Nagsisimulang Lisensyado ng Legal na Mga Advocate ng Pilot Program

Ipinagmamalaki ng Emerge na lumahok sa Lisensyadong Programa ng Pilot na Tagataguyod ng Ligal kasama ang Innovation for Justice Program ng paaralang batas ng Unibersidad. Ang program na ito ay ang kauna-unahan sa uri nito sa bansa at tatalakayin ang isang kritikal na pangangailangan para sa mga taong nakakaranas ng pang-aabuso sa bahay: pag-access sa kaalamang ligal na may kaalaman sa trauma. Ang dalawa sa mga ligal na tagapagtaguyod ng Emerge ay nakumpleto ang kurso at pagsasanay sa mga abugado sa pagsasanay at ngayon ay sertipikado bilang mga Lisensyadong Legal na Tagataguyod. 

Dinisenyo sa pakikipagsosyo sa Korte Suprema ng Arizona, susubukan ng programa ang isang bagong baitang ng ligal na propesyonal: ang Lisensyadong Legal Advocate (LLA). Ang mga LLA ay nakapagbibigay ng limitadong ligal na payo sa mga nakaligtas sa karahasan sa tahanan (DV) sa isang limitadong bilang ng mga lugar ng hustisya sibil tulad ng mga proteksyon na utos, diborsyo at pangangalaga sa bata.  

Bago ang pilot program, ang mga may lisensya lamang na abugado ang nakapagbigay ng ligal na payo sa mga nakaligtas sa DV. Dahil ang aming pamayanan, kagaya ng iba pa sa buong bansa, ay kulang sa abot-kayang mga serbisyong ligal kumpara sa pangangailangan, maraming mga nakaligtas sa DV na may limitadong mapagkukunan ay kailangang mag-navigate nang mag-isa sa mga ligal na sistemang sibil. Bukod dito, ang karamihan sa mga may lisensya ng mga abugado ay hindi sinanay sa pagbibigay ng pangangalaga na may kaalamang trauma at maaaring walang malalim na pag-unawa tungkol sa tunay na mga alalahanin sa kaligtasan para sa mga nakaligtas sa DV habang nakikibahagi sa ligal na paglilitis sa isang taong nang-abuso. 

Ang programa ay makikinabang sa mga nakaligtas sa DV sa pamamagitan ng pagpapagana ng mga tagapagtaguyod na nauunawaan ang mga nuances ng DV upang magbigay ng ligal na payo at suporta sa mga nakaligtas na kung hindi man ay maaaring pumunta sa korte nang nag-iisa at kung sino ang kailangang gumana sa loob ng maraming mga patakaran ng ligal na pamamaraan. Habang hindi nila maaaring kumatawan sa mga kliyente tulad ng gagawin ng isang abugado, magagawang tulungan ng mga LLA ang mga kalahok na makumpleto ang mga gawain sa papel at magbigay ng suporta sa courtroom. 

Ang Innovation for Justice Program at mga evaluator mula sa Korte Suprema ng Arizona at Administratibong Tanggapan ng mga Hukuman ay susubaybayan ang data upang pag-aralan kung paano tinulungan ng papel na LLA ang mga kalahok na lutasin ang mga isyu sa hustisya at napabuti ang mga kinalabasan ng kaso at pinabilis ang paglutas ng kaso. Kung matagumpay, ang programa ay ilalabas sa buong estado, kasama ang Innovation for Justice Program na bumubuo ng mga tool sa pagsasanay at isang balangkas upang ipatupad ang programa sa iba pang mga hindi pangkalakal na nagtatrabaho sa mga nakaligtas sa karahasang batay sa kasarian, sekswal na pag-atake at human trafficking. 

Kami ay nasasabik na maging bahagi ng nasabing mga makabago at nakasentro sa pagsisikap na muling tukuyin ang karanasan ng mga nakaligtas sa DV sa paghanap ng hustisya. 

Balik sa Mga Kagamitan sa Paaralan

Tulungan ang mga bata sa Emerge na simulan ang kanilang taon ng pag-aaral na may mas kaunting stress.

Habang papalapit na kami sa back-to-school na panahon, makakatulong kang matiyak na ang mga bata sa Emerge ay may isang mas kaunting bagay na dapat magalala habang naghahanda sila para sa bagong taon ng pag-aaral sa gitna ng lahat ng kanilang kinakaharap sa bahay.

Nais naming tiyakin na ang mga bata ay may access sa lahat ng mga bagong materyales sa paaralan na kailangan nila para sa isang matagumpay na taon, at upang magawa ito, lumikha kami ng isang listahan ng pinakamahalagang mga kagamitan sa paaralan na kinakailangan para sa bagong taong ito.  

Kung nais mong suportahan ang mga batang nasa edad na nag-aaral sa Emerge habang naghahanda sila para sa bagong taon ng pag-aaral, mangyaring suriin ang listahan sa ibaba ng kailangan ng mga kagamitan sa paaralan. Ang mga item ay maaaring ihulog sa aming tanggapan ng administratibo, na matatagpuan sa 2445 East Adams St. mula Lunes hanggang Biyernes sa pagitan ng 10a at 2p.

Pinahahalagahan namin ang iyong suporta sa aming komunidad!

Maaari kang mag-download ng isang kopya ng pdf dito.

School Supplies

  • Mga Backpack (Lahat ng edad)
  • Gunting, mga pandikit na pandikit
  • Mga marker, lapis, lapis ng kulay, mekanikal na lapis, highlighter, dry mark na burahin.
  • Mga binder, spiral notebook, libro ng komposisyon
  • Mga kahon ng lapis
  • Papel (malawak na pinasiyahan at pinasiyahan ang kolehiyo)
  • Calculator
  • Mga protektor
  • Mga Thumb drive

Mga gamit sa Home Room

  • Mga bag na Ziploc na kasing laki ng galon
  • tisiyu
  • Nagdidisimpekta ng mga punasan
  • Kamay sanitizer
  • 3-galon bins upang mag-imbak ng mga item sa paaralan
  • Indibidwal na dry burahin ang mga board at marker

Mga Lunchbox

  • Para sa mga bata at matatanda

Mga card ng regalo kay Walmart, Target, Dollar Tree, atbp sa halagang $ 5 hanggang $ 20

Ang iyong dolyar sa buwis ay maaaring direktang sumusuporta sa mga nakaligtas

mga donasyong credit tax na kinakatawan ng isang garapon na puno ng mga barya at isang pulang puso

Suportahan ang mga indibidwal at pamilya na nakakaranas ng pang-aabuso sa bahay na may kwalipikadong donasyon ng kawanggawa na Lumitaw

Alam mo bang maaari kang magdirekta ng isang bahagi ng iyong dolyar sa buwis ng estado upang suportahan ang mga indibidwal at pamilya na nakakaranas ng pang-aabuso sa bahay? Ang kredito sa buwis sa Arizona para sa mga kwalipikadong organisasyon ng kawanggawa ay pinapayagan ang sinumang indibidwal na may utang sa buwis sa estado ng Arizona na mag-angkin ng isang dolyar para sa dolyar na kredito para sa kanilang donasyon kay Emerge at iba pang mga kwalipikadong organisasyon, hanggang sa $ 400 para sa isang indibidwal na filer o $ 800 para sa magkasanib na mga filer. Ito ay isang kredito, hindi isang pagbawas, nangangahulugang ang bawat dolyar na iyong naibigay ay nagbabawas ng inutang mo sa estado sa halagang iyon. Ang kredito na ito ay maaari lamang maangkin ng mga indibidwal, hindi mga negosyo, korporasyon, o mga pangkat. Inaanyayahan ka naming samantalahin ang pagkakataong ito upang makipagtulungan patungo sa pagtatapos ng pang-aabuso sa aming komunidad. Mag-click dito upang magbigay ng iyong kontribusyon.

Ang mga donasyon ay maaaring gawin anumang oras sa loob ng taon ng buwis at hanggang sa Abril 15 ng susunod na taon. Ngayong taon, dahil sa pagbabago ng petsa ng pagsumite ng federal tax, pinalawak ng estado ng Arizona ang deadline para sa mga donasyong charity at pag-file ng buwis sa Mayo 17, 2021. Binibigyan ka nito ng dagdag na pagkakataong magbigay at makatanggap ng credit sa buwis para sa 2020! Maaari ka ring mag-angkin ng anumang donasyong ginawa noong 2021 sa iyong 2021 na buwis.

Ang pag-angkin ng kredito ay madali. Kapag nag-file ka ng iyong mga form sa buwis sa kita sa estado ng Arizona, isama form 321 upang mailista ang iyong (mga) donasyon at bawasan ang iyong mga buwis sa pamamagitan ng kaukulang halaga sa iyong form sa buwis. Kung mayroon kang anumang mga katanungan tungkol sa paglalapat ng iyong mga donasyong pangkawanggawa sa iyong mga buwis, inirerekumenda naming makipag-usap ka sa isang accountant o propesyonal sa buwis. Ang mga sumulpot na kawani ay hindi kwalipikadong magbigay ng tiyak na payo sa mga katanungan sa buwis. Ang karagdagang impormasyon ay maaari ding matagpuan sa www.givelocalkeeplocal.org

Ang aming papel sa pagtugon sa rasismo at kontra-itim sa mga nakaligtas sa Itim

Isinulat ni Anna Harper-Guerrero

Ang Emerge ay nasa isang proseso ng ebolusyon at pagbabago sa huling 6 na taon na masidhing nakatuon sa pagiging isang anti-racist, multikultural na samahan. Nagtatrabaho kami araw-araw upang alisin ang kontra-kadiliman at harapin ang rasismo sa pagsisikap na bumalik sa sangkatauhan na namumuhay nang malalim sa ating lahat. Nais naming maging isang salamin ng kalayaan, pag-ibig, kahabagan at pagpapagaling - ang parehong mga bagay na nais namin para sa sinumang nagdurusa sa aming komunidad. Ang Emerge ay nasa isang paglalakbay upang magsalita ng hindi mabibigat na katotohanan tungkol sa aming trabaho at mapagpakumbabang ipinakita ang mga nakasulat na piraso at video mula sa mga kasosyo sa komunidad sa buwang ito. Ito ang mahahalagang katotohanan tungkol sa mga totoong karanasan na sinusubukan ng mga nakaligtas na mag-access ng tulong. Naniniwala kami na sa katotohanan na ang ilaw para sa pasulong. 

Ang prosesong ito ay mabagal, at araw-araw ay may mga paanyaya, kapwa literal at matalinhaga, upang bumalik sa hindi nagsilbi sa aming pamayanan, nagsilbi sa amin bilang mga tao na bumubuo sa Emerge, at sa hindi nagsilbi sa mga nakaligtas sa mga paraang karapat-dapat Nagsusumikap kami upang isentro ang mahahalagang karanasan sa buhay ng LAHAT ng mga nakaligtas. Kami ay responsibilidad para sa pag-imbita ng matapang na pag-uusap sa iba pang mga ahensya na hindi kumikita at pagbabahagi ng aming magulo na paglalakbay sa gawaing ito upang mapalitan namin ang isang sistemang nagmula sa isang pagnanais na mauri ang kategorya at gawing di-makatao ang mga tao sa aming komunidad. Hindi maaaring balewalain ang mga ugat ng kasaysayan ng sistemang hindi kumikita. 

Kung kukunin natin ang puntong ginawa ni Michael Brasher sa buwang ito sa kanyang piraso tungkol sa kultura ng panggagahasa at pagsasapanlipunan ng kalalakihan at kalalakihan, makikita natin ang kahanay kung pipiliin natin. "Ang implicit, madalas na hindi nasuri, na hanay ng mga halagang nakapaloob sa code ng kultura upang 'man up' ay bahagi ng isang kapaligiran kung saan ang mga kalalakihan ay sinanay na idiskonekta at ibalewala ang mga damdamin, upang luwalhatiin ang puwersa at panalo, at upang mabusisi ng pulisya ang bawat isa kakayahang gayahin ang mga pamantayang ito. "

Katulad ng mga ugat ng isang puno na nagbibigay ng suporta at pag-angkla, ang aming balangkas ay naka-embed sa mga halagang hindi pinapansin ang mga katotohanan sa kasaysayan tungkol sa karahasan sa tahanan at sekswal bilang isang pag-unlad ng rasismo, pagkaalipin, klasismo, homophobia, at transphobia. Ang mga sistemang ito ng pang-aapi ay nagbibigay sa amin ng pahintulot na huwag pansinin ang mga karanasan ng Itim, Lumad, at Tao ng Kulay - kasama na ang mga nakikilala sa mga pamayanan ng LGBTQ - bilang may mas kaunting halaga sa pinakamahusay at wala sa pinakamalala. Mapanganib na ipalagay natin na ang mga halagang ito ay hindi pa rin tumatagos sa malalim na sulok ng aming trabaho at naiimpluwensyahan ang mga pang-araw-araw na kaisipan at pakikipag-ugnayan.

Handa naming ipagsapalaran ang lahat ng ito. At sa lahat ng aming nais na sabihin, sabihin sa lahat ng katotohanan tungkol sa kung paano hindi isinasaalang-alang ng mga serbisyo sa karahasan sa tahanan ang karanasan ng LAHAT ng mga nakaligtas. Hindi namin isinasaalang-alang ang aming papel sa pagtugon sa rasismo at kontra-itim sa mga nakaligtas sa Itim. Kami ay isang non-profit na system na lumikha ng isang propesyonal na larangan sa labas ng pagdurusa sa aming komunidad dahil iyon ang modelo na binuo para sa amin upang gumana sa loob. Nakipagpunyagi tayong makita kung paano ang parehong pang-aapi na humahantong sa walang kabuluhan, nagtatapos ng buhay na karahasan sa pamayanan na ito ay mapanlikha ring nagtungo sa tela ng sistemang dinisenyo upang tumugon sa mga nakaligtas sa karahasang iyon. Sa kasalukuyang estado nito, LAHAT ng mga nakaligtas ay hindi maaaring matugunan ang kanilang mga pangangailangan sa sistemang ito, at masyadong marami sa atin na nagtatrabaho sa system ay nakatuon sa isang mekanismo ng pagharap na ilalayo ang ating sarili sa mga realidad ng mga hindi mapaglingkuran. Ngunit ito ay maaaring, at dapat, magbago. Dapat nating baguhin ang sistema upang ang buong sangkatauhan ng LAHAT ng nakaligtas ay nakikita at iginagalang.

Upang masasalamin ang tungkol sa kung paano magbago bilang isang institusyon sa loob ng kumplikado, malalim na nakaangkla na mga sistema ay nangangailangan ng matapang na tapang. Hinihiling sa amin na manindigan sa mga pangyayari sa peligro at account para sa pinsala na dulot namin. Kinakailangan din nito na maging tumpak na nakatuon sa pasulong. Hinihiling sa amin na huwag nang manahimik tungkol sa mga katotohanan. Ang mga katotohanan na alam nating lahat ay naroroon. Ang rasismo ay hindi bago. Ang mga nakaligtas na itim na pakiramdam na pinabayaan at hindi nakikita ay hindi bago. Ang mga bilang ng Nawawala at Pinatay na Mga katutubong Babae ay hindi bago. Ngunit ang aming pagpapahalaga dito ay bago. 

Ang mga Itim na Babae ay karapat-dapat na mahalin, ipagdiwang, at maiangat para sa kanilang karunungan, kaalaman, at mga nagawa. Dapat din nating kilalanin na ang Itim na Babae ay walang pagpipilian kundi ang mabuhay sa isang lipunan na hindi kailanman nilayon na hawakan sila bilang mahalaga. Dapat nating pakinggan ang kanilang mga salita tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng pagbabago ngunit ganap nating isagawa ang ating sariling responsibilidad na kilalanin at tugunan ang mga kawalang katarungan na nangyayari araw-araw.

Karapat-dapat na mabuhay nang malaya ang mga Kababaihang Katutubo at igalang sa lahat ng kanilang hinabi sa daigdig na ating ginagalaw - upang maisama ang kanilang mga katawan. Ang aming mga pagtatangka upang palayain ang mga pamayanan ng mga katutubo mula sa pang-aabuso sa tahanan ay dapat ding isama ang pagmamay-ari natin ng makasaysayang trauma at mga katotohanan na kaagad naming itinatago tungkol sa kung sino ang nagtanim ng mga binhi sa kanilang lupain. Upang maisama ang pagmamay-ari ng mga paraan na susubukan naming ipainom ang mga buto araw-araw bilang isang pamayanan.

Mas okay na sabihin ang totoo tungkol sa mga karanasang ito. Sa katunayan, kritikal ito sa sama-sama na kaligtasan ng LAHAT ng mga nakaligtas sa komunidad na ito. Kapag isinentro namin ang mga pinakikinggan, tinitiyak namin na bukas ang puwang para sa lahat.

Maaari nating isipin muli at aktibong bumuo ng isang sistema na may mahusay na kakayahang bumuo ng kaligtasan at hawakan ang sangkatauhan ng bawat isa sa aming pamayanan. Maaari kaming maging mga puwang kung saan ang lahat ay malugod na tinatanggap sa kanilang tunay, buong-sarili, at kung saan ang buhay ng bawat isa ay may halaga, kung saan ang pananagutan ay nakikita bilang pag-ibig. Isang pamayanan kung saan lahat tayo ay may pagkakataon na bumuo ng isang buhay na malaya sa karahasan.

Ang Queens ay isang pangkat ng suporta na nilikha sa Emerge upang isentro ang mga karanasan ng Itim na Babae sa aming gawain. Ito ay nilikha ng at pinamunuan ng Itim na Babae.

Sa linggong ito ay buong kapurihan naming ipinakita ang mga mahahalagang salita at karanasan ng mga Queen, na naglakbay sa isang proseso na pinangunahan ni Cecelia Jordan sa huling 4 na linggo upang hikayatin ang hindi nababantayan, hilaw, nagsasabi ng katotohanan bilang landas sa paggaling. Ang sipi na ito ang pinili ng mga Queen na ibahagi sa pamayanan bilang parangal sa Domestic Violence Awciousness Month.

Karahasan Laban sa Mga Kababaihang Katutubo

Isinulat ni April Ignacio

Si April Ignacio ay isang mamamayan ng Tohono O'odham Nation at ang nagtatag ng Indivisible Tohono, isang organisasyong pang-katutubo na nagbibigay ng mga pagkakataon para sa pakikipag-ugnayan sa sibiko at edukasyon na lampas sa pagboto para sa mga kasapi ng Tohono O'odham Nation. Siya ay isang mabangis na tagapagtaguyod para sa mga kababaihan, isang ina hanggang anim at isang artista.

Ang karahasan laban sa mga katutubong kababaihan ay napormalisado na nakaupo kami sa isang hindi nasasabi, mapanirang katotohanan na ang aming sariling mga katawan ay hindi pagmamay-ari. Ang aking unang alaala sa katotohanang ito ay marahil sa edad na 3 o 4 na taong gulang, dumalo ako sa HeadStart Program sa isang nayon na tinatawag na Pisinemo. Naalala ko ang sinabi sa akin "Huwag hayaang may kumuha sa iyo" bilang babala mula sa aking mga guro habang nasa isang paglalakbay. Natatandaan kong natatakot ako na sa katunayan may magtatangka at "kukunin ako" ngunit hindi ko maintindihan kung ano ang ibig sabihin nito. Alam kong kailangan kong nasa malayo ng paningin mula sa aking guro at ako, bilang isang 3 o 4 na taong gulang na bata ay biglang napansin ng aking paligid. Napagtanto ko ngayon bilang isang nasa hustong gulang, na ang trauma ay naipasa sa akin, at naipasa ko ito sa aking sariling mga anak. Parehong naaalala ng aking panganay na anak na babae at anak na inuutusan ko "Huwag hayaang may kumuha sa iyo" habang naglalakbay sila sa kung saan nang wala ako. 

 

Sa kasaysayan ay ang karahasan laban sa mga katutubo sa Estados Unidos ay lumikha ng isang normalidad sa karamihan ng mga tao ng tribo na nang hingin ako na magbigay ng isang masusing pananaw sa Nawawala at Pinatay na Mga katutubong Babae at Babae na I  nagpumiglas upang makahanap ng mga salitang mapag-uusapan tungkol sa aming ibinahaging karanasan sa pamumuhay na palaging tila pinag-uusapan. Pag sinabi ko ang ating mga katawan ay hindi pagmamay-ari, Pinag-uusapan ko ito sa loob ng isang kontekstong makasaysayang. Ang gobyerno ng Estados Unidos ay pinahintulutan ang mga programang astronomiya at na-target ang mga katutubong tao ng bansang ito sa pangalan ng "pagsulong". Ito man ay sapilitang paglipat ng mga katutubo mula sa kanilang sariling bayan sa mga reserbasyon, o pagnanakaw ng mga bata mula sa kanilang mga tahanan upang mailagay sa mga boarding school na malinaw sa buong bansa, o ang sapilitang isterilisasyon ng aming mga kababaihan sa Indian Health Services mula 1960 hanggang 80s. Ang mga katutubo ay napilitang mabuhay sa isang kwento sa buhay na puspos ng karahasan at sa karamihan ng mga oras na nararamdaman na parang sumisigaw kami sa isang walang bisa. Ang aming mga kwento ay hindi nakikita ng karamihan, ang aming mga salita ay mananatiling hindi naririnig.

 

Mahalagang tandaan na mayroong 574 na mga tribal Nations sa Estados Unidos at bawat isa ay natatangi. Sa Arizona lamang mayroong 22 magkakaibang mga Tribo na Bansa, kabilang ang mga transplant mula sa iba pang Mga Bansa sa buong bansa na tumawag sa Arizona na tahanan. Kaya't ang koleksyon ng data para sa Nawawala at Pinatay na Mga katutubong Babae at Babae ay naging mahirap at halos malapit nang imposibleng magsagawa. Nagpupumilit kaming kilalanin ang totoong bilang ng mga katutubong kababaihan at batang babae na pinaslang, nawawala, o kinuha. Ang kalagayan ng kilusang ito ay pinangungunahan ng mga katutubong kababaihan, tayo ay may sariling dalubhasa.

 

Sa ilang mga pamayanan, ang mga kababaihan ay pinapatay ng mga di-katutubong tao. Sa aking pamayanan ng tribo 90% ng mga kaso ng mga kababaihan na pinaslang, ay isang direktang resulta ng karahasan sa tahanan at ito ay makikita sa aming sistemang panghukuman sa tribo. Halos 90% ng mga kaso sa korte na naririnig sa aming mga korte ng Tribal ay mga kaso ng karahasan sa tahanan. Ang bawat pag-aaral ng kaso ay maaaring magkakaiba batay sa lokasyon ng heyograpiya, subalit ito ang hitsura nito sa aking komunidad. Kailangang maunawaan ng mga kasosyo sa komunidad at mga kakampi ang Nawawala at Pinatay na Mga Pribadong Babae at Batang Babae ay isang direktang resulta ng naganap na karahasan laban sa mga katutubong kababaihan at kababaihan. Ang mga ugat ng karahasan na ito ay malalim na naka-embed sa mga archaic system ng paniniwala na nagtuturo ng mga mapanlinlang na aralin tungkol sa halaga ng aming mga katawan - mga aralin na nagbibigay ng pahintulot para sa aming mga katawan na kunin sa anumang gastos para sa anumang kadahilanan. 

