ಕಪ್ಪು ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರ

ಅನ್ನಾ ಹಾರ್ಪರ್-ಗೆರೆರೋ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಎಮರ್ಜ್ ಕಳೆದ 6 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಲು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮೆಲ್ಲರೊಳಗೆ ಆಳವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಮರಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿತ್ವವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ವಿಮೋಚನೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ - ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ತಿಂಗಳು ಸಮುದಾಯ ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ಲಿಖಿತ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಬದುಕುಳಿದವರು ಸಹಾಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ನೈಜ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇವು ಪ್ರಮುಖ ಸತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಆ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಹಾದಿಗೆ ಬೆಳಕು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. 

ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಎರಡೂ ಆಹ್ವಾನಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಮರಳಲು, ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಜನರಂತೆ ನಮಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ಅವರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಹರು. ಎಲ್ಲಾ ಬದುಕುಳಿದವರ ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇತರ ಲಾಭರಹಿತ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಗೊಂದಲಮಯ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಇದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಜನರನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಲಾಭೋದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 

ಈ ತಿಂಗಳು ಮೈಕೆಲ್ ಬ್ರಶರ್ ಅವರ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾವು ಆರಿಸಿದರೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ, ನಾವು ಆರಿಸಿದರೆ ನಾವು ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. "ಮ್ಯಾನ್ ಅಪ್" ಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸೂಚ್ಯ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸದ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಮೂಹವು ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸಲು, ಬಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಗೆಲುವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪೋಲಿಸ್ ಮಾಡಲು ಪುರುಷರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಪರಿಸರದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ”

ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಲಂಗರು ಒದಗಿಸುವ ಮರದ ಬೇರುಗಳಂತೆಯೇ, ನಮ್ಮ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದೆ, ಅದು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ವರ್ಗೀಕರಣ, ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಫೋಬಿಯಾಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಕಪ್ಪು, ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಜನರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತವೆ - ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವವರು ಸೇರಿದಂತೆ - ಉತ್ತಮ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಆಳವಾದ ಮೂಲೆಗಳಿಗೆ ಇಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ.

ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲ ಬದುಕುಳಿದವರ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಸೇವೆಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿ. ಕಪ್ಪು ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿಲ್ಲ. ನಾವು ಲಾಭೋದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿನ ದುಃಖದಿಂದ ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಜೀವನ-ಅಂತ್ಯದ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅದೇ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಆ ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ದ್ರೋಹದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ನಾವು ಹೆಣಗಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಬದುಕುಳಿದವರು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗದವರ ನೈಜತೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿಡುವ ನಿಭಾಯಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಬದಲಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಬೇಕು. ನಾವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವೀಯತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಆಳವಾಗಿ ಲಂಗರು ಹಾಕಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧೈರ್ಯ ಬೇಕು. ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಹಾನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬೇಕು. ಮುಂದಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು. ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಸತ್ಯಗಳು ಇವೆ. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಹೊಸದಲ್ಲ. ಕಪ್ಪು ಬದುಕುಳಿದವರು ನಿರಾಸೆ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಭಾವನೆ ಹೊಸದಲ್ಲ. ಕಾಣೆಯಾದ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಸದಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆ ಹೊಸದು. 

ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲು, ಆಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಮೂಲ್ಯವೆಂದು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬದಲಾವಣೆಯ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಆದರೆ ಪ್ರತಿದಿನ ನಡೆಯುವ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಮ್ಮದೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಡೆಯುವ ಭೂಮಿಗೆ ಅವರು ನೇಯ್ದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪೂಜ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ - ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು. ದೇಶೀಯ ದುರುಪಯೋಗದಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಘಾತದ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಅವರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ನೆಟ್ಟರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಆ ಬೀಜಗಳಿಗೆ ನೀರುಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು.

ಈ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯ ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯೇ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉಳಿವಿಗೆ ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಆಲಿಸುವವರನ್ನು ನಾವು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಉತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಮರುರೂಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ, ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನವು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯೆಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅವಕಾಶವಿರುವ ಸಮುದಾಯ.

ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಒಂದು ಬೆಂಬಲ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಎಮರ್ಜ್‌ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವುಮೆನ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ವಾರ ನಾವು ಕ್ವೀನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಕಳೆದ 4 ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಸೆಲಿಯಾ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸದೆ, ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ, ಕಚ್ಚಾ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಜಾಗೃತಿ ತಿಂಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಆಯ್ದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ

ಏಪ್ರಿಲ್ ಇಗ್ನಾಸಿಯೊ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಏಪ್ರಿಲ್ ಇಗ್ನಾಸಿಯೊ ಟೊಹೊನೊ ಓ'ಧಾಮ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿದ್ದು, ಟೊಹೊನೊ ಓ'ಧಾಮ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಮೀರಿ ನಾಗರಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ತಳಮಟ್ಟದ ಸಮುದಾಯ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಇಂಡಿವಿಸಿಬಲ್ ಟೊಹೊನೊ ಸ್ಥಾಪಕ. ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ತೀವ್ರ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆರು ರಿಂದ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ನಾವು ಹೇಳಲಾಗದ, ಕಪಟ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳು ನಮಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಈ ಸತ್ಯದ ನನ್ನ ಮೊದಲ ನೆನಪು ಬಹುಶಃ 3 ಅಥವಾ 4 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿರಬಹುದು, ನಾನು ಪಿಸಿನೆಮೊ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಡ್‌ಸ್ಟಾರ್ಟ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದೆ. ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು ನೆನಪಿದೆ “ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಬಿಡಬೇಡಿ” ಕ್ಷೇತ್ರ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿರುವಾಗ ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಂತೆ. ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಮತ್ತು "ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆ ಆದರೆ ಅದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ನಾನು ದೃಷ್ಟಿ ದೂರದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಮತ್ತು 3 ಅಥವಾ 4 ವರ್ಷದ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ ನನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬಹಳ ಅರಿವಾಯಿತು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ವಯಸ್ಕನಾಗಿ ನಾನು ಈಗ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆ ಆಘಾತವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹರಡಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ರವಾನಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಗ ಇಬ್ಬರೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ನನ್ನಿಂದ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ “ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಬಿಡಬೇಡಿ” ಅವರು ನಾನು ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲೋ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ. 

 

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ, ಕಾಣೆಯಾದ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡಲು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ನಾನು  ನಮ್ಮ ಹಂಚಿಕೆಯ ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪದಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೆಣಗಾಡಿದೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದಾಗ ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳು ನಮಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ನಾನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಖಗೋಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಈ ದೇಶದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು “ಪ್ರಗತಿ” ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿತ್ತು. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮೀಸಲಾತಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಂದ ಕದಿಯುವುದನ್ನು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆಯೆ ಅಥವಾ 1960 ರಿಂದ 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕಗೊಳಿಸುತ್ತಿರಲಿ. ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿರುವ ಜೀವನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಬದುಕುಳಿಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾರಿ ನಾವು ಅನೂರ್ಜಿತವಾಗಿ ಕಿರುಚುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಕೇಳಿಸದೆ ಉಳಿದಿವೆ.

 

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 574 ಬುಡಕಟ್ಟು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಅರಿ z ೋನಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ 22 ವಿಭಿನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕಸಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅರಿ z ೋನಾವನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಣೆಯಾದ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಬಾಲಕಿಯರ ದತ್ತಾಂಶ ಸಂಗ್ರಹವು ಸವಾಲಿನದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಡೆಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೊಲೆಯಾದ, ಕಾಣೆಯಾದ, ಅಥವಾ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ನಿಜವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಾವು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಚಳವಳಿಯ ಅವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ತಜ್ಞರು.

