מתחילים הכשרה לתוכנית הטייסים המורשית של עורכי דין משפטיים

חברת Emerge גאה להשתתף בתכנית הטייסים המורשית של עורכי דין משפטיים עם תכנית החדשנות למשפט של אוניברסיטת אריזונה. תוכנית זו היא הראשונה מסוגה במדינה ותענה על צורך קריטי לאנשים שחווים התעללות במשפחה: גישה לייעוץ וסיוע משפטי המבוסס על טראומה. שניים מעורכי הדין המשפטי של אמרג 'השלימו קורסים והכשרות עם עורכי דין מומחים וכיום הם מוסמכים כעו"ד משפטי מורשה. 

התוכנית, שתוכננה בשיתוף עם בית המשפט העליון באריזונה, תבחן נדבך חדש של איש מקצוע: עורך הדין המשפטי המורשה (LLA). LLAs מסוגלים לתת ייעוץ משפטי מוגבל לניצולי אלימות במשפחה (DV) במספר מצומצם של תחומי משפט אזרחיים כגון צווי הגנה, גירושין ומשמורת ילדים.  

לפני תוכנית הפיילוט, רק עורכי דין מורשים הצליחו לתת ייעוץ משפטי לניצולי DV. מכיוון שהקהילה שלנו, כמו אחרים בפריסה ארצית, חסרה מאוד שירותים משפטיים במחירים סבירים בהשוואה לצורך, רבים מניצולי DV עם משאבים מוגבלים נאלצו לנווט לבד במערכות משפט אזרחיות. יתרה מזאת, מרבית עורכי הדין המורשים לא הוכשרו במתן טיפול מודיעיני לטראומה וייתכן שאין להם הבנה מעמיקה בנוגע לדאגות הבטיחות האמיתיות של ניצולי DV בזמן שעסקו בהליכים משפטיים עם מישהו שהתעלל. 

התוכנית תועיל לניצולי DV על ידי כך שתאפשר לעו"דים שמבינים את הניואנסים של DV לתת ייעוץ משפטי ותמיכה לניצולים שאחרת יגיעו לבית המשפט לבד ואשר יצטרכו לפעול במסגרת כללי ההליך המשפטי הרבים. למרות שהם לא יכולים לייצג לקוחות כפי שעורך הדין יציג, LLAs יכולים לסייע למשתתפים להשלים ניירת ולספק תמיכה באולם בית המשפט. 

תכנית החדשנות לצדק ומעריכי בית המשפט העליון באריזונה ומשרד המינהל של בתי המשפט יעקבו אחר נתונים כדי לנתח כיצד תפקיד ה- LLA סייע למשתתפים לפתור בעיות צדק ושיפר את תוצאות התיק וזרז את התיק. אם תצליח, התוכנית תתגלגל ברחבי המדינה, כאשר תוכנית החדשנות לצדק תפתח כלי הדרכה ומסגרת ליישום התוכנית עם עמותות אחרות העובדות עם ניצולים מאלימות מגדרית, תקיפה מינית וסחר בבני אדם. 

אנו שמחים להיות חלק ממאמצים חדשניים וממוקדים לניצולים להגדיר מחדש את חוויית ניצולי DV בחיפוש אחר צדק. 

חזרה לציוד לבית הספר

עזור לילדים ב- Emerge להתחיל את שנת הלימודים שלהם עם פחות לחץ.

כשאנחנו מתקרבים לעונת החזרה ללימודים, אתה יכול לעזור להבטיח שלילדים ב- Emerge יהיה פחות דבר מה לדאוג כשהם מתכוננים לשנת הלימודים החדשה, בתוך כל מה שהם מתמודדים איתם בבית.

אנו רוצים לוודא שלילדים יש גישה לכל חומרי הלימוד החדשים להם הם זקוקים לשנה מוצלחת, וכדי להשיג זאת, יצרנו רשימה של ציוד בית הספר החשוב ביותר הנדרש לשנת לימודים חדשה זו.  

אם ברצונך לתמוך בילדים בגיל בית הספר ב- Emerge כשהם מתכוננים לשנת הלימודים החדשה, אנא עיין ברשימה הבאה של ציוד לבית הספר הדרוש. ניתן לשלוח פריטים במשרד האדמיניסטרטיבי שלנו, הממוקם ברחוב מזרח אדמס 2445 מיום שני עד שישי בין השעות 10 עד 2.

אנו מעריכים את תמיכתך בקהילה שלנו!

תוכלו להוריד עותק pdf כאן.

ציוד לבית הספר

  • תרמילים (לכל הגילאים)
  • מספריים, מקלות דבק
  • טושים, עפרונות, עפרונות צבע, עפרונות מכניים, הדגשות, טושים למחיקה יבשה.
  • קלסרים, מחברות ספירלה, ספרי קומפוזיציה
  • קופסאות עיפרון
  • נייר (שלט רחב ומכללה נשלט)
  • מחשבונים
  • מדדי זווית
  • כונני אגודל

ציוד לבית חדר

  • שקיות זיפלוק בגודל גלון
  • רקמות
  • חיטוי מגבונים
  • חיטוי ידיים
  • פחים של 3 ליטר לאחסון פריטי בית ספר
  • לוחות למחיקה יבשים בודדים וסמנים

קופסאות אוכל

  • לילדים ולמבוגרים

כרטיסי מתנה לוולמארט, טארגט, עץ הדולר וכו 'בסכומים של 5 עד 20 דולר

דולרי המס שלך יכולים לתמוך ישירות בשארים

תרומות אשראי מס המיוצגות על ידי צנצנת מלאה במטבעות ולב אדום

תמכו באנשים ובמשפחות שחוו התעללות במשפחה עם תרומת צדקה זכאית להתרחש

האם ידעת שאתה יכול להפנות חלק מדולרי המס הממלכתיים שלך לתמיכה ביחידים ומשפחות שחווים התעללות במשפחה? זיכוי המס באריזונה בגין ארגוני צדקה מתאימים מאפשר לכל אדם שחייב במס הכנסה ממדינת אריזונה לתבוע זיכוי של דולר לדולר בגין תרומתם לעמותות מתעוררות וארגונים מתאימים אחרים, עד 400 דולר לסינון אישי או 800 דולר לתיקים משותפים. זהו אשראי, לא ניכוי, כלומר כל דולר שאתה תורם מקטין את מה שאתה חייב למדינה בסכום זה. אשראי זה יכול להיות תובע רק על ידי אנשים פרטיים, לא עסקים, תאגידים או קבוצות. אנו מזמינים אתכם לנצל הזדמנות זו לעבודה משותפת להפסקת התעללות בקהילה שלנו. נְקִישָׁה כאן לתרום את תרומתך.

ניתן לתרום בכל עת במהלך שנת המס ועד ה 15 באפריל של השנה שלאחר מכן. השנה, בגלל השינוי בתאריך הגשת המס הפדרלי, מדינת אריזונה האריכה את המועד האחרון לתרומות צדקה והגשת מס ל מאי 17, 2021. זה נותן לך הזדמנות נוספת לתת ולקבל את זיכוי המס לשנת 2020! אתה יכול גם לתבוע כל תרומה שתרמה במהלך שנת 2021 על מיסי 2021 שלך.

קל לתבוע את הזיכוי. כאשר אתה מגיש את טפסי מס ההכנסה של מדינת אריזונה, כלול טופס 321 לרשום את התרומות שלך ולהפחית את המסים בסכום המקביל בטופס המס שלך. אם יש לך שאלות בנוגע להחלת תרומות הצדקה שלך למיסים שלך, אנו ממליצים לך לדבר עם רואה חשבון או איש מקצוע בתחום המס. צוותים חדשים אינם מוסמכים לספק ייעוץ ספציפי בשאלות מס. מידע נוסף ניתן למצוא בכתובת www.givelocalkeeplocal.org

תפקידנו בטיפול בגזענות ואנטי-שחורות לניצולים שחורים

נכתב על ידי אנה הרפר-גררו

Emerge נמצא בתהליך של התפתחות וטרנספורמציה במשך 6 השנים האחרונות שמתמקד מאוד בהפיכתו לארגון אנטי-גזעני ורב-תרבותי. אנו פועלים מדי יום לעקור נגד שחורות ולהתעמת עם הגזענות במאמץ לחזור לאנושיות שחיה עמוק בתוכנו. אנו רוצים להיות השתקפות של שחרור, אהבה, חמלה וריפוי - אותם דברים שאנחנו רוצים עבור כל מי שסובל בקהילה שלנו. Emerge נמצא במסע לדבר את האמיתות הבלתי מסופרות על עבודתנו והציג בחודש את הקטעים והסרטונים הכתובים של שותפים בקהילה. אלה אמיתות חשובות על החוויות האמיתיות שיש לניצולים בניסיון לגשת לעזרה. אנו מאמינים שבאמת זו הוא האור להמשך הדרך. 

התהליך הזה איטי, ובכל יום יהיו הזמנות, מילוליות ופיגורטיביות, לחזור למה שלא שירת את הקהילה שלנו, שימש אותנו כאנשים המרכיבים את Emerge, וזה שלא שירת את הניצולים בדרכים שהם מגיע. אנו פועלים לרכז את חוויות החיים החשובות של כל הניצולים. אנו לוקחים אחריות על הזמנת שיחות אמיצות עם סוכנויות ללא כוונת רווח ושיתוף המסע המבולגן שלנו בעבודה זו כדי שנוכל להחליף מערכת שנולדה מתוך רצון לסווג ולהקטין את האנשים בקהילה שלנו. אי אפשר להתעלם מהשורשים ההיסטוריים של המערכת ללא כוונת רווח. 

אם נבחן את הנקודה שהעלה החודש מייקל בראשר במאמרו אודות תרבות אונס וחיברות של גברים וילדיםאנו יכולים לראות את ההקבלה אם אנו בוחרים בכך. "מערך הערכים המרומז, לעתים קרובות שלא נבחן, הכלול בקוד התרבותי ל"גבר" הוא חלק מסביבה בה גברים מאומנים להתנתק ולהפחית את הרגשות, להאדיר את הכוח והזכייה, ולשוטר ברשעות זה בזה. יכולת לשכפל את הנורמות הללו. "

בדומה לשורשי העץ המספק תמיכה ועיגון, המסגרת שלנו משובצת בערכים המתעלמים מהאמיתות ההיסטוריות על אלימות במשפחה ומינית כפועל יוצא של גזענות, עבדות, קלאסיות, הומופוביה וטרנספוביה. מערכות דיכוי אלה נותנות לנו אישור להתעלם מחוויותיהם של השחורים, הילידים ואנשי הצבע - כולל אלה המזדהים בקהילות הלהט"ב - כבעלות ערך פחות טוב במקרה הטוב ולא קיימות במקרה הרע. מסוכן לנו להניח שערכים אלה עדיין לא מחלחלים לפינות העמוקות בעבודה ומשפיעים על מחשבות ויחסי גומלין יומיומיים.

אנחנו מוכנים לסכן את כל זה. ולפי כל הכוונה, ספר את כל האמת על האופן שבו שירותי אלימות במשפחה לא היוו את החוויה של כל הניצולים. לא שקלנו את תפקידנו בטיפול בגזענות ואנטי-שחורות לניצולים שחורים. אנו מערכת ללא כוונת רווח שיצרה תחום מקצועי מתוך הסבל בקהילה שלנו מכיוון שזה המודל שנבנה לנו לפעול בתוכו. נאבקנו לראות כיצד אותו דיכוי שמוביל לאלימות בלתי נסבלת ומסכנת חיים בקהילה זו גם עבד בצורה חתרנית למרקם המערכת שנועד להגיב לניצולי אלימות זו. במצבה הנוכחי, כל הניצולים אינם יכולים לספק את צרכיהם במערכת זו, ורבים מדי מאיתנו העובדים במערכת הפעילו מנגנון התמודדות של התרחקות ממציאותם של אלה שאינם ניתנים לשרת. אבל זה יכול, וחייב, להשתנות. עלינו לשנות את המערכת כך שהאנושיות המלאה של כל הניצולים תיראה ותתכבד.

כדי להיות הרהור כיצד לשנות כמוסד בתוך מערכות מסובכות ומעוגנות עמוק נדרש אומץ רב. זה מחייב אותנו לעמוד בנסיבות הסיכון ולהביא חשבון לנזק שגרמנו. זה גם דורש מאיתנו להיות ממוקדים בדיוק בדרך קדימה. זה מחייב אותנו לא לשתוק יותר על האמיתות. האמיתות שכולנו מכירות קיימות. גזענות איננה חדשה. ניצולים שחורים מרגישים מאוכזבים ובלתי נראים זה לא חדש. מספרם של נשים הילידים שנעלמות ונרצחות אינו חדש. אבל העדיפות שלנו לגבי זה היא חדשה. 

לנשים שחורות מגיע לאהוב, לחגוג ולהרים אותן על חוכמתן, ידיעותיהן והישגיהן. עלינו להכיר בכך שלנשים שחורות אין ברירה אלא לשרוד בחברה שמעולם לא נועדה להחזיק בהן בעלות ערך. עלינו להקשיב לדבריהם בדבר המשמעות של שינוי, אך לקחת על עצמנו את האחריות המלאה בזיהוי העוולות המתרחשות מדי יום וטיפול בהם.

לנשים הילידים מגיע לחיות בחופשיות ולהיות נערצות על כל מה שהם שזגו באדמה שאנחנו צועדים עליה - לכלול את גופן. הניסיונות שלנו לשחרר קהילות ילידים מהתעללות במשפחה חייבים לכלול גם את הבעלות שלנו על הטראומה והאמיתות שאנחנו מסתירים בקלות לגבי מי שתל את הזרעים האלה על אדמתם. לכלול בעלות על הדרכים בהן אנו מנסים להשקות זרעים אלה מדי יום כקהילה.

זה בסדר לומר את האמת על החוויות האלה. למעשה, זה קריטי להישרדות הקולקטיבית של כל הניצולים בקהילה זו. כאשר אנו מרכזים את מי שמאזינים לו פחות, אנו מבטיחים שהחלל פתוח לכולם.

אנו יכולים לדמיין מחדש ולבנות באופן אקטיבי מערכת בעלת יכולת נהדרת לבנות בטיחות ולהחזיק את האנושיות של כל בני הקהילה שלנו. אנו יכולים להיות מרחבים שבהם כולם מוזמנים בעצמם האמיתי והמלא ביותר, ושם יש לחיים של כולם ערך, בהם נתפס דין וחשבון כאהבה. קהילה שבה לכולנו יש הזדמנות לבנות חיים נקיים מאלימות.

קווינס היא קבוצת תמיכה שנוצרה ב- Emerge כדי לרכז את חוויותיהן של נשים שחורות בעבודתנו. היא נוצרה על ידי ומובילה על ידי נשים שחורות.

השבוע אנו מציגים בגאווה את מילותיהם וחוויותיהם החשובות של קווינס, אשר עברו בתהליך שהובילה ססיליה ג'ורדן בארבעת השבועות האחרונים לעידוד דברי אמת ללא שמירה, גולמית, כדרך לריפוי. קטע זה מה שהמלכות בחרו לחלוק עם הקהילה לכבוד חודש המודעות לאלימות במשפחה.

אלימות נגד נשים מקומיות

נכתב על ידי אפריל איגנסיו

אפריל איגנסיו הוא אזרח האומה של טוהונו אוודהם ומייסדו של Tohono Indivisible Tohono, ארגון קהילתי עממי המספק הזדמנויות למעורבות אזרחית וחינוך מעבר להצבעה לחברי אומת Tohono O'odham. היא תומכת חריפה לנשים, אם לשישה ואמנית.

האלימות כלפי נשים ילידות נורמלה עד כדי כך שאנו יושבים באמת לא מדויק, ערמומי, שגופנו אינו שייך לנו. זכרוני הראשון של האמת הזו הוא כנראה בסביבות גיל 3 או 4, השתתפתי בתכנית HeadStart בכפר בשם Pisinemo. אני זוכר שאמרו לי "אל תיתן לאף אחד לקחת אותך" כאזהרה ממורי בזמן טיול. אני זוכר שפחדתי שלמעשה מישהו ינסה "לקחת אותי" אבל לא הבנתי מה זה אומר. ידעתי שאני צריך להיות במרחק ראייה מהמורה שלי ושהייתי כילד בן 3 או 4 פתאום מודע מאוד לסביבתי. אני מבין עכשיו כמבוגר שהטראומה הועברה לי, והעברתי אותה לילדי. בתי ובני הבכורים נזכרים שניהם בהוראתי "אל תיתן לאף אחד לקחת אותך" כשנסעו איפשהו בלעדי. 

 

מבחינה היסטורית אלימות נגד ילידים בארצות הברית יצרה נורמליות בקרב מרבית אנשי השבט שכאשר התבקשתי לספק תובנה מעמיקה לנשים וילדות הילידים שנעלמו ונרצחו אני  נאבק למצוא את המילים לדבר על חוויית החיים המשותפת שלנו שנראית תמיד בסימן שאלה. כשאני אומר גופנו אינו שייך לנו, אני מדבר על זה בהקשר היסטורי. ממשלת ארצות הברית סנקרה תוכניות אסטרונומיות ופנתה לכיוון הילידים במדינה זו בשם "התקדמות". בין אם מדובר בהעברת בכוח ילידים מארצם מולדתם להזמנות, או גניבת ילדים מבתיהם שיועברו לפנימיות הפנויות ברחבי הארץ, או עיקור כפוי של הנשים שלנו בשירותי הבריאות ההודים משנות השישים לאורך שנות השמונים. ילידים נאלצו לשרוד בסיפור חיים רווי באלימות ולרוב זה מרגיש כאילו אנחנו צורחים לריק. הסיפורים שלנו אינם נראים לרוב, דברינו נותרו בלתי נשמעים.

 

חשוב לזכור שיש 574 אומות שבטיות בארצות הברית וכל אחת מהן ייחודית. באריזונה לבדה יש ​​22 אומות שבטיות מובחנות, כולל השתלות מאומות אחרות ברחבי הארץ המכנות את אריזונה בבית. לכן איסוף הנתונים של נשים וילדות הילידים שנעלמו ונרצחו היה מאתגר וכמעט בלתי אפשרי לניהול. אנו נאבקים לזהות את המספרים האמיתיים של נשים וילדות הילידים שנרצחו, נעדרים או נלקחו. את מצוקת התנועה הזו מובילים נשים ילידות, אנחנו המומחים שלנו.

 

בחלק מהקהילות נשים נרצחות על ידי אנשים לא ילידים. בקהילה השבטית שלי 90% מהמקרים של נשים שנרצחו היו תוצאה ישירה של אלימות במשפחה וזה בא לידי ביטוי במערכת המשפט השבטית שלנו. כ- 90% מתיקי בית המשפט הנדונים בבתי המשפט השבטיים שלנו הם תיקים באלימות במשפחה. כל מקרה מבחן עשוי להיות שונה בהתאם למיקום הגיאוגרפי, אולם כך זה נראה בקהילה שלי. חובה כי שותפים בקהילה ובעלי ברית יבינו נשים וילדות הילידים נעדרים ונרצחים היא תוצאה ישירה של אלימות מבוצעת נגד נשים וילדות הילידים. שורשי האלימות הזו מוטבעים עמוק במערכות אמונה ארכאיות המלמדות שיעורים חתרניים על שווי גופנו - שיעורים הנותנים אישור לקחת את גופנו בכל מחיר מכל סיבה שהיא. 

 

לעתים קרובות אני מוצא את עצמי מתוסכל מחוסר השיח על האופן שבו איננו מדברים על דרכים למנוע אלימות במשפחה אלא במקום זאת אנו מדברים על איך להתאושש ולמצוא נשים וילדות הילידים שנעלמו ונרצחו.  האמת היא שיש שתי מערכות משפט. כזה שמאפשר לגבר שהואשם באונס, תקיפה מינית והטרדה מינית, כולל נשיקות וגישושים שלא בהסכמה של לפחות 26 נשים מאז שנות השבעים להיות הנשיא ה -1970 של ארצות הברית. מערכת זו מקבילה לזו שתקים חוקים לכבוד גברים שאנסו את הנשים שעבדו. ואז יש מערכת המשפט עבורנו; היכן שהאלימות נגד גופנו ולקיחת גופנו הן לאחרונה ומאירות. אסיר תודה, אני.  

 

בנובמבר אשתקד חתם ממשל טראמפ על הצו הביצועי 13898, והקים את כוח המשימה על נעדרים ונרצחים ילידי אמריקה ההודית ואלסקה, המכונה גם "מבצע הגברת צדק", שיספק יותר יכולת לפתוח תיקים נוספים (תיקים לא פתורים וקרים) ) של נשים ילידיות המורות להקצות יותר כסף ממשרד המשפטים. עם זאת, שום חוקים או סמכות נוספים אינם מגיעים עם מבצע ליידי צדק. הצו מתייחס בשקט להיעדר פעולה ותעדוף בפתרון מקרי הצטננות במדינה ההודית מבלי להכיר בפגיעה הגדולה ובטראומה שכל כך הרבה משפחות סבלו ממנה. עלינו לטפל באופן בו המדיניות שלנו וחוסר העדיפות של המשאבים מאפשרים שתיקה ומחיקה של נשים וילדות הילידים הרבות שנעדרים ונרצחו.

 

ב -10 באוקטובר חוק סוואנה וחוק הלא נראה נחתמו בחוק. חוק הסוואנה ייצור פרוטוקולים סטנדרטיים לתגובה למקרים של נעדרים ונרצחים של אינדיאנים, בהתייעצות עם שבטים, שיכללו הנחיות בנושא שיתוף פעולה משפטי בין אכיפת החוק השבטית, הפדרלית, הממלכתית והמקומית. החוק הלא נראה היה נותן הזדמנויות לשבטים לחפש מאמצים מונעים, מענקים ותוכניות הקשורות לחסר (נלקח) ורצח עמים ילידים.

 

נכון להיום, חוק האלימות נגד נשים עדיין לא הועבר דרך הסנאט. חוק האלימות נגד נשים הוא החוק המספק מטריית שירותים והגנות על נשים וטרנסנסיות ללא תעודה. החוק הוא שאיפשר לנו להאמין ולדמיין משהו אחר עבור הקהילות שלנו שטבועות ברווי האלימות. 

 

עיבוד הצעות חוק וחוקים וצווים מבצעת זו משימה חשובה ששפכה אור על נושאים גדולים יותר, אך אני עדיין חונה בסמוך ליציאה ממוסכים וגרמי מדרגות מקורים. אני עדיין דואגת לבנותיי שנוסעות לבד לעיר. כאשר תיגר על גבריות והסכמה רעילים בקהילה שלי נדרש לנהל שיחה עם מאמן הכדורגל בתיכון כדי להסכים לאפשר לקבוצת הכדורגל שלו להשתתף במאמצינו ליצור שיחה בקהילה שלנו על השפעת האלימות. קהילות שבטיות יכולות לשגשג כאשר ניתנת להן ההזדמנות והכוח כיצד הן רואות את עצמן. אחרי הכל, אנחנו עדיין כאן. 

על טוהונו בלתי ניתן לחלוקה

Tohono Indivisible הוא ארגון קהילתי עממי המספק הזדמנויות למעורבות אזרחית וחינוך מעבר להצבעה לחברי אומת Tohono O'odham.

דרך מהותית לבטיחות וצדק

מאת גברים שעוצרים את האלימות

המרכז המתפתח נגד הנהגת התעללות במשפחה במרכז חוויותיהן של נשים שחורות במהלך חודש המודעות לאלימות במשפחה נותן לנו השראה לגברים להפסיק אלימות.

ססיליה ג'ורדן הצדק מתחיל במקום בו מסתיימת האלימות כלפי נשים שחורות - תגובה לקרוליין רנדל וויליאמס גופי הוא אנדרטת קונפדרציה - מספק מקום נהדר להתחיל בו.

במשך 38 שנים, גברים שעוצרים את האלימות עבדו ישירות עם גברים באטלנטה, ג'ורג'יה ולאומית כדי להפסיק את האלימות הגברית כלפי נשים. הניסיון שלנו לימד אותנו שאין דרך קדימה בלי הקשבה, אמירת אמת ואחריות.

בתוכנית התערבות הסוללות שלנו (BIP) אנו דורשים שגברים יקראו בפירוט מדויק את ההתנהגויות השולטות והפוגעניות בהן השתמשו וההשפעות של התנהגויות אלה על בני זוג, ילדים וקהילות. אנחנו לא עושים זאת כדי לבייש גברים. במקום זאת, אנו מבקשים מגברים להתבונן בעצמם בכדי ללמוד דרכים חדשות להיות בעולם וליצור קהילות בטוחות יותר לכל. למדנו כי - לגברים - אחריות ושינוי מובילים בסופו של דבר לחיים מספקים יותר. כמו שאנחנו אומרים בכיתה, אתה לא יכול לשנות את זה עד שאתה שם את זה.

אנו גם מעדיפים להקשיב בשיעורים שלנו. גברים לומדים לשמוע קולות של נשים על ידי הרהור על מאמרים כמו ווים של פעמונים הרצון לשנות וסרטונים כמו של איישה סימונס לא! סרט התיעוד לאונס. גברים מתאמנים בהקשבה מבלי להגיב כשהם נותנים משוב זה לזה. איננו דורשים שגברים יסכימו עם הנאמר. במקום זאת, גברים לומדים להקשיב להבין מה האדם האחר אומר ולהפגין כבוד.

מבלי להקשיב, כיצד נוכל להבין היטב את השפעות מעשינו על אחרים? כיצד נלמד כיצד להתקדם בדרכים העדיפות בטיחות, צדק וריפוי?

אותם עקרונות של הקשבה, אמירת אמת ואחריות חלים ברמה הקהילתית והחברתית. הם חלים על סיום גזענות מערכתית ואנטי-שחורות בדיוק כפי שהם עושים על סיום אלימות במשפחה ומינית. הנושאים שזורים זה בזה.

In הצדק מתחיל במקום בו מסתיימת האלימות כלפי נשים שחורותגב 'ג'ורדן מחברת את הנקודות בין גזענות לאלימות במשפחה ומינית.

גב 'ג'ורדן מאתגרת אותנו לזהות ולחפור את "שרידי העבדות והקולוניזציה" המשרים את מחשבותינו, מעשינו היומיומיים, מערכות יחסים, משפחות ומערכות. אמונות קולוניאליות אלה - "מונומנטים קונפדרציים" אלה הטוענים כי לאנשים מסוימים יש את הזכות לשלוט על אחרים ולקחת את גופם, את המשאבים ואפילו את חייהם כרצונם - הם שורש האלימות כלפי נשים, עליונות לבנה ואנטי-שחורות. 

הניתוח של גב 'ג'ורדן מהדהד את 38 שנות הניסיון שלנו בעבודה עם גברים. בכיתות שלנו אנו לומדים את הזכאות לציות מנשים וילדים. ובכיתות שלנו, אלו מאיתנו הלומדים לבנים זכאים לתשומת לב, עבודה וכניעה של אנשים שחורים ואנשים צבעוניים. גברים ולבנים לומדים את הזכות הזו מהקהילה ומהנורמות החברתיות שהופכו לבלתי נראות על ידי מוסדות הפועלים למען אינטרסים של גברים לבנים.

גב 'ג'ורדן מבטאת את ההשפעות ההרסניות של ימינו של סקס מוסדי וגזענות על נשים שחורות. היא מקשרת בין העבדות לבין האימה שחוות נשים שחורות ביחסים בינאישיים בימינו, והיא ממחישה כיצד האנטי-שחורות מחדירה למערכות שלנו, כולל המערכת המשפטית הפלילית, בדרכים השוללות ומסכנות נשים שחורות.

אלה אמיתות קשות עבור רבים מאיתנו. אנחנו לא רוצים להאמין למה שגברת ג'ורדן אומרת. למעשה, אנו מאומנים ומתרועעים לא להקשיב לקולות שלה ושל נשים שחורות אחרות. אבל, בחברה שבה עליונות לבנה ואנטי-שחורות שוללות את קולותיהן של נשים שחורות, עלינו להקשיב. בהקשבה אנו מסתכלים ללמוד דרך קדימה.

כפי שכותבת גב 'ג'ורדן, "נדע איך נראה צדק כשאנחנו יודעים לאהוב אנשים שחורים, ובמיוחד נשים שחורות ... דמיין עולם שבו נשים שחורות מרפאות ויוצרות באמת מערכות תמיכה ואחריות. תאר לעצמך מוסדות המורכבים מאנשים שמתחייבים להיות שותפים למלחמה למען חירות וצדק שחורים, ומתחייבים להבין את היסוד הרבדי של פוליטיקת המטעים. תאר לעצמך, לראשונה בהיסטוריה, אנו מוזמנים להשלים את השיקום. "

כמו בשיעורי BIP שלנו עם גברים, התחשבנות עם ההיסטוריה של ארצנו של פגיעה בנשים שחורות היא מבשר השינוי. הקשבה, אמירת אמת ואחריות הם תנאי מקדים לצדק וריפוי, תחילה עבור אלה שנפגעו ביותר ואז, בסופו של דבר, עבור כולנו.

אנחנו לא יכולים לשנות את זה עד שנקרא בשמו.

תרבות אונס והתעללות במשפחה

יצירה שנכתבה על ידי בנים לגברים

              אמנם היה ויכוח רב על אנדרטאות מתקופת מלחמת האזרחים, אך משוררת נאשוויל, קרוליין וויליאמס, הזכירה לנו לאחרונה את העניין שלעיתים קרובות מתעלמים מהנושא הזה: אונס ותרבות אונס. ב- OpEd שכותרתו, "אתה רוצה אנדרטת קונפדרציה? גופי הוא אנדרטת קונפדרציה, "היא משקפת את ההיסטוריה שמאחורי גוון עורה החום בהיר. "ככל שההיסטוריה המשפחתית תמיד סיפרה, וכפי שבדיקות DNA מודרניות אפשרו לי לאשר, אני צאצאיהן של נשים שחורות שהיו עובדי בית וגברים לבנים שאנסו את עזרתן." גופה וכתיבתה מתפקדים יחד כעימות עם התוצאות האמיתיות של הסדרים החברתיים שארצות הברית מעריכה באופן מסורתי, במיוחד בכל הנוגע לתפקידים מגדריים. למרות הכמות החזקה של נתונים המתגבשים המקשרים בין סוציאליזציה מגדרית מסורתית של בנים למגוון משברים ואלימות בבריאות הציבור, כיום, ברחבי אמריקה, בנים עדיין מוגדרים לעיתים קרובות על פי מנדט אמריקני של בית הספר הישן: "גבר".

               החשיפה המתוזמנת והפגיעה של וויליאמס על ההיסטוריה המשפחתית שלה מזכירה לנו כי כפיפות מגדרית וגזעית תמיד הלכה יד ביד. אם אנו רוצים להתעמת עם אחד מהם, עלינו להתעמת עם שניהם. חלק בעשייה זה להכיר בכך שיש מאוד מנורמל חפצים ופרקטיקות המלוכלכים את חיי היומיום שלנו כיום באמריקה שממשיכים לתמוך בתרבות האונס. זה לא קשור לפסלים, מזכיר לנו וויליאמס, אלא איך אנו רוצים להתייחס באופן קולקטיבי לשיטות ההיסטוריה של שליטה המצדיקות ונורמליזציה של אלימות מינית.

               קחו לדוגמא את הקומדיה הרומנטית, בה הילד הדחוי מתאמץ בגבורה בכדי לזכות בחיבתה של הילדה שאינה מעוניינת בו - להתגבר בסופו של דבר על מחווה רומנטית גדולה. או הדרכים בהן מרימים בנים לקיום יחסי מין, עלות אשר תהיה. ואכן, התכונות שלעתים קרובות אנו טבועות בבנים צעירים מדי יום, הקשורות לרעיונות ארוכי שנים על "גברים אמיתיים", הן הבסיס הבלתי נמנע לתרבות האונס.

               מערך הערכים המרומז, לעתים קרובות שלא נבחן, הכלול בקוד התרבותי "לגבר" הוא חלק מסביבה בה גברים מאומנים להתנתק ולהפחית את הרגשות, להאדיר כוח ולנצח, ולשוטר ברשעות ביכולתם של זה. לשכפל את הנורמות הללו. החלפת הרגישות שלי לחוויה של אחרים (ושל עצמי) במנדט לנצח ולהשיג את שלי היא איך למדתי להיות גבר. נוהלי שליטה מנורמלים קושרים את הסיפור שוויליאמס מספר למנהגים הקיימים כיום כאשר ילד קטן בן 3 מושפל על ידי המבוגר שהוא אוהב בבכי כשהוא חש כאב, פחד או חמלה: "בנים לא בוכים ”(בנים משליכים רגשות).

              עם זאת, גם התנועה לסיום האדרת השליטה גוברת. בטוסון, בשבוע נתון, ברחבי 17 בתי ספר באזור ובבית המעצר לנוער, כמעט 60 גברים מבוגרים מאומנים מכל הקהילות יושבים להשתתף בחוגי שיחה קבוצתיים עם כ- 200 נערים בגיל העשרה כחלק מעבודתם של בנים גברים טוסון. עבור רבים מהבנים האלה, זה המקום היחיד בחייהם בו בטוח לאכזב את משמרתם, לומר את האמת על הרגשתם ולבקש תמיכה. אך יוזמות מסוג זה צריכות להשיג הרבה יותר משיכה מכל חלקי הקהילה שלנו אם אנו מחליפים את תרבות האונס בתרבות הסכמה המקדמת ביטחון וצדק לכל. אנו זקוקים לעזרתך בהרחבת עבודה זו.

            ב -25, 26 וב -28 באוקטובר, Boys to Men טוסון שותף עם Emerge, אוניברסיטת אריזונה וקואליציה של קבוצות קהילתיות מסורות לארח פורום פורץ דרך שמטרתו לארגן את הקהילות שלנו כדי ליצור אלטרנטיבות טובות יותר משמעותית לבני נוער ולגברים- נוער מזוהה. אירוע אינטראקטיבי זה ייקח צלילה עמוקה לכוחות שמבנים גבריות ורווחה רגשית עבור הצעירים בטוסון. זהו מרחב מפתח בו קולך ותמיכתך יכולים לעזור לנו לחולל הבדל עצום בסוג התרבות הקיים לדור הבא בכל הנוגע למגדר, שוויון וצדק. אנו מזמינים אתכם להצטרף אלינו לצעד המעשי הזה לקראת טיפוח קהילה בה בטיחות וצדק הם הנורמה, ולא היוצא מן הכלל. למידע נוסף על הפורום, או להרשמה להשתתף, אנא בקרו www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              זו רק דוגמה אחת לתנועה רחבת היקף לטיפוח התנגדות האהבה למערכות שליטה תרבותיות רגילות. האנגליה דייוויס, המאפיינת את הביטול, אפיינה את השינוי הזה בצורה הטובה ביותר כשהפנתה את תפילת השלווה על ראשה וטענה, "אני כבר לא מקבל את הדברים שאני לא יכול לשנות. אני משנה את הדברים שאני לא יכול לקבל. " כאשר אנו משקפים את ההשפעה של אלימות במשפחה ומינית בקהילותינו החודש, יהא לכולנו האומץ והנחישות ללכת בעקבותיה.

על בנים לגברים

חזון

החזון שלנו הוא לחזק קהילות על ידי קריאה לגברים להתגבר כדי להדריך נערים בגיל העשרה בדרכם לעבר גבריות בריאה.

משימה

המשימה שלנו היא לגייס, להכשיר ולהעצים קהילות של גברים להדריך נערים בגיל העשרה דרך מעגלים במקום, טיולי הרפתקאות וטקסי מעבר עכשוויים.

הודעת תגובה מאת טוני פורטר, מנכ"ל, קריאה לגברים

אצל ססיליה ג'ורדן הצדק מתחיל במקום בו מסתיימת האלימות כלפי נשים שחורות, היא מציעה את האמת החזקה הזו:

"בטיחות היא מותרות בלתי מושגת לעור שחור."

מעולם לא הרגשתי שהמילים האלה נכונות יותר. אנו נמצאים בעיצומו של מאבק על נפשה של המדינה הזו. אנו תקועים בדחיפת משיכה של חברה שמתמודדת עם השדים האפלים ביותר שלה ושאיפותיה הגבוהות ביותר. ומורשת האלימות כלפי עמי - אנשים שחורים, ובמיוחד נשים שחורות - ביטלה את רגישותנו למה שאנחנו רואים וחווים היום. אנחנו קהות. אבל אנחנו לא זונחים את האנושיות שלנו.

כשהקמתי את "קריאה לגברים" לפני כמעט 20 שנה, היה לי חזון לטפל בדיכוי הצטלבתי ששורשיה. למיגור סקסיזם וגזענות. לחפש את אלה בשולי השוליים כדי לבטא את החוויה החיה שלהם ולהגדיר פתרונות שיהיו יעילים בחייהם. במשך עשרות שנים גייס קריאה לגברים מאות אלפי בעלי ברית שאפתנים שזוהו גברים לנשים ונערות. קראנו אותם לעבודה זו, תוך כדי האחריות עליהם, וחינכנו והעצימו אותם לדבר נגד ולנקוט בפעולה למניעת אלימות ואפליה על רקע מגדרי. ואנחנו יכולים לעשות את אותו הדבר עבור אלה שרוצים להיות בעלי ברית שאפתניים לאנשים שחורים ולאנשים אחרים בעלי צבע. אתה מבין, אתה לא יכול להיות אנטי-סקסיסטי מבלי להיות גם אנטי-גזעני.

ג'ורדן סיימה את תגובתה בקריאה לפעולה זו: "כל אינטראקציה עם אישה שחורה מביאה את ההזדמנות לטפל באלימות במשפחה ובעבדות, ולכפר על פגיעה מערכתית, או על הבחירה להמשיך ולפעול על פי נורמות חברתיות אלימות."

אני מתכבד לעבוד לצד ארגון כמו Emerge שמוכן לאמץ את האנושיות של המדוכאים, במיוחד נשים שחורות. הנכונות לצאת לפנים ולתמוך בסיפוריהם וחוויותיהם מבלי לדלל או לערוך לנוחיות עצמית. על מתן מנהיגות לנותני שירותים אנושיים רגילים, הכרה באופן לא מתנצל וחיפוש פתרונות אמיתיים לסיום הדיכוי של נשים שחורות במתן שירותים.

התפקיד שלי, כאיש שחור וכמנהיג צדק חברתי, הוא להשתמש בפלטפורמה שלי כדי להעלות נושאים אלה. להרים את קולם של נשים שחורות ואחרות המתמודדות עם מספר צורות של דיכוי קבוצתי. לדבר את האמת שלי. לחלוק את החוויה שלי - למרות שהיא יכולה להיות טראומטית והיא בעיקר לטובת קידום הבנתם של אנשים לבנים. ובכל זאת, אני מחויב להשתמש בהשפעה שיש לי כדי לחפש עולם צודק ושוויוני יותר.

אני משני את קריאתו של ג'ורדן ושואף לעמוד בכל אינטראקציה בכוונה הראויה לה. אני מפציר בך להצטרף אלי לעשות את אותו הדבר. אנו יכולים ליצור עולם בו כל הגברים והנערים אוהבים ומכבדים וכל הנשים, הנערות וכל אלה בשולי השוליים הם ערכיים ובטוחים.

על קריאה לגברים

קריאה לגברים, פועלת לעסוק בגברים בפעולה נגד התעללות במשפחה באמצעות צמיחה אישית, אחריות ומעורבות בקהילה. מאז 2015 אנו גאים להיות שותפים עם טוני פורטר, מנכ"ל A Call to Men בעבודתנו להפוך לארגון אנטי-גזעני ורב-תרבותי. אנו אסירי תודה לטוני ולעובדים הרבים ב- A Call to Men שסיפקו תמיכה, הכוונה, שותפות ואהבה לארגון שלנו ולקהילה שלנו לאורך השנים.

צדק מתחיל במקום בו מסתיימת האלימות כלפי נשים שחורות

ססיליה ג'ורדן היא מורה שורשית, משוררת ועוסקת בצדק טרנספורמטיבי. הארגון שלה, אהבה בציבור, מפתח חוויות למידה אותנטיות עבור ארגונים מוכווני צדק.

בתגובה ל גופי הוא אנדרטת קונפדרציה מאת קרוליין רנדל וויליאמס. תודה, גב 'וויליאמס (@caroranwill), על שסיפרת את האמת המרכזית הזו. 

"אתה חושב שסבתא-רבתא-רבתא-סבתא שלך נאנסה?" 

זו השאלה של אבי בתגובה לאמירה הנועזת: אנסתי עור צבעוני. אני מתנפנף בים של שנאת נשים ומסביר, "אדם משועבד אינו יכול להסכים." 

"ובכן הייתי שונא לחשוב שאישה שחורה לא יכולה לגרום לגבר לבן להתאהב בה," הוא אומר. אני נגעל. 

הוא משיב: "אני פשוט לא רואה מה כל זה קשור לאלימות במשפחה."

אני אישה גברית-מרכזית קווירית שחורה, מחנכת, מתרגלת צדק משקמת, אחות, דודה, נכדה, אחיינית, חנון ברדס לא מתנצל, משוררת וניצולה. מטרת חיי מונחית על ידי שאלה לא פשוטה: איך נרפא מפגיעה כדי לאמץ פוליטיקה של טיפול ולבנות מערכות שורשיות באהבה? אם "אהבה היא איך שנראה צדק בציבור", כמו ד"ר קורנל ווסט אומר, אז עלינו למקד את מאמצינו באלה המושפעים ביותר מעוול. זה ידרוש מאיתנו לצאת מאזורי הנוחות שלנו ולהרחיב חמלה לאנשים שחווים פגיעה בדור ונמנעת מהם גישה למשאבים. אם אנו, כחברה, לא מאמינים שנשים משועבדות שחורות יכולות להיאנס על ידי אדוניהן והמשגיחות עליהן, כיצד יכול מישהו להבין שנשים שחורות קורבן כיום? אלימות שותפה אינטימית?

כאשר אישה שחורה נפגעת, הם יאשימו את עמדותינו, את בחירת הלבוש שלנו, את העבר שלנו ואת נניח שאנחנו לא מרגישים כאב. העובדה היא שהגישה שלנו, המחויבות הלא מתנצלת שלנו לאמת חסרת מעצורים, נבנית בתגובה לאדישות השוחקת של החברה. אנחנו עדיין מדברים על עבדות בקשר לאלימות מכיוון שנשים שחורות עדיין מתות בידי מערכות, ומכיוון שכולנו מרכיבים מערכות, נשים שחורות מתות בידיך. אתה אחראי לשרידי העבדות והקולוניזציה. אתה אחראי על מחשבותיך, פעולותיך והתנהגויותיך כלפי נשים שחורות. אתה אחראי להאמין לנו, או להמשיך ולשמור על פנטזיות מתוחכמות, לא אנושיות והיפרא-מיניות שבהן נשים ונערות שחורות נפגעות מכיוון שאנו גורמים לאנסים להתאהב בנו. יש לעקור את כל הרעיונות האנטי-שחורים הללו.

In מעגל, שם מוחזק המרחב לחשיפת ערכים משותפים ובניית מערכות יחסים, למדתי שני דברים: רוב האנשים שאינם שחורים אינם בקשר עמוק עם פולקס שחור, וברגע ש"הודעתי "למציאות זו, רובם מודים כי הם גורמים לכמויות אדירות של נזק. הכוונה אינה הופכת את ההשפעה של הנזק שנגרם: דחיקת נשים שחורות מעבודתן, שימוש בחברים שחורים כדי לדון בגזענות, אימוץ ילדים שחורים שלא נראים גזעניים, לימוד סטודנטים שחורים להיות מכובדים, התעלמות מבדיחות גזעניות בקרב המשפחה, והשאיר אנטי- התנהגות שחורה בעבודה לא נבדקה. לכאורה יש לצפות לשמירה אישית שקטה על כללים כאלה על חשבון החיים השחורים בחברה העוקבת אחר שלטון החוק על חשבון החיים השחורים.

בטיחות היא מותרות בלתי מושגת לעור שחור. חודש מודעות לאלימות במשפחה נותן לנו מקלט להתייחס לאמת הבלתי ניתנת לערעור הזו לצד הפיל שנמצא תמיד בשיחת המירוץ: מה עם אלימות שחורה על שחור? כן, נשים שחורות כן פי ארבעה יותר מחבריהם הלבנים להירצח על ידי חבר או חברה, וסיכון כפול להיהרג על ידי בן זוג. אנחנו נפגעים על ידי בני דודים, דודים, אחים, חברים ואוהבים. אלימות שחור על שחור, או אלימות בין אישית בקרב אנשים שחורים, היא סימפטומטית לחברה שיוצרת חסמים חינוכיים, רפואיים, תקשורתיים ומשפטיים על החיים השחורים.

להיות אישה שחורה זה להיות מגן ומטרה קבועים. בעל הנאה וכאב של חברה. להיות חזק, רהוט וקר. להיות בטוחה, יפה וכלבה. להיות אמא, משרתת ועבדה. ל להניק את הילד בהמשך יהיה המאסטר שלך. להיות מופר אבל אף אחד לא קורא לזה אלימות, רק סימפטום של חברה אלימה. להיות יותר מדי ולעולם לא מספיק. בעוד שמוסדותינו מחזקים את האלימות הזו, ניתן למצוא את שורשיה בקרקעות הדמים של עבדות מטלטלין. כאן, ביחסים הבין אישיים הקרובים ביותר שלנו, אנו חברתיים בהתעללות. אף על פי שפחות גלויים, מערכות היחסים שלנו הן גם אנדרטאות קונפדרציה; הם קוצרים אימה דרך המבנים המשפחתיים שלנו, מערכות העבודה וחיינו.

 

בארה"ב, נשים שחורות וילידים מתמודדות שיעורי אלימות במשפחה גבוהים יותר מנשים מכל הגזעים האחרים. הכללים השולטים בחברה שלנו מבהירים כי מערכת המשפט הפלילי שלנו אינה מעוניינת בתוצאות על אנשים שפוגעים בנשים. במקום זאת, הוא נועד לכלוא ולהעביד מחדש את עמנו באמצעות פרצה חוקתית. אם ניקח בחשבון את תיקון 13 להיות לולאה מערכתית, אז המערכת המשפטית הפלילית שלנו היא אנדרטת עבדים הבנויה מתוך אמונה שחלקם ראויים לאנושות יותר מאחרים. אמירות ישנות כמו "מה שקורה בבית הזה, נשאר בבית הזה" משמשות תזכורת לכך שהתרבות שלנו אינה נעוצה רק בהשתקת קורבנות, אלא בהגנה על הכפר; במכסה המנוע ובמגורי העבדים המודרניים בהם נערים כחולים נכנסים כמו משגיחים ומספקים את גרסת הצדק כביכול.

הגרסה הנוכחית שלנו לצדק היא מטבעה אלימה, לא אנושית ומיושנת. אנו רואים שאלימות מחלחלת דרך אדמת בית וגוברת יותר אלימות במשפחה. בכאב הנוכחי של מסיבי אפי יוצא מן הכלל, איננו רוצים שהפוגעים שלנו ייענשו באורח אנוש, נכלאים או נפטרים - אנחנו רוצים ריפוי. ועדיין, כשנשים שחורות מחליטות לשבור את השקט, לעתים קרובות אנו מודחים או שותפים להתקפות גזעניות על עמנו. אנחנו נלחמים על שאריות של כוח המושרה על ידי הורמונים כי זה מרגיש כאילו אין לנו כאלה. אנחנו נשארים במערכות יחסים פוגעניות כי אנחנו תמיד מנסים להציל את האנשים שלנו.

נדע איך נראה צדק כשאנחנו יודעים לאהוב אנשים שחורים, ובמיוחד נשים שחורות. לאהוב אותנו לא קשור לחזור לטוב הלבנות, אלא להכיר באלימות של סוטה לבנה ובזיוף "האמיתות" שלה. דמיין עולם בו נשים שחורות מרפאות ויוצרות באמת מערכות תמיכה ואחריות. תאר לעצמך מוסדות המורכבים מאנשים שמתחייבים להיות שותפים למלחמה למען חירות וצדק שחורים, ומתחייבים להבין את היסוד המרובד של פוליטיקת המטעים. תאר לעצמך, לראשונה בהיסטוריה, אנו מוזמנים להשלים שחזור.

בדור הזה מלחמה באנשים שחוריםנשים שחורות מתמודדות עם אלימות במספר חזיתות. לכבוד חודש זה, ובימים, חודשים ושנים לבוא, פנה זמן לראות ולהקשיב לנשים השחורות בחייך. אל תדבר, אל תתווכח, רק תזכור שאתה אף פעם לא יכול להתחיל לדמיין את הכמות העצומה של הכאב שאי אפשר לומר, שאנו נושאים, אפיגנטית וגם בחיים האלה. היה שירות ותישאר מאוחר כדי לעזור; אל תבקש עבודה ללא תמורה. קנו ארוחת צהריים ובשלו ארוחת ערב; כסף מתנה, ללא שום סיבה בכלל. למד על ההיסטוריה האמיתית של המדינה הזו - על אלימות מערכתית ואנטי-שחורות. שוחח עם ה- folx שלך ומצא דרכים להטיל אחריות על אנשים. ומעל לכל, בנה מערכות יחסים עמוקות עם אנשים המחויבים לשינוי קהילתי, לשינוי מדיניות קיצוני ולמשאבים שכל מערכת במדינה הזו זקוקה לה.

כל אינטראקציה עם אישה שחורה מביאה או אפשרות לטפל באלימות במשפחה ובעבדות, ולכפר על נזק מערכתי, או לבחירה להמשיך ולפעול על פי נורמות חברתיות אלימות. דעו שהתעוררות זו תשנה הכל. עלינו לשנות הכל בשם האהבה, העתיד וברוח הנשים השחורות שממשיכות לשאת את התנועות שלנו לצדק.

כדי לנקוט פעולה, בקר בכתובת אהבה בציבור ולעזור במתן מרחבי למידה וריפוי בטוחים לפולקס שחור במהלך חודש המודעות לאלימות במשפחה, ובחודשים הבאים.

 

 על אהבה בציבור. אהבה בציבור מספק חוויות למידה אותנטיות ומותאמות לארגונים מוכווני צדק כדי לבנות מערכות יחסים חזקות, למרכז את הזהויות והחוויות של אלה שנדחקו ביותר לשוליים ולזרז את הממצאים הללו כדי להודיע ​​על דרך לשינוי ארגוני וקיימות.

אנו משלבים פדגוגיה ביקורתית, צדק משקם ופרקטיקות ריפוי בעבודת הלמידה שלנו המבוססת על הבנות תיאורטיות של פמיניזם קווירי שחור, תיאוריית ביקורת לטינקס, ביקורת שבטית ועוד. יחד אנו עוסקים בסדנאות, שירה, סדנאות כתיבת דיבור וכתיבת דעות, טיולי גלריות, תיאטרון אלתור, פעילויות הקשבה עמוקה ומעגלים.