Chương trình đào tạo thí điểm dành cho những người ủng hộ pháp lý được cấp phép bắt đầu

Emerge tự hào được tham gia Chương trình Thí điểm Người ủng hộ Pháp lý được Cấp phép với Chương trình Đổi mới vì Công lý của trường luật Đại học Arizona. Chương trình này là chương trình đầu tiên thuộc loại này trên toàn quốc và sẽ giải quyết nhu cầu quan trọng đối với những người bị bạo hành gia đình: tiếp cận với sự tư vấn và hỗ trợ pháp lý có hiểu biết về sang chấn. Hai trong số những người biện hộ pháp lý không chuyên của Emerge đã hoàn thành khóa học và đào tạo với các luật sư hành nghề và hiện được chứng nhận là Người biện hộ pháp lý được cấp phép. 

Được thiết kế với sự hợp tác của Tòa án Tối cao Arizona, chương trình sẽ kiểm tra một cấp chuyên gia pháp lý mới: Người biện hộ pháp lý được cấp phép (LLA). LLA có thể cung cấp tư vấn pháp lý hạn chế cho những người sống sót sau bạo lực gia đình (DV) trong một số lĩnh vực tư pháp dân sự hạn chế như lệnh bảo vệ, ly hôn và quyền nuôi con.  

Trước khi có chương trình thí điểm, chỉ những luật sư được cấp phép mới có thể tư vấn pháp lý cho những người sống sót sau bạo hành gia đình. Bởi vì cộng đồng của chúng ta, giống như những cộng đồng khác trên toàn quốc, thiếu nghiêm trọng các dịch vụ pháp lý có giá phải chăng so với nhu cầu, nhiều nạn nhân bạo hành gia đình với nguồn lực hạn chế đã phải tự mình điều hướng các hệ thống pháp luật dân sự. Hơn nữa, hầu hết các luật sư được cấp phép chưa được đào tạo về việc cung cấp dịch vụ chăm sóc sau chấn thương và có thể không hiểu sâu về những lo ngại thực sự về an toàn cho những người sống sót sau bạo hành gia đình khi tham gia tố tụng pháp lý với người đã từng ngược đãi. 

Chương trình sẽ mang lại lợi ích cho những người sống sót sau bạo hành gia đình bằng cách tạo điều kiện cho những người biện hộ hiểu rõ các đặc điểm của bạo lực gia đình đưa ra lời khuyên và hỗ trợ pháp lý cho những người sống sót có thể phải ra tòa một mình và những người sẽ phải hoạt động theo nhiều quy tắc của thủ tục pháp lý. Mặc dù họ không thể đại diện cho khách hàng như một luật sư, nhưng LLA có thể giúp những người tham gia hoàn thành thủ tục giấy tờ và cung cấp hỗ trợ trong phòng xử án. 

Chương trình Đổi mới vì Công lý và những người đánh giá từ Tòa án Tối cao Arizona và Văn phòng Hành chính của các Tòa án sẽ theo dõi dữ liệu để phân tích vai trò của LLA đã giúp những người tham gia giải quyết các vấn đề tư pháp như thế nào và đã cải thiện kết quả vụ án cũng như giải quyết vụ việc nhanh chóng. Nếu thành công, chương trình sẽ được triển khai trên toàn tiểu bang, với Chương trình Đổi mới vì Công lý đang phát triển các công cụ đào tạo và khuôn khổ để triển khai chương trình với các tổ chức phi lợi nhuận khác đang làm việc với những người sống sót sau bạo lực trên cơ sở giới, tấn công tình dục và buôn người. 

Chúng tôi rất vui mừng được tham gia vào những nỗ lực đổi mới và lấy người sống sót làm trung tâm như vậy để xác định lại kinh nghiệm tìm kiếm công lý của những người sống sót sau bạo hành gia đình. 

Trở lại đồ dùng học tập

Giúp trẻ em tại Emerge bắt đầu năm học với ít căng thẳng hơn.

