Roolimme mustien selviytyjien rasismin ja mustanvastaisuuden torjunnassa

Kirjoittanut Anna Harper-Guerrero

Emerge on ollut evoluutio- ja muutosprosessissa viimeiset 6 vuotta ja keskittynyt voimakkaasti anti-rasistiseen, monikulttuuriseen organisaatioon. Teemme päivittäin juuria mustanvastaisuudesta ja kohtaamme rasismin yrittäen palata syvälle meihin jokaiseen ihmiskuntaan. Haluamme olla heijastus vapautumisesta, rakkaudesta, myötätunnosta ja parantumisesta - samoista asioista, joita haluamme jokaiselle, joka kärsii yhteisössämme. Emerge on matkalla puhumaan käsittelemättömiä totuuksia työstämme ja on nöyrästi esittänyt yhteisökumppaneiden kirjoittamat kappaleet ja videot tässä kuussa. Nämä ovat tärkeitä totuuksia todellisista kokemuksista, joita selviytyneet yrittävät saada apua. Uskomme, että siinä totuudessa on valoa eteenpäin. 

Tämä prosessi on hidas, ja joka päivä tulee olemaan kutsuja, sekä kirjaimellisia että kuvitteellisia, palaamaan siihen, mikä ei ole palvellut yhteisötämme, palvellut meitä Emergen muodostavina ihmisinä ja mikä ei ole palvellut selviytyjiä heidän tavallaan. ansaitsevat. Pyrimme keskittämään KAIKKIEN selviytyneiden tärkeät elämänkokemukset. Otamme vastuun kutsumalla rohkeita keskusteluja muiden voittoa tavoittelemattomien järjestöjen kanssa ja jakamalla sotkuisen matkamme tämän työn läpi, jotta voimme korvata järjestelmän, joka on syntynyt halusta luokitella ja epäinhimillistää yhteisömme ihmisiä. Voittoa tavoittelemattoman järjestelmän historiallisia juuria ei voida sivuuttaa. 

Jos otamme esiin Michael Brasherin tässä kuussa esittämänsä näkökohdan kappaleessaan raiskauskulttuuri sekä miesten ja poikien sosiaalistaminen, voimme nähdä rinnakkaisuuden, jos haluamme. "Kulttuurikoodiin sisältyvä implisiittinen, usein tutkimatta jäävä arvokokoelma" ihminen ylös "on osa ympäristöä, jossa miehiä koulutetaan irrottautumaan tunteista ja aliarvioimaan heitä, ylistämään voimaa ja voittoa sekä poliisoimaan toistensa pahoinpitelyä. kyky toistaa nämä normit. "

Aivan kuten puun juuret, jotka tarjoavat tukea ja ankkurointia, puitteemme on upotettu arvoihin, joissa sivuutetaan historialliset totuudet perheväkivallasta ja raskaudesta, orjuudesta, klassismista, homofobiasta ja transfobiasta. Nämä sorron järjestelmät antavat meille luvan jättää huomiotta mustien, alkuperäiskansojen ja värillisten ihmisten - mukaan lukien niiden, jotka tunnistavat LGBTQ-yhteisöissä - kokemukset sellaisina, joilla on parhaimmillaan vähemmän arvoa ja pahimmillaan olemattomia. Meille on riskialtista olettaa, että nämä arvot eivät silti tunkeudu työmme syviin kulmiin ja vaikuttavat jokapäiväisiin ajatuksiin ja vuorovaikutukseen.

Olemme valmiita vaarantamaan kaiken. Ja kaikella tarkoitamme, kerro kaikki totuus siitä, kuinka perheväkivallan palvelut eivät ole ottaneet huomioon kaikkien eloonjääneiden kokemuksia. Emme ole miettineet rooliamme mustan selviytyjien rasismin ja mustanvastaisuuden torjunnassa. Olemme voittoa tavoittelematon järjestelmä, joka on luonut ammatillisen kentän yhteisömme kärsimyksistä, koska se on malli, joka on rakennettu meille toimimaan. Olemme kamppailleet nähdäkseen, kuinka sama sorto, joka johtaa järjettömään, elämän päättävään väkivaltaan tässä yhteisössä, on myös salakavalasti työskennellyt tiensä siihen järjestelmään, joka on suunniteltu vastaamaan väkivallan selviytyjille. Nykyisessä tilassa KAIKKI selviytyneiden ei voi saada tarpeitaan tyydytetyksi tässä järjestelmässä, ja liian monet meistä, jotka työskentelevät järjestelmässä, olemme käyttäneet selviytymismekanismia erottautuaksemme niiden ihmisten todellisuudesta, joita ei voida palvella. Mutta tämä voi ja täytyy muuttua. Meidän on muutettava järjestelmää niin, että KAIKKI selviytyneiden koko ihmiskunta nähdään ja kunnioitetaan.

