Lunchtime Insights: An Introduction to Domestic Abuse & Emerge Services.

Vi estas invitataj aliĝi al ni mardon, la 19-an de marto 2024, por niaj venontaj "Lunĉtempaj Informoj: Enkonduko al Hejma Misuzo kaj Emerĝaj Servoj."

Dum la ĉi-monata prezentado, ni esploros hejman misuzon, ĝian dinamikon kaj la barojn por forlasi perfortan rilaton. Ni ankaŭ provizos helpajn konsiletojn pri kiel ni, kiel komunumo, povas subteni pluvivantojn kaj superrigardon de la rimedoj disponeblaj por pluvivantoj ĉe Emerge.

Plibonigu vian scion pri hejma misuzo kun la ŝanco demandi kaj plonĝi profunde kun membroj de la teamo Emerge, kiuj havas jardekojn da sperto laboranta kaj lernante kune kun pluvivantoj de hejma misuzo en nia komunumo.

Krome, homoj interesitaj pri kunspiri kun Emerge povas lerni pri manieroj pliigi resanigon kaj sekurecon por pluvivantoj en Tucson kaj suda Arizono tra dungadon, volontulaKaj pli.

Spaco estas limigita. Bonvolu respondi ĉi-sube se vi interesiĝas ĉeesti ĉi tiun personan eventon. Ni esperas, ke vi povas aliĝi al ni la 19-an de marto.

Registru hodiaŭ!

Kreante Sekurecon por Ĉiuj en nia Komunumo

La lastaj du jaroj estis malfacilaj por ni ĉiuj, ĉar ni kolektive eltenis la defiojn vivi tra tutmonda pandemio. Kaj tamen, niaj luktoj kiel individuoj dum ĉi tiu tempo aspektis malsamaj unu de la alia. COVID-19 retiriĝis la kurtenon pri la malegalecoj kiuj influas komunumojn de kolora sperto, kaj ilian aliron al sanservo, manĝaĵo, ŝirmejo kaj financado.

Kvankam ni estas nekredeble dankemaj, ke ni havis la kapablon daŭrigi servi pluvivantojn tra ĉi tiu tempo, ni agnoskas, ke Nigraj, Indiĝenaj kaj Koloraj komunumoj (BIPOC) daŭre alfrontas rasan antaŭjuĝon kaj subpremon de sistema kaj institucia rasismo. Dum la lastaj 24 monatoj, ni atestis la linĉadon de Ahmaud Arbery, kaj la murdojn de Breonna Taylor, Daunte Wright, George Floyd, kaj Quadry Sanders kaj multaj aliaj, inkluzive de la plej lastatempa blanka supremacisma terorisma atako kontraŭ nigraj komunumanoj en Bufalo, Nova Jorko. Ni vidis pliigitan perforton kontraŭ aziaj usonanoj radikataj en ksenofobio kaj mizogineco kaj multajn viralajn momentojn de rasa antaŭjuĝo kaj malamo sur sociaj amaskomunikiloj. Kaj kvankam nenio el ĉi tio estas nova, teknologio, sociaj amaskomunikiloj kaj 24-hora novaĵciklo katapultis ĉi tiun historian lukton en nian ĉiutagan konsciencon.

Dum la lastaj ok jaroj, Emerge evoluis kaj transformiĝis per nia engaĝiĝo fariĝi multkultura, kontraŭrasisma organizo. Gvidita de la saĝeco de nia komunumo, Emerge centras la spertojn de koloraj homoj kaj en nia organizo kaj en publikaj spacoj kaj sistemoj por provizi vere subtenajn hejmajn mistraktajn servojn, kiuj povas esti alireblaj por ĈIUJ pluvivantoj.

Ni invitas vin aliĝi al Emerge en nia daŭra laboro por konstrui pli inkluzivan, justan, alireblan kaj justan post-pandemian socion.

Por tiuj el vi, kiuj sekvis ĉi tiun vojaĝon dum niaj antaŭaj kampanjoj pri Monato pri Konscio pri Hejma Perforto (DVAM) aŭ per niaj klopodoj pri sociaj amaskomunikiloj, ĉi tiu informo verŝajne ne estas nova. Se vi ne aliris iun ajn el la skribitaj pecoj aŭ filmetoj, en kiuj ni altigas la diversajn voĉojn kaj spertojn de nia komunumo, ni esperas, ke vi prenos iom da tempo por viziti nian. skribitaj pecoj por lerni pli.

Kelkaj el niaj daŭraj klopodoj por interrompi sisteman rasismon kaj antaŭjuĝon en nia laboro inkluzivas:

  • Emerge daŭre laboras kun naciaj kaj lokaj spertuloj por provizi dungitaran trejnadon pri la intersekciĝoj de raso, klaso, seksa identeco kaj seksa orientiĝo. Ĉi tiuj trejnadoj invitas nian personaron okupiĝi pri siaj vivaj spertoj ene de ĉi tiuj identecoj kaj la spertoj de la hejmaj misuzoj, kiujn ni servas.
  • Emerge fariĝis ĉiam pli kritika de la maniero kiel ni dizajnas servoliversistemojn por esti intencitaj en kreado de aliro por ĉiuj pluvivantoj en nia komunumo. Ni estas engaĝitaj vidi kaj trakti kulture specifajn bezonojn kaj spertojn de pluvivantoj, inkluzive de persona, generacia kaj socia traŭmato. Ni rigardas ĉiujn influojn kiuj faras Emerge partoprenantojn unike ilin: iliaj vivaj spertoj, kiel ili devis navigi la mondon surbaze de kiuj ili estas, kaj kiel ili identiĝas kiel homoj.
  • Ni laboras por identigi kaj reimagi organizajn procezojn, kiuj kreas barojn por pluvivantoj por aliri la rimedojn kaj sekurecon, kiujn ili bezonas.
  • Kun helpo de nia komunumo, ni efektivigis kaj daŭre rafinas pli inkluzivan dungan procezon, kiu centras sperton super edukado, rekonante la valoron de vivitaj spertoj en subteno de pluvivantoj kaj iliaj infanoj.
  • Ni kunvenis por krei kaj provizi sekurajn spacojn por ke personaro kunvenu kaj estu vundeblaj unu kun la alia por agnoski niajn individuajn spertojn kaj permesi al ĉiu el ni alfronti niajn proprajn kredojn kaj kondutojn, kiujn ni volas ŝanĝi.

    Sistema ŝanĝo postulas tempon, energion, mem-reflekton kaj foje malkomforton, sed Emerge estas firma en nia senfina engaĝiĝo konstrui sistemojn kaj spacojn kiuj agnoskas la homaron kaj valoron de ĉiu homo en nia komunumo.

    Ni esperas, ke vi restos ĉe nia flanko dum ni kreskas, evoluas kaj konstruas alireblan, justan kaj justan subtenon por ĉiuj pluvivantoj de hejma perforto kun servoj, kiuj estas centritaj en kontraŭrasisma, kontraŭprema kadro kaj vere reflektas la diversecon. de nia komunumo.

    Ni invitas vin aliĝi al ni por krei komunumon, kie amo, respekto kaj sekureco estas esencaj kaj netuŝeblaj rajtoj por ĉiuj. Ni povas atingi ĉi tion kiel komunumo kiam ni, kolektive kaj individue, havas malfacilajn konversaciojn pri raso, privilegio kaj subpremo; kiam ni aŭskultas kaj lernas de nia komunumo, kaj kiam ni proaktive subtenas organizojn laborantajn por la liberigo de marĝenigitaj identecoj.

    Vi povas aktive partopreni nian laboron aliĝante al nia enews kaj dividante nian enhavon en sociaj amaskomunikiloj, partoprenante en niaj komunumaj konversacioj, organizante komunuman kvestiston aŭ donacante vian tempon kaj rimedojn.

    Kune ni povas konstrui pli bonan morgaŭon, kiu ĉesigas rasismon kaj antaŭjuĝon.

DVAM-Serio: Honora Kunlaborantaro

Administracio kaj Volontuloj

En la ĉi-semajna video, la administra kunlaborantaro de Emerge reliefigas la kompleksaĵojn provizi administran subtenon dum la pandemio. De rapide ŝanĝantaj politikoj por mildigi riskon, ĝis reprogramado de telefonoj por certigi, ke nia Hotline povus esti respondita de hejme; de generado de donacoj de purigaj provizoj kaj neceseja papero, ĝis viziti plurajn entreprenojn por lokalizi kaj aĉeti erojn kiel termometroj kaj desinfektilo por konservi nian ŝirmejon sekure; de reviziado de dungitaj servoj-politikoj denove kaj denove por certigi ke dungitaro havis la subtenon kiun ili bezonis, ĝis rapide verkado de subvencioj por certigi financadon por ĉiuj rapidaj ŝanĝoj Emerge spertis, kaj; de liverado de manĝaĵoj surloke ĉe ŝirmejo por doni paŭzon al rekta servo-personaro, ĝis triado kaj traktado de partoprenantoj ĉe nia Administracia retejo de Lipsey, nia administra personaro aperis en nekredeblaj manieroj dum la pandemio furiozas.
 
Ni ankaŭ ŝatus reliefigi unu el la volontuloj, Lauren Olivia Easter, kiu daŭre subtenis sian subtenon de Emerge-partoprenantoj kaj kunlaborantaro dum la pandemio. Kiel preventa mezuro, Emerge provizore ĉesis niajn volontulajn agadojn, kaj ni ege sopiris ilian kunlaboran energion dum ni daŭre servis partoprenantojn. Lauren ĉeestis kun kunlaborantaro ofte por sciigi ilin, ke ŝi estas disponebla por helpi, eĉ se tio signifis volontuli de hejme. Kiam Urba Tribunalo remalfermis pli frue ĉi-jare, Lauren estis la unua en la vico por reveni surloke por provizi lobiadon por pluvivantoj okupiĝantaj pri juraj servoj. Nia dankemo iras al Lauren, pro ŝia pasio kaj dediĉo al servado de individuoj spertantaj misuzon en nia komunumo.

DVAM Serio

Emerge Staff Kunhavas Liajn Rakontojn

Ĉi-semajne, Emerge prezentas la rakontojn pri dungitaro laboranta en niaj programoj pri Ŝirmejo, Loĝado kaj Vira Edukado. Dum la pandemio, individuoj spertantaj misuzon de sia intima partnero ofte luktis por atingi helpon, pro pliigita izolado. Dum la tuta mondo devis ŝlosi siajn pordojn, iuj estis ŝlositaj kun perforta partnero. Krizŝirmejo por hejma misuzo pluvivantoj estas ofertita al tiuj kiuj travivis lastatempajn okazaĵojn de grava perforto. La Shelter-teamo devis adaptiĝi al la realaĵoj de ne povi pasigi tempon kun partoprenantoj persone por paroli kun ili, trankviligi ilin kaj provizi la amon kaj subtenon, kiun ili meritas. La sento de soleco kaj timo, kiujn travivis pluvivantoj, pligravigis la malvola izoliteco pro la pandemio. Kunlaborantaro pasigis multajn horojn telefone kun partoprenantoj kaj certigis, ke ili sciis, ke la teamo estas tie. Shannon detaligas ŝian sperton servante partoprenantojn kiuj vivis en la ŝirmprogramo de Emerge dum la lastaj 18 monatoj kaj elstarigas lecionojn lernitajn. 
 
En nia loĝeja programo, Corinna dividas la kompleksaĵojn subteni partoprenantojn por trovi loĝejon dum pandemio kaj signifa pagebla loĝadomanko. Ŝajne subite malaperis la progresoj, kiujn la partoprenantoj faris en starigo de sia loĝejo. Perdo de enspezo kaj dungado estis rememoriga pri kie multaj familioj trovis sin vivinte kun fitraktado. La Housing Services-teamo premis kaj subtenis familiojn alfrontantajn ĉi tiun novan defion en sia vojaĝo por trovi sekurecon kaj stabilecon. Malgraŭ la baroj kiujn spertis partoprenantoj, Corinna ankaŭ rekonas la mirindajn manierojn kiel nia komunumo kuniĝas por subteni familiojn kaj la persistemon de niaj partoprenantoj serĉi vivon libera de misuzo por si mem kaj iliaj infanoj.
 
