Peran kita kanggo ngatasi rasisme lan anti-ireng kanggo wong Ireng sing slamet

Ditulis dening Anna Harper-Guerrero

Emerge wis ana ing proses evolusi lan transformasi sajrone 6 taun kepungkur sing fokus banget dadi organisasi anti-rasis, multikultural. Kita saben dina kerja kanggo mbatalake anti-ireng lan ngadhepi rasis kanggo upaya bali menyang kamanungsan sing urip ana ing jero kita. Kita pengin dadi refleksi kamardikan, katresnan, welas asih lan marasake awakmu - samono uga sing dikarepake kanggo sapa wae sing nandhang lara ing komunitas kita. Emerge lagi lelungan kanggo ngandhani sejatine babagan karya kita lan kanthi andhap asor nampilake tulisan lan video saka mitra komunitas ing wulan iki. Iki minangka bebener penting babagan pengalaman nyata sing dicoba dening para korban kanggo ngakses pitulung. Kita yakin manawa kasunyatan kasebut minangka pepadhang kanggo kemajuan. 

Proses iki alon, lan saben dina bakal ana undhangan, uga harfiah lan kiasan, kanggo bali menyang apa sing durung bisa digunakake kanggo komunitas kita, dadi wong sing nggawe Emerge, lan sing durung nate ngladeni para slamet kanthi cara pantes. Kita ngupayakake pusat pengalaman urip sing penting kanggo kabeh wong sing slamet. Kita duwe tanggung jawab ngundang obrolan sing wani karo agensi nirlaba liyane lan nuduhake lelungan sing ora apik liwat karya iki supaya kita bisa ngganti sistem sing digawe saka kepinginan kanggo nggolongake lan nggawe manumanisasi masarakat ing komunitas kita. Akar sejarah sistem nirlaba ora bisa diabaikan. 

Yen kita njupuk poin sing digawe dening Michael Brasher ing wulan iki budaya rudo pekso lan sosialisasi pria lan lanang, kita bisa ndeleng paralel yen milih. "Nilai implisit, asring ora ditliti, sing ana ing kode budaya kanggo 'man up' minangka bagean saka lingkungan sing para pria dilatih nyopot lan ngremehake perasaan, kanggo ngluhurake kekuwatan lan menang, lan kanthi polisi bisa saling nakal kemampuan kanggo nurun norma kasebut. "

Kaya oyot wit sing nyedhiyakake dhukungan lan jangkar, kerangka kerja kita kalebu nilai-nilai sing ora nggatekake kasunyatan sejarah babagan kekerasan domestik lan seksual minangka tuwuhing rasisme, perbudakan, klasisme, homophobia, lan transphobia. Sistem penindasan kasebut menehi kita idin kanggo nglirwakake pengalaman Black, Adat, lan People of Colour - kalebu sing ngenali ing komunitas LGBTQ - minangka nilai paling murah lan paling ora ana ing paling gedhe. Mbebayani yen kita nganggep manawa nilai-nilai kasebut isih durung bisa dilebokake ing sudhut karya lan pengaruh ing pikiran lan interaksi saben dinane.

Kita gelem resiko kabeh. Lan kabeh tegese, critakake kabeh babagan kepriye layanan kekerasan rumah tangga durung nyumurupi pengalaman saka kabeh wong sing slamet. Kita durung nimbang peran kanggo ngatasi rasisme lan anti-ireng kanggo wong Ireng sing slamet. Kita minangka sistem nirlaba sing nggawe lapangan profesional saka kasangsaran ing komunitas kita amarga iku model sing dibangun kanggo kita bisa digunakake. Kita wis berjuang kanggo ndeleng kepiye penindasan sing padha lan nyebabake kekerasan sing bisa ditindakake ing komunitas iki uga kanthi sengaja nggunakake sistem sing dirancang kanggo nanggepi para korban saka panganiaya kasebut. Ing kahanan saiki, KABEH sing slamet ora bisa nyukupi kabutuhane ing sistem iki, lan akeh wong sing makarya ing sistem kasebut nggunakake mekanisme nanggulangi jarak saka kasunyatan sing ora bisa dilayani. Nanging iki bisa, lan kudu, bisa diganti. Kita kudu ngganti sistem supaya kabeh manungsa sing slamet katon lan dihormati.