Mietiskeleminen siitä, kuinka muuttua instituutiona monimutkaisissa, syvälle ankkuroiduissa järjestelmissä, vaatii suurta rohkeutta. Se vaatii meitä seisomaan riskin olosuhteissa ja ottamaan huomioon aiheuttamamme vahingot. Se edellyttää myös, että keskitymme tarkasti eteenpäin. Se vaatii meitä olemaan enää hiljaa totuuksista. Totuuksia, jotka me kaikki tiedämme, on. Rasismi ei ole uusi asia. Mustat selviytyneet, jotka tuntevat pettymystä ja näkymättömyyttä, ei ole uusi asia. Kadonneiden ja murhattujen alkuperäiskansojen naiset eivät ole uusia. Mutta priorisoimme sitä on uusi. 

Mustat naiset ansaitsevat tulla rakastetuiksi, juhlia ja kohotettuja viisauden, tiedon ja saavutusten takia. Meidän on myös tunnustettava, että mustilla naisilla ei ole muuta vaihtoehtoa kuin selviytyä yhteiskunnassa, jonka ei koskaan ollut tarkoitus pitää heitä arvokkaina. Meidän on kuunneltava heidän sanojaan muutoksen merkityksestä, mutta omaksuttava täysin oma vastuumme päivittäisten epäoikeudenmukaisuuksien tunnistamisessa ja korjaamisessa.

Alkuperäiskansat naiset ansaitsevat elää vapaasti ja tulla kunnioitetuksi kaikesta, mitä he ovat kudoneet maahan, jolla kävelemme - myös heidän ruumiinsa mukaan. Pyrkimyksiimme vapauttaa alkuperäiskansojen yhteisöt perheväkivaltaan on kuuluttava myös omistuksemme historiallisesta traumasta ja totuuksista, joita piilotamme helposti siitä, kuka on siemenet istuttanut maalleen. Sisältää omistajuuden tavoista, joilla yritämme kastella noita siemeniä päivittäin yhteisönä.

On okei kertoa totuus näistä kokemuksista. Itse asiassa se on kriittinen kaikkien yhteisön selviytyjien kollektiiviselle selviytymiselle. Kun keskitymme niihin, joita kuuntellaan vähiten, varmistamme, että tila on avoin kaikille.

Voimme kuvitella uudelleen ja rakentaa aktiivisesti järjestelmän, jolla on suuri kyky rakentaa turvallisuutta ja pitää kiinni kaikkien yhteisömme ihmisistä. Voimme olla tiloja, joissa kaikki ovat tervetulleita todellisimpaan ja täydelliseen itseensä ja joissa jokaisen elämä on arvokasta, missä vastuullisuutta pidetään rakkautena. Yhteisö, jossa meillä kaikilla on mahdollisuus rakentaa vapaa väkivalta.

Queens on tukiryhmä, joka perustettiin Emergeen keskittämään mustien naisten kokemukset työmme. Sen ovat luoneet ja johtavat mustat naiset.

Tällä viikolla esitämme ylpeänä kuningattarien tärkeät sanat ja kokemukset, jotka kulkivat Cecelia Jordanin johtaman prosessin aikana viimeisten 4 viikon aikana kannustaakseen vartioimattomana, raakana, totuuden kertomista. Tämän otteen kuningattaret päättivät jakaa yhteisölle perheväkivaltaa koskevan tietoisuuden kuukauden kunniaksi.

Väkivalta alkuperäiskansojen naisia ​​vastaan

Kirjoittanut April Ignacio

April Ignacio on Tohono O'odham Nationin kansalainen ja Indivisible Tohonon perustaja, ruohonjuuritason yhteisöorganisaatio, joka tarjoaa mahdollisuuksia kansalaisyhteiskuntaan ja koulutukseen Tohono O'odham Nationin jäsenten äänestyksen lisäksi. Hän on kiiva naispuolinen puolestapuhuja, äiti kuudelle ja taiteilija.