Fine, Viraj Engaĝiĝo Kontrolisto Xavi parolas pri la efiko al la MEP-partoprenantoj, kaj kiom malfacile estis uzi virtualajn platformojn por fari signifajn ligojn kun viroj engaĝitaj en kondutŝanĝoj. Kunlabori kun viroj, kiuj damaĝas siajn familiojn, estas altnivela laboro, kaj postulas intencon kaj kapablon ligi kun viroj laŭ signifaj manieroj. Ĉi tiu speco de rilato postulas daŭran kontakton kaj fidon, kiuj estis subfositaj de la livero de programado preskaŭ. La Vira Eduko-teamo rapide adaptiĝis kaj aldonis individuajn enregistrajn kunvenojn kaj kreis pli da alirebleco al MEP-teamanoj, tiel ke viroj en la programo havis pliajn tavolojn de subteno en sia vivo, ĉar ili ankaŭ navigis la efikon kaj la riskon, kiujn la pandemio kreis por. iliaj partneroj kaj infanoj.
 

DVAM-Serio: Honora Kunlaborantaro

Komunum-Bazitaj Servoj

Ĉi-semajne Emerge prezentas la rakontojn de niaj laikaj juraj defendantoj. La laŭleĝa jura programo de Emerge provizas subtenon al partoprenantoj okupiĝantaj pri la burĝaj kaj krimjursistemoj en Pima Distrikto pro okazaĵoj ligitaj al hejmperforto. Unu el la plej grandaj efikoj de misuzo kaj perforto estas la rezulta partopreno en diversaj kortumaj procezoj kaj sistemoj. Ĉi tiu sperto povas senti superfortan kaj konfuzan dum pluvivantoj ankaŭ provas trovi sekurecon post misuzo. 
 
La servoj, kiujn provizas la laŭleĝa teamo de Emerge, inkluzivas peti protektajn ordonojn kaj doni referencojn al advokatoj, helpon kun enmigrada helpo kaj tribunalan akompanadon.
 
Kunigi personaron Jesica kaj Yazmin dividas siajn perspektivojn kaj spertojn subtenante partoprenantojn okupitajn pri la jura sistemo dum la COVID-19-pandemio. Dum ĉi tiu tempo, aliro al juĝaj sistemoj estis tre limigita por multaj postvivantoj. Malfruaj procesaj procesoj kaj limigita aliro al tribunalaj personoj kaj informoj havis grandan efikon sur multaj familioj. Ĉi tiu efiko pligravigis la izoladon kaj timon, kiujn travivis la postvivantoj, kaj lasis ilin maltrankvilaj pri sia estonteco.
 
La laika laŭleĝa teamo montris grandegan kreemon, novigon kaj amon por postvivantoj en nia komunumo, certigante, ke partoprenantoj ne sentas sin solaj dum navigado de juraj kaj tribunalaj sistemoj. Ili rapide adaptiĝis al subteno dum kortumaj aŭdiencoj per Zoom kaj telefono, restis konektitaj al kortumaj personoj por certigi, ke pluvivantoj ankoraŭ havas aliron al informoj, kaj provizis la kapablon por pluvivantoj aktive partopreni kaj reakiri senton de kontrolo. Kvankam Emerge-personaro spertis siajn proprajn luktojn dum la pandemio, ni tiom dankas ilin, ke ili daŭre prioritatas la bezonojn de partoprenantoj.

Honora Kunlaborantaro — Infanaj kaj Familiaj Servoj

Infanaj kaj Familiaj Servoj

Ĉi-semajne Emerge honoras ĉiujn dungitojn, kiuj laboras kun infanoj kaj familioj ĉe Emerge. La infanoj enirantaj nian urĝan rifuĝejan programon renkontis administri la transiron forlasi siajn hejmojn, kie perforto okazis kaj transloĝiĝis al nekonata viva medio kaj la klimato de timo, kiu trapenetris ĉi-foje dum la pandemio. Ĉi tiu subita ŝanĝo en iliaj vivoj fariĝis pli malfacila nur pro la fizika izoleco de ne interagi kun aliaj persone kaj sendube estis konfuza kaj timiga.

Infanoj loĝantaj ĉe Emerge kaj tiuj, kiuj ricevas servojn ĉe niaj Komunumaj Lokoj, spertis abruptan ŝanĝon en sia propra aliro al personaro. Tavoligita sur tio, kion la infanoj administris, familioj ankaŭ estis devigitaj eltrovi kiel subteni siajn infanojn hejme instruante. Gepatroj, kiuj jam estis superfortitaj pri ordigado de la efiko de la perforto kaj misuzo en siaj vivoj, multaj el kiuj ankaŭ laboris, simple ne havis la rimedojn kaj aliron al hejma instruado dum ili loĝis en ŝirmejo.

La teamo Infano kaj Familio ekfunkciis kaj rapide certigis, ke ĉiuj infanoj havu la necesan ekipaĵon por ekzameni lernejon interrete kaj provizis ĉiusemajnan subtenon al studentoj, kaj ankaŭ rapide adaptis programadon faciligotan per zomo. Ni scias, ke liveri taŭgajn subtenajn servojn al infanoj, kiuj ĉeestis aŭ spertis misuzon, estas kerna por resanigi la tutan familion. Kunigi personaron Blanca kaj MJ parolas pri sia sperto servante infanojn dum la pandemio kaj la malfacilaĵoj dungi infanojn per virtualaj platformoj, iliaj lecionoj lernitaj dum la lastaj 18 monatoj kaj iliaj esperoj pri post-pandemia komunumo.

Amo Estas Ago - Verbo

Verkis: Anna Harper-Guerrero

Administra Vicprezidanto de Emerge kaj Ĉefa Strategia Oficiro

sonorilhokoj diris, "Sed amo estas vere pli interaga procezo. Temas pri tio, kion ni faras, ne nur pri tio, kion ni sentas. Ĝi estas verbo, ne substantivo. "

Dum la Monato de Konsciiĝo pri Hejma Perforto komenciĝas, mi dankeme pripensas la amon, kiun ni povis agi por postvivantoj de hejma perforto kaj por nia komunumo dum la pandemio. Ĉi tiu malfacila periodo estis mia plej granda instruisto pri agoj de amo. Mi atestis nian amon por nia komunumo per nia devo certigi, ke servoj kaj subteno restu haveblaj por individuoj kaj familioj spertantaj hejman perforton.

Ne estas sekreto, ke Emerge konsistas el membroj de ĉi tiu komunumo, multaj el kiuj spertis proprajn spertojn kun vundo kaj traŭmato, kiuj aperas ĉiutage kaj ofertas sian koron al postvivantoj. Ĉi tio estas sendube vera por la teamo de dungitaro, kiu liveras servojn tra la tuta organizo - krizŝirmejon, servonumeron, familiajn servojn, komunumajn servojn, loĝejajn servojn, kaj nian edukan programon. Ĝi validas ankaŭ por ĉiuj, kiuj subtenas la rektan servan laboron al postvivantoj per niaj mediaj servoj, disvolviĝo kaj administraj teamoj. Ĝi estas precipe vera laŭ la manieroj, en kiuj ni ĉiuj vivis, traktis kaj faris nian eblon helpi partoprenantojn tra la pandemio.

Ŝajne subite, ni estis katapultitaj en kuntekston de necerteco, konfuzo, paniko, malĝojo kaj manko de gvidado. Ni traserĉis ĉiujn informojn, kiuj inundis nian komunumon, kaj kreis politikojn, kiuj provis prioritatigi la sanon kaj sekurecon de la preskaŭ 6000 homoj, kiujn ni servas ĉiujare. Certe, ni ne estas sanprovizantoj taskitaj zorgi tiujn, kiuj estas malsanaj. Tamen ni servas familiojn kaj individuojn, kiuj estas en risko ĉiutage de serioza damaĝo kaj en iuj kazoj de morto.

Kun la pandemio, tiu risko nur pliiĝis. Sistemoj, pri kiuj fidas postvivantoj por helpo fermitaj ĉirkaŭ ni: bazaj subtenaj servoj, tribunaloj, policaj respondoj. Rezulte, multaj el la plej vundeblaj membroj de nia komunumo malaperis en la ombron. Dum plejparto de la komunumo estis hejme, tiom multaj homoj vivis en nesekuraj situacioj, kie ili ne havis tion, kion ili bezonis por travivi. La blokado malpliigis la kapablon por homoj spertantaj hejman misuzon ricevi subtenon telefone, ĉar ili estis en la hejmo kun sia perforta kunulo. Infanoj ne havis aliron al lerneja sistemo por havi sekuran homon kun kiu paroli. Tucson-rifuĝejoj malpliigis kapablon enporti individuojn. Ni vidis la efikojn de ĉi tiuj formoj de izolado, inkluzive pliigitan bezonon de servoj kaj pli altajn nivelojn de morteco.

Emerge ŝanceliĝis pro la efiko kaj provis konservi kontakton sekure kun homoj vivantaj en danĝeraj rilatoj. Ni translokigis nian urĝan ŝirmejon subite en ne-komunuman instalaĵon. Tamen dungitoj kaj partoprenantoj raportis, ke ili estis eksponitaj al COVID ŝajne ĉiutage, rezultigante kontaktan spuron, reduktitajn dungitajn nivelojn kun multaj liberaj postenoj, kaj personojn en kvaranteno. Meze de ĉi tiuj defioj, unu afero restis nerompita - nia amo por nia komunumo kaj profunda sindevontigo al tiuj, kiuj serĉas sekurecon. Amo estas ago.

Dum la mondo ŝajnis ĉesi, la nacio kaj komunumo enspiris la realecon de la rasigita perforto, kiu okazis de generacioj. Ĉi tiu perforto ekzistas ankaŭ en nia komunumo kaj formis la spertojn de nia teamo kaj de la homoj, kiujn ni servas. Nia organizo provis eltrovi kiel trakti la pandemion kreante spacon kaj komencante resanigan laboron de la kolektiva sperto de rasigita perforto. Ni daŭre laboras por liberigo de la rasismo, kiu ekzistas ĉirkaŭ ni. Amo estas ago.

La koro de la organizo daŭre batis. Ni prenis agentejajn telefonojn kaj enmetis ilin en la hejmojn de homoj, por ke la telefona linio plu funkciu. Kunlaborantaro tuj komencis aranĝi subtenajn kunsidojn de hejme telefone kaj ĉe Zoom. Kunlaborantaro faciligis subtenajn grupojn pri Zoom. Multaj personoj daŭre estis en la oficejo kaj estis dum la daŭro kaj daŭrigo de la pandemio. Kunlaborantaro ekhavis kromajn deĵorojn, laboris pli longajn horojn kaj okupis multoblajn postenojn. Homoj eniris kaj eliris. Iuj malsaniĝis. Iuj perdis proksimajn familianojn. Ni kolektive daŭre aperis kaj ofertis nian koron al ĉi tiu komunumo. Amo estas ago.

Iam, la tuta teamo provizanta krizajn servojn devis kvarantenigi pro ebla ekspozicio al COVID. Teamoj de aliaj regionoj de la agentejo (administraj postenoj, subvenciaj verkistoj, kvestistoj) aliĝis por liveri manĝaĵojn al familioj loĝantaj ĉe la urĝa ŝirmejo. Personaro de la tuta agentejo alportis necesejan paperon kiam ili trovis ĝin havebla en la komunumo. Ni aranĝis tempojn por kolekti homojn por veni al la fermitaj oficejoj, por ke homoj povu kolekti manĝkestojn kaj higienajn aĵojn. Amo estas ago.

Unu jaron poste, ĉiuj estas lacaj, forbruligitaj kaj doloras. Tamen niaj koroj batas kaj ni aperas por provizi amon kaj subtenon al postvivantoj, kiuj havas neniun alian lokon turniĝi. Amo estas ago.

Ĉi-jare dum Monata Konscio pri Hejma Perforto, ni elektas levi kaj honori la rakontojn de la multaj dungitoj de Emerge, kiuj helpis ĉi tiun organizon resti funkcianta, por ke postvivantoj havu lokon, kie subteno povus okazi. Ni honoras ilin, iliajn rakontojn pri doloro dum malsano kaj perdo, ilian timon pri tio, kio venos en nia komunumo - kaj ni esprimas nian senfinan dankemon pro iliaj belaj koroj.

Ni memorigu nin ĉi-jare, dum ĉi tiu monato, ke amo estas ago. Ĉiutage de la jaro, amo estas ago.

Nia rolo trakti rasismon kaj kontraŭnigrecon por nigraj postvivantoj

Verkita de Anna Harper-Guerrero

Emerge estas en procezo de evolucio kaj transformo dum la lastaj 6 jaroj, kiu intense celas fariĝi kontraŭrasisma, multkultura organizo. Ni laboras ĉiutage por elradikigi kontraŭnigrecon kaj alfronti rasismon por reveni al la homaro, kiu vivas profunde ene de ni ĉiuj. Ni volas esti spegulbildo de liberigo, amo, kompato kaj resanigo - la samajn aferojn, kiujn ni volas por iu ajn suferanta en nia komunumo. Emerge vojaĝas por paroli la nekalkuleblajn verojn pri nia laboro kaj humile prezentis la skribitajn pecojn kaj filmetojn de komunumaj partneroj ĉi-monate. Ĉi tiuj estas gravaj veroj pri la realaj spertoj, kiujn postvivantoj provas aliri helpon. Ni kredas, ke en tiu vero estas la lumo por la estonta vojo. 

Ĉi tiu procezo estas malrapida, kaj ĉiutage estos invitoj, laŭvortaj kaj figuraj, por reveni al tio, kio ne servis nian komunumon, servis al ni kiel homoj, kiuj konsistigas Emerge, kaj tion, kio ne servis pluvivantojn laŭ la maniero, kiel ili meriti. Ni laboras por centri la gravajn vivajn spertojn de ĈIUJ postvivantoj. Ni prenas respondecon por inviti kuraĝajn konversaciojn kun aliaj senprofitaj agentejoj kaj dividi nian senordan vojaĝon tra ĉi tiu laboro, por ke ni anstataŭigu sistemon naskita de deziro kategoriigi kaj malhomigi homojn en nia komunumo. La historiaj radikoj de la senprofita sistemo ne povas esti ignorataj. 

Se ni reprenas la punkton diritan de Michael Brasher ĉi-monate en lia verko pri seksperforta kulturo kaj la societado de viroj kaj knaboj, ni povas vidi la paralelon se ni elektas. "La implicita, ofte neekzamenita, aro de valoroj enhavita en la kultura kodo al" homo supren "estas parto de medio en kiu viroj estas trejnitaj por malkonekti kaj malplivalorigi sentojn, glori forton kaj venkadon, kaj brutale poliki unu la alian. kapablo reprodukti ĉi tiujn normojn. "

Tre kiel la radikoj de arbo, kiu donas subtenon kaj ankrejon, nia kadro estas enigita en valorojn, kiuj ignoras la historiajn verojn pri hejma kaj seksa perforto kiel elkreskaĵo de rasismo, sklaveco, klasismo, homofobio kaj transfobio. Ĉi tiuj subpremaj sistemoj donas al ni permeson ignori la spertojn de Nigraj, Indiĝenaj kaj Homoj de Koloro - inkluzive de tiuj, kiuj identigas sin en la GLAT-komunumoj - kiel malpli valoraj kaj malplej neekzistantaj. Estas riske por ni supozi, ke ĉi tiuj valoroj ankoraŭ ne enfluas en la profundajn angulojn de nia laboro kaj influas ĉiutagajn pensojn kaj interagojn.

Ni pretas riski ĉion. Kaj ni volas diri, diru la tutan veron pri kiel hejmaj perfortaj servoj ne kalkulis la sperton de ĈIUJ postvivantoj. Ni ne konsideris nian rolon trakti rasismon kaj kontraŭnigrecon por nigraj postvivantoj. Ni estas neprofitcela sistemo, kiu kreis profesian kampon el la suferoj en nia komunumo, ĉar tio estas la modelo, kiu estis konstruita por ke ni funkciu ene. Ni luktis por vidi kiel la sama subpremo, kiu kondukas al senpripensa vivdaŭra perforto en ĉi tiu komunumo, ankaŭ inside eniris en la ŝtofon de la sistemo desegnita por respondi al postvivantoj de tiu perforto. En ĝia nuna stato, ĈIUJ postvivantoj ne povas plenumi siajn bezonojn en ĉi tiu sistemo, kaj tro multaj el ni laborantaj en la sistemo engaĝiĝis por elteni mekanismon distancigi nin de la realaĵoj de tiuj, kiuj ne povas esti servataj. Sed ĉi tio povas, kaj devas, ŝanĝiĝi. Ni devas ŝanĝi la sistemon por ke la plena homaro de ĈIU pluvivanto estu vidata kaj honorata.

Esti pripensita pri kiel ŝanĝiĝi kiel institucio en komplikaj, profunde ankritaj sistemoj bezonas grandan kuraĝon. Ĝi postulas nin stari en la cirkonstancoj de risko kaj respondeci pri damaĝo, kiun ni kaŭzis. Ĝi ankaŭ postulas, ke ni estu precize fokusitaj al la estonta vojo. Ĝi postulas, ke ni ne plu silentu pri la veroj. La veroj, kiujn ni ĉiuj scias, estas tie. Rasismo ne estas nova. Nigraj postvivantoj sentantaj sin lasitaj kaj nevideblaj ne estas novaj. La nombroj de Mankantaj kaj Murditaj Indiĝenaj Virinoj ne estas novaj. Sed nia prioritatigo de ĝi estas nova. 

Nigrulinoj meritas esti amataj, festataj kaj altigitaj pro siaj saĝo, scio kaj plenumoj. Ni devas ankaŭ agnoski, ke Nigrulinoj havas neniun elekton krom postvivi en socio, kiu neniam celis konsideri ilin kiel valoraj. Ni devas aŭskulti iliajn vortojn pri tio, kion signifas ŝanĝo, sed plene supozi nian propran respondecon identigi kaj trakti la maljustaĵojn, kiuj okazas ĉiutage.

Indiĝenaj Virinoj meritas vivi libere kaj esti respektataj pro ĉio, kion ili teksis en la teron, sur kiu ni marŝas - por inkluzivi iliajn korpojn mem. Niaj provoj liberigi indiĝenajn komunumojn de hejma misuzo devas ankaŭ inkluzivi nian posedon de la historia traŭmato kaj veroj, kiujn ni facile kaŝas pri kiuj plantis tiujn semojn sur sia tero. Inkluzivi posedon de la manieroj, kiel ni provas akvumi tiujn semojn ĉiutage kiel komunumo.

Estas bone diri la veron pri ĉi tiuj spertoj. Fakte ĝi estas kritika por la kolektiva postvivado de ĈIUJ postvivantoj en ĉi tiu komunumo. Kiam ni centras tiujn, kiuj aŭskultas malplej, ni certigas, ke la spaco estas malferma por ĉiuj.

Ni povas reimagi kaj aktive konstrui sistemon, kiu havas grandan kapablon konstrui sekurecon kaj teni la homaron de ĉiuj en nia komunumo. Ni povas esti spacoj, kie ĉiuj estas bonvenaj en sia plej vera, plej plena memo, kaj kie ĉies vivo havas valoron, kie respondeco estas vidata kiel amo. Komunumo, kie ni ĉiuj havas la ŝancon konstrui vivon liberan de perforto.

La Reĝinoj estas subtengrupo kreita ĉe Emerge por centri la spertojn de Nigrulinoj en nia laboro. Ĝi estis kreita de kaj estas gvidata de Nigrulinoj.

Ĉi-semajne ni fiere prezentas la gravajn vortojn kaj spertojn de la reĝinoj, kiuj trapasis procezon gvidatan de Cecelia Jordan dum la lastaj 4 semajnoj por kuraĝigi sengardajn, krudajn, verajn rakontojn kiel la vojon al resaniĝo. Ĉi tiu ekstrakto estas tio, kion la reĝinoj elektis dividi kun la komunumo honore al Monato pri Konscienco pri Hejma Perforto.

Perforto Kontraŭ Indiĝenaj Virinoj

Verkita de April Ignacio

April Ignacio estas civitano de la Tohono O'odham-Nacio kaj la fondinto de Indivisible Tohono, popola komunuma organizo, kiu donas ŝancojn por civita engaĝiĝo kaj edukado preter voĉdonado por membroj de la Tohono O'odham-Nacio. Ŝi estas furioza rekomendanto por virinoj, patrino por ses jaroj kaj artisto.

La perforto kontraŭ indiĝenaj virinoj estis tiel normaligita, ke ni sidas en nedirebla insida vero, ke niaj propraj korpoj ne apartenas al ni. Mia unua rememoro pri ĉi tiu vero probable estas ĉirkaŭ la aĝo de 3 aŭ 4 jaroj, mi ĉeestis la Programon HeadStart en vilaĝo nomata Pisinemo. Mi memoras, ke oni diris al mi "Ne lasu iun ajn preni vin" kiel averto de miaj instruistoj dum ekskurso. Mi memoras, ke mi timis, ke fakte iu provos "preni min", sed mi ne komprenis, kion tio signifas. Mi sciis, ke mi devas esti videbla distanco de mia instruisto kaj ke mi, kiel 3 aŭ 4-jara infano, subite tre konsciis pri mia ĉirkaŭaĵo. Mi nun konstatas kiel plenkreskulo, ke traŭmato estis transdonita al mi, kaj mi transdonis ĝin al miaj propraj infanoj. Miaj plej aĝaj filino kaj filo ambaŭ memoras estante instruita de mi "Ne lasu iun ajn preni vin" ĉar ili vojaĝis ie sen mi. 

 

Historie perforto kontraŭ indiĝenoj en Usono kreis normalecon ĉe plej multaj tribaj homoj, ke kiam oni petis min doni ĝisfundan komprenon al la Mankantaj kaj Murditaj Indiĝenaj Virinoj kaj Knabinoj I  luktis por trovi la vortojn por paroli pri nia komuna vivosperto, kiu ĉiam ŝajnas esti pridubata. Kiam mi diras niaj korpoj ne apartenas al ni, Mi parolas pri tio ene de historia kunteksto. La usona registaro sankciis astronomiajn programojn kaj celis la indiĝenojn de ĉi tiu lando en la nomo de "progreso". Ĉu ĝi perforte translokiĝis indiĝenojn de iliaj hejmlandoj al rezervoj, aŭ ŝtelis infanojn de iliaj hejmoj por eniri en internulejojn klare tra la tuta lando, aŭ la devigita steriligo de niaj virinoj en Indianaj Sanaj Servoj de la 1960 tra la 80aj jaroj. Indiĝenoj estis devigitaj pluvivi en vivrakonto saturita de perforto kaj plej ofte sentas, ke ni krias en malplenon. Niaj rakontoj estas nevideblaj por plej multaj, niaj vortoj restas neaŭditaj.

 

Gravas memori, ke ekzistas 574 tribaj Nacioj en Usono kaj ĉiu estas unika. Nur en Arizono estas 22 apartaj tribaj Nacioj, inkluzive la transplantaĵojn de aliaj Nacioj tra la tuta lando, kiuj nomas Arizonon hejme. Do la kolekto de datumoj por la Mankantaj kaj Murditaj Indiĝenaj Virinoj kaj Knabinoj estis malfacila kaj preskaŭ preskaŭ neebla. Ni luktas por identigi la verajn nombrojn de indiĝenaj virinoj kaj knabinoj murditaj, malaperintaj aŭ kaptitaj. La malfacilaĵoj de ĉi tiu movado estas gvidataj de indiĝenaj virinoj, ni estas niaj propraj spertuloj.

 

En iuj komunumoj, virinoj estas murditaj de neindiĝenaj homoj. En mia triba komunumo 90% de la kazoj de virinoj murditaj estis rekta rezulto de hejma perforto kaj tio reflektas en nia triba jura sistemo. Ĉirkaŭ 90% de la kortumaj kazoj aŭditaj en niaj Tribaj tribunaloj estas hejmaj perfortaj kazoj. Ĉiu kazesploro povas malsami laŭ geografia loko, tamen tia aspektas en mia komunumo. Estas nepre, ke komunumaj partneroj kaj aliancanoj komprenu ke mankantaj kaj murditaj indiĝenaj virinoj kaj knabinoj estas rekta rezulto de farita perforto kontraŭ indiĝenaj virinoj kaj knabinoj. La radikoj de ĉi tiu perforto estas profunde enigita en arkaikaj kredaj sistemoj, kiuj instruas insidajn lecionojn pri la valoro de niaj korpoj - lecionoj, kiuj donas permeson al niaj korpoj esti prenitaj je kia ajn kosto por iu ajn kialo. 

 

Mi ofte trovas min frustrita pro la manko de diskurso pri tio, kiel ni ne parolas pri manieroj malhelpi hejman perforton, sed anstataŭe ni parolas pri kiel resaniĝi kaj trovi mankantajn kaj murditajn indiĝenajn virinojn kaj knabinojn.  La vero estas, ke ekzistas du justicaj sistemoj. Unu, kiu permesas al viro, kiu estis akuzita pri seksperforto, seksa atenco kaj seksĉikanado, inkluzive de nekonsentaj kisoj kaj palpado de almenaŭ 26 virinoj ekde la 1970-aj jaroj, iĝi la 45-a Prezidanto de Usono. Ĉi tiu sistemo egalas al tiu, kiu starigus statutojn honore al viroj, kiuj seksperfortis la virinojn, kiujn ili sklavigis. Kaj tiam estas la justico por ni; kie la perforto kontraŭ niaj korpoj kaj prenado de niaj korpoj estas freŝa kaj lumiga. Dankema, mi estas.  

 

En novembro de la pasinta jaro la Trump-registaro subskribis Plenuman Ordonon 13898, formante la Specialtrupon pri Mankantaj kaj Murditaj Usonaj Indianoj kaj Alaskaj Indiĝenoj, ankaŭ konata kiel "Operacia Sinjorino Justeco", kiu havigus pli da kapablo malfermi pli da kazoj (neklarigitaj kaj malvarmaj kazoj ) de indiĝenaj virinoj direktantaj la asignon de pli da mono de la Justicministerio. Tamen, neniu pliaj leĝoj aŭ aŭtoritato venas kun Operacio Sinjorino Justeco. La ordo mallaŭte traktas la mankon de agado kaj prioritatigo de solvado de malvarmaj kazoj en Hinda Lando sen agnoski la grandan damaĝon kaj traŭmaton, kun kiuj tiom da familioj suferis tiom longe. Ni devas trakti la manieron kiel niaj politikoj kaj manko de prioritatigo de rimedoj ebligas la silenton kaj forviŝadon de la multaj indiĝenaj virinoj kaj knabinoj, kiuj mankas kaj estis murditaj.

 

La 10-an de oktobro la Savana Leĝo kaj Ne Nevidebla Leĝo ambaŭ estis subskribitaj en leĝon. La Leĝo pri Savano kreus normigitajn protokolojn por reagi al kazoj de mankantaj kaj murditaj indianoj, interkonsiliĝante kun triboj, kiuj inkluzivos konsiladon pri interjurisdikcia kunlaboro inter tribaj, federaciaj, ŝtataj kaj lokaj policoj. La Ne Nevidebla Leĝo provizus ŝancojn por triboj serĉi preventajn klopodojn, subvenciojn kaj programojn rilate al malaperado (prenita) kaj la murdo de indiĝenaj popoloj.

 

Ĝis hodiaŭ la Leĝo pri Perforto Kontraŭ Virinoj ankoraŭ ne estas pasita tra la Senato. La Leĝo pri Perforto kontraŭ Virinoj estas la leĝo, kiu provizas ombrelon de servoj kaj protektoj por nedokumentitaj virinoj kaj transvirinoj. Estas la leĝo, kiu permesis al ni kredi kaj imagi ion alian por niaj komunumoj, kiuj dronas kun la saturado de perforto. 

 

Prilabori ĉi tiujn leĝproponojn kaj leĝojn kaj plenumajn ordonojn estas grava tasko, kiu iomete lumigis pli grandajn aferojn, sed mi ankoraŭ parkas proksime al la elirejo de kovritaj garaĝoj kaj ŝtuparoj. Mi ankoraŭ zorgas pri miaj filinoj, kiuj vojaĝas sole al la urbo. Kiam mi kontestis toksan virecon kaj konsenton en mia komunumo, necesis havi konversacion kun la mezlerneja futbala trejnisto por konsenti permesi sian futbalan teamon partopreni niajn klopodojn krei konversacion en nia komunumo pri la efiko de perforto. Tribaj komunumoj povas prosperi kiam ili ricevas la ŝancon kaj la potencon pri kiel ili vidas sin. Finfine, ni ankoraŭ estas ĉi tie. 

Pri Nedividebla Tohono

Nedividebla Tohono estas popola komunuma organizo, kiu provizas ŝancojn por civita engaĝiĝo kaj edukado preter voĉdonado por membroj de la Tohono O'odham Nation.

Esenca Vojo al Sekureco kaj Justeco

De Viroj Ĉesantaj Perforton

La gvidado de Emerge Center Against Domestic Fituse en centrado de la spertoj de nigrulinoj dum Monata Konscio pri Hejma Perforto inspiras nin ĉe Viroj Ĉesantaj Perforton.

Tiu de Cecelia Jordan Justeco Komencas Kie Perforto Al Nigrulinoj Finiĝas - respondo al tiu de Caroline Randall Williams Mia Korpo estas Konfederacia Monumento - provizas bonegan komencon.

Dum 38 jaroj, Viroj Ĉesantaj Perforton laboris rekte kun viroj en Atlanta, Kartvelio kaj nacie por fini viran perforton kontraŭ virinoj. Nia sperto instruis al ni, ke ne ekzistas vojo antaŭen sen aŭskultado, vereco kaj respondeco.

En nia Programo pri Intervenado de Batantoj (BIP) ni postulas, ke viroj nomu kun tre detale la kontrolajn kaj perfortajn kondutojn, kiujn ili uzis, kaj la efikojn de tiuj kondutoj sur partneroj, infanoj kaj komunumoj. Ni ne faras tion por hontigi virojn. Prefere ni petas virojn rigardi senindulge sin mem por lerni novajn manierojn esti en la mondo kaj krei pli sekurajn komunumojn por ĉiuj. Ni lernis, ke - por viroj - respondeco kaj ŝanĝo finfine kondukas al pli kontentigaj vivoj. Kiel ni diras en klaso, vi ne povas ŝanĝi ĝin antaŭ ol vi nomos ĝin.

Ni ankaŭ prioritatigas aŭskultadon en niaj klasoj. Viroj lernas aŭdi virinajn voĉojn pripensante artikolojn kiel sonoriloj. La Volo Ŝanĝi kaj filmetoj kiel tiu de Aisha Simmons NE! La Seksperforta Dokumentario. Viroj praktikas aŭskultadon sen respondi dum ili donas reciproke reagojn. Ni ne postulas, ke viroj konsentu pri tio, kion oni diras. Anstataŭe viroj lernas aŭskulti por kompreni kion diras la alia homo kaj montri respekton.

Sen aŭskulti, kiel ni povos plene kompreni la efikojn de niaj agoj al aliaj? Kiel ni lernos kiel procedi laŭ manieroj prioritataj sekurecon, justecon kaj resanigon?

Ĉi tiuj samaj principoj de aŭskultado, dirado de veroj kaj respondeco validas sur la komunumo kaj socia nivelo. Ili validas por ĉesigi sisteman rasismon kaj kontraŭnigrecon same kiel por ĉesigi hejman kaj seksan perforton. La aferoj estas interplektitaj.

In Justeco Komencas Kie Perforto Al Nigrulinoj Finiĝas, Sinjorino Jordan konektas la punktojn inter rasismo kaj hejma kaj seksa perforto.

Sinjorino Jordan defias nin identigi kaj elfosi la "restaĵojn de sklaveco kaj koloniigo", kiuj plenigas niajn pensojn, ĉiutagajn agojn, rilatojn, familiojn kaj sistemojn. Ĉi tiuj koloniaj kredoj - ĉi tiuj "konfederitaj monumentoj", kiuj asertas, ke iuj homoj rajtas regi aliajn kaj preni siajn korpojn, rimedojn kaj eĉ vivojn laŭplaĉe - estas ĉe la radiko de perforto kontraŭ virinoj, blanka supereco kaj kontraŭnigreco. 

La analizo de s-ino Jordan kongruas kun nia 38-jara sperto laboranta kun viroj. En niaj klasĉambroj, ni mallernas rajton al obeo de virinoj kaj infanoj. Kaj, en niaj klasĉambroj, tiuj el ni, kiuj estas blankaj, ne lernas rajton al la atento, laboro kaj submetiĝo de nigruloj kaj koloruloj. Viroj kaj blankuloj lernas ĉi tiun rajton de la komunumaj kaj sociaj normoj nevideblaj de institucioj laborantaj en la avantaĝo de blankaj viroj.

S-ino Jordan esprimas la ruinigajn aktualajn efikojn de institucia seksismo kaj rasismo sur nigrulinoj. Ŝi konektas sklavecon kaj la teruron, kiun spertas nigrulinoj en interhomaj rilatoj hodiaŭ, kaj ŝi ilustras, kiel kontraŭnigreco infuzas niajn sistemojn, inkluzive la kriman juran sistemon, en manieroj, kiuj marĝenas kaj endanĝerigas nigrulinojn.

Ĉi tiuj estas malfacilaj veroj por multaj el ni. Ni ne volas kredi, kion diras s-ino Jordan. Fakte ni estas trejnitaj kaj societumataj por ne aŭskulti ŝin kaj aliajn voĉojn de nigrulinoj. Sed, en socio, kie blanka supereco kaj kontraŭnigreco marĝenas la voĉojn de nigrulinoj, ni devas aŭskulti. Aŭskultante, ni celas lerni vojon antaŭen.

Kiel S-ino Jordan skribas, "Ni scios, kiel aspektas justeco, kiam ni scios ami nigrulojn, kaj precipe nigrulinojn ... Imagu mondon, kie nigrulinoj resanigas kaj kreas vere justajn sistemojn de subteno kaj respondeco. Imagu instituciojn konsistantajn el individuoj, kiuj promesas kunkonspirantojn en bataloj por nigra libereco kaj justeco, kaj kompromitas kompreni la tavolan fundamenton de planteja politiko. Imagu, ke por la unua fojo en la historio ni estas invititaj kompletigi Rekonstruon. "

Kiel en niaj BIP-klasoj kun viroj, kalkuli kun la historio de nia lando pri damaĝo al nigrulinoj estas la antaŭulo por ŝanĝi. Aŭskultado, vereco kaj respondeco estas antaŭkondiĉoj por justeco kaj resanigo, unue por tiuj plej vunditaj kaj poste, finfine, por ni ĉiuj.

Ni ne povas ŝanĝi ĝin antaŭ ol ni nomos ĝin.