Khi chúng ta gần đến mùa tựu trường, bạn có thể giúp đảm bảo rằng trẻ em tại Emerge bớt phải lo lắng hơn một chút khi chúng sẵn sàng cho năm học mới trong bối cảnh tất cả những gì chúng đang phải đối mặt ở nhà.

Chúng tôi muốn đảm bảo rằng trẻ em có quyền truy cập vào tất cả các tài liệu học tập mới mà chúng cần cho một năm học thành công và để thực hiện điều này, chúng tôi đã tạo một danh sách các đồ dùng học tập quan trọng nhất cần có cho năm học mới này.  

Nếu bạn muốn hỗ trợ trẻ em ở độ tuổi đi học tại Emerge khi chúng sẵn sàng cho năm học mới, vui lòng kiểm tra danh sách đồ dùng học tập cần thiết bên dưới. Các mặt hàng có thể được gửi tại văn phòng hành chính của chúng tôi, tọa lạc tại 2445 East Adams St. từ Thứ Hai đến Thứ Sáu, từ 10 giờ sáng đến 2 giờ chiều.

Chúng tôi đánh giá cao sự hỗ trợ của bạn cho cộng đồng của chúng tôi!

Bạn có thể tải xuống bản pdf tại đây.

Thiết bị trường học

  • Ba lô (Mọi lứa tuổi)
  • Kéo, keo dán
  • Bút đánh dấu, bút chì, bút chì màu, bút chì cơ học, bút đánh dấu, bút dạ xóa khô.
  • Bìa sổ, sổ tay xoắn ốc, sổ sáng tác
  • hộp bút chì
  • Giấy (thước rộng và thước đại học)
  • Máy tính
  • Thước đo góc
  • ổ ngón tay cái

Trang chủ Đồ dùng trong phòng

  • Túi Ziploc cỡ gallon
  • mô
  • Khử trùng khăn lau
  • Thuốc khử trùng tay
  • Thùng 3 gallon để đựng đồ dùng học tập
  • Bảng tẩy khô cá nhân và bút đánh dấu

Hộp cơm trưa

  • Dành cho trẻ em và người lớn

Thẻ quà tặng cho Walmart, Target, Dollar Tree, v.v. với số tiền từ $5 đến $20

Tiền thuế của bạn có thể trực tiếp hỗ trợ những người sống sót

quyên góp tín dụng thuế được thể hiện bằng một lọ đầy tiền xu và một trái tim màu đỏ

Hỗ trợ các cá nhân và gia đình bị bạo hành gia đình bằng khoản đóng góp từ thiện đủ điều kiện cho Emerge

Bạn có biết rằng bạn có thể chuyển một phần tiền thuế tiểu bang của mình để hỗ trợ các cá nhân và gia đình bị bạo hành gia đình không? Khoản tín dụng thuế Arizona dành cho các tổ chức từ thiện đủ điều kiện cho phép bất kỳ cá nhân nào nợ thuế thu nhập của tiểu bang Arizona yêu cầu khoản tín dụng tính theo đô la cho khoản đóng góp của họ cho Emerge và các tổ chức đủ điều kiện khác, tối đa $400 cho một người khai thuế cá nhân hoặc $800 cho những người khai thuế chung. Đây là một khoản tín dụng, không phải là một khoản khấu trừ, có nghĩa là mỗi đô la bạn quyên góp sẽ làm giảm số tiền bạn nợ tiểu bang bằng số tiền đó. Khoản tín dụng này chỉ có thể được yêu cầu bởi các cá nhân, không phải doanh nghiệp, tập đoàn hoặc nhóm. Chúng tôi mời bạn tận dụng cơ hội này để cùng nhau chấm dứt lạm dụng trong cộng đồng của chúng ta. Nhấp chuột tại đây để đóng góp của bạn.