Alkuperäiskansojen naisiin kohdistuva väkivalta on normalisoitunut niin, että istumme lausumattomassa, salakavalassa totuudessa, että oma ruumiimme ei kuulu meille. Ensimmäinen muistoni tästä totuudesta on todennäköisesti noin 3–4-vuotiaita. Kävin HeadStart-ohjelmassa Pisinemo-nimisessä kylässä. Muistan, että minulle kerrottiin "Älä anna kenenkään viedä sinua" opettajiltani varoitukseksi matkan aikana. Muistan, että pelkäsin, että itse asiassa joku yritti "viedä minut", mutta en ymmärtänyt, mitä se tarkoitti. Tiesin, että minun oli oltava näköetäisyydellä opettajastani ja että minä 3–4-vuotiaana lapsena sitten yhtäkkiä tiesin hyvin ympäristöstäni. Ymmärrän nyt aikuisena, että trauma siirtyi minulle, ja olin siirtänyt sen omille lapsilleni. Vanhin tyttäreni ja poikani molemmat muistavat minun opastamani "Älä anna kenenkään viedä sinua" kun he matkustivat jonnekin ilman minua. 

 

Historiallinen väkivalta alkuperäiskansoihin Yhdysvalloissa on luonut normaalin heimon ihmisten keskuudessa normaalin tilanteen, kun minua pyydettiin antamaan perusteellinen näkemys kadonneille ja murhattuille alkuperäiskansojen naisille ja tytöille  kamppaili löytää sanoja puhua yhteisestä elämyskokemuksestamme, joka näyttää aina olevan kysymys. Kun sanon ruumiimme eivät kuulu meille, Puhun tästä historiallisessa yhteydessä. Yhdysvaltain hallitus pakotti tähtitieteelliset ohjelmat ja kohdisti tämän maan alkuperäiskansat "edistymisen" nimissä. Olipa kyseessä alkuperäiskansojen pakkosiirtäminen kotiseuduiltaan varauksiin tai lasten varastaminen kodeistaan, jotta heidät voitaisiin sijoittaa koko maassa oleviin sisäoppilaitoksiin, tai naisten pakotettu sterilointi Intian terveyspalveluissa 1960-luvulta 80-luvulle saakka. Alkuperäiskansat on pakotettu selviytymään väkivallasta kyllästetyssä elämäntarinassa, ja useimmiten tuntuu siltä kuin huutaisimme tyhjyyteen. Tarinamme ovat näkymättömiä useimmille, sanamme ovat kuulemattomia.

 

On tärkeää muistaa, että Yhdysvalloissa on 574 heimokuntaa ja jokainen niistä on ainutlaatuinen. Pelkästään Arizonassa on 22 erillistä heimokuntaa, mukaan lukien elinsiirrot muista maista koko maassa, jotka kutsuvat Arizonaa kotiin. Tietojen kerääminen kadonneista ja murhatuista alkuperäiskansojen naisista ja tytöistä on siis ollut haastavaa ja melkein mahdotonta suorittaa. Pyrimme tunnistamaan murhattujen, kadonneiden tai vangittujen alkuperäiskansojen naisten ja tyttöjen todellisen määrän. Tämän liikkeen ahdinkoa johtavat alkuperäiskansat, olemme omia asiantuntijoitamme.

 

Joissakin yhteisöissä ei-alkuperäiskansat tappavat naisia. Heimoyhteisössäni 90% tapauksista, joissa murhattiin naisia, johtui suoraan perheväkivallasta, ja tämä heijastuu heimojen oikeusjärjestelmäämme. Noin 90% heimotuomioistuimissamme käsiteltävistä oikeustapauksista on perheväkivaltaa koskevia tapauksia. Jokainen tapaustutkimus voi vaihdella maantieteellisen sijainnin perusteella, mutta se näyttää tältä yhteisössäni. On välttämätöntä, että yhteisökumppanit ja liittolaiset ymmärtävät kadonneiden ja murhattujen alkuperäiskansojen naisten ja tyttöjen olevan suoraa seurausta alkuperäiskansojen naisiin ja tyttöihin kohdistuneesta väkivallasta. Tämän väkivallan juuret ovat syvään juurtuneet arkaaisiin uskomusjärjestelmiin, jotka opettavat salakavalia oppitunteja kehomme arvosta - oppitunteja, jotka antavat ruumiillemme luvan ottaa mihin tahansa hintaan mistä tahansa syystä. 

 

Minusta tuntuu usein turhautuneen keskustelun puute siitä, miten emme puhu keinoista estää perheväkivaltaa, vaan sen sijaan, kuinka toipua ja löytää kadonneita ja murhattuja alkuperäiskansojen naisia ​​ja tyttöjä.  Totuus on, että oikeusjärjestelmiä on kaksi. Se, joka sallii miehen, jota on syytetty raiskauksesta, seksuaalisesta väkivallasta ja seksuaalisesta häirinnästä, mukaan lukien vähintään 26 naisen suostumus ja haparointi 1970-luvulta lähtien, tulee Yhdysvaltain 45. presidentiksi. Tämä järjestelmä rinnastuu järjestelmään, joka pystyttäisi lakien miesten kunniaksi, jotka raiskivat orjuuttamansa naiset. Ja sitten on meille oikeusjärjestelmä; missä ruumiillemme kohdistuva väkivalta ja ruumiimme ottaminen ovat viimeaikaisia ​​ja valaisevia. Kiitollinen, olen.  

 

Viime vuoden marraskuussa Trumpin hallinto allekirjoitti toimeenpanomääräyksen 13898, joka muodosti kadonneiden ja murhattujen amerikkalaisten intialaisten ja alaskalaisten alkuperäiskansojen työryhmän, joka tunnetaan myös nimellä "Operation Lady Justice", joka antaisi enemmän mahdollisuuksia aloittaa enemmän tapauksia (ratkaisemattomat ja kylmät tapaukset) ) alkuperäiskansojen naisista, jotka ohjaavat enemmän rahaa oikeusministeriöltä. Lady Justice -operaatioon ei kuitenkaan sisälly muita lakeja tai valtuuksia. Määräyksessä puututaan hiljaa toimien puuttumiseen ja priorisointiin kylmätapausten ratkaisemisessa Intian maassa tunnustamatta suurta vahinkoa ja traumaa, jota niin monet perheet ovat kärsineet niin kauan. Meidän on puututtava tapaan, jolla politiikkamme ja resurssien priorisoinnin puute mahdollistavat kadonneiden ja murhattujen alkuperäiskansojen naisten ja tyttöjen hiljaisuuden ja poistamisen.

 

Savannailaki ja Not Invisible Act allekirjoitettiin 10. lokakuuta lailla. Savanna-lakilla luodaan standardoidut protokollat ​​kadonneiden ja murhattujen amerikkalaisten intiaanien tapaamiseksi vastaamiseksi heimoja kuullen. Ne sisältävät ohjeita heimojen, liittovaltion, osavaltioiden ja paikallisten lainvalvontaviranomaisten välisestä yhteistyöstä. Not Näkymätön laki tarjoaisi heimoille mahdollisuuden etsiä ennaltaehkäiseviä toimia, apurahoja ja ohjelmia, jotka liittyvät kadonneisiin (otettu) ja alkuperäiskansojen murha.

 

Tästä päivästä lähtien naisiin kohdistuvaa väkivaltaa koskeva laki ei ole vielä läpäissyt senaatin kautta. Laki naisiin kohdistuvasta väkivallasta on laki, joka tarjoaa kattavan valikoiman palveluita ja suojaa dokumentoimattomille naisille ja naispuolisille naisille. Laki antoi meille mahdollisuuden uskoa ja kuvitella jotain erilaista väkivallan kylläisyydessä hukkuville yhteisöillemme. 

 

Näiden laskujen ja lakien sekä toimeenpanomääräysten käsitteleminen on tärkeä tehtävä, joka on tuonut valoa suurempiin asioihin, mutta pysäköin silti lähellä katettujen autotallien ja portaikkojen uloskäyntiä. Olen edelleen huolissani tyttäristäni, jotka matkustavat kaupunkiin yksin. Haastettaessa myrkyllistä maskuliinisuutta ja suostumusta yhteisössäni kului keskustelu lukion jalkapallovalmentajan kanssa, jotta hän suostui sallimaan hänen jalkapallojoukkueensa osallistua pyrkimyksiimme luoda yhteisössä keskustelu väkivallan vaikutuksista. Heimoyhteisöt voivat menestyä, kun heille annetaan mahdollisuus ja valta siihen, miten he näkevät itsensä. Kuitenkin, olemme edelleen täällä. 

Tietoja jakamattomasta Tohonosta

Indivisible Tohono on ruohonjuuritason yhteisöorganisaatio, joka tarjoaa mahdollisuuksia kansalaisten osallistumiseen ja koulutukseen Tohono O'odham Nationin jäsenten äänestyksen lisäksi.

Oleellinen polku turvallisuuteen ja oikeuteen

Miehet lopettavat väkivallan

Emerge Center Against perheväkivalta johtajuus mustien naisten kokemusten keskittämisessä perheväkivallan tietoisuuskuukauden aikana inspiroi meitä miehillä lopettamaan väkivaltaa.