 

ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯರಲ್ಲದವರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ 90% ಮಹಿಳೆಯರು ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಬುಡಕಟ್ಟು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಬುಡಕಟ್ಟು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿರುವ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು 90% ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಪ್ರಕರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ನನ್ನ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಸಮುದಾಯದ ಪಾಲುದಾರರು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರು ಕಾಣೆಯಾದ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೂಲಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಪಟ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಪುರಾತನ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಹುದುಗಿದೆ - ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡುವ ಪಾಠಗಳು. 

 

ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರವಚನದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ನಾನು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ಬದಲಾಗಿ ನಾವು ಹೇಗೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಣೆಯಾದ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.  ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಎರಡು ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿವೆ. ಅತ್ಯಾಚಾರ, ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ಆರೋಪ ಹೊತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು 26 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಚುಂಬಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ 1970 ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ದೋಚುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ 45 ನೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಒಂದು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತಾವು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿದ ಪುರುಷರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ನಮಗೆ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ; ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಕೃತಜ್ಞ, ನಾನು.  

 

ಕಳೆದ ವರ್ಷದ ನವೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಟ್ರಂಪ್ ಆಡಳಿತವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಆದೇಶ 13898 ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು, ಕಾಣೆಯಾದ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯಾದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಲಾಸ್ಕನ್ ಸ್ಥಳೀಯರ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯಪಡೆ ರಚಿಸಿ, ಇದನ್ನು "ಆಪರೇಷನ್ ಲೇಡಿ ಜಸ್ಟೀಸ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ (ಬಗೆಹರಿಸದ ಮತ್ತು ಶೀತ ಪ್ರಕರಣಗಳು) ) ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ನ್ಯಾಯ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಪರೇಷನ್ ಲೇಡಿ ಜಸ್ಟೀಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರವು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಷ್ಟು ದಿನಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಆಘಾತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ ಭಾರತೀಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶೀತ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಈ ಆದೇಶವು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಆದ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯು ಕಾಣೆಯಾದ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯಾದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಮೌನ ಮತ್ತು ಅಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾವು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು.

 

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 10 ರಂದು ಸವನ್ನಾ ಆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ನಾಟ್ ಇನ್ವಿಸಿಬಲ್ ಆಕ್ಟ್ ಎರಡೂ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ, ಕಾಣೆಯಾದ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಲು ಸವನ್ನಾ ಕಾಯಿದೆಯು ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಫೆಡರಲ್, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾನೂನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ಅಂತರ-ನ್ಯಾಯ ಸಹಕಾರದ ಕುರಿತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದೃಶ್ಯವಲ್ಲದ ಕಾಯಿದೆಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಅನುದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಣೆಯಾದವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ (ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಕೊಲೆ.

 

ಇಂದಿನಂತೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಸೆನೆಟ್ ಮೂಲಕ ಇನ್ನೂ ಅಂಗೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಕಾಯ್ದೆ ದಾಖಲೆರಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ವುಮನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಳ ಒಂದು provide ತ್ರಿ ಒದಗಿಸುವ ಕಾನೂನು. ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಶುದ್ಧತ್ವದಿಂದ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ನಂಬಲು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಕಾನೂನು ಇದು. 

 

ಈ ಮಸೂದೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಅದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಿದ ಗ್ಯಾರೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಳಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ನಗರಕ್ಕೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ನನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಕಾರಿ ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಾಗ, ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವರ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ತಂಡವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ತರಬೇತುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಬೇಕಾಯಿತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. 

ಅವಿಭಾಜ್ಯ ತೋಹೊನೊ ಬಗ್ಗೆ

ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಟೊಹೊನೊ ಎನ್ನುವುದು ತಳಮಟ್ಟದ ಸಮುದಾಯ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಟೊಹೊನೊ ಓ'ಧಾಮ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹೊರತಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಾದಿ

ಪುರುಷರು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ

ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಕೇಂದ್ರವು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಜಾಗೃತಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವವು ಪುರುಷರು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸೆಸೆಲಿಯಾ ಜೋರ್ಡಾನ್ಸ್ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ರಾಂಡಾಲ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನನ್ನ ದೇಹವು ಒಕ್ಕೂಟದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ - ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಭಯಂಕರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

38 ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಪುರುಷರ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ಪುರುಷ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಅಟ್ಲಾಂಟಾ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. ಕೇಳುವುದು, ಸತ್ಯ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮುಂದೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವ ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾಟರರ್ ಇಂಟರ್ವೆನ್ಷನ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ (ಬಿಐಪಿ) ಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ತಾವು ಬಳಸಿದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ನಿಂದನೀಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಪುರುಷರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ನಾವು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ನೋಡುವಂತೆ ಪುರುಷರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ - ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರೈಸುವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಲು ನಾವು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಬೆಲ್ ಕೊಕ್ಕೆಗಳಂತಹ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ವಿಲ್ ಟು ಚೇಂಜ್ ಮತ್ತು ಆಯಿಷಾ ಸಿಮ್ಮನ್ಸ್‌ನಂತಹ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಇಲ್ಲ! ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ. ಪುರುಷರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದೆ ಕೇಳುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಪುರುಷರು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಕೇಳದೆ, ಇತರರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ? ಸುರಕ್ಷತೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ?

ಕೇಳುವ, ಸತ್ಯ ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಇದೇ ತತ್ವಗಳು ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ಮಾಡುವಂತೆಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿತ್ವವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಅವು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

In ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಿಸ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನಡುವಿನ ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳು, ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತುಂಬುವ “ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು” ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲು ಮಿಸ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನಮಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂಬಿಕೆಗಳು - ಈ "ಒಕ್ಕೂಟದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು" ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಇತರರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ will ೆಯಂತೆ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ - ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ, ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿ. 

ಮಿಸ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ 38 ವರ್ಷಗಳ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಅನುರಣಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ತರಗತಿ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ನಾವು ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು, ನಮ್ಮ ತರಗತಿ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವವರು ಕಪ್ಪು ಜನರು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಜನರ ಗಮನ, ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಜನರು ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಈ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪುರುಷರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಮಿಸ್. ಜೋರ್ಡಾನ್ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ, ವರ್ತಮಾನದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಇಂದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸೇರಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ವಿರೋಧಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಕಠಿಣ ಸತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಮಿಸ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನಂಬಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳದಿರಲು ನಾವು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ, ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅಂಚಿಗೆ ತರುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕೇಳುವಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮುಂದಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಮಿಸ್. ಜೋರ್ಡಾನ್ ಬರೆದಂತೆ, “ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ನ್ಯಾಯ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ… ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರು ಗುಣಮುಖರಾಗುವ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಕಪ್ಪು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ-ಸಂಚುಕೋರರು ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ತೋಟ ರಾಜಕೀಯದ ಲೇಯರ್ಡ್ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬದ್ಧರಾಗಿರಿ. Ima ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ”

ಪುರುಷರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಬಿಐಪಿ ತರಗತಿಗಳಂತೆ, ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕುವುದು ಬದಲಾವಣೆಯ ಪೂರ್ವಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಆಲಿಸುವುದು, ಸತ್ಯ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪೂರ್ವ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು, ಮೊದಲು ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ.

ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ನಿಂದನೆ

ಬಾಯ್ಸ್ ಟು ಮೆನ್ ಬರೆದ ತುಣುಕು

              ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ-ಯುಗದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆದಿದ್ದರೂ, ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲೆ ಕವಿ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಲನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಿದರು: ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಒಪೆಡ್‌ನಲ್ಲಿ, “ನಿಮಗೆ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸ್ಮಾರಕ ಬೇಕೇ? ನನ್ನ ದೇಹವು ಒಕ್ಕೂಟದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ, ”ಅವಳು ತಿಳಿ-ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಚರ್ಮದ ನೆರಳಿನ ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾಳೆ. "ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಡಿಎನ್‌ಎ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ನನಗೆ ದೃ irm ೀಕರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಂತೆ, ನಾನು ಮನೆಕೆಲಸದ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿದ ಬಿಳಿ ಪುರುಷರು." ಯುಎಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದೇಶಗಳ ನಿಜವಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಆಕೆಯ ದೇಹ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ. ಹುಡುಗರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಿಂಗ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುವ ದೃ data ವಾದ ದತ್ತಾಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಂದು, ಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ, ಹುಡುಗರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹಳೆಯ-ಶಾಲಾ ಅಮೆರಿಕನ್ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಮ್ಯಾನ್ ಅಪ್.”

               ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಮಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಧೀನತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೈಜೋಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಎರಡನ್ನೂ ಎದುರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಎರಡನ್ನೂ ಎದುರಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಒಂದು ಭಾಗವು ಬಹಳ ಇವೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುವ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಇಂದು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಸ ಹಾಕುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು. ಇದು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ.

               ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದ ಹುಡುಗಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ವೀರರ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ-ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರಣಯ ಭಾವಸೂಚಕದಿಂದ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಎತ್ತುವ ವಿಧಾನಗಳು, ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚ. ನಿಜಕ್ಕೂ, “ನೈಜ ಪುರುಷರ” ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಅಡಿಪಾಯಗಳಾಗಿವೆ.

               ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ “ಮ್ಯಾನ್ ಅಪ್” ಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸೂಚ್ಯ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸದ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಮೂಹವು ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸಲು, ಬಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಗೆಲುವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪೋಲಿಸ್ ಮಾಡಲು ಪುರುಷರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಪರಿಸರದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು. ಇತರರನ್ನು (ಮತ್ತು ನನ್ನದೇ) ಅನುಭವಕ್ಕೆ ನನ್ನದೇ ಆದ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ನನ್ನದನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆದೇಶದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ಹೇಗೆ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಹೇಳುವ ಕಥೆಯನ್ನು 3 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗನು ನೋವು, ಭಯ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಅಳಲು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಇವತ್ತಿನ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: “ಹುಡುಗರು ಅಳಬೇಡ ”(ಹುಡುಗರು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ).

              ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವೈಭವೀಕರಣವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಚಳುವಳಿ ಕೂಡ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಟಕ್ಸನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾರದಲ್ಲಿ, 17 ಪ್ರದೇಶದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಾಲಾಪರಾಧಿ ಬಂಧನ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 60 ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ, ಸಮುದಾಯಗಳ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರು ಬಾಲಕರ ಕೆಲಸದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸುಮಾರು 200 ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ಗುಂಪು ಮಾತನಾಡುವ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಟಕ್ಸನ್. ಈ ಹುಡುಗರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ, ಇದು ಅವರ ಜೀವನದ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ನಿರಾಸೆ ಮಾಡುವುದು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಾವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಳೆತವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ನಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯ ಬೇಕು.

            ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25, 26, ಮತ್ತು 28 ರಂದು, ಬಾಯ್ಸ್ ಟು ಮೆನ್ ಟಕ್ಸನ್ ಎಮರ್ಜ್, ಅರಿ z ೋನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತ ಸಮುದಾಯ ಗುಂಪುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರುತಿಸಲಾದ ಯುವಕರು. ಈ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಯು ಟಕ್ಸನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಯುವಜನರಿಗೆ ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆಳವಾದ ಧುಮುಕುವುದಿಲ್ಲ. ಲಿಂಗ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವು ಭಾರಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ವಿನಾಯಿತಿಗಿಂತ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವು ರೂ m ಿಯಾಗಿರುವ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಈ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ವೇದಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ಹಾಜರಾಗಲು ನೋಂದಾಯಿಸಲು, ದಯವಿಟ್ಟು ಭೇಟಿ ನೀಡಿ www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಚಳುವಳಿಗೆ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಏಂಜೆಲಾ ಡೇವಿಸ್ ಅವರು ಪ್ರಶಾಂತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತಿರುಗಿಸಿದಾಗ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದರು, "ನಾನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ” ಈ ತಿಂಗಳು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುನ್ನಡೆ ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸೋಣ.

ಹುಡುಗರಿಗೆ ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ

ವಿಷನ್

ಆರೋಗ್ಯಕರ ಪುರುಷತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗರನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಪುರುಷರನ್ನು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ.

ಮಿಷನ್

ಆನ್-ಸೈಟ್ ವಲಯಗಳು, ಸಾಹಸ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಧಿ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಪುರುಷರ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡುವುದು, ತರಬೇತಿ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವುದು ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ.

ಎ ಕಾಲ್ ಟು ಮೆನ್ ಸಿಇಒ ಟೋನಿ ಪೋರ್ಟರ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಹೇಳಿಕೆ

ಸೆಸೆಲಿಯಾ ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಈ ಶಕ್ತಿಯುತ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ:

"ಸುರಕ್ಷತೆಯು ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಐಷಾರಾಮಿ."

ನನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಮಾತುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಿಜವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿಲ್ಲ. ನಾವು ಈ ದೇಶದ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಅದರ ಕರಾಳ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಜದ ಪುಶ್-ಪುಲ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಿಲುಕಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಪರಂಪರೆ - ಕಪ್ಪು ಜನರು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರು - ನಾವು ಇಂದು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತರು. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಎ ಕಾಲ್ ಟು ಮೆನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ers ೇದಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿ ನನ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜೀವಂತ ಅನುಭವವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಅಂಚುಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ನೋಡುವುದು. ದಶಕಗಳಿಂದ, ಎ ಕಾಲ್ ಟು ಮೆನ್ ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಪುರುಷ-ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಮಿತ್ರರನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದೆ. ನಾವು ಅವರನ್ನು ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕರೆದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಣ್ಣದ ಜನರಿಗೆ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ನಾವು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬಹುದು. ನೀವು ನೋಡಿ, ನೀವು ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗದೆ ಲೈಂಗಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಜೋರ್ಡಾನ್ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು: "ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂವಹನವು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಹಾನಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂ .ಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ."

ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಿರುವ ಎಮರ್ಜ್ ನಂತಹ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಗೌರವವಿದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಸೌಕರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸದೆ ಅಥವಾ ಸಂಪಾದಿಸದೆ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಇಚ್ ness ೆ. ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮಾನವ ಸೇವಾ ಪೂರೈಕೆದಾರರಿಗೆ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ನಿಜವಾದ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲು ನನ್ನ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ನಾಯಕನಾಗಿ ನನ್ನ ಪಾತ್ರ. ಗುಂಪು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಹಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಇತರರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು. ನನ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು. ನನ್ನ ಜೀವಂತ ಅನುಭವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು-ಇದು ಆಘಾತಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ವೇತವರ್ಣೀಯ ಜನರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ. ಇನ್ನೂ, ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಇರುವ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಳಸಲು ನಾನು ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನ ಎರಡನೆಯ ಕರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಂವಾದವನ್ನು ಅರ್ಹವಾದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೋರುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಇರುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾವು ರಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು, ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಅಂಚುಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಪುರುಷರಿಗೆ ಕರೆ ಬಗ್ಗೆ

ಪುರುಷರಿಗೆ ಕರೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಮೂಲಕ ದೇಶೀಯ ನಿಂದನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪುರುಷರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಲು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ 2015 ರಿಂದ ಎ ಕಾಲ್ ಟು ಮೆನ್‌ನ ಸಿಇಒ ಟೋನಿ ಪೋರ್ಟರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಹೊಂದಲು ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುತ್ತೇವೆ. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಟೋನಿ ಮತ್ತು ಎ ಕಾಲ್ ಟು ಮೆನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ನಾವು ಆಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ.