ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਾਲੇਪਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਅੰਨਾ ਹਾਰਪਰ-ਗੁਰੀਰੋ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ

ਉਭਰਨਾ ਪਿਛਲੇ 6 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਜਾਤੀਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ, ਬਹੁਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਗਠਨ ਬਣਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ ਕਾਲੇਪਨ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡੂੰਘੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਨਵਤਾ ਵਿੱਚ ਪਰਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਮੁਕਤੀ, ਪਿਆਰ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ - ਉਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਮਿ inਨਿਟੀ ਵਿਚ ਦੁਖੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਉਭਰ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਅਣਕਿਆਸੀ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਵੀਡਿਓ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਇਹ ਅਸਲ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੱਚਾਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਸਹਾਇਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ. 

ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੌਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਦਿਨ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਦੋਵੇਂ ਸੱਦੇ ਆਉਣਗੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉੱਭਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਬਚਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲਾਇਕ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫਾ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨਾਲ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਗੰਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕੀਏ. ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. 

ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਮਾਈਕਲ ਬ੍ਰੈਸ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਨੁਕਤੇ 'ਤੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕਕਰਨ, ਅਸੀਂ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੇ ਅਸੀਂ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ. “ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ 'ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ' ਲਈ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਕਸਰ ਅਣਜਾਣ, ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਭੱਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ. ”

ਇਕ ਦਰੱਖਤ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਜੋ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਲੰਗਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਾਡਾ frameworkਾਂਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਬਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਸਲਵਾਦ, ਗੁਲਾਮੀ, ਜਮਾਤੀਵਾਦ, ਹੋਮੋਫੋਬੀਆ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਫੋਬੀਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹਨ. ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਸਾਨੂੰ ਕਾਲੇ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਐਲਜੀਬੀਟੀਕਿQ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮੁੱਲ ਘੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੇ ਸਮੇਂ. ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜੋਖਮ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮਤਲਬ ਤੋਂ, ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਦੱਸੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਨਹੀਂ ਲਿਆ. ਅਸੀਂ ਕਾਲੇ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਕਾਲੇਪਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਖੇਤਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਮਾਡਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਹੀ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਜਿਹੜਾ ਇਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਸੰਜੀਦਾ, ਜੀਵਨ-ਅੰਤਲੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਉਸ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਸਿਸਟਮ ਦੇ fabricਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ workedੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਪਰ ਇਹ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਬਚੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵੇਖੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇਵੇ.

ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਡੂੰਘੀ ਲੰਗਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਜੋਖਮ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਲੇਖਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਚਿਆਨਾਂ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸੱਚਾਈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਥੇ ਹਨ. ਨਸਲਵਾਦ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਾਲੇ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲਾਪਤਾ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ofਰਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਡੀ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾ ਨਵੀਂ ਹੈ. 

ਕਾਲੀ ਰਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਣ, ਮਨਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੀਆਂ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੀ Womenਰਤਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਿ surviveਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਸੀ। ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ.

ਸਵਦੇਸ਼ੀ Womenਰਤਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੀਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਬੁਣੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਤੇ ਅਸੀਂ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ - ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਬਦਸਲੂਕੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸਾਡੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਦਮੇ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਸਾਡੀ ਮਾਲਕੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਛੁਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੀਜ ਕਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਲਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ seedsੰਗਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇੱਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਜੋਂ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੱਚ ਦੱਸਣਾ ਠੀਕ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਕ ਬਚਾਅ ਲਈ ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਗ੍ਹਾ ਹਰੇਕ ਲਈ ਖੁੱਲੀ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਕਮਿ inਨਿਟੀ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵੱਛ, ਸੰਪੂਰਨ ਸਵੈ ਵਿਚ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.