Cecelia Jordanin Oikeus alkaa siitä, mihin väkivalta kohti mustia naisia ​​loppuu - vastaus Caroline Randall Williamsin Kehoni on konfederaation muistomerkki - tarjoaa loistavan paikan aloittaa.

Miehet, jotka lopettavat väkivallan, ovat 38 vuoden ajan työskennelleet suoraan miesten kanssa Atlantassa Georgiassa ja kansallisesti lopettaakseen naisiin kohdistuvan miesten väkivallan. Kokemuksemme on opettanut meille, että eteenpäin ei ole tietä ilman kuuntelua, totuuden kertomista ja vastuullisuutta.

BAT (Batterer Intervention Program) -sovelluksessamme vaadimme, että miehet nimeävät tarkoin yksityiskohtaisesti käyttämänsä hallitsevan ja väärinkäyttäytymisen sekä näiden käyttäytymisten vaikutukset kumppaneihin, lapsiin ja yhteisöihin. Emme tee tätä häpeäksi miehiä. Pyydämme pikemminkin miehiä katsomaan itsensä räikeästi oppimaan uusia tapoja olla maailmassa ja luoda turvallisempia yhteisöjä kaikille. Olemme oppineet, että miesten vastuuvelvollisuus ja muutos johtavat lopulta tyydyttävämpään elämään. Kuten sanomme luokassa, et voi muuttaa sitä ennen kuin nimeät sen.

Etusijalle asetetaan myös kuuntelu luokissamme. Miehet oppivat kuulemaan naisten äänen miettimällä artikkeleita, kuten kellokoukut Tahto muuttua ja videoita, kuten Aisha Simmons ' EI! Raiskausdokumentti. Miehet harjoittavat kuuntelemista vastaamatta, kun he antavat toisilleen palautetta. Emme vaadi, että miehet ovat samaa mieltä siitä, mitä sanotaan. Sen sijaan miehet oppivat kuuntelemaan ymmärtämään, mitä toinen henkilö sanoo, ja osoittamaan kunnioitusta.

Kuinka pystymme täysin ymmärtämään tekojemme vaikutukset muihin kuuntelematta? Kuinka opimme jatkamaan tavoilla, joissa turvallisuus, oikeudenmukaisuus ja parantaminen asetetaan etusijalle?

Näitä samoja kuuntelun, totuuden kertomisen ja vastuullisuuden periaatteita sovelletaan yhteisön ja yhteiskunnan tasolla. Niitä sovelletaan systeemisen rasismin ja mustanvastaisuuden lopettamiseen samoin kuin perheen ja seksuaalisen väkivallan lopettamiseen. Aiheet ovat kietoutuneet toisiinsa.

In Oikeus alkaa siitä, mihin väkivalta kohti mustia naisia ​​loppuu, Rouva Jordan yhdistää pisteet rasismin ja perheväkivallan välillä.

Neiti Jordan haastaa meidät tunnistamaan ja kaivamaan esiin "orjuuden ja siirtomaiden pyhäinjäännökset", jotka imevät ajatuksemme, päivittäiset tekomme, suhteemme, perheemme ja järjestelmämme. Nämä siirtomaa-uskomukset - nämä "liittovaltion muistomerkit", jotka väittävät, että joillakin ihmisillä on oikeus hallita toisia ja ottaa ruumiinsa, voimavaransa ja jopa elää halunsa mukaan, ovat naisiin kohdistuvan väkivallan, valkoisen ylivaltaa ja mustanvastaisuutta. 

Rouva Jordanin analyysi vastaa 38 vuoden kokemustamme miesten kanssa. Luokkahuoneissamme opimme naisilta ja lapsilta oikeuden kuuliaisuuteen. Ja luokkahuoneissamme me valkoiset opimme oikeuden mustien ja värikkäiden ihmisten huomioon, työhön ja alaisuuteen. Miehet ja valkoiset ihmiset oppivat tämän oikeuden yhteisöltä ja sosiaalisista normeista, jotka instituutiot tekevät näkymättömiksi valkoisten miesten eduksi.

Neiti Jordan ilmaisee institutionaalisen seksismin ja rasismin tuhoisat nykyiset vaikutukset mustiin naisiin. Hän yhdistää orjuuden ja terrorin, jota mustat naiset kokevat ihmissuhteissa tänään, ja hän kuvaa kuinka mustanvastaisuus infusoi järjestelmämme, mukaan lukien rikosoikeusjärjestelmä, tavoilla, jotka syrjäyttävät ja vaarantavat mustia naisia.