Việc đóng góp có thể được thực hiện bất cứ lúc nào trong năm tính thuế và cho đến ngày 15 tháng XNUMX của năm tiếp theo. Năm nay, do ngày khai thuế liên bang có thay đổi nên tiểu bang Arizona đã gia hạn thời hạn đóng góp từ thiện và khai thuế đến 17 Tháng Năm, 2021. Điều này giúp bạn có thêm cơ hội để cho và nhận tín dụng thuế cho năm 2020! Bạn cũng có thể yêu cầu bất kỳ khoản quyên góp nào được thực hiện trong năm 2021 đối với các khoản thuế năm 2021 của mình.

Yêu cầu tín dụng là dễ dàng. Khi bạn nộp các biểu mẫu thuế thu nhập của tiểu bang Arizona, hãy bao gồm mẫu 321 để liệt kê (các) đóng góp của bạn và giảm thuế của bạn theo số tiền tương ứng trên biểu mẫu thuế của bạn. Nếu bạn có bất kỳ câu hỏi nào về việc áp dụng các khoản quyên góp từ thiện vào thuế của mình, chúng tôi khuyên bạn nên nói chuyện với kế toán viên hoặc chuyên gia thuế. Nhân viên của Emerge không đủ trình độ để tư vấn cụ thể về các thắc mắc về thuế. Thông tin bổ sung cũng có thể được tìm thấy tại www.givelocalkeeplocal.org

Vai trò của chúng tôi trong việc giải quyết vấn đề phân biệt chủng tộc và chống lại người da đen đối với những người da đen sống sót

Viết bởi Anna Harper-Guerrero

Emerge đã và đang trong quá trình phát triển và chuyển đổi trong 6 năm qua, tập trung mạnh mẽ vào việc trở thành một tổ chức đa văn hóa, chống phân biệt chủng tộc. Chúng tôi đang làm việc mỗi ngày để nhổ tận gốc tư tưởng chống người da đen và đối đầu với nạn phân biệt chủng tộc nhằm nỗ lực trở lại với nhân loại sống sâu thẳm trong mỗi chúng ta. Chúng tôi muốn trở thành sự phản ánh của sự giải thoát, tình yêu thương, lòng trắc ẩn và sự chữa lành - những điều tương tự mà chúng tôi muốn cho bất kỳ ai đang đau khổ trong cộng đồng của chúng tôi. Emerge đang trên hành trình nói lên những sự thật chưa được kể về công việc của chúng tôi và đã khiêm tốn trình bày các bài viết và video từ các đối tác cộng đồng trong tháng này. Đây là những sự thật quan trọng về những trải nghiệm thực tế mà những người sống sót đã cố gắng tiếp cận sự giúp đỡ. Chúng tôi tin rằng trong đó sự thật là ánh sáng cho con đường phía trước. 

Quá trình này diễn ra chậm và mỗi ngày sẽ có những lời mời, theo cả nghĩa đen và nghĩa bóng, quay lại với những gì đã không phục vụ cộng đồng của chúng ta, đã phục vụ chúng ta với tư cách là những người tạo nên Emerge và những gì đã không phục vụ những người sống sót theo cách mà họ xứng đáng. Chúng tôi đang làm việc để tập trung vào kinh nghiệm sống quan trọng của TẤT CẢ những người sống sót. Chúng tôi chịu trách nhiệm mời các cuộc trò chuyện dũng cảm với các cơ quan phi lợi nhuận khác và chia sẻ hành trình lộn xộn của chúng tôi thông qua công việc này để chúng tôi có thể thay thế một hệ thống được sinh ra từ mong muốn phân loại và phi nhân cách hóa mọi người trong cộng đồng của chúng tôi. Không thể bỏ qua nguồn gốc lịch sử của hệ thống phi lợi nhuận. 

