Нақши мо дар ҳалли нажодпарастӣ ва зидди сиёҳӣ барои наҷотёфтагони сиёҳ

Муаллиф Анна Харпер-Герреро

Эмерге дар тӯли 6 соли охир дар раванди таҳаввул ва тағирёбӣ қарор дошт, ки шадидан ба як созмони зидди нажодпараст ва бисёрфарҳангӣ табдил ёфтааст. Мо ҳар рӯз барои решакан кардани зидди сиёҳӣ ва муқовимат бо нажодпарастӣ кӯшиш менамоем, то ба инсонияте, ки дар тамоми мо зиндагӣ мекунад, баргардем. Мо мехоҳем инъикоси озодӣ, муҳаббат, шафқат ва шифо бошем - ҳамон чизҳое, ки мо барои касе, ки дар ҷомеаи мо азият мекашем, мехоҳем. Эмерге ба саёҳат омадааст, то ҳақиқатҳои бешуморро дар бораи кори мо бигӯяд ва дар ин моҳ порчаҳо ва видеоҳои навиштаашро аз шарикони ҷомеа бо фурӯтанӣ пешкаш кард. Инҳо ҳақиқатҳои муҳим дар бораи таҷрибаҳои воқеӣ мебошанд, ки наҷотёфтагон ба кӯмак муроҷиат мекунанд. Мо боварӣ дорем, ки дар он ҳақиқат нурест барои роҳи пешрафт. 

Ин раванд суст аст ва ҳамарӯза даъватномаҳои ҳарфӣ ва маҷозӣ бармегарданд, то ба он чизе, ки ба ҷомеаи мо хидмат накардааст, ба мо ҳамчун одамоне, ки Эмергро ташкил медиҳанд, ва он чизе, ки ба наҷотёфтагон ба тарзе, ки онҳо хидмат накардаанд, баргарданд. сазовор. Мо кор карда истодаем, то таҷрибаҳои муҳими ҳаётии ҲАМАИ наҷотёфтагонро ба марказ гирем. Мо масъулиятро барои даъват кардани сӯҳбатҳои далерона бо дигар муассисаҳои ғайритиҷоратӣ ва мубодилаи сафари бесарусомони худ тавассути ин кор ба дӯш мегирем, то мо метавонем як системаро, ки аз хоҳиши гурӯҳбандӣ ва инсонигардонии одамони ҷомеаи мо ба вуҷуд омадааст, иваз кунем. Решаҳои таърихии системаи ғайритиҷоратиро сарфи назар кардан мумкин нест. 

Агар мо дар бораи он чизе, ки Майкл Брашер дар ин моҳ дар порчаи худ дар бораи он овардааст, гирем фарҳанги таҷовуз ва иҷтимоигардонии мардон ва писарон, мо метавонем параллелро бинем, агар хоҳем. "Маҷмӯи арзишҳои ғайримуқаррарӣ, ки аксар вақт мавриди омӯзиш қарор нагирифтаанд, дар кодекси фарҳангӣ барои" одамизод "як қисми муҳити атроф мебошанд, ки дар он мардон омӯхта мешаванд, то ҳиссиётро коҳиш диҳанд ва коҳиш диҳанд, қудрат ва пирӯзиро ҷалол диҳанд ва полисҳои якдигарро бераҳмона полис кунанд қобилияти такрори ин меъёрҳо. ”

Ба монанди решаҳои дарахт, ки дастгирӣ ва лангарро таъмин мекунанд, чаҳорчӯбаи мо дар арзишҳое ҷой дода шудааст, ки ҳақиқатҳои таърихиро дар бораи зӯроварии хонаводагӣ ва ҷинсӣ ҳамчун афзоиши нажодпарастӣ, ғуломӣ, синфизм, гомофобия ва трансфобия нодида мегиранд. Ин системаҳои зулм ба мо иҷозат медиҳанд, ки таҷрибаи сиёҳпӯстон, мардуми бумӣ ва одамони ранга, аз ҷумла онҳоеро, ки дар ҷамоаҳои LGBTQ эътироф мекунанд, ба қадри кофӣ арзиши камтар доранд ва дар бадтарин ҳолат вуҷуд надоранд. Чунин тахмин кардан барои мо хатарнок аст, ки ин арзишҳо то ҳол ба гӯшаҳои амиқи кори мо роҳ намеёбанд ва ба афкор ва ҳамкории ҳаррӯза таъсир мерасонанд.

Мо бо омодагӣ ба ин ҳама хатар дорем. Ва бо дарназардошти ин, мо тамоми ҳақиқатро дар бораи он мегӯем, ки чӣ гуна хадамоти зӯроварии хонаводагӣ таҷрибаи ҲАМАИ наҷотёфтагонро ба ҳисоб нагирифтаанд. Мо нақши худро дар ҳалли нажодпарастӣ ва зидди сиёҳӣ барои наҷотёфтагони сиёҳ ба назар нагирифтаем. Мо як системаи ғайритиҷоратӣ ҳастем, ки азоби дар ҷомеаи мо соҳаи касбиро ба вуҷуд овардааст, зеро ин намунаест, ки барои дар дохили он амал кардан сохта шудааст. Мо мубориза бурдем, то бубинем, ки чӣ гуна худи ҳамон зулме, ки ба зӯроварии беасос ва ҳаётбахши ин ҷомеа оварда мерасонад, инчунин маккорона ба сохтори система роҳ ёфтааст, ки барои посух додан ба наҷотёфтагони ин зӯроварӣ пешбинӣ шудааст. Дар ҳолати кунунии худ, ҲАМАИ наҷотёфтагон наметавонанд эҳтиёҷоти худро дар ин система қонеъ кунанд ва аз ҳад зиёди мо, ки дар система кор мекунем, механизми мубориза бо фарқ кардани худро аз воқеияти онҳое, ки ба онҳо хидмат намерасонанд, истифода кардаанд. Аммо ин метавонад ва бояд тағир ёбад. Мо бояд системаро тағир диҳем, то инсонияти пурраи ҲАМА наҷотёфта дида ва эҳтиром карда шавад.