Nämä ovat kovia totuuksia monille meistä. Emme halua uskoa rouva Jordanin sanoja. Itse asiassa meidät on koulutettu ja sosiaalistettu olemaan kuuntelematta hänen ja muiden mustien naisten ääniä. Mutta yhteiskunnassa, jossa valkoinen ylivalta ja mustanvastaisuus syrjäyttävät mustien naisten äänet, meidän on kuunneltava. Kuunnellessamme odotamme oppivan tietä eteenpäin.

Kuten rouva Jordan kirjoittaa, ”Tiedämme miltä oikeudenmukaisuus näyttää, kun osaamme rakastaa mustia ihmisiä ja erityisesti mustia naisia ​​... Kuvittele maailma, jossa mustat naiset parantavat ja luovat todella oikeudenmukaisia ​​tuki- ja vastuuvelvollisuuden järjestelmiä. Kuvittele instituutioita, jotka koostuvat henkilöistä, jotka sitoutuvat olemaan salaliittolaisia ​​taistelussa mustan vapauden ja oikeuden puolesta ja sitoutuvat ymmärtämään istutuspolitiikan kerrostuneen perustan. Kuvittele, että meitä kutsutaan ensimmäistä kertaa historiassa jälleenrakentamiseen. "

Kuten miesten BIP-luokissa, myös maamme mustien naisten vahingoittumisen historia on muutoksen edeltäjä. Kuunteleminen, totuuden kertominen ja vastuullisuus ovat oikeudenmukaisuuden ja parantumisen ennakkoedellytyksiä ensin eniten vahingoittuneille ja sitten lopulta meille kaikille.

Emme voi muuttaa sitä ennen kuin nimeämme sen.

Raiskauskulttuuri ja kotimainen väärinkäyttö

Kirjoittanut teos Pojat miehille

              Vaikka sisällissodan aikakauden monumenteista on keskusteltu paljon, Nashvillen runoilija Caroline Williams muistutti meitä äskettäin tämän aiheen usein unohdetusta osuudesta: raiskauksesta ja raiskauskulttuurista. OpEd: ssä, jolla on oikeusHaluatko liittovaltion muistomerkin? Kehoni on konfederaation muistomerkki”, Hän pohtii vaaleanruskean ihonsa varjossa olevaa historiaa. "Sikäli kuin sukututkimus on aina kertonut, ja kuten moderni DNA-testaus on antanut minun vahvistaa, olen mustien naisten, jotka olivat kotipalvelijoita, ja valkoisten miesten, jotka raiskasivat apua, jälkeläinen." Hänen ruumiinsa ja kirjoituksensa toimivat yhdessä vastakkainasetteluina Yhdysvaltojen perinteisesti arvostamien sosiaalisten tilausten todellisista tuloksista, etenkin sukupuoliroolien suhteen. Huolimatta valtavasta määrästä tietoja, jotka yhdistävät poikien perinteisen sukupuolisosialisoinnin erilaisiin kansanterveyskriiseihin ja väkivaltaan, pojat kasvatetaan nykyään kaikkialla Amerikassa edelleen vanhan koulun amerikkalaisella toimeksiannolla: "mies ylös".

               Williamsin oikea-aikainen ja haavoittuva paljastus omasta sukuhistoriastaan ​​muistuttaa meitä siitä, että sukupuolinen ja rodullinen alisteisuus ovat aina kulkeneet käsi kädessä. Jos haluamme kohdata jommankumman, meidän on kohdattava molemmat. Osa tekemisestä on sen tunnistaminen, että niitä on normalisoitu esineitä ja käytäntöjä, jotka pilaavat jokapäiväistä elämäämme tänään Amerikassa ja tukevat edelleen raiskauskulttuuria. Kyse ei ole patsaista, Williams muistuttaa meitä, vaan siitä, miten haluamme yhteisesti suhtautua historialliseen ylivaltaan, joka oikeuttaa ja normalisoi seksuaalisen väkivallan.

               Otetaan esimerkiksi romanttinen komedia, jossa hylätty poika menee sankarillisesti voittamaan tytön kiintymykset, jotka eivät ole kiinnostuneita hänestä - voittamaan lopulta hänen vastustuksensa suurella romanttisella eleellä. Tai tapoja, joilla poikia nostetaan seksiä varten, kustannuksista riippumatta. Itse asiassa piirteet, jotka usein juurrutetaan nuoria poikia päivittäin ja jotka liittyvät pitkäaikaisiin ajatuksiin "oikeista miehistä", ovat väistämätön perusta raiskauskulttuurille.

               Kulttuurikoodiin sisältyvä implisiittinen, usein tutkimatta jäävä arvokokoelma "ihminen ylös" on osa ympäristöä, jossa miehiä koulutetaan irrottautumaan tunteista ja aliarvioimaan heitä, ylistämään voimaa ja voittoa sekä valvomaan toistensa kykyjä toistamaan nämä normit. Korvasin oman herkkyyteni muiden (ja omien) kokemuksiin tehtävällä voittaa ja saada minun on se, miten opin mieheksi. Normalisoidut dominointikäytännöt yhdistävät tarinan, jonka Williams kertoo nykyään vallitseville tavoille, kun aikuinen, jota hän rakastaa, nöyryyttää 3-vuotiasta pientä poikaa itkemisestä, kun hän tuntee kipua, pelkoa tai myötätuntoa: “pojat eivät itke ”(Pojat hylkäävät tunteet).

              Kuitenkin liike dominoinnin ylistämisen lopettamiseksi kasvaa myös. Tucsonissa, tietyllä viikolla, 17 alueen koulussa ja nuorisotiloissa, lähes 60 koulutettua aikuista miestä eri puolilta yhteisöä istuu osallistumaan ryhmäkeskusteluympäristöihin, joissa on noin 200 teini-ikäistä poikaa osana Boys to Miehet Tucson. Monille näistä pojista tämä on ainoa paikka elämässään, jossa on turvallista pettää vartija, kertoa totuus tunnelmastaan ​​ja pyytää tukea. Mutta tällaisten aloitteiden on saatava paljon enemmän pidättyvyyttä yhteisömme kaikista osista, jos aiomme korvata raiskauskulttuurin suostumuskulttuurilla, joka edistää turvallisuutta ja oikeudenmukaisuutta kaikille. Tarvitsemme apuasi tämän työn laajentamiseksi.

            25., 26. ja 28. lokakuuta Boys to Men Tucson on yhteistyössä Emergen, Arizonan yliopiston ja omistautuneiden yhteisöryhmien koalition kanssa järjestääkseen uraauurtavan foorumin, jonka tarkoituksena on organisoida yhteisömme luomaan huomattavasti parempia vaihtoehtoja teini-ikäisille pojille ja maskuliinisille tunnistettu nuoriso. Tämä interaktiivinen tapahtuma sukeltaa syvälle voimiin, jotka rakentavat maskuliinisuutta ja emotionaalista hyvinvointia Tucsonin nuorille. Tämä on avainalue, jossa äänesi ja tukesi voivat auttaa meitä tekemään valtavan eron seuraavan sukupolven kulttuurityypissä sukupuolen, tasa-arvon ja oikeudenmukaisuuden suhteen. Kutsumme sinut liittymään tähän käytännön askeleeseen kohti sellaisen yhteisön kehittämistä, jossa turvallisuus ja oikeus ovat normi pikemminkin kuin poikkeus. Jos haluat lisätietoja foorumista tai ilmoittautua osallistumaan, käy osoitteessa www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Tämä on vain yksi esimerkki laajamittaisesta liikkeestä, jolla kehitetään rakkauden vastustuskykyä tavallisille kulttuurisille hallintojärjestelmille. Abolitionisti Angela Davis luonnehti tätä muutosta parhaiten, kun hän käänsi tyyneyden rukouksen päähänsä väittäen: "En enää hyväksy asioita, joita en voi muuttaa. Muutan asioita, joita en voi hyväksyä. " Kun pohdimme perheen ja seksuaalisen väkivallan vaikutuksia yhteisöissämme tässä kuussa, olkoon meillä kaikilla rohkeutta ja päättäväisyyttä seurata hänen esimerkkiään.

Tietoja pojista miehille

VISION

Visiomme on vahvistaa yhteisöjä kutsumalla miehiä lisäämään mentoroimaan teini-ikäisiä poikia heidän matkallaan kohti terveellistä miehuutta.

MISSIO

Tavoitteenamme on rekrytoida, kouluttaa ja valtuuttaa miesten yhteisöjä mentoroimaan teini-ikäisiä poikia paikan päällä olevien piirien, seikkailuretkien ja nykyaikaisten kulkureittien kautta.

Vastauslausunto Tony Porterilta, toimitusjohtaja, A Call to Men

Cecelia Jordan'sissa Oikeus alkaa siitä, mihin väkivalta kohti mustia naisia ​​loppuu, hän tarjoaa tämän voimakkaan totuuden:

"Turvallisuus on saavuttamaton ylellisyys mustalle iholle."

En ole koskaan elämässäni tuntenut noiden sanojen olevan totta. Olemme taistelussa tämän maan sielun puolesta. Olemme jumissa sellaisen yhteiskunnan työntövoimassa, jossa sen synkimmät demonit ja korkeimmat toiveet kohtaavat. Ja kansaani - mustia ja erityisesti mustia naisia ​​- kohdistuvan väkivallan perintö on aiheuttanut herkistymistä siitä, mitä näemme ja koemme tänään. Olemme tunnottomia. Mutta emme hylkää ihmiskuntaamme.

Kun perustin kutsun miehille melkein 20 vuotta sitten, minulla oli visio puuttua intersektionaaliseen sortoon sen juurissa. Seksismin ja rasismin kitkeminen. Katse marginaalien reunalla oleviin henkilöihin ilmaisemaan omat kokemuksensa ja määrittelemään ratkaisut, jotka ovat tehokkaita heidän elämässään. Vuosikymmenien ajan kutsu miehiin on mobilisoinut satoja tuhansia miesten tunnistamia pyrkiviä liittolaisia ​​naisille ja tytöille. Olemme kutsuneet heidät tähän työhön pitäen samalla heitä vastuuvelvollisina ja kouluttaneet ja valtuuttaneet heitä puhumaan ja ryhtymään toimiin sukupuoleen perustuvan väkivallan ja syrjinnän estämiseksi. Ja voimme tehdä samoin niille, jotka haluavat olla liittolaisia ​​mustille ja muille väreille. Et voi olla seksisysteemien vastainen olematta myös anti-rasisteja.

Jordan lopetti vastauksensa tällä toimintakehotuksella: "Jokainen vuorovaikutus mustan naisen kanssa tuo joko mahdollisuuden puuttua perheväkivaltaan ja orjuuteen ja sovittaa systeemiset vahingot tai valita jatkaa väkivaltaisten yhteiskunnallisten normien noudattamista."

Minulla on kunnia työskennellä Emergen kaltaisen organisaation rinnalla, joka on halukas omaksumaan sorrettujen ihmisten, erityisesti mustien naisten, ihmiskunnan. Halukkuus astua eteenpäin ja tukea heidän tarinoitaan ja kokemuksiaan laimentamatta tai muokkaamatta itsemukavuutta. Johtajuuden tarjoamisesta tavallisille inhimillisten palvelujen tarjoajille, tunnustaminen anteeksiantamattomasti ja todellisten ratkaisujen etsiminen mustien naisten sortamisen lopettamiseksi palvelujen toimittamisessa.

Minun roolini mustana miehenä ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden johtajana on käyttää alustani näiden kysymysten nostamiseen. Korottaakseen mustien naisten ja muiden, jotka kohtaavat useita ryhmien sorron muotoja, ääniä. Puhuakseni totuuteni. Haluan jakaa elämäni kokemuksen - vaikka se voi olla traumaattista ja on ensisijaisesti hyödyllistä edistettäessä valkoisten ihmisten ymmärrystä. Silti olen sitoutunut käyttämään vaikutusta, jonka minun on noudatettava oikeudenmukaisemman ja oikeudenmukaisemman maailman saavuttamiseksi.

Toistan Jordanian kutsun ja pyrin vastaamaan jokaiseen vuorovaikutukseen ansaitsemallaan tarkoituksella. Pyydän teitä liittymään kanssani tekemään samoin. Voimme luoda maailman, jossa kaikki miehet ja pojat ovat rakastavia ja kunnioittavia, ja kaikki naiset, tytöt ja marginaalien reunalla olevat ovat arvostettuja ja turvallisia.

Tietoja puhelusta miehille

Kutsu miehille houkuttelee miehiä toimimaan perheväkivaltaa vastaan ​​henkilökohtaisen kasvun, vastuullisuuden ja yhteisön sitoutumisen kautta. Vuodesta 2015 lähtien olemme olleet ylpeitä siitä, että olemme yhteistyössä A Call to Men -yhtiön toimitusjohtajan Tony Porterin kanssa työssämme tullaksemme anti-rasistiseksi, monikulttuuriseksi organisaatioksi. Olemme kiitollisia Tonylle ja monille A Call to Men -henkilöstölle, jotka ovat vuosien varrella tarjonneet tukea, ohjausta, kumppanuutta ja rakkautta organisaatioomme ja yhteisöömme.