Kanggo refleksi babagan cara ngganti minangka institusi ing sistem sing rumit lan jangkar, kudu wani banget. Sampeyan mbutuhake kita tetep ana ing kahanan bebaya lan nanggung kerusakan sing disebabake. Sampeyan uga kudu fokus kanthi tepat ing cara maju. Sampeyan kudu ora meneng-menengan maneh babagan kayekten. Kasunyatan sing wis dingerteni kabeh wis ana. Rasis ora anyar. Sing slamet ireng rumangsa ringkih lan ora katon ora anyar. Nomer Wanita Pribumi sing Ilang lan Dibunuh ora anyar. Nanging prioritas kita iku anyar. 

Wanita Ireng pantes ditresnani, dirayakake, lan ditambah karo kawicaksanan, pengetahuan, lan prestasi. Kita uga kudu ngakoni manawa Wanita Ireng ora duwe pilihan liyane, nanging bisa urip ing masyarakat sing ora nate dianggep penting. Kita kudu ngrungokake tembunge babagan tegese pangowahan, nanging tanggung jawab dhewe kanggo ngenali lan ngatasi ketidakadilan sing kedadeyan saben dinane.

Wanita Pribumi pantes urip kanthi bebas lan kudu ngurmati kabeh sing wis ana ing bumi sing kita lakoni - kalebu awake dhewe. Upaya kita mbebasake komunitas Pribumi saka planggaran rumah tangga uga kudu kalebu kepemilikan trauma sejarah lan bebener sing gampang kita ndhelikake babagan sapa sing nyebar wiji kasebut ing lemah. Kanggo nyakup kepemilikan cara supaya kita nyoba mbanyoni wiji kasebut saben dinane minangka komunitas.

Ora apa-apa kanggo nyritakake babagan pengalaman kasebut. Nyatane, penting banget kanggo slamet kolektif kabeh sing slamet ing komunitas iki. Nalika pusatake wong-wong sing paling ora dirungokake, kita njamin manawa ruangane mbukak kanggo kabeh wong.

Kita bisa mbayangake maneh lan kanthi aktif mbangun sistem sing nduweni katrampilan gedhe kanggo nggawe keamanan lan nyekel kamanungsan saben wong ing komunitas kita. Kita bisa dadi papan sing saben wong disambut kanthi nyata, paling lengkap, lan ing endi urip saben wong duwe nilai, ing endi akuntabilitas dianggep minangka katresnan. Komunitas sing kabeh duwe kesempatan kanggo nggawe urip bebas saka panganiaya.

Ratu minangka klompok dhukungan sing digawe ing Emerge kanggo pusat pengalaman Black Women ing karya. Iki digawe dening lan dipimpin dening Wanita Ireng.

Minggu iki, kanthi bangga nampilake tembung-tembung lan pengalaman penting para Ratu, sing nindakake proses sing dipimpin dening Cecelia Jordan sajrone 4 minggu kepungkur kanggo menehi semangat supaya ora bisa dijaga, mentah, lan ngandhani kayadene dalan kanggo ngobati. Kutipan iki minangka sing dipilih Ratu kanggo dituduhake karo komunitas kanggo ngurmati Wulan Kesadaran Kekerasan Rumah Tangga.

Kekerasan tumrap Wanita Pribumi

Ditulis dening April Ignacio

April Ignacio minangka warga Negara Tohono O'odham lan pangadeg Tohono sing ora bisa dibagi, sawijining organisasi komunitas dhasar sing nyedhiyakake kesempatan kanggo keterlibatan lan pendhidhikan sipil ngluwihi pamilih anggota saka Tohono O'odham Nation. Dheweke dadi pengacara sengit kanggo wanita, ibu saka enem bocah lan seniman.

Kekerasan tumrap wanita Pribumi wis dinormalisasi nganti kita lungguh ing bebener sing ora diucapake, lan rahasia manawa awake dhewe dudu duweke. Kelingan pisanan babagan bebener iki kira-kira umure umur 3 utawa 4 taun, aku melu Program HeadStart ing sawijining desa sing diarani Pisinemo. Aku kelingan dikandhani "Ojo nganti ana sing njupuk sampeyan" minangka peringatan saka guruku nalika plancongan. Aku kelingan wedi yen sejatine ana sing nyoba lan "nggawa aku" nanging aku ora ngerti apa tegese. Aku ngerti aku kudu adoh saka guruku lan aku, minangka bocah 3 utawa 4 taun banjur dumadakan ngerti banget babagan lingkungane. Aku saiki ngerti yen wis diwasa, trauma iku diturunake, lan aku wis nularake menyang anakku dhewe. Putri lan putra mbarepku padha kelingan diparentah aku "Ojo nganti ana sing njupuk sampeyan" lagi lelungan ing endi wae tanpa aku. 

 

Kekerasan kanthi historis tumrap masarakat Pribumi ing Amerika Serikat nggawe normal ing masarakat suku sing nalika aku dijaluk menehi wawasan lengkap babagan Wanita & Gadis Pribumi sing Ilang lan Dibunuh  berjuang golek tembung kanggo ngobrol babagan pengalaman urip sing dituduhake sing mesthi ana masalah. Nalika aku ngomong badan kita dudu duweke, Aku ngomong babagan iki ing konteks sejarah. Pamrentah Amerika Serikat menehi sanksi program astronomi lan ngarahake masarakat Pribumi ing negara iki kanthi jeneng "kemajuan". Apa cara kasebut kanthi paksa pindhah wong Pribumi saka tanah asale menyang reservasi, utawa nyolong bocah saka omah supaya dilebokake ing sekolah asrama ing saindenging negara, utawa sterilisasi paksa wanita kita ing Layanan Kesehatan India wiwit taun 1960 ing taun 80an. Masyarakat pribumi dipeksa slamet ing crita urip sing kebak panganiaya lan umume kaya-kaya kita njerit kosong. Crita kita biasane ora katon, tembunge tetep ora bisa dirungokake.

 

Penting, kanggo elinga yen ana 574 Bangsa-bangsa suku ing Amerika Serikat lan masing-masing unik. Ing Arizona wae, ana 22 bangsa suku sing beda, kalebu transplantasi saka Bangsa-bangsa liya ing saindenging negara sing diarani omah Arizona. Dadi, kumpulan data kanggo Wanita & Pribumi sing Ilang lan Dibunuh wis tantangan lan meh ora bisa ditindakake. Kita berjuang kanggo ngenali jumlah sejatine wanita lan bocah-bocah Pribumi sing wis dipateni, ilang, utawa dijupuk. Kasusihan gerakan iki dipimpin wanita Pribumi, kita ahli dhewe.

 

Ing sawetara komunitas, wanita dipateni dening wong liya. Ing komunitas suku saya 90% kasus wanita sing dipateni, minangka asil langsung saka kekerasan rumah tangga lan iki katon ing sistem yudisial suku kita. Kira-kira 90% kasus pengadilan sing dirungokake ing pengadilan Tribal kita minangka kasus kekerasan rumah tangga. Saben studi kasus bisa beda-beda adhedhasar lokasi geografis, nanging iki katon kaya ing komunitasku. Penting, manawa mitra lan sekutu komunitas ngerti manawa Wanita & Gadis Pribumi sing Ilang lan Dibunuh minangka akibat langsung saka kekerasan tumrap wanita lan bocah-bocah Pribumi. Akar saka panganiaya iki ditrapake ing sistem kapercayan kuno sing mulang piwulang babagan nilai awak - piwulang sing menehi ijin supaya awak kita bisa njupuk apa wae sebab apa wae. 

 

Aku asring frustasi amarga ora ana wacana babagan carane kita ora ngomong babagan cara kanggo nyegah panganiaya rumah tangga, nanging saiki kita ngomong babagan carane pulih lan nemokake wanita lan bocah-bocah wadon Pribumi sing ilang lan tiwas.  Kasunyatane yaiku ana rong sistem keadilan. Salah siji sing ngidini wong sing dituduh ngrudapeksa, nyiksa seksual, lan pelecehan seksual, kalebu ngambung lan nggrundel paling ora 26 wanita wiwit taun 1970-an dadi Presiden Amerika Serikat kaping 45. Sistem iki padha karo prentah sing bakal nggawe undang-undang kanggo ngurmati para pria sing ngrogol wanita-wanita sing dijanjeni. Banjur ana sistem keadilan kanggo kita; ing endi ana panganiaya ing awak lan njupuk awak kita saiki lan madhangi. Aku matur nuwun, aku.  

 

Ing wulan November taun pungkasan pamrentahan Trump mlebu Prentah Eksekutif 13898, mbentuk Pasukan Tugas kanggo Orang India Amerika lan Alaskan Amerika sing Ilang lan Dibunuh, uga dikenal kanthi jeneng "Operasi Lady Justice", sing bakal nyedhiyakake luwih akeh kabisan kanggo kasus (kasus sing durung rampung lan kadhemen ) wanita Pribumi sing ngarahake alokasi dhuwit luwih akeh saka Departemen Kehakiman. Nanging, ora ana hukum utawa panguwasa tambahan sing ana ing Operation Lady Justice. Pesenan kasebut kanthi tenang mbahas kekurangan tumindak lan prioritas kanggo ngrampungake kasus kadhemen ing Negara India tanpa ngakoni bebaya lan trauma sing ditindakake nganti pirang-pirang kulawarga. Kita kudu ngatasi cara kabijakan lan kekurangan prioritas sumber daya supaya bisa nggawe bisu lan pambusakan akeh Wanita Pribumi lan Prawan sing ilang lan wis dipateni.

 

Ing tanggal 10 Oktober Undhang-undhang Savanna lan Undhang-undhang Ora Katon kabeh ditandatangani dadi undang-undang. Undhang-undhang Savanna bakal nggawe protokol standar kanggo nanggapi kasus wong-wong pribumi Amerika sing ilang lan tiwas, kanthi konsultasi karo Suku, sing bakal kalebu pandhuan kerja sama interjurisdiksi ing antarane penegak hukum suku, federal, negara bagian, lan lokal. Undhang-undhang Ora Katon bakal nyedhiyakake kesempatan kanggo suku-suku ngupayakake upaya pencegahan, hibah lan program sing ana gandhengane karo sing ilang (dijupuk) lan rajapati masarakat Pribumi.

 

Nganti saiki, Undhang-undhang Kekerasan Terhadap Wanita isih durung dilewati Senat. Undhang-undhang Kekerasan tumrap Wanita minangka undang-undang sing nyedhiyakake payung layanan lan perlindungan kanggo wanita lan wanita transdom sing ora duwe dokumen. Angger-anggering Toret sing ngidini kita pracaya lan mbayangake prekara sing beda kanggo komunitas kita sing klelep karo jenuh panganiaya. 

 

Ngolah tagihan lan undang-undang iki lan perintah eksekutif minangka tugas penting sing menehi cahya babagan masalah sing luwih gedhe, nanging aku isih tetep parkir ing cedhak garasi lan tangga sing ditutupi. Aku isih kuwatir karo anak-anake wadon sing lelungan menyang kutha dhewe. Nalika nantang maskulinitas lan idin sing beracun ing komunitasku, aku kudu ngobrol karo Pelatih Sepak Bola Sekolah Menengah kanggo setuju supaya tim bal-balane melu gaweyan kanggo nggawe obrolan ing komunitas kita babagan pengaruh kekerasan. Komunitas suku bisa urip subur nalika diwenehi kesempatan lan kekuwatan babagan kepiye carane ndeleng awake dhewe. Sawise kabeh, kita isih ana ing kene. 

Babagan Tohono sing ora bisa dibagi

Indivisible Tohono minangka organisasi komunitas dhasar sing nyedhiyakake kesempatan kanggo keterlibatan sipil lan pendhidhikan, kajaba milih anggota Nasional Tohono O'odham.

Cara Penting Kanggo Keamanan lan Keadilan

Dening Wong Menehi Kekerasan

Kepemimpinan Pusat Against Abuse Domest ing pimpinan pengalaman wanita Ireng sajrone Wulan Kesadaran Kekerasan Domestik menehi inspirasi ing Pria Menehi Kekerasan.

Cecelia Yordania iku Kehakiman Wiwit Ana Panganiaya ing Wanita Ireng - nanggepi Caroline Randall Williams ' Awakku minangka Monumen Konfederasi - nyedhiyakake papan sing apik kanggo diwiwiti.

Suwene 38 taun, Men Stop Kekerasan kerja bareng langsung karo pria ing Atlanta, Georgia lan nasional kanggo mungkasi kekerasan pria marang wanita. Pengalaman wis mulang manawa ora ana dalan sing bakal diterusake tanpa ngrungokake, nyritakake kasunyatan lan tanggung jawab.

Ing Program Intervensi Batterer (BIP), kita kudu menehi jeneng wong lanang kanthi rinci babagan prilaku ngontrol lan kasar sing digunakake lan efek saka prilaku kasebut marang mitra, bocah, lan komunitas. Kita ora nindakake iki kanggo gawe isin wong. Luwih becik, kita njaluk wong supaya bisa ndeleng kanthi tliti supaya bisa sinau babagan cara anyar ing jagad iki lan nggawe komunitas sing luwih aman kanggo kabeh wong. Kita wis ngerti manawa - kanggo pria - akuntabilitas lan pangowahan pungkasane ndadekake urip luwih kepenak. Kaya sing kita ucapake ing kelas, sampeyan ora bisa ngganti nganti jeneng.

Kita uga prioritas ngrungokake ing kelas. Pria sinau ngrungokake swarane wanita kanthi nggambarake artikel kaya pancing lonceng Kekarepan Kanggo Owahi lan video kaya Aisyah Simmons ' ORA! Dokumentasi Perkosaan. Pria latihan ngrungokake tanpa nanggapi nalika menehi umpan balik. Kita ora prelu wong lanang setuju karo sing dicritakake. Nanging, pria sinau ngrungokake kanggo ngerti apa sing dikandhakake wong liya lan nduwe rasa hormat.

Tanpa ngrungokake, kepiye kita bakal bisa ngerti kabeh tumindak ing wong liya? Kepiye kita bakal sinau cara nerusake kanthi prioritas keamanan, keadilan, lan marasake awakmu?

Prinsip ngrungokake, nyritakake lan akuntabel sing padha uga ditrapake ing level komunitas lan sosial. Dheweke ditrapake kanggo mungkasi rasisme sistemik lan anti-Ireng kaya sing ditindakake kanggo mungkasi kekerasan domestik lan seksual. Masalah kasebut gegandhengan.

In Kehakiman Wiwit Ana Panganiaya ing Wanita Ireng, Ms. Jordan nggandhengake titik-titik antarane rasisme lan kekerasan domestik lan seksual.

Ms. Jordan nantang kita ngenali lan penggalian "peninggalan perbudakan lan kolonisasi" sing nyinaoni pikiran, tumindak saben dina, hubungan, kulawarga, lan sistem. Keyakinan kolonial kasebut - "monumen konfederasi" kasebut sing negesake manawa sawetara wong duwe hak ngontrol wong liya lan njupuk awak, sumber daya, lan uga urip miturut kekarepan - minangka akar kekerasan tumrap wanita, supremasi kulit putih, lan anti-Ireng. 

Analisis Ms.Jordon resonates karo pengalaman 38 taun ing para pria. Ing kelas, kita ora entuk hak kanggo manut karo wanita lan bocah. Lan, ing kelas, kita sing ora duwe pendidikan ing putih entuk kawigaten kanggo perhatian, tenaga kerja, lan subservise wong kulit Ireng lan wong kulit warna. Pria lan wong kulit putih sinau hak kasebut saka komunitas lan norma sosial sing ora katon dening institusi sing ngupayakake kepentingan pria kulit putih.

Ibu Yordania negesake efek seksisme kelembagaan lan rasis saiki kanggo wanita Ireng. Dheweke nggandhengake perbudakan lan teror sing dialami wanita Ireng ing sesambungan interpersonal saiki, lan dheweke nggambarake kepiye anti-Blackness nyedhiyakake sistem kita, kalebu sistem hukum kriminal, kanthi cara sing marginal lan mbebayani wanita Ireng.

Iki minangka bebener sing angel kanggo akeh wong. Kita ora pengin ngandel apa sing diandharake Mbak Jordan. Nyatane, kita wis dilatih lan sosialisasi supaya ora ngrungokake dheweke lan swara wanita Ireng liyane. Nanging, ing masyarakat sing supremasi kulit putih lan anti-Ireng marginalake swara wanita Ireng, kita kudu ngrungokake. Nalika ngrungokake, kita bakal sinau babagan sing bakal maju.

Minangka Ms. Jordan nulis, "Kita bakal ngerti apa kaadilan nalika ngerti carane tresna marang wong kulit Ireng, lan utamane wanita Ireng ... Bayangake jagad sing wanita Black waras lan nggawe sistem dhukungan lan akuntabilitas sing adil. Bayangake institusi sing kasusun saka individu sing janji bakal dadi konspirasi perang kanggo kabebasan Black lan keadilan, lan duwe komitmen kanggo ngerti dhasar politik perkebunan sing berlapis. Bayangake, kanggo pertama kaline ing sejarah, kita diajak ngrampungake Pembangunan maneh. ”

Kaya ing kelas BIP karo pria, ngetung sejarah negara kita sing cilaka kanggo wanita Ireng minangka pendahulune pangowahan. Ngrungokake, nyritakake bebener lan tanggung jawab minangka prasyarat kanggo keadilan lan marasake awak, luwih-luwih kanggo sing paling cilaka banjur pungkasane, kanggo kita kabeh.

Kita ora bisa ngganti nganti dijenengi.

Budaya Rudo pekso lan Penyalahgunaan Domestik

Tulisan sing ditulis dening Boys to Men

              Nalika wis ana debat babagan monumen jaman perang sipil, pujangga Nashville Caroline Williams bubar ngelingake kita babagan saham sing asring diabaikan ing masalah iki: rudo pekso, lan budaya pemerkosaan. Ing OpEd sing judhulé, "Sampeyan Pengin Monumen Konfederasi? Awakku minangka Monumen Konfederasi, "Dheweke nggambarake sejarah ing mburine kulit coklat-coklat kasebut. "Sajrone riwayat kulawarga mesthi dicritakake, lan amarga tes DNA modern ngidini aku konfirmasi, aku keturunan wanita kulit ireng sing dadi pelayan rumah tangga lan wong kulit putih sing ngrusak bantuane." Awak lan tulisane berfungsi bebarengan minangka konfrontasi saka asil nyata saka tatanan sosial sing AS tradisional ajeni, apamaneh babagan peran jender. Sanajan ana data sing berkembang sing kuat sing nggandhengake sosialisasi tradisional bocah lanang karo macem-macem krisis kesehatan lan panganiaya, saiki, ing saindenging Amerika, bocah-bocah isih asring dikembangke kanthi mandhiri Amerika sekolah lawas: "wong munggah."

               Eksposisi Williams sing pas wektune lan rentan ing sejarah keluargane dhewe ngelingake yen subordinasi jender lan ras mesthi ana gandhengane. Yen pengin adhep-adhepan, mesthine kudu adhep-adhepan. Bagéan sing kudu dilakoni yaiku ngakoni manawa pancen ana dinormalisasi obyek lan praktik sing nggawe sampah saben dina saiki ing Amerika sing terus ndhukung budaya rudo pekso. Iki dudu babagan patung, Williams ngelingake kita, nanging babagan kepiye supaya bisa sacara kolektif gegandhengan karo praktik sejarah dominasi sing mbenerake lan normalake kekerasan seksual.

               Contone, komedi romantis, ing bocah lanang sing ditolak ngupayakake heroik supaya bisa tresna marang bocah wadon sing ora seneng karo dheweke - ngatasi perlawanan ing pungkasan kanthi tumindak romantis sing hebat. Utawa cara bocah lanang ngunggah-unggahi kanggo jinis, apa wae regane. Sejatine, sipat sing asring ditindakake bocah lanang saben dina, sing ana gandheng cenenge karo "pria sejati", minangka dhasar budaya rudo pekso sing ora bisa diendhani.

               Set nilai implisit, asring ora ditliti, sing ana ing kode budaya kanggo "man up" minangka bagean saka lingkungan sing para pria dilatih nyopot lan ngremehake perasaan, kanggo ngluhurake kekuwatan lan menang, lan kanthi polisi bisa nggunakake kemampuan saben liyane kanggo nurun norma kasebut. Ngganti sensitivitas aku dhewe kanggo pengalaman wong liya (lan aku dhewe) kanthi amanat kanggo menang lan entuk aku yaiku aku sinau dadi wong lanang. Praktek dominasi normal minangka crita sing diceritakake Williams babagan adat istiadat sing saiki ana nalika bocah cilik umur 3 taun diremehake dening wong diwasa sing ditresnani nalika nangis nalika krasa lara, wedi, utawa welas asih: "bocah lanang ora nangis ”(Bocah lanang mbuwang perasaan).

              Nanging, gerakan kanggo mungkasi kamulyaning dominasi saya saya gedhe. Ing Tucson, ing minggu tartamtu, ngliwati 17 sekolah wilayah lan ing Pusat Penahanan Juvenile, saklawasé 60 wong diwasa sing wis terlatih saka masarakat padha lungguh kanggo melu kelompok ngobrol karo sekitar 200 bocah lanang sing isih remaja minangka bagean saka pakaryan Laki-laki Men Tucson. Kanggo akeh bocah lanang iki, iki siji-sijine papan sing aman kanggo njaga pengawal, kanggo ngandhani apa sing dirasakake, lan njaluk dhukungan. Nanging inisiatif semacam iki kudu entuk luwih akeh pengaruh saka kabeh bagean saka komunitas kita yen pengin ngganti budaya pemerkosaan kanthi budaya idin sing ningkatake keamanan lan keadilan kanggo kabeh wong. Kita butuh pitulung sampeyan kanggo nggedhekake karya iki.

            Tanggal 25, 26, lan 28 Oktober, Boys to Men Tucson kekancan karo Emerge, University of Arizona lan koalisi klompok komunitas sing setya kanggo dadi forum forum dhasar sing tujuane kanggo ngatur komunitas kita kanggo nggawe alternatif sing luwih apik kanggo bocah lanang lan lanang- muda dikenal. Acara interaktif iki bakal nyelehake kekuwatan sing nyusun maskulinitas lan kesejahteraan emosional kanggo para mudha ing Tucson. Iki minangka papan utama nalika swara lan dhukungan bisa mbantu kita nggawe prabédan gedhe ing jinis budaya sing ana kanggo generasi sabanjure babagan gender, kesetaraan, lan keadilan. Kita ngajak sampeyan gabung karo kita kanggo langkah praktis iki kanggo budidaya komunitas sing dadi keamanan lan keadilan minangka norma, tinimbang sing kalebu. Kanggo informasi luwih lengkap babagan forum, utawa kanggo ndhaptar kanggo rawuh, bukak www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Iki mung minangka salah sawijining conto gerakan skala gedhe kanggo nuwuhake resistensi katresnan marang sistem dominasi budaya biasa. Abolitionist Angela Davis nggambarake shift iki paling apik nalika nindakake shalat tenang ing sirahe, kanthi negesake, "Aku ora bakal nampa maneh bab-bab sing ora bisa diowahi. Aku ngowahi barang sing ora bisa dakkarepake. " Nalika nggambarake pengaruh kekerasan domestik lan seksual ing komunitas kita ing wulan iki, muga-muga kita kabeh duwe wani lan mutusake ngetutake kalungguhane.

Babagan Lanang Kanggo Pria

VISI

Visi kita yaiku kanggo nguatake komunitas kanthi ngundang pria supaya bisa mentor bocah-bocah remaja nalika lelungane dadi pria sing sehat.

MISSION

Misi kita yaiku merekrut, nglatih, lan nguatake komunitas pria kanggo mentor bocah lanang remaja liwat lingkaran, petualangan, lan ritus kontemporer.

Pratelan respon saka Tony Porter, CEO, A Call to Men

Ing Cecelia Yordania Kehakiman Wiwit Ana Panganiaya ing Wanita Ireng, dheweke menehi bebener sing kuat iki:

"Keamanan minangka kemewahan sing ora bisa dipikolehi kanggo kulit Ireng."

Ora nate sajrone uripku ngrasakake tembung kasebut dadi luwih bener. Kita angel banget kanggo perjuangan kanggo jiwa negara iki. Kita terjebak ing tekanan masyarakat sing diadhepi setan sing paling peteng lan gegayuhan sing paling dhuwur. Lan warisan panganiaya tumrap bangsaku - Wong kulit ireng, lan khususe wanita Ireng - wis negesake kita marang apa sing kita tingali lan alami saiki. Kita mati rasa. Nanging kita ora nilar kamanungsan.

Nalika nggawe A Call to Men udakara 20 taun kepungkur, aku duwe sesanti kanggo ngatasi penindasan intersectional. Kanggo ngilangi seksisme lan rasisme. Nggoleki wong-wong sing ana ing wates margin kanggo nyebutake pengalaman sing dienggo dhewe lan kanggo netepake solusi sing bakal efektif ing urip. Wis puluhan taun, A Call to Men wis ngoperasikake atusan ewu sekutu sing pengin diidentifikasi lanang kanggo wanita lan bocah-bocah wadon. Kita wis ngundang dheweke menyang karya iki, nalika menehi tanggung jawab, lan ndidik lan nguatake dheweke supaya ora bisa ujar lan njupuk tindakan kanggo nyegah kekerasan lan diskriminasi adhedhasar gender. Lan kita uga bisa nindakake perkara sing padha karo wong-wong sing pengin dadi sekutu sing kepengin banget kanggo wong Ireng lan wong kulit liyane. Sampeyan ora bisa anti-seksis tanpa anti-rasis.

Yordania mungkasi tanggapane karo ajakan tumindak iki: "Saben interaksi karo wanita Ireng bisa uga duwe kesempatan kanggo ngatasi kekerasan rumah tangga lan perbudakan, lan kanggo ngrusak sistemik, utawa pilihan kanggo terus ngetutake norma-norma sosial sing kasar."

Aku terhormat bisa kerja bareng organisasi kayata Emerge sing gelem ngrampungake kamanungsan sing ditindhes, utamane wanita Ireng. Gelem metu ing ngarep lan nyengkuyung crita lan pengalaman tanpa ngencerake utawa nyunting kanggo nyenengake dhewe. Kanggo menehi kepemimpinan kanggo panyedhiya layanan utama manungsa, ngakoni kanthi ora umum, lan golek solusi nyata kanggo mungkasi penindasan wanita Ireng nalika ngirim layanan.

Peranku, minangka wong Ireng lan pimpinan keadilan sosial, nggunakake platformku kanggo ngatasi masalah kasebut. Kanggo ngunggahake swara wanita Ireng lan wong liya sing ngadhepi pirang-pirang bentuk tekanan kelompok. Ngomong sejatine. Kanggo nuduhake pengalaman uripku — sanajan bisa uga traumatik lan utamane kanggo mupangat pemahaman masarakat Putih. Nanging, aku setya nggunakake pengaruh sing kudu dakgayuh menyang jagad sing luwih adil lan adil.

Aku nelpon Jordan kaping pindho lan ngupayakake nggayuh saben interaksi kanthi maksud sing pantes. Aku njaluk tulung sampeyan gabung karo aku. Kita bisa nggawe jagad sing kabeh pria lan bocah lanang tresna lan ngajeni, lan kabeh wanita, bocah-bocah wadon, lan wong-wong sing ana ing pinggir wates regane lan aman.

Babagan Telpon kanggo Pria

A Call to Men, digunakake kanggo narik kawigaten para pria supaya bisa tumindak nglanggar rumah tangga liwat tuwuhing pribadi, akuntabilitas lan keterlibatan komunitas. Wiwit 2015, kita bangga bisa kerja sama karo Tony Porter, CEO saka A Call to Men ing pakaryan kita dadi organisasi anti-rasis, multikultural. Kita matur nuwun banget kanggo Tony lan akeh staf ing A Call to Men sing wis menehi dhukungan, pandhuan, kemitraan lan katresnan kanggo organisasi lan komunitas kita suwene.