Барои инъикос дар бораи он, ки чӣ гуна бояд ҳамчун як ниҳод дар дохили системаҳои мураккаб ва амиқи лангар тағир ёбад, далерии зиёдро талаб мекунад. Ин аз мо талаб мекунад, ки дар ҳолатҳои хавф истодагӣ кунем ва хисороти расонидаи худро ҳисоб кунем. Ин инчунин аз мо талаб мекунад, ки дақиқ ба роҳи пешравӣ равона шавем. Ин аз мо талаб мекунад, ки дигар дар бораи ҳақиқат сукут накунем. Ҳақиқатҳое, ки ҳамаи мо медонем, дар онҷо ҳастанд. Нажодпарастӣ нав нест. Наҷотёфтагони сиёҳ эҳсоси афсурдагӣ ва ноаён нав нестанд. Шумораи занони бумии нопадидшуда ва кушташуда нав нестанд. Аммо афзалияти мо ба он нав аст. 

Занҳои сиёҳ барои хирад, дониш ва дастовардҳои худ сазовори дӯстдоштан, ҷашн ва боло бардоштан мебошанд. Мо инчунин бояд эътироф кунем, ки занони сиёҳпӯст чорае надоранд, ба ҷуз аз наҷот дар ҷомеае, ки ҳеҷ гоҳ намехостанд онҳоро ҳамчун арзишманд нигоҳ доранд. Мо бояд ба суханони онҳо гӯш диҳем, ки тағирот чӣ маъно дорад, аммо масъулияти худро дар ошкор ва бартараф кардани беадолатиҳое, ки ҳамарӯза рух медиҳанд, ба дӯш мегирем.

Занҳои бумӣ сазовори озодона зиндагӣ мекунанд ва барои ҳама чизҳое, ки дар рӯи замин бофтаанд, эҳтиромаш мекунанд - бадани онҳо ҳам. Кӯшишҳои мо барои озод кардани ҷамоаҳои бумӣ аз сӯиистифодаи хонавода инчунин бояд моликияти мо ба осеби таърихӣ ва ҳақиқатҳоеро дар бар гиранд, ки мо дар бораи кӣ ин тухмҳоро дар заминҳои худ коштаашон пинҳон мекунем. Дохил кардани моликият ба роҳҳое, ки мо кӯшиш мекунем ҳар рӯз ба он тухмҳо ҳамчун ҷомеа об диҳем.

Дар бораи ин таҷрибаҳо ҳақиқатро гуфтан хуб аст. Дар асл, барои зинда мондани дастаҷамъии ҲАМАИ наҷотёфтагон дар ин ҷомеа муҳим аст. Вақте ки мо онҳоеро, ки ба ҳарфи камтар гӯш медиҳанд, мутамарказ кунем, мо ҷойро барои ҳама боз медонем.

Мо метавонем системаро аз нав тасаввур кунем ва фаъолона бисозем, ки қобилияти олии эҷоди амният ва нигоҳ доштани адамияти ҳама ҷомеаи моро дошта бошад. Мо метавонем ҷойҳое бошем, ки ҳама бо самимияти баландтаринашон истиқбол карда шаванд ва дар он ҳаёти ҳама арзиш дошта бошад ва ҳисоботдиҳӣ ҳамчун муҳаббат ҳисобида шавад. Ҷомеае, ки ҳамаи мо имкони сохтани зиндагии бидуни зӯровариро дорем.

Маликаҳо гурӯҳи дастгирӣ мебошанд, ки дар Эмерге таъсис ёфтааст, то таҷрибаи занони сиёҳпӯстро дар кори мо мутамарказ кунад. Он аз ҷониби занони сиёҳ сохта шудааст ва роҳбарӣ мекунад.

Ин ҳафта мо бо ифтихор суханон ва таҷрибаҳои маликаҳоро, ки тавассути як раванди таҳти роҳбарии Сеселия Ҷордан тайи 4 ҳафтаи охир гузаронида шуда буданд, бо мақсади ташвиқи муҳофиз, хом, ростгӯӣ ҳамчун роҳи шифо ёфтанд. Ин иқтибос он чизест, ки маликаҳо ба шарафи моҳи огоҳии хушунати хонаводагӣ бо ҷомеа мубодила карданд.

Зӯроварӣ нисбати занони таҳҷоӣ

Муаллиф Апрел Игнасио

Апрел Игнасио шаҳрванди Тохоно Оодҳам Миллат ва асосгузори Тақсимоти ҷудонашаванда, як созмони ҷамъиятиест, ки барои ҷалби шаҳрвандӣ ва таҳсилот берун аз овоздиҳӣ ба аъзои Тохоно Оодҳам Миллат имконият фароҳам меорад. Вай як ҳимоятгари шадиди занон, модари шашсола ва рассом аст.

Зӯроварӣ нисбати занони таҳҷоӣ ба дараҷае муқаррарӣ шудааст, ки мо дар як ҳақиқати ногуфта ва маккорона менишинем, ки бадани мо аз они мо нест. Аввалин ёдоварии ман дар бораи ин ҳақиқат шояд тақрибан дар синни 3 ё 4-солагӣ бошад, ман дар барномаи HeadStart дар деҳае бо номи Писинемо иштирок кардам. Дар ёд дорам, ки ба ман гуфтанд "Нагузоред, ки касе шуморо бигирад" ҳамчун огоҳии устодони ман ҳангоми сафари корӣ. Дар ёд дорам, метарсидам, ки дарвоқеъ касе кӯшиш мекунад, ки маро бигирад, аммо ман нафаҳмидам, ки ин чӣ маъно дорад. Ман медонистам, ки ман бояд аз назди муаллимам дар масофа дур бошам ва ман ҳамчун кӯдаки 3-4 сола ногаҳон аз атрофам хеле огоҳ шудам. Ман акнун дар синни калонсолӣ дарк мекунам, ки осеби ман ба ман гузашт ва ман онро ба фарзандони худам расондам. Духтари калонии ман ва писари ман ҳам ба ёд меоранд аз ҷониби ман дастур дода мешавад "Нагузоред, ки касе шуморо бигирад" вақте ки онҳо бе ман ба ҷое мерафтанд. 

 

Зӯроварии таърихӣ алайҳи мардуми бумӣ дар Иёлоти Муттаҳида як эътидолро дар аксари мардуми қабилавӣ ба вуҷуд овардааст, ки вақте аз ман хоҳиш карданд, ки ба занони бумӣ ва духтарони нопадидшуда ва кушташуда муфассал маълумот диҳам  барои ёфтани калимаҳо барои сӯҳбат дар бораи таҷрибаи зиндагии муштараки мо, ки ҳамеша ба назар чунин менамояд, мубориза мебурд. Вақте ки ман мегӯям бадани мо аз они мо нестанд, Ман дар ин бора дар заминаи таърихӣ сухан мегӯям. Ҳукумати Иёлоти Муттаҳида барномаҳои астрономиро таҳрим кард ва мардуми бумии ин кишварро ба хотири "пешрафт" ҳадаф қарор дод. Хоҳ ба таври маҷбурӣ ба ватани худ ба зодгоҳ кӯч додани мардуми бумӣ, ё дуздии кӯдакон аз хонаҳояшон ба мактаб-интернатҳои саросари кишвар, ё стерилизатсияи маҷбурии занони мо дар Хадамоти Тандурустии Ҳиндустон аз соли 1960 дар тӯли солҳои 80-ум. Мардуми бумӣ маҷбур шуданд, ки дар як ҳикояи зиндагие, ки бо зӯроварӣ сер шудааст, наҷот ёбанд ва аксар вақт чунин менамояд, ки гӯё мо ба як холӣ фарёд мезанем. Ҳикояҳои мо барои аксарият ноаёнанд, суханони мо гӯшношунид боқӣ мемонанд.

 

Бояд дар хотир дошт, ки дар Иёлоти Муттаҳида 574 миллатҳои қабилавӣ мавҷуданд ва ҳар кадоме беназир аст. Танҳо дар Аризона 22 миллатҳои қабилавӣ мавҷуданд, аз ҷумла трансплантатсия аз дигар миллатҳо дар саросари кишвар, ки Аризонаро ба хона даъват мекунанд. Ҳамин тариқ, ҷамъоварии маълумот барои занони маҳаллӣ ва духтарони гумшуда ва кушташуда душвор ва қариб ки номумкин аст. Мо барои муайян кардани шумораи воқеии занону духтарони таҳҷоӣ, ки кушта шудаанд, нопадид шудаанд ё дастгир шудаанд, мубориза бурда истодаем. Бадбахтии ин ҳаракатро занони таҳҷоӣ роҳбарӣ мекунанд, мо мутахассисони худамон ҳастем.

 

Дар баъзе ҷомеаҳо занон аз ҷониби мардуми бумӣ кушта мешаванд. Дар ҷомеаи қабилавии ман 90% парвандаҳои заноне, ки кушта шуданд, натиҷаи мустақими хушунати хонаводагӣ буданд ва ин дар системаи судии қабилавии мо инъикос ёфтааст. Тақрибан 90% парвандаҳои судие, ки дар судҳои қабилавии мо баррасӣ мешаванд, парвандаҳои хушунати хонаводагӣ мебошанд. Ҳар як омӯзиши парванда метавонад вобаста ба мавқеи ҷуғрофӣ фарқ кунад, аммо он дар ҷомеаи ман чунин менамояд. Зарур аст, ки шарикон ва ҳампаймонҳои ҷомеа фаҳманд, ки занон ва духтарони бумӣ гумшуда ва кушташуда натиҷаи мустақими зӯроварии содиршуда нисбати занону духтарони бумӣ мебошанд. Решаҳои ин хушунат дар системаҳои эътиқодии бостонӣ, ки дарси арзишмандона дар бораи арзиши бадани мо меомӯзанд, чуқур реша давондаанд - дарсҳое, ки иҷозат медиҳанд, ки ҷисми мо бо ҳар баҳона бо ҳар баҳонае гирифта шавад. 