 

Madalas na nabigo ako sa kakulangan ng diskurso kung paano hindi namin pinag-uusapan ang mga paraan upang maiwasan ang karahasan sa tahanan ngunit sa halip ay pinag-uusapan natin kung paano makarekober at makahanap ng nawawala at pinaslang na mga kababaihan at batang Babae.  Ang totoo ay mayroong dalawang sistema ng hustisya. Isa na nagpapahintulot sa isang lalaki na naakusahan ng panggagahasa, pang-aabusong sekswal, at panliligalig sa sekswal, kabilang ang hindi halagang paghalik at paghawak ng hindi kukulangin sa 26 na kababaihan mula pa noong dekada 1970 na maging ika-45 Pangulo ng Estados Unidos. Ang sistemang ito ay kapareho ng isa na magtatayo ng mga batas bilang parangal sa mga kalalakihan na ginahasa ang mga babaeng inalipin nila. At pagkatapos ay mayroong sistema ng hustisya para sa amin; kung saan ang karahasan laban sa ating mga katawan at pagkuha ng ating mga katawan ay kamakailan-lamang at nag-iilaw. Nagpapasalamat, ako.  

 

Noong Nobyembre ng nakaraang taon nilagdaan ng administrasyong Trump ang Executive Order 13898, na bumubuo sa Task Force sa Nawawalang at Pinatay na Amerikanong Indian at Alaskan na Mga Katutubong Kilala, na kilala rin bilang "Operation Lady Justice", na magbibigay ng higit na kakayahang magbukas ng maraming mga kaso (hindi nalutas at malamig na mga kaso ) ng mga katutubong kababaihan na nagdidirekta ng paglalaan ng mas maraming pera mula sa Kagawaran ng Hustisya. Gayunpaman, walang karagdagang mga batas o awtoridad na dumating sa Operation Lady Justice. Tahimik na tinutugunan ng kautusan ang kawalan ng aksyon at pag-prioritize ng paglutas ng mga malamig na kaso sa Bansang India nang hindi kinikilala ang malaking pinsala at trauma na napakaraming pamilya ang nagdusa nang matagal. Dapat nating tugunan ang paraan na pinapayagan ng ating mga patakaran at kawalan ng pag-prioritize ng mga mapagkukunan para sa katahimikan at burahin ang maraming mga katutubong Babae at Babae na nawawala at na pinaslang.

 

Noong Oktubre 10 ang Savanna Act at Not Invisible Act ay parehong nilagdaan sa batas. Ang Batas ng Savanna ay lilikha ng mga pamantayan para sa pagtugon sa mga kaso ng nawawala at pinaslang na mga Katutubong Amerikano, sa konsulta sa Tribu, na magsasama ng patnubay sa kooperasyong interjurisdiksiyonal sa mga tribo, pederal, estado, at lokal na pagpapatupad ng batas. Ang Hindi Makikita na Batas ay magbibigay ng mga pagkakataon para sa mga tribo na humingi ng mga pagsisikap na maiwasan, mga gawad at mga program na nauugnay sa nawawala (kinuha) at pagpatay sa mga katutubong tao.

 

Hanggang ngayon, ang Violence Against Women Act ay hindi pa rin naipapasa sa Senado. Ang Violence Against Women Act ay ang batas na nagbibigay ng isang payong ng mga serbisyo at proteksyon para sa mga walang dokumento na kababaihan at transwomen. Batas na pinapayagan kaming maniwala at isipin ang isang bagay na kakaiba para sa aming mga komunidad na nalulunod ng puspos ng karahasan. 

 

Ang pagpoproseso ng mga panukalang batas at batas na ito at mga utos ng ehekutibo ay isang mahalagang gawain na nagbigay ilaw sa mas malalaking isyu, ngunit pumarada pa rin ako malapit sa exit ng mga sakop na garahe at staircases. Nag-aalala pa rin ako tungkol sa aking mga anak na babae na nag-iisa na naglalakbay sa lungsod. Kapag hinahamon ang lason na pagkalalaki at pagsang-ayon sa aking komunidad kinailangan ng pagkakaroon ng isang pag-uusap sa High School Football Coach upang sumang-ayon upang payagan ang kanyang koponan ng football na lumahok sa aming mga pagsisikap na lumikha ng isang pag-uusap sa aming komunidad tungkol sa epekto ng karahasan. Ang mga pamayanan ng mga tribo ay maaaring umunlad kapag binigyan sila ng pagkakataon at kapangyarihan sa kung paano nila nakikita ang kanilang sarili. Pagkatapos ng lahat, nandito pa rin tayo. 

Tungkol sa Hindi Mahati-hati na Tohono

Ang Indivisible Tohono ay isang samahan sa komunidad na nagbibigay ng mga pagkakataon para sa pakikipag-ugnayan sa sibiko at edukasyon na lampas sa pagboto para sa mga kasapi ng Tohono O'odham Nation.

Isang Mahalagang Landas sa Kaligtasan at Hustisya

Sa pamamagitan ng Mga Lalaki na Humihinto sa Karahasan

Ang pamumuno ng Emerge Center Against Domestic Abuse sa pagsentro ng mga karanasan ng mga Itim na kababaihan sa panahon ng Domestic Violence Awciousness Month ay nagbibigay inspirasyon sa amin sa Men Stopping Violence.

Cecelia Jordan's Nagsisimula ang Hustisya Kung saan Nagtatapos ang Karahasan patungo sa Itim na Babae - isang tugon kay Caroline Randall Williams ' Ang Aking Katawan ay isang Confederate Monument - Nagbibigay ng isang kakila-kilabot na lugar upang magsimula.

Sa loob ng 38 taon, ang Men Stopping Violence ay direktang nagtrabaho sa mga kalalakihan sa Atlanta, Georgia at sa buong bansa upang wakasan ang karahasan sa lalaki laban sa mga kababaihan. Itinuro sa amin ng aming karanasan na walang landas pasulong nang walang pakikinig, pagsasabi ng katotohanan at pananagutan.

Sa aming Batterer Interbensyon Program (BIP) hinihiling namin na pangalanan ng mga kalalakihan nang may eksaktong detalye ang pagkontrol at mapang-abuso na pag-uugaling ginamit nila at ang mga epekto ng mga pag-uugaling iyon sa mga kasosyo, bata, at mga komunidad. Hindi namin ito ginagawa upang mapahiya ang mga kalalakihan. Sa halip, hinihiling namin sa mga kalalakihan na tingnan ang kanilang sarili upang matuto ng mga bagong paraan ng pagiging sa mundo at lumikha ng mas ligtas na mga komunidad para sa lahat. Nalaman namin na - para sa kalalakihan - ang pananagutan at pagbabago sa huli ay hahantong sa mas maraming kasiya-siyang buhay. Tulad ng sinasabi natin sa klase, hindi mo ito mababago hanggang sa mapangalanan mo ito.

Mas inuuna rin namin ang pakikinig sa aming mga klase. Natutunan ng mga kalalakihan na marinig ang mga tinig ng kababaihan sa pamamagitan ng pagsasalamin sa mga artikulo tulad ng mga hook hook ' Ang Kagustuhang Magbago at mga video tulad ng Aisha Simmons ' HINDI! Ang Dokumentaryo ng Panggagahasa. Nagsasanay ang mga kalalakihan sa pakikinig nang hindi tumutugon habang nagbibigay sila ng feedback sa bawat isa. Hindi namin hinihiling na sumang-ayon ang mga kalalakihan sa sinasabi. Sa halip, natututo ang mga kalalakihan na makinig upang maunawaan kung ano ang sinasabi ng ibang tao at ipakita ang respeto.

Nang walang pakikinig, paano natin lubos na mauunawaan ang mga epekto ng ating mga pagkilos sa iba? Paano natin malalaman kung paano magpatuloy sa mga paraan na inuuna ang kaligtasan, hustisya, at paggaling?

Ang parehong mga prinsipyong ito ng pakikinig, pagsabi ng katotohanan at pananagutan ay nalalapat sa antas ng pamayanan at lipunan. Nalalapat ang mga ito sa pagtatapos ng systemic racism at anti-Blackness tulad ng ginagawa nila upang wakasan ang karahasan sa tahanan at sekswal. Ang mga isyu ay magkakaugnay.

In Nagsisimula ang Hustisya Kung saan Nagtatapos ang Karahasan patungo sa Itim na Babae, Inugnay ni Ms.Jordan ang mga tuldok sa pagitan ng rasismo at karahasan sa tahanan at sekswal.

Hinahamon kami ni Ms. Jordan na kilalanin at maghukay ng "mga labi ng pagka-alipin at kolonisasyon" na inilalagay ang aming mga saloobin, pang-araw-araw na pagkilos, relasyon, pamilya, at mga sistema. Ang mga paniniwalang kolonyal na ito - ang mga "nagkakumpirmang monumento" na nagpahayag na ang ilang mga tao ay may karapatang kontrolin ang iba at kunin ang kanilang mga katawan, mapagkukunan, at kahit na ang mga buhay na nais - ay ang ugat ng karahasan sa mga kababaihan, puting kataas-taasang kapangyarihan, at kontra-Blackness. 

Ang pagtatasa ni Ms.Jordon ay sumasalamin sa aming 38 taong karanasan na nagtatrabaho sa mga kalalakihan. Sa aming mga silid-aralan, nakakakuha tayo ng karapat-dapat sa pagsunod sa mga kababaihan at bata. At, sa aming mga silid-aralan, sa atin na mga puting hindi nakapag-aral ng karapat-dapat sa pansin, paggawa, at pagpapailalim ng mga Itim at taong may kulay. Ang mga kalalakihan at puting tao ay natututo ng karapatang ito mula sa pamayanan at mga pamantayang panlipunan na ginawang hindi nakikita ng mga institusyong nagtatrabaho para sa interes ng mga puting lalaki.

Ipinahayag ni Ms.Jordan ang mapangwasak, kasalukuyang epekto ng institusyong sekswalismo at rasismo sa mga Itim na kababaihan. Kinokonekta niya ang pang-aalipin at ang takot na karanasan ng Itim na kababaihan sa mga pakikipag-ugnayang pansarili ngayon, at inilalarawan niya kung paano ipinapasok ng anti-Blackness ang aming mga system, kasama na ang sistemang ligal na kriminal, sa mga paraan na napapabayaan at mapanganib ang mga Itim na kababaihan.

Ito ang mahihirap na katotohanan para sa marami sa atin. Hindi namin nais na maniwala sa sinasabi ni Ms.Jordan. Sa katunayan, sinasanay kami at nakikisalamuha upang hindi makinig sa kanya at sa iba pang mga tinig ng Itim na kababaihan. Ngunit, sa isang lipunan kung saan ang puting kataas-taasang kapangyarihan at kontra-Kadiliman ay napapabayaan ang tinig ng mga Itim na kababaihan, kailangan nating makinig. Sa pakikinig, tumingin kami upang malaman ang isang landas pasulong.

Tulad ng isinulat ni Ms. Jordan, "Malalaman natin kung ano ang hitsura ng hustisya kapag alam natin kung paano mahalin ang mga Itim na tao, at lalo na ang mga Itim na kababaihan ... Isipin ang isang mundo kung saan ang mga Black women ay nagpapagaling at lumilikha ng tunay na makatarungang mga sistema ng suporta at pananagutan. Isipin ang mga institusyong binubuo ng mga indibidwal na nangangako na maging kasabwat sa mga laban para sa Itim na kalayaan at hustisya, at mangako na maunawaan ang layered na pundasyon ng politika ng plantasyon. Isipin, sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, iniimbitahan kaming kumpletuhin ang Muling Pag-tatag. ”

Tulad ng sa aming mga klase sa BIP na may kalalakihan, ang pagtutuos sa kasaysayan ng pinsala ng ating bansa sa Itim na kababaihan ang pauna sa pagbabago. Ang pakikinig, pagsasabi ng katotohanan at pananagutan ay paunang mga kinakailangan para sa hustisya at pagpapagaling, una para sa mga pinaka-nasaktan at pagkatapos, sa huli, para sa ating lahat.

Hindi namin ito mababago hanggang sa pangalanan natin ito.

Kulturang Panggagahasa at Pag-abuso sa Bahay

Nakasulat na piraso ng Boys to Men

              Habang nagkaroon ng labis na debate tungkol sa mga monumento ng panahon ng digmaang sibil, pinatanda sa amin kamakailan ng makatang Nashville na si Caroline Williams ang madalas na napapansin na stake sa isyung ito: panggagahasa, at kultura ng panggagahasa. Sa isang OpEd na may karapatan, "Gusto mo ba ng isang Confederate Monument? Ang Aking Katawan ay isang Confederate Monument, "Sumasalamin siya sa kasaysayan sa likod ng lilim ng kanyang light-brown na balat. "Hanggang sa palaging sinabi ng kasaysayan ng pamilya, at dahil pinapayagan ako ng kumpirmasyon ng modernong DNA na kumpirmahin, ako ay inapo ng mga itim na kababaihan na mga alipin at puting lalaki na ginahasa ang kanilang tulong. Ang kanyang katawan at pagsulat ay gumagana nang sama-sama bilang isang paghaharap ng totoong mga resulta ng mga order sa lipunan na ayon sa kaugalian na pinahahalagahan ng US, lalo na pagdating sa mga tungkulin sa kasarian. Sa kabila ng matatag na dami ng umuusbong na data na nag-uugnay sa tradisyunal na pagsasabay sa kasarian ng mga lalaki sa isang saklaw ng mga krisis sa kalusugan at karahasan sa publiko, ngayon, sa buong Amerika, ang mga lalaki ay madalas pa ring lumaki sa isang old-school American mandate: "man up."

               Ang napapanahon at mahina na paglantad ni Williams sa kanyang sariling kasaysayan ng pamilya ay nagpapaalala sa atin na ang kasarian at pagpapasakop sa lahi ay palaging magkakasabay. Kung nais din nating harapin, dapat nating harapin ang pareho. Ang isang bahagi ng paggawa nito ay kinikilala na mayroon na-normalize mga bagay at kasanayan na nagkalat sa ating pang-araw-araw na buhay ngayon sa Amerika na patuloy na sumusuporta sa kultura ng panggagahasa. Hindi ito tungkol sa mga estatwa, pinapaalalahanan kami ni Williams, ngunit tungkol sa kung paano namin nais na sama-sama na maiugnay sa makasaysayang mga kasanayan ng pangingibabaw na nagbibigay-katwiran at gawing normal ang karahasang sekswal.

               Halimbawa, ang romantikong komedya, kung saan ang tinanggihan na batang lalaki ay nagpupunta sa haba ng kabayanihan upang mapanalunan ang pagmamahal ng batang babae na hindi interesado sa kanya-naigapi ang kanyang paglaban sa huli sa isang mahusay na kilos na romantikong. O ang mga paraan na angat ng mga lalaki para makipagtalik, anuman ang gastos. Sa katunayan, ang mga ugali na madalas nating masasalamin sa mga batang lalaki araw-araw, na konektado sa matagal nang mga ideya tungkol sa "totoong mga kalalakihan," ay ang hindi maiiwasang pundasyon para sa kultura ng panggagahasa.

               Ang implicit, madalas na hindi nasuri, na hanay ng mga halagang nakapaloob sa code ng kultura na "man up" ay isang bahagi ng isang kapaligiran kung saan ang mga kalalakihan ay sinanay na idiskonekta at ibalewala ang mga damdamin, upang luwalhatiin ang puwersa at panalo, at upang masamang pulisin ang kakayahan ng bawat isa upang makaya ang mga pamantayang ito. Ang pagpapalit ng aking sariling pagiging sensitibo sa karanasan ng iba (at aking sarili) na may mandato na manalo at makuha ang akin ay kung paano ko natutunan na maging isang lalaki. Ang mga normal na kasanayan sa pangingibabaw ay nag-uugnay sa kwentong sinabi ni Williams sa mga kaugalian na naroroon ngayon kapag ang isang 3 taong gulang na maliit na batang lalaki ay napahiya ng may sapat na gulang na mahal niya sa pag-iyak kapag nararamdaman niya ang sakit, takot, o kahabagan: ”(Itapon ng mga lalaki ang damdamin).

              Gayunpaman, ang kilusan upang wakasan ang luwalhati ng pangingibabaw ay lumalaki din. Sa Tucson, sa isang naibigay na linggo, sa kabuuan ng 17 mga paaralan na lugar at sa Juvenile Detention Center, halos 60 sanay, may sapat na gulang na mga kalalakihan mula sa iba`t ibang mga komunidad ang umupo upang lumahok sa mga grupo ng pinag-uusapan sa paligid ng 200 tinedyer na mga lalaki bilang bahagi ng gawain ng Boys to Men Tucson. Para sa marami sa mga batang lalaki, ito lamang ang lugar sa kanilang buhay kung saan ligtas na pabayaan ang kanilang bantay, upang sabihin ang totoo tungkol sa kanilang nararamdaman, at humingi ng suporta. Ngunit ang mga ganitong uri ng pagkukusa ay kailangang makakuha ng mas maraming lakas mula sa lahat ng bahagi ng aming komunidad kung nais nating palitan ang kultura ng panggagahasa ng isang kultura ng pagsang-ayon na nagtataguyod ng kaligtasan at hustisya para sa lahat. Kailangan namin ang iyong tulong sa pagpapalawak ng gawaing ito.

            Noong Oktubre 25, 26, at 28, ang Boys to Men Tucson ay nakikipagsosyo sa Emerge, ang University of Arizona at isang koalisyon ng mga nakatuon na mga pangkat ng pamayanan upang mag-host ng isang groundbreaking forum na naglalayong isaayos ang aming mga komunidad upang lumikha ng mas mahusay na mga kahalili para sa mga batang lalaki at panlalaki- kinilalang kabataan. Ang interactive na kaganapan na ito ay magdadala ng isang malalim na pagsisid sa mga puwersa na istraktura ng pagkalalaki at emosyonal na kagalingan para sa mga kabataan sa Tucson. Ito ay isang pangunahing puwang kung saan ang iyong boses at ang iyong suporta ay maaaring makatulong sa amin na gumawa ng isang malaking pagkakaiba sa uri ng kultura na umiiral para sa susunod na henerasyon pagdating sa kasarian, pagkakapantay-pantay, at hustisya. Inaanyayahan ka naming sumali sa amin para sa praktikal na hakbang na ito patungo sa paglinang ng isang pamayanan kung saan ang kaligtasan at hustisya ang pamantayan, sa halip na ang pagbubukod. Para sa karagdagang impormasyon sa forum, o upang magparehistro upang dumalo, mangyaring bisitahin ang www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Ito ay isang halimbawa lamang ng malakihang kilusan upang malinang ang paglaban ng pag-ibig sa ordinaryong mga sistemang pangkulturang dominasyon. Pinakamahusay na nailalarawan ng Abolitionist na si Angela Davis ang paglilipat na ito nang ibinalik niya sa ulo nito ang katahimikan na panalangin, na iginiit, "Hindi ko na tinatanggap ang mga bagay na hindi ko mababago. Binabago ko ang mga bagay na hindi ko matanggap. " Sa pagsasalamin namin sa epekto ng karahasan sa tahanan at sekswal sa ating mga komunidad sa buwan na ito, nawa tayong lahat ay magkaroon ng lakas ng loob at magpasiya na sundin ang kanyang pamumuno.

Tungkol sa Boys to Men

Paningin

Ang aming pangitain ay upang palakasin ang mga pamayanan sa pamamagitan ng pagtawag sa mga kalalakihan na lumakad upang maitaguyod ang mga kabataang lalaki sa kanilang paglalakbay patungo sa malusog na pagkalalaki.

Misyon

Ang aming misyon ay upang kumalap, sanayin, at bigyan ng kapangyarihan ang mga pamayanan ng kalalakihan upang magturo ng mga tinedyer na lalaki sa pamamagitan ng mga on-site na lupon, pakikipagsapalaran, at mga napapanahong ritwal ng daanan.

Pahayag ng tugon mula kay Tony Porter, CEO, A Call to Men

Sa Cecelia Jordan's Nagsisimula ang Hustisya Kung saan Nagtatapos ang Karahasan patungo sa Itim na Babae, inaalok niya ang makapangyarihang katotohanan na ito:

"Ang kaligtasan ay isang hindi maaabot na luho para sa Itim na balat."

Hindi kailanman sa aking buhay ay naramdaman kong mas totoo ang mga salitang iyon. Kami ay nasa hirap ng pakikibaka para sa kaluluwa ng bansang ito. Kami ay natigil sa tulak ng isang lipunan na kinakaharap ng pinakamadilim na demonyo at ng pinakamataas na hangarin nito. At ang pamana ng karahasan laban sa aking mga tao - Ang mga itim na tao, at partikular ang mga Itim na kababaihan - ay pinawalang-bahala sa amin sa nakikita at nararanasan ngayon. Manhid kami. Ngunit hindi namin tinatalikuran ang aming sangkatauhan.

Nang magtatag ako ng Isang Tawag sa Mga Lalaki halos 20 taon na ang nakakaraan, nagkaroon ako ng pangitain upang tugunan ang intersectional na pang-aapi sa mga pinagmulan nito. Upang puksain ang sexism at racism. Upang tumingin sa mga nasa margin ng mga margin upang maipahayag ang kanilang sariling nakatira na karanasan at tukuyin ang mga solusyon na magiging epektibo sa kanilang buhay. Sa loob ng mga dekada, ang A Call to Men ay nagpakilos ng daan-daang libong mga kinikilalang kalalakihan na kinikilala sa kalalakihan at kababaihan. Tinawag namin sila sa gawaing ito, habang pinapanagot sila, at pinag-aralan at binigyan sila ng kapangyarihan na magsalita laban at gumawa ng aksyon upang maiwasan ang karahasan at diskriminasyon na nakabatay sa kasarian. At maaari nating gawin ang pareho para sa mga nais na maging naghahangad na mga kakampi sa mga Itim at ibang tao na may kulay. Kita mo, hindi ka maaaring maging anti-sexist nang hindi ka rin naging anti-racist.

Tinapos ni Jordan ang kanyang pagtugon sa panawagang kumilos na ito: "Ang bawat pakikipag-ugnay sa isang Itim na babae ay nagdudulot alinman sa pagkakataong tugunan ang karahasan sa tahanan at pagka-alipin, at magbayad para sa sistematikong pinsala, o ang pagpipilian na patuloy na sundin ang mga marahas na pamantayan sa lipunan."

Pinarangalan akong magtrabaho kasama ang isang samahan tulad ng Emerge na handang yakapin ang sangkatauhan ng mga inaapi, partikular ang mga Itim na kababaihan. Ang kahandaang humayo sa harap at suportahan ang kanilang mga kwento at karanasan nang hindi naglalabasan o nag-e-edit para sa kaginhawaan sa sarili. Para sa pagbibigay ng pamumuno sa pangunahing mga tagapagbigay ng serbisyo sa tao, unapologetically kinikilala, at naghahanap ng tunay na solusyon upang wakasan ang pang-aapi ng mga Itim na kababaihan sa paghahatid ng mga serbisyo.

Ang aking tungkulin, bilang isang Itim na tao at bilang isang pinuno ng hustisya sa lipunan, ay gamitin ang aking platform upang maiangat ang mga isyung ito. Upang maiangat ang tinig ng mga Itim na kababaihan at iba pa na nahaharap sa maraming uri ng pang-aapi sa grupo. Upang sabihin ang aking katotohanan. Upang ibahagi ang aking naranasan na karanasan-kahit na ito ay maaaring maging traumatiko at pangunahin para sa pakinabang ng pagpapalawak ng pag-unawa ng White folks. Gayunpaman, nakatuon ako sa paggamit ng impluwensyang mayroon ako upang ituloy ang isang mas makatarungan at patas na mundo.

Sinusunod ko ang tawag ni Jordan at nagsisikap na matugunan ang bawat pakikipag-ugnayan sa hangaring nararapat. Nakikiusap ako sa iyo na sumali sa akin sa paggawa ng pareho. Maaari tayong lumikha ng isang mundo kung saan ang lahat ng kalalakihan at lalaki ay mapagmahal at magalang at lahat ng mga kababaihan, batang babae, at ang mga nasa margin ng mga margin ay pinahahalagahan at ligtas.

Tungkol sa Isang Tawag sa Mga Lalaki

Ang Isang Tawag sa Mga Lalaki, gumagana upang makisali sa mga kalalakihan sa pagkuha ng aksyon laban sa pang-aabuso sa bahay sa pamamagitan ng personal na paglago, pananagutan at pakikipag-ugnayan sa komunidad. Mula noong 2015 ipinagmamalaki naming makipagsosyo kay Tony Porter, CEO ng A Call to Men sa aming gawain upang maging isang anti-racist, multikultural na samahan. Nagpapasalamat kami kay Tony at sa maraming kawani sa A Call to Men na nagbigay ng suporta, patnubay, pakikipagsosyo at pagmamahal para sa aming samahan at aming komunidad sa mga nakaraang taon.

Nagsisimula ang Hustisya kung saan nagtatapos ang karahasan patungo sa Itim na kababaihan

Si Cecelia Jordan ay isang nakaugat na guro, makata at nagbabago ng kasanayan sa hustisya. Ang kanyang samahan, ang Pag-ibig sa Publiko, ay nagpapaunlad ng mga tunay na karanasan sa pag-aaral para sa mga organisasyong nakatuon sa katarungan.

Bilang tugon sa Ang Aking Katawan Ay Isang Confederate Monument ni Caroline Randall Williams. Salamat, Ms. Williams (@caroranwill), sa pagsasabi ng mahalagang katotohanan na ito. 

"Sa palagay mo ay ginahasa ang iyong apohan ng tuhod?" 

-Ito ang tanong ng aking ama bilang tugon sa naka-bold na pahayag: Ginahasa ko ang may kulay na balat. Dumadaloy ako sa dagat ng misogyny, at ipinaliwanag, "ang isang alipin na tao ay hindi maaaring pumayag." 

"Sa gayon ay ayaw kong isipin na ang isang Itim na babae ay hindi maaaring gumawa ng isang puting lalaki na umibig sa kanya," sabi niya. Naiinis ako. 

Sinagot niya, "Hindi ko lang nakikita kung ano ang kaugnayan sa alinman sa mga karahasan sa tahanan."

Ako ay isang Black queer masculine-of-center na babae, isang tagapagturo, isang nagpapanumbalik na taga-hustisya, isang kapatid na babae, isang auntie, isang apong babae, isang pamangking babae, isang unapologetic hood nerd, makata at nakaligtas. Ang aking hangarin sa buhay ay ginabayan ng isang hindi gaanong simpleng tanong: paano tayo makagagaling mula sa pinsala upang yakapin ang isang pulitika ng pangangalaga at bumuo ng mga system na naka-ugat sa pag-ibig? Kung ang "pag-ibig ay kung ano ang hitsura ng hustisya sa publiko," bilang Cornel West sabi, pagkatapos dapat nating ituon ang aming mga pagsisikap sa mga pinaka apektado ng kawalan ng katarungan. Hihilingin sa amin na lumabas mula sa aming mga zone ng ginhawa, at ibigay ang pakikiramay sa mga taong nakakaranas ng henerasyon ng generational at tinanggihan ang pag-access sa mga mapagkukunan. Kung tayo, bilang isang lipunan, ay hindi makapaniwala na ang Black na alipin na mga kababaihan ay maaaring ginahasa ng kanilang mga panginoon at tagapamahala, paano makakaintindi ang sinuman na ang mga Itim na kababaihan ay kasalukuyang biktima ng matalik na karahasan sa kasosyo?

Kapag ang isang Itim na babae ay sinaktan, sisihin nila ang aming mga saloobin, mga pagpipilian sa pananamit, ating mga nakaraan, at ipagpalagay na hindi kami nakadarama ng sakit. Ang katotohanan ay, ang aming pag-uugali, ang aming unapologetic na pangako sa walang pigil na katotohanan, ay itinayo bilang tugon sa nakasasakit na kawalang-interes sa lipunan. Pinag-uusapan pa rin namin ang tungkol sa pagka-alipin na may kaugnayan sa karahasan dahil ang mga Itim na kababaihan ay namamatay pa rin sa mga kamay ng mga system, at dahil lahat tayo ay bumubuo ng mga system, ang mga Itim na kababaihan ay namamatay sa iyong mga kamay. Responsable ka para sa mga labi ng pagka-alipin at kolonisasyon. Ikaw ay responsable para sa iyong mga saloobin, aksyon at pag-uugali sa mga Itim na kababaihan. Mananagot ka sa paniniwalang sa amin, o patuloy na panatilihin ang mga likha, hindi makatao, hypersexualized na pantasya kung saan ang mga Itim na kababaihan at batang babae ay sinaktan dahil ginawang pag-ibig ng mga ito sa amin. Ang lahat ng mga ideyang kontra-Itim ay dapat na mabunot.

In Bilog, kung saan gaganapin ang puwang upang alisan ng takip ang mga nakabahaging halaga at bumuo ng mga ugnayan, natutunan ko ang dalawang bagay: ang karamihan sa mga taong hindi Itim ay wala sa malalim na pakikipag-ugnay sa Itim na folx, at sa sandaling "napansin" ang katotohanang ito, karamihan ay umamin na nagdudulot ng napakalaking halaga ng pinsala Sinasadya ay hindi baligtarin ang epekto ng pinsala na dulot: pagtulak sa mga Itim na kababaihan mula sa kanilang mga trabaho, gamit ang mga itim na kaibigan upang talakayin ang rasismo, pag-aampon sa mga Itim na bata na hindi mukhang racist, tinuturuan ang mga mag-aaral na Itim na maging kagalang-galang, hindi pinapansin ang mga birong rasista sa gitna ng pamilya, iniiwan ang kontra- Itim na pag-uugali sa trabaho ay hindi naka-check. Tila tahimik na personal na pagsunod sa mga naturang patakaran na kapinsalaan ng Itim na buhay ang aasahan sa isang lipunan na sumusunod sa panuntunan ng batas sa kapinsalaan ng Itim na buhay.

Ang kaligtasan ay isang hindi maaabot na luho para sa Itim na balat. Domestic Violence Awareness Buwan ay nagbibigay sa amin ng isang kanlungan upang matugunan ang hindi masasabi na katotohanan sa tabi ng laging naroroon na elepante sa pag-uusap sa lahi: paano ang tungkol sa karahasan sa Itim sa Itim? Oo, Itim na mga kababaihan ay apat na beses na mas malaki ang posibilidad kaysa sa kanilang mga kapantay na puti upang patayin ng isang kasintahan o kasintahan, at dalawang beses na malamang na papatayin ng isang asawa. Sinasaktan tayo ng aming mga pinsan, tiyuhin, kapatid, kaibigan at magkasintahan. Ang Black on Black na karahasan, o karahasang interpersonal sa gitna ng mga Itim na tao, ay palatandaan ng isang lipunan na lumilikha ng pang-edukasyon, medikal, media, at ligal na mga hadlang sa Itim na buhay.

Ang maging Itim na babae ay upang maging isang pare-pareho na kalasag at target. Hawak ng kasiyahan at sakit ng isang lipunan. Upang maging malakas, mahusay magsalita at malamig. Upang maging tiwala, maganda at asong babae. Upang maging mammy, maid at alipin. Sa magpasuso sa bata mamaya iyon ang magiging master mo. Upang malabag ngunit walang tumawag dito ng karahasan, sintomas lamang ng isang marahas na lipunan. Upang maging labis at hindi sapat. Habang pinatibay ng aming mga institusyon ang karahasan na ito, ang mga ugat nito ay matatagpuan sa madugong mga lupa ng pagkaalipin sa chattel. Dito, sa aming pinakamalapit na pakikipag-ugnay na interpersonal, nasasosyalan tayo sa pang-aabuso. Bagaman hindi gaanong nakikita, ang aming mga relasyon ay magkakatulad na mga monumento, din; umani sila ng takot sa pamamagitan ng aming mga istraktura ng pamilya, mga sistema ng trabaho, at aming buhay.

 

Sa US, ang mga babaeng Itim at Lumad ay nakaharap mas mataas na antas ng karahasan sa tahanan kaysa sa mga kababaihan ng lahat ng iba pang mga lahi. Ang mga patakarang namamahala sa ating lipunan ay linilinaw na ang aming sistemang ligal na kriminal ay hindi interesado sa mga kahihinatnan para sa mga taong nanakit sa kababaihan. Sa halip, ito ay dinisenyo upang makulong at muling alipin ang ating mga tao sa pamamagitan ng isang lusot sa Konstitusyon. Kung isasaalang-alang natin ang 13th Amendment upang maging isang systemic noose, kung gayon ang aming sistemang ligal na kriminal ay isang monumentong alipin na itinayo sa paniniwala na ang ilan ay mas karapat-dapat sa sangkatauhan kaysa sa iba. Ang mga lumang kasabihan tulad ng "kung ano ang nangyayari sa bahay na ito, mananatili sa bahay na ito" ay nagsisilbing paalala na ang aming kultura ay hindi lamang nakaugat sa pagpapatahimik sa mga biktima, ngunit sa pagprotekta sa nayon; sa hood at sa modernong araw na quarters ng alipin kung saan ang mga batang lalaki na may asul ay pumapasok tulad ng mga tagapangasiwa at naghahatid ng kanilang tinatawag na bersyon ng hustisya.

Ang aming kasalukuyang bersyon ng hustisya ay likas na marahas, hindi makatao, at hindi napapanahon. Nakikita natin na ang karahasan ay tumatagos sa domestic land at lumalaki ang higit na karahasan sa tahanan. Sa kasalukuyan-sakit ng isang napakalaking napaka-palpak, hindi namin nais na ang aming mga nanakit ay pinarusahan, nakakulong o itinapon — gusto namin paglunas. At gayon pa man, kapag nagpasya ang mga Itim na kababaihan masira ang katahimikan, tayo ay madalas na naalis o ginawang kompleto sa mga pag-atake ng rasista sa ating bayan. Nakikipaglaban kami para sa mga scrap ng lakas na sapilitan na hormon dahil nararamdaman na wala tayo. Nanatili kami sa mga mapang-abusong pakikipag-ugnayan dahil palagi naming sinusubukang i-save ang aming mga tao.

Malalaman natin kung ano ang hitsura ng hustisya kapag alam natin kung paano mahalin ang mga Itim, at lalo na ang mga Itim na kababaihan. Ang pagmamahal sa atin ay hindi tungkol sa pagbabalik sa kabutihan ng kaputian, ngunit tungkol sa pagkilala sa karahasan ng puting kabaligtaran at mga pagkakamali ng mga "katotohanan." Mag-isip ng isang mundo kung saan ang mga Itim na kababaihan ay nagpapagaling at lumikha ng tunay na makatarungang mga sistema ng suporta at pananagutan. Isipin ang mga institusyong binubuo ng mga indibidwal na nangangako na maging kasabwat sa mga laban para sa Itim na kalayaan at hustisya, at mangako na maunawaan ang layered na pundasyon ng politika ng plantasyon. Isipin, sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, iniimbitahan tayong makumpleto Pagbabagong-tatag.

Sa henerasyong ito digmaan sa Itim na tao, ito ay mga Itim na kababaihan na nahaharap sa karahasan sa maraming mga harapan. Sa karangalan sa buwang ito, at sa mga araw, buwan at taon na darating, maglaan ng oras upang makita at pakinggan ang mga Itim na kababaihan sa iyong buhay. Huwag magsalita, huwag makipagtalo, tandaan lamang na hindi mo maipapakita kahit kailan ang napakalawak na sakit na hindi masabi na dala namin, kapwa epigenetically at sa buhay na ito. Maging serbisyo at manatiling huli upang makatulong; huwag humingi ng hindi bayad na paggawa. Bumili ng tanghalian at magluto ng hapunan; pera ng regalo, nang walang dahilan. Alamin ang tungkol sa totoong kasaysayan ng bansang ito — tungkol sa sistematikong karahasan at laban sa Kadiliman. Kausapin ang iyong folx at maghanap ng mga paraan upang mapanagot ang mga tao. At higit sa lahat, bumuo ng malalim na pakikipag-ugnay sa mga taong nakatuon sa pagbabago ng komunal, pagbabago ng radikal na patakaran, at mga mapagkukunan na kailangan ng bawat system sa bansang ito.

Ang bawat pakikipag-ugnay sa isang Itim na babae ay nagdudulot ng alinman sa pagkakataon na matugunan ang karahasan sa tahanan at pagka-alipin, at magbayad para sa sistematikong pinsala, o ang pagpipilian na magpatuloy na sundin ang mga marahas na pamantayan sa lipunan. Alamin na ang paggising na ito ay magbabago sa lahat. Dapat nating baguhin ang lahat sa pangalan ng pag-ibig, ng hinaharap, at sa espiritu ng mga Itim na kababaihan na patuloy na nagdadala ng ating mga paggalaw patungo sa hustisya.

Upang kumilos, bisitahin Pag-ibig Sa Publiko at tulungan magbigay ng ligtas na mga puwang sa pag-aaral at nakagagamot para sa Itim na folx sa buwan ng Pagkamulat ng Karahasan sa Domestic, at sa mga darating na buwan.

 

 Tungkol sa Pag-ibig Sa Publiko. Ang Pag-ibig sa Publiko ay nagbibigay ng tunay at pinasadyang mga karanasan sa pag-aaral sa mga organisasyong nakatuon sa hustisya upang makabuo ng matibay na ugnayan, isentro ang mga pagkakakilanlan at karanasan ng mga pinaka-itinulak sa mga margin, at i-catalyze ang mga natuklasan upang ipaalam ang isang landas patungo sa pagbabago ng organisasyon at pagpapanatili.

Isinasama namin ang kritikal na pedagogy, pagpapanumbalik ng hustisya, at mga kasanayan sa pagpapagaling sa aming gawain sa pag-aaral na nakabatay sa teoretikal na pag-unawa sa Black queer feminism, Latinx Critical Theory, Tribal Crit, at marami pa. Sama-sama, nakikibahagi kami sa mga simulation, tula, pagsasalita, at mga workshop sa pagsulat ng opinyon, paglalakad sa gallery, teatro ng improvisation, mga aktibidad sa malalim na pakikinig, at mga bilog.