Naša úloha pri riešení rasizmu a boja proti čiernej farbe pre tých, ktorí prežili čiernu

Napísala Anna Harper-Guerrero

Emerge je v procese vývoja a transformácie posledných 6 rokov, ktorý je intenzívne zameraný na to, aby sa stal protirasistickou multikultúrnou organizáciou. Každý deň pracujeme na vykorenení protičerní a konfrontácii s rasizmom v snahe vrátiť sa k ľudstvu, ktoré žije hlboko v nás všetkých. Chceme byť odrazom oslobodenia, lásky, súcitu a uzdravenia - rovnakých vecí, ktoré chceme pre každého, kto trpí v našej komunite. Emerge je na ceste hovoriť nevýslovné pravdy o našej práci a tento mesiac pokorne predstavil písomné príspevky a videá od partnerov komunity. Toto sú dôležité pravdy o skutočných skúsenostiach, ktoré prežili pri pokuse o prístup k pomoci. Veríme, že v tejto pravde je svetlo pre cestu vpred. 

Tento proces je pomalý a každý deň budú prichádzať pozvánky, a to doslovné aj obrazné, na návrat k tomu, čo neslúžilo našej komunite, slúžilo nám ako ľuďom, ktorí tvoria Emerge, a tomu, čo neslúžilo pozostalým spôsobom, akým zaslúžiť si. Pracujeme na sústredení dôležitých životných skúseností VŠETKÝCH preživších. Berieme na seba zodpovednosť za pozvanie odvážnych rozhovorov s inými neziskovými agentúrami a zdieľanie našej chaotickej cesty touto prácou, aby sme mohli nahradiť systém zrodený z túžby kategorizovať a odľudštiť ľudí v našej komunite. Historické korene neziskového systému nemožno ignorovať. 

Ak vyzdvihneme bod, ktorý tento mesiac urobil Michael Brasher vo svojej časti o znásilnenie a socializácia mužov a chlapcov, môžeme vidieť paralelu, ak sa rozhodneme. „Implicitný, často nepreskúmaný súbor hodnôt obsiahnutých v kultúrnom kódexe„ človek hore “je súčasťou prostredia, v ktorom sú muži trénovaní na odpojenie a znehodnotenie pocitov, na oslavu sily a víťazstva a na brutálne policajné stíhanie ostatných. schopnosť replikovať tieto normy. “

Rovnako ako korene stromu, ktorý poskytuje podporu a ukotvenie, je náš rámec zakomponovaný do hodnôt, ktoré ignorujú historické pravdy o domácom a sexuálnom násilí ako následku rasizmu, otroctva, klasizmu, homofóbie a transfobie. Tieto systémy útlaku nám dávajú povolenie ignorovať skúsenosti čiernych, domorodých a farebných ľudí - vrátane tých, ktorí sa v komunitách LGBTQ identifikujú - ako keby mali prinajlepšom menšiu hodnotu a v horšom prípade neexistovali. Je pre nás riskantné predpokladať, že tieto hodnoty stále nepreniknú do hlbokých zákutí našej práce a neovplyvnia každodenné myšlienky a interakcie.

Sme ochotní všetko riskovať. A tým myslíme všetko, povedzte pravdu o tom, ako služby domáceho násilia nezodpovedajú skúsenostiam VŠETKÝCH preživších. Neuvažovali sme o našej úlohe pri riešení rasizmu a boja proti čiernej farbe pre tých, ktorí prežili čiernu. Sme neziskový systém, ktorý vytvoril profesionálne pole z utrpenia v našej komunite, pretože to je model, ktorý sme vytvorili, aby sme v ňom fungovali. Snažili sme sa zistiť, ako sa ten istý útlak, ktorý vedie k neuveriteľnému životu končiacemu násiliu v tejto komunite, zákerne prepracoval aj do štruktúry systému určeného na reakciu na tých, ktorí prežili toto násilie. V súčasnom stave VŠETCI preživší nemôžu mať v tomto systéme uspokojené svoje potreby a príliš veľa z nás pracujúcich v tomto systéme zapojilo mechanizmus zvládnutia, ktorý nás dištancuje od reality tých, ktorým nemožno slúžiť. Ale toto sa môže a musí zmeniť. Musíme zmeniť systém tak, aby bolo vidieť a uctené celé ľudstvo VŠETKÝCH, čo prežili.

Uvažovať o tom, ako sa zmeniť ako inštitúcia v komplikovaných, hlboko zakotvených systémoch, vyžaduje veľkú odvahu. Vyžaduje si to, aby sme sa postavili za okolností rizika a zodpovedali za škody, ktoré sme spôsobili. Vyžaduje si tiež to, aby sme sa presne zamerali na cestu vpred. Vyžaduje si to, aby sme už o pravdách nemlčali. Pravdy, ktoré všetci poznáme, sú tam. Rasizmus nie je nový. Preživší čierni, ktorí sa cítia sklamaní a neviditeľní, nie sú nič nové. Počty nezvestných a zavraždených domorodých žien nie sú nové. Naše stanovenie priorít je však nové. 

Čierne ženy si zaslúžia byť milované, oslavované a vyzdvihované pre svoju múdrosť, vedomosti a úspechy. Musíme tiež uznať, že čiernym ženám nezostáva nič iné, ako prežiť v spoločnosti, ktorá ich nikdy nemala v úmysle považovať za hodnotné. Musíme počúvať ich slová o tom, čo znamená zmena, ale plne prevziať našu vlastnú zodpovednosť pri identifikácii a riešení nespravodlivosti, ku ktorej dochádza každý deň.

Domorodé ženy si zaslúžia žiť slobodne a byť uctievané za všetko, čo votkli do zeme, po ktorej kráčame - aby zahŕňali aj ich samotné telá. Naše pokusy oslobodiť domorodé komunity od domáceho násilia musia zahŕňať aj naše vlastníctvo historickej traumy a právd, ktoré ľahko skrývame o tom, kto zasadil tieto semená na ich pôdu. Zahrnúť vlastníctvo spôsobov, ktoré sa snažíme tieto semená polievať každý deň ako komunita.

Je v poriadku povedať o týchto zážitkoch pravdu. V skutočnosti je to rozhodujúce pre kolektívne prežitie VŠETKÝCH preživších v tejto komunite. Keď sústredíme tých, ktorí sú najmenej počúvaní, zaistíme, aby bol priestor otvorený pre všetkých.

Môžeme si znova predstaviť a aktívne vybudovať systém, ktorý má veľkú schopnosť budovať bezpečnosť a udržiavať ľudskosť každého v našej komunite. Môžeme byť priestormi, kde je každý vítaný vo svojom najpravdivejšom a najplnšom ja a kde má život každého človeka hodnotu, kde sa zodpovednosť považuje za lásku. Komunita, v ktorej máme všetci príležitosť budovať život bez násilia.

The Queens je podporná skupina, ktorá bola vytvorená v Emerge s cieľom sústrediť skúsenosti čiernych žien v našej práci. Vytvorili ju a vedú Čierne ženy.

Tento týždeň hrdo predstavujeme dôležité slová a skúsenosti kráľovien, ktorí za posledné 4 týždne prešli procesom vedeným Ceceliou Jordanovou, aby povzbudili nestráženú, surovú a pravdu hovoriacu cestu k uzdraveniu. Tento výňatok je dokument, ktorý sa kráľovná rozhodla zdieľať s komunitou na počesť Mesiaca povedomia o domácom násilí.

Násilie páchané na domorodých ženách

Napísal April Ignacio

April Ignacio je občanom národa Tohono O'odham a zakladateľom spoločnosti Indivisible Tohono, miestnej komunitnej organizácie, ktorá poskytuje príležitosti pre občiansku angažovanosť a vzdelávanie nad rámec hlasovania členov národa Tohono O'odham. Je tvrdou obhajkyňou žien, matkou do šiestich rokov a umelkyňou.

Násilie páchané na domorodých ženách bolo také normalizované, že sedíme v nevyslovenej a zákernej pravde, že naše vlastné telá nám nepatria. Moja prvá spomienka na túto pravdu je asi vo veku 3 alebo 4 rokov, zúčastnil som sa programu HeadStart v dedine zvanej Pisinemo. Pamätám si, ako mi to hovorili "Nenechaj nikoho, aby ťa vzal" ako varovanie mojich učiteľov počas exkurzie. Pamätám si, ako som sa bál, že sa v skutočnosti niekto pokúsi „vziať ma“, ale nechápal som, čo to znamená. Vedel som, že musím byť v dohľadnej vzdialenosti od svojho učiteľa a že som si ako 3 alebo 4-ročné dieťa náhle veľmi dobre uvedomoval svoje okolie. Teraz ako dospelý si uvedomujem, že trauma sa preniesla na mňa a ja som ju preniesol na svoje vlastné deti. Moja najstaršia dcéra a syn si spomínajú byť poučený mnou "Nenechaj nikoho, aby ťa vzal" ako cestovali niekam bezo mňa. 

 

Historicky násilie páchané na domorodých obyvateľoch v Spojených štátoch vytvorilo medzi väčšinou kmeňových obyvateľov normálnosť, že keď som bol požiadaný, aby som poskytol dôkladný prehľad o zmiznutých a zavraždených domorodých ženách a dievčatách,  snažil sa nájsť slová, aby som hovoril o našej spoločnej životnej skúsenosti, ktorá sa vždy zdá byť otázna. Ked poviem naše telá nám nepatria, Hovorím o tom v historickom kontexte. Vláda Spojených štátov schválila astronomické programy a zamerala sa na domorodých obyvateľov tejto krajiny v mene „pokroku“. Či už to bolo násilné premiestňovanie domorodých obyvateľov z ich domovských krajín do rezervácií, alebo kradnutie detí z ich domovov na umiestnenie na internátne školy po celej krajine, alebo nútená sterilizácia našich žien v indických zdravotníckych službách od 1960. do 80. rokov. Domorodí obyvatelia boli nútení prežiť v životnom príbehu, ktorý je presýtený násilím a väčšinou má pocit, akoby sme kričali do prázdna. Naše príbehy sú pre väčšinu neviditeľné, naše slová zostávajú nevypočuté.

 

Je dôležité mať na pamäti, že v Spojených štátoch existuje 574 kmeňových národov a každý z nich je jedinečný. Len v Arizone je 22 odlišných kmeňových národov vrátane transplantácií z iných národov po celej krajine, ktoré nazývajú Arizonu domovom. Zhromažďovanie údajov o nezvestných a zavraždených domorodých ženách a dievčat teda bolo náročné a takmer nemožné. Snažíme sa zistiť skutočný počet domorodých žien a dievčat, ktoré boli zavraždené, nezvestné alebo boli zajaté. Dnešnú situáciu tohto hnutia vedú pôvodné ženy, sme našimi vlastnými odborníčkami.

 

V niektorých komunitách sú ženy vraždené pôvodnými obyvateľmi. V mojej kmeňovej komunite bolo 90% prípadov zavraždených žien priamym dôsledkom domáceho násilia, čo sa odráža v našom kmeňovom súdnom systéme. Zhruba 90% súdnych prípadov prejednávaných na našich kmeňových súdoch sú prípady domáceho násilia. Každá prípadová štúdia sa môže líšiť v závislosti na geografickom umiestnení. Takto to však vyzerá v mojej komunite. Je bezpodmienečne potrebné, aby komunitní partneri a spojenci pochopili, že nezvestné a zavraždené domorodé ženy a dievčatá sú priamym dôsledkom páchaného násilia voči domorodým ženám a dievčatám. Korene tohto násilia sú hlboko zakorenené v archaických systémoch viery, ktoré učia zákerné lekcie o hodnote našich tiel - lekcie, ktoré dávajú povolenie, aby sme naše telá mohli brať za každú cenu a z akéhokoľvek dôvodu. 

 

Často ma frustruje nedostatok diskurzu o tom, že nehovoríme o spôsoboch prevencie domáceho násilia, ale hovoríme skôr o tom, ako sa zotaviť a nájsť nezvestné a zavraždené domorodé ženy a dievčatá.  Pravdou je, že existujú dva systémy súdnictva. Taký, ktorý umožňuje mužovi obvinenému zo znásilnenia, sexuálneho napadnutia a sexuálneho obťažovania vrátane nedobrovoľného bozku a tápania najmenej 26 žien od 1970. rokov 45. storočia, aby sa stal XNUMX. prezidentom USA. Tento systém je obdobou systému, ktorý bude stavať zákony na počesť mužov, ktorí znásilňovali ženy, ktoré zotročili. A potom tu máme súdny systém; kde je násilie na našich telách a branie našich tiel nedávne a poučné. Som vďačný.  

 

V novembri minulého roku podpísala Trumpova administratíva výkonný príkaz 13898, čím sa vytvorila pracovná skupina pre nezvestných a zavraždených indiánskych a aljašských domorodcov, známa tiež ako „operácia Lady Justice“, ktorá by poskytla väčšiu schopnosť otvárať viac prípadov (nevyriešené a sporné prípady). ) domorodých žien, ktoré riadia pridelenie ďalších peňazí z ministerstva spravodlivosti. S operáciou Lady Justice však neprichádzajú žiadne ďalšie zákony ani oprávnenie. Príkaz v tichosti rieši nedostatok opatrení a stanovenie priorít pri riešení sporných prípadov v indickej krajine bez toho, aby uznal veľkú ujmu a traumu, ktorú toľko rodín tak dlho trpelo. Musíme sa zamerať na to, ako naše politiky a nedostatok priorít v oblasti zdrojov umožňujú ticho a vymazanie mnohých domorodých žien a dievčat, ktoré sú nezvestné a boli zavraždené.

 

10. októbra bol podpísaný zákon o Savanách a zákon o neviditeľnosti. Savanský zákon by po konzultácii s kmeňmi vytvoril štandardizované protokoly na reagovanie na prípady zmiznutých a zavraždených pôvodných obyvateľov Ameriky, ktoré budú obsahovať usmernenie o medzirezortnej spolupráci medzi kmeňovými, federálnymi, štátnymi a miestnymi orgánmi činnými v trestnom konaní. Zákon o neviditeľnosti poskytuje kmeňom príležitosti na preventívne úsilie, granty a programy týkajúce sa nezvestných osôb (zaujaté) a vraždenie domorodého obyvateľstva.

 

Od dnešného dňa musí zákon o násilí páchanom na ženách ešte prejsť senátom. Zákon o násilí páchanom na ženách je zákon, ktorý zastrešuje služby a ochranu pre neregistrované ženy a transwomenky. Je to zákon, ktorý nám umožnil uveriť a predstaviť si niečo iné pre naše komunity, ktoré sa topia v období nasýtenia násilím. 

 

Spracovanie týchto zákonov a zákonov a výkonných príkazov je dôležitá úloha, ktorá priniesla svetlo do väčších problémov, ale stále parkujem pri východe z krytých garáží a schodísk. Stále sa bojím o svoje dcéry, ktoré cestujú do mesta samy. Pri výzve toxickej mužskosti a súhlasu v mojej komunite bolo potrebné uskutočniť rozhovor s futbalovým trénerom strednej školy, aby sme súhlasili s tým, že jeho futbalový tím sa bude môcť podieľať na našom úsilí vytvoriť v našej komunite rozhovor o dopadoch násilia. Kmeňové spoločenstvá môžu prosperovať, keď dostanú príležitosť a moc nad tým, ako sa vidia. Po všetkom, stále sme tu. 

O spoločnosti Nedeliteľné Tohono

Indivisible Tohono je komunitná organizácia na miestnej úrovni, ktorá poskytuje príležitosti pre občiansku angažovanosť a vzdelávanie nad rámec hlasovania členov národa Tohono O'odham.

Dôležitá cesta k bezpečnosti a spravodlivosti

Od mužov zastavujúcich násilie

Centrum Emerge Center Against Domestic Abuse pri centrovaní skúseností čiernych žien počas Mesiaca povedomia o domácom násilí nás inšpiruje v relácii Men Stopping Violness.

Cecelia Jordan's Spravodlivosť začína tam, kde sa násilie voči čiernym ženám končí - odpoveď na Caroline Randall Williamsovú Moje telo je pamätník Konfederácie - poskytuje úžasné miesto na začatie.

Počas 38 rokov spoločnosť Men Stopping Violence spolupracovala s mužmi v Atlante v štáte Georgia na vnútroštátnej úrovni na ukončení násilia páchaného na ženách. Naše skúsenosti nás naučili, že neexistuje cesta vpred bez počúvania, hovorenia pravdy a zodpovednosti.

V našom intervenčnom programe Batterer (BIP) požadujeme, aby muži s presnými podrobnosťami pomenovali ovládajúce a násilné správanie, ktoré používali, a účinky tohto správania na partnerky, deti a komunity. Nerobíme to preto, aby sme hanbili mužov. Radšej požiadame mužov, aby sa neohrozene pozreli na seba, aby sa naučili nové spôsoby, ako byť na svete a vytvárať bezpečnejšie komunity pre všetkých. Dozvedeli sme sa, že - pre mužov - zodpovednosť a zmeny v konečnom dôsledku vedú k plnohodnotnejšiemu životu. Ako hovoríme na hodine, nemôžete to zmeniť, kým to nepomenujete.

Na našich hodinách tiež uprednostňujeme počúvanie. Muži sa učia počuť hlas žien odrážaním článkov, ako sú háčiky na zvončeky Vôľa zmeniť sa a videá ako Aisha Simmons NIE! Dokument o znásilnení. Muži si precvičujú počúvanie bez toho, aby reagovali, pretože si navzájom poskytujú spätnú väzbu. Nevyžadujeme, aby muži súhlasili s tým, čo sa hovorí. Namiesto toho sa muži naučia počúvať, aby porozumeli tomu, čo druhá osoba hovorí, a preukazovať úctu.

Ako bez toho, aby sme počúvali, ako budeme schopní plne pochopiť účinky našich činov na ostatných? Ako sa naučíme, ako postupovať spôsobom, ktorý uprednostňuje bezpečnosť, spravodlivosť a liečenie?

Rovnaké zásady počúvania, hovorenia pravdy a zodpovednosti sa uplatňujú na komunitnej a spoločenskej úrovni. Vzťahujú sa na ukončenie systémového rasizmu a boja proti čiernej farbe, rovnako ako na ukončenie domáceho a sexuálneho násilia. Problémy sú vzájomne prepojené.

In Spravodlivosť začína tam, kde sa násilie voči čiernym ženám končí„Pani Jordan spája body medzi rasizmom a domácim a sexuálnym násilím.

Pani Jordan nás vyzýva, aby sme identifikovali a vykopali „pozostatky otroctva a kolonizácie“, ktoré vtierajú naše myšlienky, každodenné činy, vzťahy, rodiny a systémy. Tieto koloniálne viery - tieto „konfederačné pamiatky“, ktoré tvrdia, že niektorí ľudia majú právo ovládať ostatných a brať si svoje telá, zdroje a dokonca životy podľa ľubovôle - sú koreňom násilia voči ženám, nadradenosti belochov a antičerňavstva. 

Analýza pani Jordanovej rezonuje s našimi 38-ročnými skúsenosťami s prácou s mužmi. V našich učebniach odnukujeme právo na poslušnosť od žien a detí. A v našich učebniach si tí z nás, ktorí sú bieli, odnaučia nárok na pozornosť, prácu a podriadenosť čiernych a farebných ľudí. Muži a bieli sa toto oprávnenie učia od komunitných a sociálnych noriem, ktoré sú neviditeľné pre inštitúcie pôsobiace v záujme bielych mužov.

Pani Jordan vyjadruje zničujúce súčasné účinky inštitucionálneho sexizmu a rasizmu na čierne ženy. Prepája otroctvo a teror, ktorý dnes čierne ženy majú v medziľudských vzťahoch, a ilustruje, ako antičerňava napáda naše systémy vrátane trestnoprávneho systému spôsobom, ktorý marginalizuje a ohrozuje čierne ženy.

Pre mnohých z nás sú to tvrdé pravdy. Nechceme uveriť tomu, čo hovorí pani Jordanová. V skutočnosti sme vyškolení a socializovaní, aby sme nepočúvali jej a ďalšie hlasy čiernych žien. Ale v spoločnosti, kde biela nadvláda a antičerňava marginalizujú hlasy čiernych žien, musíme počúvať. Pri počúvaní sa snažíme naučiť sa cestu vpred.

Ako píše Jordan Jordan: „Dozvieme sa, ako vyzerá spravodlivosť, keď budeme vedieť milovať černochov, najmä čierne ženy ... Predstavte si svet, v ktorom čierne ženy liečia a vytvárajú skutočne spravodlivé systémy podpory a zodpovednosti. Predstavte si inštitúcie zložené z jednotlivcov, ktorí sa zaväzujú, že budú spoluspiklencami v bojoch za slobodu a spravodlivosť čiernych a zaviažu sa porozumieť vrstveným základom politiky plantáží. Predstavte si, že sme prvýkrát v histórii pozvaní k dokončeniu Rekonštrukcie. “

Rovnako ako v našich triedach BIP s mužmi, predchodcom zmeny je počítanie s históriou ublíženia čiernym ženám v našej krajine. Počúvanie, hovorenie pravdy a zodpovednosť sú nevyhnutnými predpokladmi spravodlivosti a uzdravenia, najskôr pre tých, ktorí sú najviac zranení, a potom nakoniec pre nás všetkých.

Nemôžeme to zmeniť, kým to nepomenujeme.

Kultúra znásilnenia a domáce násilie

Písomné dielo Boys to Men

              Aj keď sa veľa diskutovalo o pamätníkoch z čias občianskej vojny, poetka z Nashvillu Caroline Williamsová nám nedávno pripomenula často prehliadaný problém v tejto otázke: znásilnenie a kultúra znásilnenia. V OpEd s názvom „Chceš pamätník Konfederácie? Moje telo je pamätník Konfederácie, “Zamýšľa sa nad históriou v pozadí odtieňa jej svetlohnedej pokožky. "Pokiaľ to rodinná história vždy hovorila a ako mi moderné testovanie DNA umožnilo potvrdiť, som potomkom čiernych žien, ktoré boli domácimi sluhami, a bielych mužov, ktorí znásilňovali ich pomoc." Jej telo a písanie fungujú ako konfrontácia skutočných výsledkov spoločenských poriadkov, ktoré si USA tradične vážia, najmä pokiaľ ide o rodové roly. Napriek obrovskému množstvu objavujúcich sa údajov, ktoré spájajú tradičnú rodovú socializáciu chlapcov s rôznymi krízami a násilím v oblasti verejného zdravia, sú dnes chlapci v celej Amerike často vychovávaní na základe amerického školského mandátu: „muž hore“.

               Včasné a zraniteľné odhalenie Williamsovej o vlastnej rodinnej histórii nám pripomína, že rodové a rasové podriadenie išlo vždy ruka v ruke. Ak sa chceme postaviť ktorémukoľvek z nich, musíme čeliť obidvom. Súčasťou toho je uznanie, že existujú veľmi normalizovaná objekty a praktiky, ktoré vrhajú náš dnešný každodenný život v Amerike a ktoré naďalej podporujú kultúru znásilnenia. Nejde o sochy, pripomína nám Williams, ale o to, ako sa chceme kolektívne spojiť s historickými praktikami nadvlády, ktoré ospravedlňujú a normalizujú sexuálne násilie.

               Vezmime si napríklad romantickú komédiu, v ktorej odmietnutý chlapec ide do hrdinskej sily, aby získal náklonnosť dievčaťa, ktoré o neho nemá záujem - nakoniec svoj odpor prekoná veľkolepým romantickým gestom. Alebo spôsoby, akými sú chlapci zdvihnutí za účelom sexu, bez ohľadu na cenu. Črty, ktoré každý deň často zachytávame v mladých chlapcoch, spojené s dlhoročnými myšlienkami o „skutočných mužoch“, sú nevyhnutným základom kultúry znásilnenia.

               Implicitný, často nepreskúmaný súbor hodnôt obsiahnutých v kultúrnom kódexe „človek hore“ je súčasťou prostredia, v ktorom sú muži trénovaní na odpojenie a znehodnotenie pocitov, na oslavu sily a víťazstva a na brutálne policajné stíhanie svojich schopností. replikovať tieto normy. Ako som sa naučil stať sa mužom, nahradením mojej vlastnej citlivosti voči skúsenostiam ostatných (a mojich vlastných) s mandátom vyhrať a získať moje. Normalizované praktiky nadvlády spájajú príbeh, ktorý Williams rozpráva s zvykmi, ktoré sú dnes prítomné, keď je trojročný chlapec ponížený dospelým, ktorého miluje, kvôli plaču, keď cíti bolesť, strach alebo súcit: „chlapci neplačú “(Chlapci odhodia pocity).

              Rastie však aj hnutie na ukončenie velebenia nadvlády. V Tucsone si daný týždeň v 17 miestnych školách a vo väzenskom ústave pre mladistvých sadlo takmer 60 vyškolených dospelých mužov z rôznych komunít, aby sa zúčastnili skupinových diskusných krúžkov s približne 200 dospievajúcimi chlapcami ako súčasť práce Boys to Muži Tucson. Pre mnohých z týchto chlapcov je to jediné miesto v ich živote, kde je bezpečné nechať ich strážiť, povedať pravdu o tom, ako sa cítia, a požiadať o podporu. Ak však chceme nahradiť kultúru znásilnenia kultúrou súhlasu, ktorá podporuje bezpečnosť a spravodlivosť pre všetkých, tieto druhy iniciatív si musia získať oveľa väčšiu pozornosť zo všetkých častí našej komunity. Potrebujeme vašu pomoc pri rozširovaní tejto práce.

            25., 26. a 28. októbra spoločnosť Boys to Men Tucson uzavrela partnerstvo s Emerge, Arizonskou univerzitou a koalíciou oddaných komunitných skupín, aby usporiadala priekopnícke fórum zamerané na organizáciu našich komunít s cieľom vytvoriť podstatne lepšie alternatívy pre dospievajúcich chlapcov a mužov. identifikovaná mládež. Toto interaktívne podujatie sa ponorí do síl, ktoré vytvárajú štruktúru mužskosti a emocionálneho blaha mladých ľudí v Tucsone. Toto je kľúčový priestor, kde nám váš hlas a vaša podpora môžu pomôcť urobiť obrovský rozdiel v type kultúry, ktorá existuje pre budúcu generáciu, pokiaľ ide o rod, rovnosť a spravodlivosť. Pozývame vás, aby ste sa k nám pridali pri tomto praktickom kroku smerom k kultivácii komunity, v ktorej je bezpečnosť a spravodlivosť skôr pravidlom ako výnimkou. Ak chcete získať viac informácií na fóre alebo sa zaregistrovať, navštívte stránku www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Toto je iba jeden príklad rozsiahleho hnutia na pestovanie odporu lásky voči bežným kultúrnym systémom nadvlády. Abolicionistka Angela Davis charakterizovala tento posun najlepšie, keď obrátila pokojnú modlitbu na hlavu a tvrdila: „Už neprijímam veci, ktoré nemôžem zmeniť. Mením veci, ktoré nemôžem prijať. “ Keď tento mesiac uvažujeme o dopade domáceho a sexuálneho násilia v našich komunitách, nech máme všetci odvahu a odhodlanie nasledovať jej príklad.

O chlapcoch pre mužov

VISION

Našou víziou je posilniť komunity vyzvaním mužov, aby vystupňovali mentorovanie dospievajúcich chlapcov na ich ceste k zdravému mužstvu.

MISSION

Našou misiou je získavať, trénovať a posilňovať spoločenstvá mužov, aby mentorovali dospievajúcich chlapcov prostredníctvom kruhov na mieste, dobrodružných výletov a súčasných obradov.

Vyjadrenie odpovede Tonyho Portera, generálneho riaditeľa spoločnosti A Call to Men

U Cecelie Jordan Spravodlivosť začína tam, kde sa násilie voči čiernym ženám končí, ponúka túto mocnú pravdu:

"Bezpečnosť je pre čiernu pokožku nedosiahnuteľným luxusom."

Nikdy v živote som nepocítil, že tieto slová sú pravdivejšie. Sme v zápolení zápasu o dušu tejto krajiny. Sme uviaznutí v tlaku spoločnosti, ktorá čelí svojim najtemnejším démonom a najvyšším ašpiráciám. A dedičstvo násilia páchaného na mojich ľuďoch - černošoch, najmä čiernych ženách - nás znecitlivilo na to, čo dnes vidíme a prežívame. Sme otupení. Ale neopúšťame svoju ľudskosť.

Keď som pred takmer 20 rokmi založil A Call to Men, mal som víziu riešiť prierezový útlak v jeho koreňoch. Odstrániť sexizmus a rasizmus. Pozerať sa na tých, ktorí sú na okraji, aby formulovali svoje vlastné prežité skúsenosti a definovali riešenia, ktoré budú v ich živote účinné. Po celé desaťročia A Call to Men zmobilizoval státisíce mužských ašpirujúcich spojencov k ženám a dievčatám. Vyzvali sme ich do tejto práce, pričom ich považujeme za zodpovedné, a vychovali a splnomocnili ich, aby vystupovali proti a podnikli kroky na zabránenie rodovo podmienenému násiliu a diskriminácii. A to isté môžeme urobiť pre tých, ktorí sa chcú stať ašpirujúcimi spojencami čiernych a iných farebných ľudí. Uvidíte, že nemôžete byť anti-sexistickí bez toho, aby ste neboli tiež protirasistickí.

Jordan svoju odpoveď zakončila touto výzvou k akcii: „Každá interakcia s černoškou prináša buď príležitosť zaoberať sa domácim násilím a otroctvom a odčiniť systematické škody, alebo možnosť pokračovať v dodržiavaní násilných spoločenských noriem.“

Je mi cťou pracovať spolu s organizáciou ako Emerge, ktorá je ochotná prijať ľudskosť utláčaných, najmä čiernych žien. Ochota vykročiť vpred a podporiť ich príbehy a skúsenosti bez riedenia alebo úprav pre vlastné pohodlie. Za poskytnutie vedúceho postavenia hlavným poskytovateľom ľudských služieb, bezohľadné uznanie a hľadanie skutočných riešení na ukončenie útlaku čiernych žien v poskytovaní služieb.

Mojou úlohou ako černocha a ako vodcu sociálnej spravodlivosti je využiť moju platformu na riešenie týchto problémov. Pozdvihnúť hlasy čiernych žien a ostatných, ktoré čelia mnohým formám skupinového útlaku. Aby som povedal svoju pravdu. Zdieľať moje prežité skúsenosti - aj keď to môže byť traumatické a je to predovšetkým v prospech ďalšieho porozumenia Bielych ľudí. Napriek tomu som odhodlaný využívať vplyv, ktorý mám, na sledovanie spravodlivejšieho a spravodlivejšieho sveta.

Vysielam Jordanovo volanie a snažím sa vyhovieť každej interakcii so zámerom, aký si zaslúži. Žiadam vás, aby ste sa ku mne pridali v rovnakom konaní. Môžeme vytvoriť svet, kde sú všetci muži a chlapci milujúci a úctiví a všetky ženy, dievčatá a ľudia na okraji týchto spoločností sú cenení a bezpeční.

O výzve mužom

Výzva mužom sa snaží zapojiť mužov do konania proti domácemu zneužívaniu prostredníctvom osobného rastu, zodpovednosti a zapojenia do komunity. Od roku 2015 sme hrdí na to, že sme v spolupráci s Tony Porterom, generálnym riaditeľom spoločnosti A Call to Men, pracovali na tom, aby sme sa stali protirasistickou multikultúrnou organizáciou. Sme vďační Tonymu a mnohým zamestnancom spoločnosti A Call to Men, ktorí v priebehu rokov poskytovali podporu, vedenie, partnerstvo a lásku našej organizácii a našej komunite.