 

Ман аксар вақт худро аз набудани гуфтугӯ дар бораи он, ки чӣ гуна мо дар бораи роҳҳои пешгирии хушунати хонаводагӣ сухан намеронем, нороҳат месозам, балки ба ҷои он ки дар бораи барқарорсозӣ ва пайдо кардани занону духтарони таҳҷоӣ ва кушташуда сухан ронем.  Ҳақиқат он аст, ки ду системаи адолат вуҷуд дорад. Он шахсе, ки ба марде, ки дар таҷовуз ба номус, таҷовузи ҷинсӣ ва озори ҷинсӣ айбдор мешавад, аз ҷумла бӯсидан ва ғасби ғайринизомӣ аз ҳадди ақалл 26 зан аз солҳои 1970-ум имкон медиҳад, ки 45-умин Президенти Иёлоти Муттаҳида шавад. Ин система бо он меъёре мувоҷеҳ аст, ки ба шарафи мардоне, ки занони ғуломи худро таҷовуз кардаанд, қонунҳо барқарор мекунад. Ва он гоҳ низоми адлия барои мо вуҷуд дорад; ки дар он зӯроварӣ нисбати бадани мо ва гирифтани ҷасади мо вақтҳои охир ва равшан аст. Миннатдорам, ман.  

 

Дар моҳи ноябри соли гузашта маъмурияти Трамп фармони иҷроияи 13898 -ро имзо кард, ки Гурӯҳи фаврӣ оид ба нопадидшудагон ва кушташудагони зодагони Ҳиндустон ва Аляскаи Амрикоиён, ки бо номи "Амалиёти Леди Адлия" маъруф аст, таъсис дода шуд, ки қобилияти бештар барои кушодани парвандаҳои бештар (парвандаҳои ҳалнашуда ва сардро фароҳам меорад) ) занони таҳҷоӣ, ки ба ҷудо кардани маблағи бештар аз Департаменти Адлия роҳбарӣ мекунанд. Аммо, ҳеҷ гуна қонун ё салоҳияти иловагӣ бо Амалиёти Леди Адолат намерасад. Фармон оромона норасоии амалиёт ва афзалияти ҳалли парвандаҳои хунук дар кишвари Ҳиндустонро бидуни эътирофи зарари азим ва осеби бузурге, ки ин қадар оилаҳо муддати тӯлонӣ азият мекашанд, ҳал мекунад. Мо бояд роҳеро ҳал кунем, ки сиёсати мо ва афзалият надоштани захираҳо ба хомӯшӣ ва нест кардани бисёр занону духтарони таҳҷоӣ, ки нопадид шудаанд ва кушта шудаанд, имкон медиҳад.

 

Дар моҳи октябри 10 Санади Саванна ва Санади Нонамоён ҳарду ба имзо расиданд. Санади Саванна протоколҳои стандартикунонидашударо барои вокуниш ба парвандаҳои нопадидшуда ва кушташудаи амрикоиёни бумӣ бо машварат бо қабилаҳо эҷод мекунад, ки дар он дастур оид ба ҳамкориҳои байнисоҳавӣ байни мақомоти қабилавӣ, федералӣ, иёлотӣ ва маҳаллии ҳифзи ҳуқуқ дохил карда мешавад. Қонуни ноаён имкон медод, ки қабилаҳо барои дарёфти талошҳои пешгирикунанда, грантҳо ва барномаҳои марбут ба нопадидшудагон имконият фароҳам оранд (гирифта) ва куштори мардуми бумӣ.

 

Аз имрӯз, Қонуни зӯроварӣ нисбати занон то ҳол аз ҷониби Сенат гузаронида нашудааст. Қонуни зӯроварӣ нисбати занон қонунест, ки чатре аз хидматҳо ва ҳимоят барои занони бешумор ва занони фаромарзиро фароҳам меорад. Ин қонунест, ки ба мо иҷозат дод, ки барои ҷамоаҳои худ, ки бо пур аз зӯроварӣ ғарқ мешаванд, чизи дигареро тасаввур кунем ва тасаввур кунем. 

 

Коркарди ин қонунҳо ва қонунҳо ва фармонҳои иҷроия вазифаи муҳимест, ки ба масъалаҳои калонтар рушанӣ андохтааст, аммо ман то ҳол дар назди баромадгоҳи гаражҳо ва зинапояҳои пӯшида истодаам. Ман то ҳол дар бораи духтаронам, ки танҳо ба шаҳр мераванд, хавотирам. Ҳангоми даъвои мардонагӣ ва розигии заҳролуд дар ҷомеаи ман сӯҳбат бо мураббии футболи мактаби миёна лозим омад, то розӣ шавад, ки дастаи футболи ӯ дар талошҳои мо барои эҷоди сӯҳбат дар ҷомеаи мо дар бораи таъсири хушунат иҷозат диҳад. Ҷамъиятҳои қабилавӣ метавонанд дар сурате рушд кунанд, ки ба онҳо имконият ва қудрат дода шавад, то онҳо худро чӣ гуна бинанд. Дар поёни кор, мо ҳоло ҳам дар инҷо ҳастем. 

Дар бораи Тохоно тақсимнашаванда

Тоҳонои тақсимнашаванда як созмони ҷамъиятиест, ки барои ҷалби шаҳрвандӣ ва таҳсилот берун аз овоздиҳӣ ба аъзои Tohono O'odham Nation имконият фароҳам меорад.

Роҳи муҳим барои амният ва адолат

Аз ҷониби мардон хушунатро қатъ кардан

Маркази Emerge зидди роҳбарии сӯиистифода дар хонавода дар маркази таҷрибаомӯзии занони сиёҳпӯст дар давоми як моҳи огоҳии хушунати хонаводагӣ моро дар мардон аз зӯроварӣ бозмедорад.