ਕੁਈਨਜ਼ ਇਕ ਸਹਾਇਤਾ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕਾਲੀ ofਰਤਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਐਮੀਰਜ ਵਿਖੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਬਲੈਕ ਵੂਮੈਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਇਸ ਹਫਤੇ ਅਸੀਂ ਕੁਈਨਜ਼ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਣ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ 4 ਹਫਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੇਲਸੀਆ ਜੌਰਡਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਿਆਂ, ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਕੱਚੇ, ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਜੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਕੁਈਨਜ਼ ਨੇ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਮਿ withਨਿਟੀ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ.

ਸਵਦੇਸ਼ੀ Womenਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ

ਅਪ੍ਰੈਲ ਇਗਨਾਸੀਓ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ

ਅਪ੍ਰੈਲ ਇਗਨਾਸੀਓ ਟੋਹੋਨੋ ਓਧਮ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਨਾਗਰਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਡੀਵਿਜਿਬਲ ਟੋਹੋਨੋ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੇਠਲੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸੰਗਠਨ ਹੈ ਜੋ ਟੋਹੋਨੋ ਓ'ਧਮ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਾਗਰਿਕ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਵਕੀਲ ਹੈ, ਛੇ ਤੋਂ ਇਕ ਮਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਕਲਾਕਾਰ.

ਸਵਦੇਸ਼ੀ womenਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਇੰਨੀ ਸਧਾਰਣ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਲੋਚਕ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਬੈਠ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਾਡਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ. ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਪਹਿਲੀ ਯਾਦ ਸ਼ਾਇਦ 3 ਜਾਂ 4 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਹੈ, ਮੈਂ ਪਿਸਨੇਮੋ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੈੱਡਸਟਾਰਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਯਾਦ ਹੈ “ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੈਣ ਨਾ ਦੇਣਾ” ਇੱਕ ਫੀਲਡ ਟ੍ਰਿਪ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਮੇਰੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ. ਮੈਨੂੰ ਡਰਨਾ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ "ਮੈਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ" ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੈਂ, 3 ਜਾਂ 4 ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ, ਅਚਾਨਕ ਮੇਰੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਸਦਮਾ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ 'ਤੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਮੇਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬੇਟੀ ਅਤੇ ਬੇਟਾ ਯਾਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ “ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੈਣ ਨਾ ਦੇਣਾ” ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਬਗੈਰ ਕਿਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. 

 

ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਵਿਚ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੇ ਬਹੁਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਲਾਪਤਾ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੇਸੀ igenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ I ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ.  ਸਾਡੇ ਸਾਂਝੇ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਹਾਂ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ “ਤਰੱਕੀ” ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਤੋਂ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕਰਕੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਸਾਫ ਬੋਰਡਿੰਗ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਾਂ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ofਰਤਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜਬਰਦਸਤੀ ਨਸਲੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਿ surviveਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਬੇਕਾਰ ਵਿੱਚ ਚੀਕ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਹੁਤੇ ਲਈ ਅਦਿੱਖ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਨਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ.

 

ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ 574 ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ. ਇਕੱਲੇ ਅਰੀਜ਼ੋਨਾ ਵਿਚ ਹੀ 22 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਦੀਵਾਸੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਦੂਜੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਐਰੀਜ਼ੋਨਾ ਨੂੰ ਘਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਗੁੰਮਸ਼ੁਦਾ ਅਤੇ ਕਤਲ ਹੋਏ ਸਵਦੇਸ਼ੀ Womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਡੇਟਾ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨਾ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਅਸਲ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ, ਲਾਪਤਾ ਜਾਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸਵਦੇਸ਼ੀ womenਰਤਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਾਹਰ ਹਾਂ.

 

ਕੁਝ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਗ਼ੈਰ-ਦੇਸੀ ਲੋਕ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਕਬਾਇਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ %ਰਤਾਂ ਦੇ 90% ਕੇਸ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੀ ਕਬਾਇਲੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕਬਾਇਲੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਣਵਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲਗਭਗ 90% ਅਦਾਲਤੀ ਕੇਸ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕੇਸ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਕੇਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਾਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਕਮਿ inਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਸਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਗੁੰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ Womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਜੋ ਕਿ ਸਵਦੇਸ਼ੀ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਰੰਤਰ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ. ਇਸ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਪਾਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਉਹ ਸਬਕ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. 

 

ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਘਾਟ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ, ਬਲਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਪਤਾ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲਾਪਤਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।  ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦੋ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਹਨ. ਇਕ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ, ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 26 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਗੈਰ-ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਚੁੰਮਣ ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 1970 womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ 45 ਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨ ਕਾਇਮ ਕਰੇਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ theਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ; ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣਾ ਤਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨਕ ਹੈ. ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ, ਮੈਂ ਹਾਂ.  

 

ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਨਵੰਬਰ ਵਿਚ ਟਰੰਪ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਐਗਜ਼ੀਕਿ 13898ਟਿਵ ਆਰਡਰ XNUMX 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਗੁੰਮਸ਼ੁਦਾ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਮਰੀਕੀ ਇੰਡੀਅਨ ਅਤੇ ਅਲਾਸਕਨ ਨਿਵਾਸੀ' ਤੇ ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ “ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਲੇਡੀ ਜਸਟਿਸ” ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੋਰ ਕੇਸਾਂ (ਅਣਸੁਲਝੇ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਕੇਸਾਂ) ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ। ) ਸਵਦੇਸ਼ੀ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਵੰਡ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਈ ਅਤਿਰਿਕਤ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਲੇਡੀ ਜਸਟਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਭਾਰਤੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਠੰਡੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਵੱਡੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਇਸ addressੰਗ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਦੀ ਘਾਟ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ Womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਗੁੰਮ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

 

10 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਸਵਾਨਾ ਐਕਟ ਅਤੇ ਨਾ ਇਨਵੀਸੇਬਲ ਐਕਟ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਸਵਾਨਾ ਐਕਟ ਟ੍ਰਾਈਬੀਜ਼ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰੇ ਨਾਲ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਮਾਨਕੀਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਦਿਵਾਸੀ, ਸੰਘੀ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਰਮਿਆਨ ਅੰਤਰ-ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਹਿਯੋਗ ਬਾਰੇ ਸੇਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗੀ। ਗੈਰ-ਅਦਿੱਖ ਐਕਟ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਥਾਮ ਯਤਨ, ਗ੍ਰਾਂਟਾਂ ਅਤੇ ਗੁੰਮਸ਼ੁਦਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ (ਲਿਆ) ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਤਲ।

 

ਅੱਜ ਤਕ, ਸੈਨੇਟ ਵਿਚੋਂ ioਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਵਿਰੁੱਧ ਐਕਟ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਹੈ। Ioਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਕਾਨੂੰਨ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਅਧਿਕਾਰਤ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ servicesਰਤਾਂ ਲਈ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਛਤਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਨਾਲ ਡੁੱਬ ਰਹੇ ਹਨ. 

 

ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿੱਲਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਵੱਡੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ coveredੱਕੇ ਹੋਏ ਗਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਾਂ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਫੁੱਟਬਾਲ ਕੋਚ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸਦੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸਾਡੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ. ਕਬਾਇਲੀ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਦ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਥੇ ਹਾਂ. 

ਇੰਡੀਵਿਜਿਬਲ ਟੋਹੋਨੋ ਬਾਰੇ

ਇੰਡੀਵਿਜਿਬਲ ਟੋਹੋਨੋ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਟੋਹੋਨੋ ਓ'ਧਮ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਾਗਰਿਕ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਰਸਤਾ

ਮਰਦ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੁਆਰਾ

ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਕਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਘਰੇਲੂ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਰੁੱਧ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸੈਂਟਰ, ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਰੋਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸੇਲਸੀਆ ਜੌਰਡਨ ਦੀ ਜਸਟਿਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਕਾਲੀ Womenਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਕੈਰੋਲੀਨ ਰੈਂਡਲ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ' ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਇਕ ਸੰਘੀ ਸਮਾਰਕ ਹੈ - ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

38 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੀ ਹਿੰਸਾ ਨੇ ਅਟਲਾਂਟਾ, ਜਾਰਜੀਆ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ nationalਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਮਰਦ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸੁਣਨ, ਸੱਚ ਦੱਸਣ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅੱਗੇ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਬੈਟਰਰ ਇੰਟਰਵੈਂਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ (ਬੀਆਈਪੀ) ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਈਵਾਲਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਵੇਂ learnੰਗ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਇਕ ਅਨੌਖੇ ਨਜ਼ਰ ਲੈਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ - ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ - ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ.

ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਵੀ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਘੰਟੀ ਦੀਆਂ ਹੁੱਕਾਂ ਵਰਗੇ ਲੇਖਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਆਦਮੀ women'sਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਬਦਲੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਆਇਸ਼ਾ ਸਿਮੰਸ ਵਰਗੇ ਵੀਡੀਓ ਨਹੀਂ! ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ. ਆਦਮੀ ਬਿਨਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਸੁਣਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਫੀਡਬੈਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਆਦਮੀ ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਦਮੀ ਇਹ ਸਮਝਣ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ.

ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਗੈਰ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਾਂਗੇ? ਸੁਰੱਖਿਆ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਿਖਾਂਗੇ?

ਸੁਣਨ, ਸੱਚ ਦੱਸਣ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਦੇ ਉਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਸਲੀ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਅਤੇ ਨਸਲ-ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੁੱਦੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.

In ਜਸਟਿਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਕਾਲੀ Womenਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਜੌਰਡਨ ਬਿੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.

ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਜੌਰਡਨ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ” ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮਾਂ, ਸੰਬੰਧਾਂ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ - ਇਹ "ਸੰਘੀ ਯਾਦਗਾਰਾਂ" ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ, ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲੈਣਾ - towardsਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਿੰਸਾ, ਚਿੱਟੇ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਅਤੇ ਕਾਲੇਪਨ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹਨ. 

ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਜੌਰਡਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸਾਡੇ 38 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕਲਾਸਰੂਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਅਤੇ, ਸਾਡੇ ਕਲਾਸਰੂਮਾਂ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਚਿੱਟੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ, ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ. ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਲੋਕ ਚਿੱਟੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਦਿੱਖ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਜੌਰਡਨ ਨੇ ਕਾਲੇ womenਰਤਾਂ 'ਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਲਿੰਗਵਾਦ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਅਜੋਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਕਾਲੀ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਆਪਸੀ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਤਜ਼ਰਬੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਾਲੇਪਨਵਾਦ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਪਰਾਧਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਈ ਸਖਤ ਸੱਚਾਈਆਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਜੋਰਡਨ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਲੀ women'sਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸਿਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ. ਪਰ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਚਿੱਟਾ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਅਤੇ ਕਾਲੇਪਨ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸੁਣਨ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਦਾ ਰਸਤਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਜਿਵੇਂ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਜੌਰਡਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, “ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਿਆਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਾਲੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ... ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਜਿੱਥੇ ਕਾਲੀ womenਰਤਾਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਚਮੁੱਚ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕਾਲੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਾਥੀ ਬਣਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਬੂਟੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਪੱਧਰੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਨ। ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ”

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਬੀਆਈਪੀ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ, ਕਾਲੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਗਿਣਨਾ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਹੈ. ਸੁਣਨਾ, ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਲਈ ਅਤੇ ਫਿਰ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ.

ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਅਸੀਂ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ.

ਬਲਾਤਕਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਬਦਸਲੂਕੀ

ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਟੁਕੜੀਆਂ

              ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਹਿਸ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਦੀ ਕਵੀ ਕੈਰੋਲਿਨ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਦਿੱਤੀ: ਬਲਾਤਕਾਰ, ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ. ਇੱਕ ਓਪੀਐਡ ਹੱਕਦਾਰ ਵਿੱਚ,ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਨਫੈਡਰੇਟ ਸਮਾਰਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਇਕ ਸੰਘੀ ਸਮਾਰਕ ਹੈ, ”ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਲਕੀ-ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਚਮਕ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਪਿੱਛੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. "ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੀਐਨਏ ਟੈਸਟਿੰਗ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦੀ antਲਾਦ ਹਾਂ ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਨੌਕਰ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਆਦਮੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ." ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਇਕੱਠੇ ਸਮਾਜਿਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਲਿੰਗ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜੋ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਲਿੰਗਕ ਸਮਾਜਿਕਕਰਣ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅੱਜ, ਪੂਰੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਫਤਵਾ ਤੇ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: “ਮੈਨ ਅਪ.”

               ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਐਕਸਪੋਜਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਿੰਗਕ ਅਤੇ ਜਾਤੀਗਤ ਅਧੀਨਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹਨ ਸਧਾਰਣ ਉਹ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਜਿਹੜੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਅੱਜ ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਚੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਬਦਬੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.

               ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਮੇਡੀ ਲਓ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਲੜਕਾ ਉਸ ਲੜਕੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ — ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨਾਲ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਪਛਾੜਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਜੋ ਵੀ ਕੀਮਤ ਹੋਵੇ. ਦਰਅਸਲ, theਗੁਣ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜਵਾਨ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਿਚ ਉਲਝਦੇ ਹਾਂ, "ਅਸਲ ਆਦਮੀ" ਬਾਰੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਅਟੱਲ ਨੀਂਹ ਹਨ.

               ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਵਲੀ ਵਿਚ "ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ" ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਭਾਵ, ਅਕਸਰ ਅਣਜਾਣ, ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜਨਾ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਦੂਜਿਆਂ (ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ) ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਆਦਮੀ ਬਣਨਾ ਸਿੱਖਿਆ. ਹਕੂਮਤ ਦੀਆਂ ਆਮ ਚਾਲਾਂ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਅੱਜ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ 3 ਸਾਲ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਬਾਲਗ ਦੁਆਰਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਰਦ, ਡਰ ਅਤੇ ਤਰਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਰੋਣ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਮੁੰਡੇ ਨਹੀਂ ਰੋਦੇ. ”(ਮੁੰਡੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ)।

              ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਬਦਬਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲਹਿਰ ਵੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ. ਟਕਸਨ ਵਿਚ, ਇਕ ਦਿੱਤੇ ਹਫ਼ਤੇ 'ਤੇ, 17 ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਲਗਭਗ 60 ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਲਗਭਗ 200 ਕਿਸ਼ੋਰ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮੂਹ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਬੈਠ ਗਏ. ਆਦਮੀ ਟਕਸਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨਾ, ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਦੱਸਣਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

            25, 26 ਅਤੇ 28 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ, ਲੜਕੇ ਟੂ ਮੇਨ ਟੁਕਸਨ, ਐਰੀਜ਼ੋਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਰਪਤ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਗੱਠਜੋੜ, ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਮੁੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਾ- ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਿਹਤਰ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਮਿbreਨਿਟੀ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਾਂਝੇ ਮੋਰਚੇ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੌਜਵਾਨ. ਇਹ ਇੰਟਰਐਕਟਿਵ ਘਟਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਗੋਤਾ ਲਵੇਗੀ ਜੋ ਟਕਸਨ ਵਿਚਲੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਮਰਦਾਨਗੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਸਾਡੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡਾ ਫਰਕ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਲਿੰਗ, ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇਸ ਵਿਵਹਾਰਕ ਕਦਮ ਲਈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਇਕਮਾਤਰ ਹਨ. ਫੋਰਮ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਜਾਂ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰਨ ਲਈ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵੇਖੋ www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              ਦਬਦਬੇ ਦੀਆਂ ਸਧਾਰਣ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਹਿਰ ਦੀ ਇਹ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ. ਐਬੋਲਿਸ਼ਨਿਸਟ ਐਂਜੇਲਾ ਡੇਵਿਸ ਨੇ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਉਦੋਂ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਹਿਜ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਘੁਮਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ। ਮੈਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ” ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮੁੰਡਿਆਂ ਤੋਂ ਮਰਦ ਬਾਰੇ

ਨਜ਼ਰ

ਸਾਡਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕਿਸ਼ੋਰ ਲੜਕੇ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਮਰਦਾਨਗੀ ਵੱਲ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਬੁਲਾ ਕੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਮਿਸ਼ਨ

ਸਾਡਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਕਰਨਾ, ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ਼ੋਰ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਚੱਕਰ, ਐਡਵੈਂਚਰ ਆ outਟਿੰਗ, ਅਤੇ ਬੀਤਣ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਰਸਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਲਾਹ ਦੇਣ.

ਟੋਨੀ ਪੋਰਟਰ, ਸੀਈਓ, ਏ ਕਾਲ ਟੂ ਮੈਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਬਿਆਨ

ਸੇਲਸੀਆ ਜੌਰਡਨ ਵਿਚ ਜਸਟਿਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਕਾਲੀ Womenਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ:

"ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਲੀ ਚਮੜੀ ਲਈ ਇਕ ਅਣਉਚਿਤ ਲਗਜ਼ਰੀ ਹੈ."

ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿਚ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਤਮਾ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਰੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਹਨੇਰੇ ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ - ਕਾਲੇ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਾਲੀ --ਰਤਾਂ - ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਬੇਲੋੜਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸੁੰਨੇ ਹਾਂ ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਤਿਆਗ ਰਹੇ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤਕਰੀਬਨ 20 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕਾਲ ਟੂ ਮੈਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲਾਂਭੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਲਿੰਗਵਾਦ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਿਤ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣਗੇ. ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਕਾਲ ਟੂ ਮੈਨ ਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣੇ aspਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਚਾਹਵਾਨ ਸਹਿਯੋਗੀ ਜੁਟਾਏ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿੰਗ-ਅਧਾਰਤ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਤੁਸੀਂ ਐਂਟੀ-ਸੈਕਸਿਸਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਬਿਨਾਂ ਐਂਟੀ-ਨਸਲਵਾਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ.

ਜੌਰਡਨ ਨੇ ਇਸ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਇੱਕ ਕਾਲੀ endedਰਤ ਨਾਲ ਹਰ ਵਾਰਤਾ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਜਾਂ ਹਿੰਸਕ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਚੋਣ."

ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਜੋ ਅੱਤਿਆਚਾਰੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਿਨਾਂ ਸਵੈ-ਆਰਾਮ ਲਈ ਪਤਲਾ ਜਾਂ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ. ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਬੇਲੋੜੀ icallyੰਗ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਸਪੁਰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ​​ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲ ਹੱਲ ਭਾਲਣਾ.

ਮੇਰੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ, ਮੇਰੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਹੈ. ਕਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਕ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਲਈ. ਮੇਰੇ ਜੀ livedਂਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ - ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵ੍ਹਾਈਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਹੈ.

ਮੈਂ ਜੌਰਡਨ ਦਾ ਫ਼ੋਨ ਦੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰੋ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਲੜਕੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ, ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਕਦਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇੱਕ ਕਾਲ ਟੂ ਮੈਨ ਬਾਰੇ

ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਾਸ, ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਅਤੇ ਕਮਿ .ਨਿਟੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਘਰੇਲੂ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. 2015 ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਨਸਲਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ, ਬਹੁਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਗਠਨ ਬਣਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਏ ਕਾਲ ਟੂ ਮੈਨ ਦੇ ਸੀਈਓ ਟੋਨੀ ਪੋਰਟਰ ਨਾਲ ਭਾਈਵਾਲੀ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਟੋਨੀ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟਾਫ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੀ ਸੰਸਥਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ, ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ, ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ.