupisurumise mitme vormiga, häält. Minu tõtt rääkides. Jagada oma elatud kogemusi - ehkki see võib olla traumaatiline ja on peamiselt kasulik valgete inimeste mõistmise edendamiseks. Siiski olen pühendunud kasutama mõju, mida mul on õiglasema ja õiglasema maailma poole püüdlemiseks.

Toetan Jordaania üleskutset ja püüan kohtuda iga suhtlusega väärilise kavatsusega. Ma palun, et liituksite minuga. Saame luua maailma, kus kõik mehed ja poisid on armastavad ja lugupidavad ning kõiki naisi, tüdrukuid ja äärealadel olijaid hinnatakse ja nad on turvalised.

Meestele helistamise kohta

Üleskutse meestele aitab meeste tegevust perekonna väärkohtlemise vastu isikliku kasvu, vastutuse ja kogukonna kaasamise kaudu. Alates 2015. aastast oleme olnud uhked, et saame koostööga A Call to Men tegevjuhi Tony Porteriga oma töös saada antirassistlikuks ja multikultuurseks organisatsiooniks. Oleme tänulikud Tonyle ja A Call to Men paljudele töötajatele, kes on aastate jooksul pakkunud tuge, juhiseid, partnerlust ja armastust meie organisatsiooni ja kogukonna vastu.