Ceclia Jordan Адолат аз онҷо сар мешавад, ки зӯроварӣ нисбати занони сиёҳпӯш поён ёбад - вокуниш ба Каролин Рандалл Уилямс ' Ҷисми ман як муҷассамаи конфедеративӣ аст - як ҷои даҳшатнокро барои оғоз фароҳам меорад.

Дар тӯли 38 сол, Мардони Истифодаи Зӯроварӣ мустақиман бо мардон дар Атланта, Ҷорҷия ва дар сатҳи миллӣ кор бурданд, то хушунати мардон нисбати занон. Таҷрибаи мо ба мо таълим дод, ки бидуни гӯш, ростгӯӣ ва ҳисобот ҳеҷ роҳе ба пеш нест.

Дар Барномаи дахолати Batterer (BIP) мо талаб мекунем, ки мардон рафтори назоратӣ ва таҳқиромези истифодакардаашон ва таъсири ин рафторро ба шарикон, кӯдакон ва ҷомеаҳо бо дақиқ нишон диҳанд. Мо ин корро барои шарманда кардани мардон намекунем. Баръакс, мо аз мардон хоҳиш мекунем, ки ба худ нигоҳ кунанд, то роҳҳои нави мавҷудият дар ҷаҳон ва ташкили ҷомеаҳои бехатарро барои ҳама омӯзанд. Мо фаҳмидем, ки - барои мардон - ҳисоботдиҳӣ ва тағирот дар ниҳоят боиси зиндагии хушбахттар мешаванд. Чӣ тавре ки мо дар синф мегӯем, то он даме, ки шумо ном нагузоред, онро иваз карда наметавонед.

Мо инчунин дар синфҳои худ ба гӯш кардан авлавият медиҳем. Мардон шунидани садои занонро тавассути инъикос дар мақолаҳо ба монанди қалмоқҳои зангдор меомӯзанд Иродаи тағир ва видеоҳое мисли Айша Симмонс ' НЕ! Филми мустанади таҷовуз ба номус. Мардон ҳангоми посух додан ба ҳамдигар бидуни посух гӯш медиҳанд. Мо талаб намекунем, ки мардон бо суханони гуфтаҳо розӣ шаванд. Ба ҷои ин, мардон гӯш карданро меомӯзанд, то сухани шахси дигарро фаҳманд ва эҳтиром нишон диҳанд.

Бе гӯш кардан, чӣ гуна мо метавонем таъсири амали худро ба дигарон пурра дарк кунем? Чӣ тавр мо мефаҳмем, ки чӣ гуна бояд тарзи рафторро дар самти бехатарӣ, адолат ва шифо афзалият диҳем?

Худи ҳамин принсипҳои гӯш кардан, ростгӯӣ ва ҳисоботдиҳӣ дар сатҳи ҷомеа ва ҷомеа татбиқ карда мешаванд. Онҳо ба хотима додан ба нажодпарастии системавӣ ва зидди сиёҳӣ муроҷиат мекунанд, ҳамон тавре ки онҳо ба қатъи хушунати хонаводагӣ ва ҷинсӣ муроҷиат мекунанд. Масъалаҳо ба ҳам печидаанд.

In Адолат аз онҷо сар мешавад, ки зӯроварӣ нисбати занони сиёҳпӯш поён ёбад, Хонум Ҷордан нуқтаҳоро байни нажодпарастӣ ва хушунати хонаводагӣ ва ҷинсӣ мепайвандад.

Хонум Ҷордан моро даъват мекунад, ки "боқимондаҳои ғуломӣ ва мустамлика" -ро, ки фикрҳо, амалҳои ҳаррӯза, муносибатҳо, оилаҳо ва системаҳои моро фаро мегиранд, муайян ва кофта кунем. Ин эътиқодҳои мустамликавӣ - ин "ёдгориҳои конфедеративӣ", ки изҳор медоранд, ки баъзе одамон ҳақ доранд, ки дигаронро идора кунанд ва ҷисм, захираҳо ва ҳатто зиндагии худро бо хоҳиши худ бигиранд, - решаи хушунат нисбати занон, бартарияти сафедпӯстон ва зидди сиёҳӣ мебошад. 

Таҳлили хонуми Ҷордан бо таҷрибаи 38-солаи мо бо мардон садо медиҳад. Дар синфхонаҳои худ мо ҳуқуқи итоаткории занон ва кӯдаконро намефаҳмем. Ва, дар синфхонаҳои мо, онҳое, ки сафедпӯст ҳастанд, ба диққат, меҳнат ва тобеи одамони сиёҳпӯст ва одамони рангоранг ҳақ надоранд. Мардон ва одамони сафедпӯст ин ҳуқуқро аз ҷомеа ва меъёрҳои иҷтимоие, ки аз ҷониби муассисаҳое, ки ба манфиати мардони сафед кор мекунанд, ноаён меомӯзанд, меомӯзанд.

Хонум Ҷордан таъсири харобиовари имрӯзаи ҷинсӣ ва нажодпарастии институтсионалӣ ба занони сиёҳпӯстро баён мекунад. Вай ғуломдорӣ ва даҳшати занони сиёҳпӯстро имрӯз дар муносибатҳои байниҳамдигарӣ мепайвандад ва нишон медиҳад, ки чӣ гуна зидди сиёҳӣ системаҳои моро, аз ҷумла низоми ҳуқуқии ҷиноятиро бо роҳҳое, ки занони сиёҳпустро ба ҳошия меандозанд ва ба онҳо таҳдид мекунанд, таҳрик мекунад.

Инҳо барои бисёре аз мо ҳақиқатҳои сахт мебошанд. Мо намехоҳем ба гуфтаҳои хонум Ҷордан бовар кунем. Дар асл, мо таълим гирифтаем ва иҷтимоӣ кардаем, то ба овози ӯ ва дигар занони сиёҳпӯст гӯш надиҳем. Аммо, дар ҷомеае, ки бартарии сафед ва зидди сиёҳӣ садоҳои занони сиёҳро канор мегузоранд, мо бояд гӯш кунем. Ҳангоми гӯш кардан, мо меҷӯем, ки роҳи пешрафтаро биомӯзем.

Тавре ки хонум Ҷордан менависад, «Мо медонем, ки адолат чӣ гуна аст, вақте мо медонем, ки чӣ гуна дӯст доштани мардуми сиёҳпӯст ва алахусус занони сиёҳпӯстро тасаввур кунем ... Тасаввур кунед як ҷаҳоне, ки занони сиёҳпӯст шифо мебахшанд ва системаҳои воқеан одилонаи дастгирӣ ва ҳисоботдиҳиро ба вуҷуд меоранд. Тасаввур кунед, ки муассисаҳо аз шахсоне иборатанд, ки дар мубориза барои озодӣ ва адолати сиёҳ шарик ҳастанд ва ба фаҳмидани заминаи қабати сиёсати ниҳолпарварӣ ваъда медиҳанд. Тасаввур кунед, ки бори аввал дар таърих моро ба бозсозӣ даъват мекунанд ».

Тавре ки дар синфҳои BIP-и мо бо мардон ҳисоб кардани таърихи кишвари мо ба занони сиёҳпӯст пешгузаштаи тағирот аст. Шунидан, ҳақиқат гуфтан ва ҳисоботдиҳӣ пеш аз ҳама барои онҳое, ки бештар зарар дидаанд ва баъд, дар ниҳоят, барои ҳамаи мо шарти пешакии адолат ва шифо мебошанд.

То он даме ки онро номбар накунем, онро тағир дода наметавонем.

Фарҳанги таҷовуз ва сӯиистифода дар хонавода

Асари навиштаи Писарон ба мардон

              Дар ҳоле ки баҳсҳои зиёде дар бораи ёдгориҳои давраи ҷанги шаҳрвандӣ идома доштанд, шоири Нашвилл Каролин Вилямс ба наздикӣ ба мо ҳиссаи аксар вақт аз мадди назар дурмондаро дар ин масъала хотиррасон кард: таҷовуз ва фарҳанги таҷовуз. Дар OpEd таҳти унвони «Шумо як ёдгории конфедеративиро мехоҳед? Ҷисми ман як муҷассамаи конфедеративӣ аст, ”Вай дар бораи таърихи паси сояи пӯсти зарди қаҳваранги худ инъикос мекунад. "То он даме, ки таърихи оилавӣ ҳамеша гуфта буд ва чунон ки санҷиши муосири ДНК ба ман имкон дод, ки ман тасдиқ кунам, ман насли занони сиёҳпӯст ҳастам, ки хизматгорони хонагӣ буданд ва мардони сафедпӯст, ки кӯмаки онҳоро таҷовуз мекарданд." Ҷисм ва навиштаи ӯ якҷоя ҳамчун муқовимати натиҷаҳои воқеии фармоишҳои иҷтимоӣ, ки ИМА одатан онро қадр мекунанд, амал мекунанд, хусусан вақте ки сухан дар бораи нақшҳои гендерӣ меравад. Сарфи назар аз миқдори зиёди маълумотҳои пайдошаванда, ки ҷомеасозии анъанавии гендерии писарон бо як қатор бӯҳронҳои тандурустии ҷамъиятӣ ва зӯроварӣ алоқаманд аст, имрӯз, дар саросари Амрико, писарон ҳанӯз ҳам аксар вақт бо супориши мактаби кӯҳнаи амрикоӣ ба воя мерасанд: “мард”.

               Фошкунии саривақтӣ ва осебпазири Уилямс дар таърихи оилаи худ ба мо хотиррасон мекунад, ки тобеияти гендерӣ ва нажодӣ ҳамеша дар ҳамбастагӣ буданд. Агар мо ҳам дучор шудан хоҳем, бояд бо ҳардуи онҳо муқобилат кунем. Як қисми ин амал эътироф кардани он аст, ки онҳо хеле зиёданд муътадил ашё ва амалияҳое, ки имрӯзҳо дар Амрико ҳаёти ҳаррӯзаи моро пур мекунанд, ки фарҳанги таҷовузро дастгирӣ мекунанд. Сухан дар бораи муҷассамаҳо намеравад, Вилямс ба мо хотиррасон мекунад, аммо дар бораи он, ки чӣ гуна мо мехоҳем ба таҷрибаҳои таърихии ҳукмронӣ, ки зӯроварии ҷинсиро асоснок ва ба эътидол меоранд, алоқамандии умумӣ дошта бошем.

               Масалан, мазҳакаи ошиқонаро гирем, ки дар он писари раддшуда ба сӯи қаҳрамонӣ меравад, то дилбастагии духтареро, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ надорад, ба даст орад - дар ниҳоят бо имову ишораи бузурги романтикӣ ғолиб ояд. Ё роҳҳое, ки писарон барои алоқаи ҷинсӣ бардошта мешаванд, новобаста аз хароҷот. Воқеан, хислатҳое, ки мо ҳар рӯз дар байни писарбачагони хурдсол ҷой медиҳем ва бо ақидаҳои дерина дар бораи «мардони воқеӣ» алоқаманданд, заминаи ногузири фарҳанги таҷовуз мебошанд.

               Маҷмӯи арзишҳои ғайримуқаррарӣ, ки аксар вақт мавриди омӯзиш қарор нагирифтаанд, дар кодекси фарҳангӣ барои "одамизод" як ҷузъи муҳити атроф мебошанд, ки дар он мардон омӯхта мешаванд, то ҳиссиётро коҳиш диҳанд ва коҳиш диҳанд, қудрат ва пирӯзиро ҷалол диҳанд ва қобилияти ҳамдигарро бераҳмона полис кунанд ки ин нормахоро такрор кунанд. Иваз кардани ҳассосияти худам ба таҷрибаи дигарон (ва худам) бо мандати ғолиб ва ба даст овардани ман ин аст, ки ман мард шуданро омӯхтам. Амалҳои муқаррарии ҳукмронӣ қиссаеро, ки Вилямс мегӯяд, бо урфу одатҳое, ки имрӯз мавҷуданд, вақте ки кӯдаки хурди 3-сола аз ҷониби калонсолон таҳқир карда мешавад, вақте ки дард, тарс ва раҳм ҳис мекунад, гиря мекунад: «писарон гиря намекунанд ”(Писарон эҳсосотро мепартоянд).

              Бо вуҷуди ин, ҳаракат барои хотима додани ситоиши ҳукмронӣ низ меафзояд. Дар Тюсон, дар як ҳафтаи муайян, дар саросари 17 мактабҳои минтақа ва дар боздоштгоҳи ноболиғон, тақрибан 60 нафар мардони калонсол аз тамоми ҷамоатҳо нишастанд, то дар маҳфилҳои гуфтугӯӣ бо тақрибан 200 писари наврас ҳамчун як қисми кори писарон ба Мардон Тюсон. Барои бисёре аз ин писарон, ин ягона ҷой дар ҳаёти онҳост, ки дар он бехатар аст, то посбонони худро тарк карда, ҳақиқатро дар бораи эҳсосоти худ бигӯянд ва аз онҳо дастгирӣ пурсанд. Аммо ин гуна ташаббусҳо бояд аз ҷониби тамоми қишрҳои ҷомеаи мо таваҷҷӯҳи бештар пайдо кунанд, агар мо фарҳанги таҷовузро бо фарҳанги розигӣ иваз намоем, ки амният ва адолатро барои ҳама мусоидат мекунад. Мо барои тавсеаи ин кор ба кумаки шумо ниёз дорем.

            Рӯзҳои 25, 26 ва 28 октябр, Бойҳо ба Мен Тюсон бо Эмерге, Донишгоҳи Аризона ва як эътилофи гурӯҳҳои ҷамоаи ҳамҷоя барои баргузории як форуми бунёдкорона, ки ба ташкили ҷамоаҳои мо барои эҷоди алтернативаҳо барои писарбачагони наврас ва мардона равона шудааст, ҳамкорӣ мекунанд. ҷавонони муайяншуда. Ин чорабинии интерактивӣ ба нерӯҳое, ки мардонагӣ ва некӯаҳволии эҳсосии ҷавонони Тюсонро месозанд, ғарқи амиқ хоҳад шуд. Ин як фазои калидӣ аст, ки дар он овози шумо ва дастгирии шумо метавонад ба мо кӯмак кунад, ки дар намуди фарҳанге, ки барои насли оянда вуҷуд дорад, дар мавриди гендерӣ, баробарӣ ва адолат фарқияти калон ба амал орем. Мо шуморо даъват менамоем, ки барои ин иқдоми амалӣ дар самти тарбияи ҷомеае, ки дар он амният ва адолат меъёр аст, на истисно. Барои маълумоти иловагӣ дар бораи форум ва ё барои сабти ном барои иштирок, лутфан боздид кунед 2020. Бори аввал нашр шуд дар - https://www.btmtucson.com/masculinityforumXNUMX.

              Ин танҳо як мисоли ҳаракати васеъ барои парвариши муқовимати ишқ ба системаҳои оддии фарҳангии ҳукмронӣ мебошад. Аболисионист Анжела Дэвис ин тағирро вақте тавсиф кард, ки ӯ намози оромиро ба сараш хонд ва гуфт: «Ман дигар чизҳоеро қабул карда наметавонам, ки тағир дода наметавонам. Ман чизҳоеро, ки қабул карда наметавонам, иваз мекунам ”. Вақте ки мо дар бораи таъсири хушунати хонаводагӣ ва ҷинсӣ дар ҷомеаҳои худ дар ин моҳ инъикос мекунем, бигзор ҳамаи мо далер бошем ва азми пайравӣ аз роҳи ӯро кунем.

Дар бораи писарон ба мардон

ВИСЛИИ

Диди мо ин аст, ки ҷомеаҳоро тақвият диҳем, то мардонро ба насиҳат додани писарони наврас дар роҳи мардонагии солим даъват кунанд.

МИССИЯИ

Вазифаи мо ҷалб кардан, омӯзонидан ва тавонманд сохтани ҷамоаҳои мардон барои роҳнамоии писарбачагони наврас тавассути маҳфилҳои сайёҳӣ, сайругаштҳо ва маросимҳои муосири гузариш мебошад.

Изҳороти вокуниш аз Тони Портер, директори генералӣ, Занг ба мардон

Дар Cecelia Jordan Адолат аз онҷо сар мешавад, ки зӯроварӣ нисбати занони сиёҳпӯш поён ёбад, вай ин ҳақиқати пурқудратро пешниҳод мекунад:

"Амният барои пӯсти сиёҳ айшу дастнорас аст".

Дар умри худ ҳеҷ гоҳ ман ин суханонро дурусттар ҳис намекардам. Мо дар талоши мубориза барои ҷони ин кишвар ҳастем. Мо дар такони ҷомеъае дучор омадаем, ки бо девҳои сиёҳтарин ва орзуҳои олии он рӯ ба рӯ шудааст. Ва мероси зӯроварӣ нисбати халқи ман - мардуми сиёҳпӯст ва алахусус занони сиёҳпӯст моро аз он чизе, ки имрӯз мебинем ва таҷриба мекунем, суст кардааст. Мо карахтем. Аммо мо одамгарии худро тарк намекунем.

Вақте ки ман тақрибан 20 сол қабл "Занг ба мардон" -ро таъсис додам, дар назди ман дидие буд, ки зулми байнишаҳриро дар решаҳои он ҳал кунам. Барои решакан кардани ҷинсият ва нажодпарастӣ. Ба онҳое, ки дар ҳошия ҳошия доранд, назар кунанд, то таҷрибаи зиндагии худро баён кунанд ва қарорҳоеро муайян кунанд, ки дар ҳаёти онҳо муассир хоҳанд буд. Дар тӯли даҳсолаҳо, даъвати мардон садҳо ҳазор ҳампаймонҳои мушаххаси мардонро ба занон ва духтарон сафарбар кардааст. Мо онҳоро ба ин кор даъват карда, ҳамзамон ба ҷавобгарӣ кашидем ва онҳоро таълим додем ва ба онҳо қудрат додем, ки бар зидди хушунат ва табъиз дар гендерӣ садо баланд кунанд ва андешанд. Ва мо низ метавонем барои онҳое, ки мехоҳанд бо одамони сиёҳпӯст ва дигар одамони ранга ҳампаймон бошанд. Шумо мебинед, ки шумо наметавонед зидди ҷинсият набошед, бе он ки зидди нажодпараст набошед.

Ҷордан посухи худро бо ин даъват ба кор хотима дод: "Ҳар як ҳамкорӣ бо як зани сиёҳпӯст имконият фароҳам меорад, ки хушунати хонаводагӣ ва ғуломдориро ҷуброн кунад ва зарари системавиро ҷуброн кунад, ё интихоби пайравӣ ба меъёрҳои зӯроварии иҷтимоиро идома диҳад."

Ман шарафмандам, ки дар якҷоягӣ бо чунин созмоне ба мисли Эмерге кор кунам, ки омодагии башардӯстонаи ситамдидагон, алахусус занони сиёҳпӯстро дар бар мегирад. Омодагӣ барои пеш рафтан ва дастгирӣ кардани ҳикояҳо ва таҷрибаҳои худ бидуни таҳрир ё таҳрир барои тасаллои худ. Барои расонидани роҳбарӣ ба провайдерҳои хидматрасонии инсонӣ, бепарвоёна эътироф ва ҷустуҷӯи ҳалли воқеӣ барои хотима додан ба зулми занони сиёҳпӯст дар расонидани хидматҳо.

Нақши ман, ҳамчун як марди сиёҳпӯст ва ҳамчун пешвои адлияи иҷтимоӣ аз он иборат аст, ки платформаи худро барои баланд бардоштани ин масъалаҳо истифода барам. Барои баланд кардани овози занони сиёҳпӯст ва дигарон, ки ба шаклҳои гуногуни зулми гурӯҳӣ дучор меоянд. Ба ростӣ гап занам. Барои мубодилаи таҷрибаи зиндагии худ - гарчанде ки он метавонад осебовар бошад ва пеш аз ҳама ба манфиати густариши фаҳмиши халқҳои Сафед аст. Бо вуҷуди ин, ман ҷонибдори онам, ки нуфузеро истифода барам, ки дар ҷустуҷӯи ҷаҳони одилонатар ва одилона бошам.

Ман даъвати Урдунро дуввум мекунам ва мекӯшам, ки ҳар як ҳамкориҳоро бо нияти сазовор пешвоз гирам. Ман аз шумо илтимос мекунам, ки бо ман ҳамроҳ шавед. Мо метавонем ҷаҳоне эҷод кунем, ки дар он ҳама мардон ва писарон меҳрубон ва эҳтиромманд бошанд ва ҳамаи занон, духтарон ва онҳое, ки дар ҳошия мебошанд, арзон ва бехатар бошанд.

Дар бораи занг ба мардон

Даъват ба мардон кор мекунад, то мардонро ба андешидани чораҳои зидди хушунати хонагӣ тавассути рушди шахсӣ, ҳисоботдиҳӣ ва ҷалби ҷомеа ҷалб кунад. Аз соли 2015 мо ифтихор дорем, ки бо Тони Портер, директори генералии A Call to Men дар кори худ шудан ба як созмони зидди нажодпараст ва бисёрфарҳангӣ ҳамкорӣ мекунем. Мо аз Тони ва кормандони бисёре аз A Call to Men, ки дар тӯли ин солҳо ба ташкилот ва ҷомеаи мо дастгирӣ, роҳнамоӣ, шарикӣ ва муҳаббатро фароҳам овардаанд, миннатдорем.