Nếu chúng ta tiếp thu quan điểm của Michael Brasher tháng này trong tác phẩm của anh ấy về văn hóa hiếp dâm và xã hội hóa đàn ông và trẻ em trai, chúng ta có thể thấy song song nếu chúng ta chọn. “Tập hợp các giá trị tiềm ẩn, thường không được kiểm chứng, có trong quy tắc văn hóa để 'đàn ông lên' là một phần của môi trường mà đàn ông được huấn luyện để ngắt kết nối và coi thường cảm xúc, tôn vinh sức mạnh và chiến thắng, đồng thời cảnh sát lẫn nhau một cách ác độc. khả năng tái tạo các tiêu chuẩn này.”

Giống như rễ cây cung cấp sự hỗ trợ và neo đậu, khuôn khổ của chúng tôi gắn liền với các giá trị bỏ qua sự thật lịch sử về bạo lực gia đình và bạo lực tình dục như là kết quả tự nhiên của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, chế độ nô lệ, chủ nghĩa giai cấp, kỳ thị đồng tính và chứng sợ chuyển giới. Những hệ thống áp bức này cho phép chúng tôi coi thường trải nghiệm của Người da đen, Người bản địa và Người da màu - bao gồm cả những người xác định trong cộng đồng LGBTQ - là có ít giá trị nhất và tệ nhất là không tồn tại. Thật rủi ro cho chúng ta khi cho rằng những giá trị này vẫn chưa thấm vào những góc sâu trong công việc của chúng ta và ảnh hưởng đến những suy nghĩ và tương tác hàng ngày.

Chúng tôi sẵn sàng mạo hiểm tất cả. Và theo tất cả những gì chúng tôi muốn nói, hãy nói tất cả sự thật về việc các dịch vụ bạo lực gia đình đã không tính đến trải nghiệm của TẤT CẢ những người sống sót như thế nào. Chúng tôi đã không xem xét vai trò của mình trong việc giải quyết vấn đề phân biệt chủng tộc và chống lại người da đen đối với những người sống sót của Người da đen. Chúng tôi là một hệ thống phi lợi nhuận đã tạo ra một lĩnh vực chuyên nghiệp từ sự đau khổ trong cộng đồng của chúng tôi bởi vì đó là mô hình được xây dựng để chúng tôi hoạt động trong đó. Chúng tôi đã đấu tranh để xem làm thế nào chính sự áp bức dẫn đến bạo lực vô lương tâm, kết thúc cuộc sống trong cộng đồng này cũng đã ngấm ngầm hoạt động như thế nào trong kết cấu của hệ thống được thiết kế để đáp ứng những người sống sót sau bạo lực đó. Ở tình trạng hiện tại, TẤT CẢ những người sống sót không thể đáp ứng nhu cầu của họ trong hệ thống này và quá nhiều người trong chúng ta làm việc trong hệ thống đã áp dụng cơ chế đối phó để xa rời thực tế của những người không thể được phục vụ. Nhưng điều này có thể và phải thay đổi. Chúng ta phải thay đổi hệ thống để toàn thể nhân loại của TẤT CẢ những người sống sót được nhìn thấy và tôn vinh.

Để suy nghĩ về cách thay đổi với tư cách là một thể chế trong các hệ thống phức tạp, gắn bó sâu sắc cần có sự can đảm lớn. Nó đòi hỏi chúng ta phải đứng trong hoàn cảnh rủi ro và chịu trách nhiệm về những tổn hại mà chúng ta đã gây ra. Nó cũng đòi hỏi chúng ta phải tập trung chính xác vào con đường phía trước. Nó đòi hỏi chúng ta không còn im lặng trước sự thật. Những sự thật mà tất cả chúng ta đều biết là có. Phân biệt chủng tộc không phải là mới. Những người sống sót da đen cảm thấy thất vọng và vô hình không phải là mới. Số phụ nữ bản địa mất tích và bị sát hại không phải là mới. Nhưng ưu tiên của chúng tôi về nó là mới. 

Phụ nữ Da đen xứng đáng được yêu thương, tôn vinh và nâng cao trí tuệ, kiến ​​thức và thành tích của họ. Chúng ta cũng phải thừa nhận rằng Phụ nữ da đen không có lựa chọn nào khác ngoài việc tồn tại trong một xã hội không bao giờ có ý định coi họ là có giá trị. Chúng ta phải lắng nghe họ nói về ý nghĩa của sự thay đổi nhưng hoàn toàn chịu trách nhiệm của chính mình trong việc xác định và giải quyết những bất công xảy ra hàng ngày.

Phụ nữ bản địa xứng đáng được sống tự do và được tôn kính vì tất cả những gì họ đã tạo nên trái đất mà chúng ta đang bước đi - bao gồm cả cơ thể của họ. Những nỗ lực của chúng tôi nhằm giải phóng các cộng đồng Bản địa khỏi lạm dụng gia đình cũng phải bao gồm quyền sở hữu của chúng tôi đối với những tổn thương lịch sử và sự thật mà chúng tôi sẵn sàng che giấu về việc ai đã gieo những hạt giống đó trên đất của họ. Để bao gồm quyền sở hữu những cách mà chúng tôi cố gắng tưới những hạt giống đó hàng ngày với tư cách là một cộng đồng.

Bạn có thể nói sự thật về những trải nghiệm này. Trên thực tế, điều đó rất quan trọng đối với sự sống còn chung của TẤT CẢ những người sống sót trong cộng đồng này. Khi chúng tôi tập trung vào những người ít được lắng nghe nhất, chúng tôi đảm bảo không gian mở cho tất cả mọi người.

Chúng ta có thể hình dung lại và tích cực xây dựng một hệ thống có khả năng tuyệt vời để xây dựng sự an toàn và duy trì tính nhân văn của mọi người trong cộng đồng của chúng ta. Chúng ta có thể là những không gian nơi mọi người được chào đón với con người thật nhất, đầy đủ nhất của họ và là nơi cuộc sống của mọi người đều có giá trị, nơi trách nhiệm giải trình được coi là tình yêu. Một cộng đồng mà tất cả chúng ta đều có cơ hội xây dựng một cuộc sống không có bạo lực.

The Queens là một nhóm hỗ trợ được thành lập tại Emerge để tập trung vào trải nghiệm của Phụ nữ Da đen trong công việc của chúng tôi. Nó được tạo ra và được lãnh đạo bởi Phụ nữ da đen.

Tuần này, chúng tôi tự hào giới thiệu những lời nói và kinh nghiệm quan trọng của các Nữ hoàng, người đã trải qua một quá trình do Cecelia Jordan dẫn dắt trong 4 tuần qua để khuyến khích việc nói ra sự thật, thô thiển, không được bảo vệ như một con đường dẫn đến sự chữa lành. Đoạn trích này là những gì Nữ hoàng đã chọn để chia sẻ với cộng đồng nhằm tôn vinh Tháng Nhận thức về Bạo lực Gia đình.

Bạo lực đối với phụ nữ bản địa

Viết bởi April Ignacio

April Ignacio là công dân của Quốc gia Tohono O'odham và là người sáng lập Tohono Không thể chia cắt, một tổ chức cộng đồng cấp cơ sở cung cấp cơ hội tham gia và giáo dục công dân ngoài việc bỏ phiếu cho các thành viên của Quốc gia Tohono O'odham. Cô ấy là một người ủng hộ quyết liệt cho phụ nữ, một bà mẹ sáu con và một nghệ sĩ.

Bạo lực đối với phụ nữ Bản địa đã được bình thường hóa đến mức chúng ta phải chấp nhận một sự thật ngấm ngầm, bất thành văn rằng cơ thể của chính chúng ta không thuộc về chúng ta. Hồi ức đầu tiên của tôi về sự thật này có lẽ là vào khoảng 3 hoặc 4 tuổi, tôi đã tham dự Chương trình HeadStart tại một ngôi làng tên là Pisinemo. Tôi nhớ đã được nói “đừng để ai đưa bạn đi” như một lời cảnh báo từ các giáo viên của tôi trong một chuyến đi thực tế. Tôi nhớ mình đã sợ rằng trên thực tế, ai đó sẽ cố gắng “bắt tôi đi” nhưng tôi không hiểu điều đó có nghĩa là gì. Tôi biết rằng tôi phải ở trong tầm nhìn của giáo viên và tôi, khi còn là một đứa trẻ 3 hoặc 4 tuổi, đột nhiên nhận thức được rất rõ về môi trường xung quanh mình. Bây giờ khi đã trưởng thành, tôi nhận ra rằng chấn thương tâm lý đó đã truyền sang cho tôi và tôi cũng đã truyền sang con cái của mình. Cả con gái và con trai lớn của tôi đều nhớ lại được hướng dẫn bởi tôi “đừng để ai đưa bạn đi” khi họ đang đi đâu đó mà không có tôi. 

 

Bạo lực trong lịch sử đối với người bản địa ở Hoa Kỳ đã tạo ra một sự bình thường đối với hầu hết người dân bộ lạc khi tôi được yêu cầu cung cấp cái nhìn thấu đáo về Phụ nữ & Bé gái Bản địa bị mất tích và bị sát hại.  cố gắng tìm từ ngữ để nói về trải nghiệm sống chung của chúng tôi, điều dường như luôn bị nghi ngờ. Khi tôi nói cơ thể chúng ta không thuộc về chúng ta, Tôi đang nói về điều này trong bối cảnh lịch sử. Chính phủ Hoa Kỳ đã xử phạt các chương trình thiên văn và nhắm mục tiêu vào người dân bản địa của đất nước này dưới danh nghĩa “tiến bộ”. Cho dù đó là cưỡng bức di dời người Bản địa khỏi quê hương của họ đến các khu bảo tồn, hay đánh cắp trẻ em khỏi nhà của họ để đưa vào các trường nội trú trên khắp đất nước, hay cưỡng bức triệt sản phụ nữ của chúng tôi trong Dịch vụ Y tế dành cho Người da đỏ từ những năm 1960 trong suốt những năm 80. Những người bản địa đã bị buộc phải tồn tại trong một câu chuyện cuộc sống đầy bạo lực và hầu hết thời gian, chúng tôi cảm thấy như thể chúng tôi đang hét vào khoảng không. Những câu chuyện của chúng tôi là vô hình đối với hầu hết mọi người, những lời nói của chúng tôi vẫn chưa được lắng nghe.

 

Điều quan trọng cần nhớ là có 574 quốc gia bộ lạc ở Hoa Kỳ và mỗi quốc gia là duy nhất. Chỉ riêng ở Arizona đã có 22 Quốc gia bộ lạc riêng biệt, bao gồm cả những người được cấy ghép từ các Quốc gia khác trên khắp đất nước gọi Arizona là quê hương. Vì vậy, việc thu thập dữ liệu về Phụ nữ & Trẻ em gái Bản địa bị Mất tích và Bị Sát hại là một thách thức và hầu như không thể thực hiện được. Chúng tôi đang đấu tranh để xác định số lượng thực sự của phụ nữ và trẻ em gái bản địa đã bị sát hại, mất tích hoặc đã bị bắt. Hoàn cảnh của phong trào này đang được dẫn dắt bởi phụ nữ bản địa, chúng tôi là chuyên gia của chính mình.

 

Ở một số cộng đồng, phụ nữ đang bị sát hại bởi những người không phải là người bản địa. Trong cộng đồng bộ lạc của tôi, 90% trường hợp phụ nữ bị sát hại là hậu quả trực tiếp của bạo lực gia đình và điều này được phản ánh trong hệ thống tư pháp bộ lạc của chúng tôi. Khoảng 90% các vụ kiện được xét xử tại các tòa án Bộ lạc của chúng tôi là các vụ bạo lực gia đình. Mỗi trường hợp nghiên cứu có thể khác nhau dựa trên vị trí địa lý, tuy nhiên đây là những gì nó trông giống như trong cộng đồng của tôi. Điều bắt buộc là các đối tác và đồng minh trong cộng đồng phải hiểu rằng Phụ nữ & Trẻ em gái Bản địa bị mất tích và bị sát hại là kết quả trực tiếp của việc bạo lực kéo dài đối với phụ nữ và trẻ em gái Bản địa. Nguồn gốc của bạo lực này ăn sâu vào các hệ thống niềm tin cổ xưa dạy những bài học ngấm ngầm về giá trị của cơ thể chúng ta – những bài học cho phép cơ thể chúng ta bị lấy đi bằng bất cứ giá nào vì bất cứ lý do gì. 

 

Tôi thường cảm thấy thất vọng vì thiếu thảo luận về việc chúng ta không nói về cách ngăn chặn bạo lực gia đình như thế nào mà thay vào đó chúng ta lại nói về cách phục hồi và tìm kiếm những phụ nữ và trẻ em gái bản địa bị mất tích và bị sát hại.  Sự thật là có hai hệ thống tư pháp. Một người cho phép một người đàn ông từng bị buộc tội cưỡng hiếp, tấn công tình dục và quấy rối tình dục, bao gồm hôn và sờ soạng không đồng thuận ít nhất 26 phụ nữ kể từ những năm 1970 trở thành Tổng thống thứ 45 của Hoa Kỳ. Hệ thống này tương đương với hệ thống sẽ dựng lên các đạo luật để vinh danh những người đàn ông đã cưỡng hiếp những phụ nữ mà họ đã bắt làm nô lệ. Và sau đó là hệ thống tư pháp dành cho chúng tôi; nơi bạo lực đối với cơ thể chúng ta và việc lấy đi cơ thể chúng ta mới xảy ra và đang được soi sáng. Biết ơn, tôi là.  

 

Vào tháng 13898 năm ngoái, chính quyền Trump đã ký Sắc lệnh Hành pháp XNUMX, thành lập Lực lượng Đặc nhiệm về Người Mỹ bản địa và Thổ dân Alaska bị Mất tích và Bị Sát hại, còn được gọi là “Chiến dịch Quý bà Công lý”, sẽ mang lại nhiều khả năng hơn để mở nhiều vụ án hơn (các vụ án chưa được giải quyết và chưa được giải quyết ) của phụ nữ bản địa chỉ đạo phân bổ nhiều tiền hơn từ Bộ Tư pháp. Tuy nhiên, không có luật hoặc thẩm quyền bổ sung nào đi kèm với Chiến dịch Lady Justice. Lệnh lặng lẽ giải quyết tình trạng thiếu hành động và ưu tiên giải quyết các vụ án lạnh lùng ở Quốc gia Ấn Độ mà không thừa nhận tác hại và tổn thương to lớn mà rất nhiều gia đình phải gánh chịu trong thời gian dài. Chúng ta phải giải quyết theo cách mà các chính sách của chúng ta và việc thiếu ưu tiên các nguồn lực cho phép bịt miệng và xóa sổ nhiều Phụ nữ và Bé gái Bản địa đang mất tích và đã bị sát hại.

 

Vào ngày 10 tháng XNUMX, Đạo luật Savanna và Đạo luật Không vô hình đều được ký thành luật. Đạo luật Savanna sẽ tạo ra các giao thức chuẩn hóa để ứng phó với các trường hợp người Mỹ bản địa bị mất tích và bị sát hại, với sự tham vấn của các Bộ lạc, trong đó sẽ bao gồm hướng dẫn về hợp tác liên khu vực giữa các cơ quan thực thi pháp luật của bộ lạc, liên bang, tiểu bang và địa phương. Đạo luật Không vô hình sẽ tạo cơ hội cho các bộ lạc tìm kiếm các nỗ lực phòng ngừa, trợ cấp và các chương trình liên quan đến mất tích (lấy) và giết người bản địa.

 

Cho đến hôm nay, Đạo luật Chống Bạo hành Phụ nữ vẫn chưa được Thượng viện thông qua. Đạo luật Chống Bạo hành Phụ nữ là luật cung cấp các dịch vụ và sự bảo vệ dành cho phụ nữ và chuyển giới nữ không có giấy tờ. Đó là luật cho phép chúng tôi tin tưởng và tưởng tượng một điều gì đó khác biệt cho cộng đồng của chúng tôi đang chìm trong bạo lực bão hòa. 

 

Xử lý các dự luật, luật và mệnh lệnh hành pháp này là một nhiệm vụ quan trọng giúp làm sáng tỏ một số vấn đề lớn hơn, nhưng tôi vẫn đỗ xe gần lối ra của nhà để xe và cầu thang có mái che. Tôi vẫn lo lắng cho những đứa con gái của tôi lên thành phố một mình. Khi thách thức nam tính độc hại và sự đồng ý trong cộng đồng của tôi, tôi phải trò chuyện với Huấn luyện viên bóng đá của trường trung học để đồng ý cho phép đội bóng của anh ấy tham gia vào nỗ lực tạo ra một cuộc trò chuyện trong cộng đồng của chúng tôi về tác động của bạo lực. Các cộng đồng bộ lạc có thể phát triển mạnh khi họ được trao cơ hội và quyền lực đối với cách họ nhìn nhận bản thân. Rốt cuộc, chúng tôi vẫn đang ở đây. 

Giới thiệu về Tohono không thể chia cắt

Tohono không thể chia cắt là một tổ chức cộng đồng cấp cơ sở cung cấp cơ hội tham gia và giáo dục công dân ngoài việc bỏ phiếu cho các thành viên của Quốc gia Tohono O'odham.

Con đường thiết yếu dẫn đến an toàn và công lý

Bởi những người đàn ông ngăn chặn bạo lực

Sự lãnh đạo của Trung tâm Mới nổi Chống Bạo lực Gia đình trong việc tập trung vào trải nghiệm của phụ nữ Da đen trong Tháng Nhận thức về Bạo lực Gia đình đã truyền cảm hứng cho chúng tôi tại Men Stopping Bạo lực.

của Cecelia Jordan Công lý bắt đầu khi bạo lực đối với phụ nữ da đen kết thúc - một phản ứng với Caroline Randall Williams' Cơ thể tôi là một tượng đài của Liên minh miền Nam - cung cấp một nơi tuyệt vời để bắt đầu.

Trong 38 năm, Men Stopping Violence đã làm việc trực tiếp với nam giới ở Atlanta, Georgia và trên toàn quốc để chấm dứt bạo lực của nam giới đối với phụ nữ. Kinh nghiệm của chúng tôi đã dạy chúng tôi rằng không có con đường phía trước nào mà không lắng nghe, nói thật và chịu trách nhiệm.

Trong Chương trình Can thiệp Người đánh đập (BIP), chúng tôi yêu cầu nam giới nêu chi tiết chính xác các hành vi kiểm soát và lạm dụng mà họ đã sử dụng cũng như tác động của những hành vi đó đối với bạn đời, trẻ em và cộng đồng. Chúng tôi không làm điều này để xấu hổ đàn ông. Thay vào đó, chúng tôi yêu cầu nam giới có cái nhìn thẳng thắn về bản thân để tìm hiểu những cách tồn tại mới trên thế giới và tạo ra những cộng đồng an toàn hơn cho tất cả mọi người. Chúng tôi đã học được rằng – đối với nam giới – trách nhiệm giải trình và sự thay đổi cuối cùng sẽ dẫn đến cuộc sống viên mãn hơn. Như chúng ta nói trong lớp, bạn không thể thay đổi nó cho đến khi bạn đặt tên cho nó.

Chúng tôi cũng ưu tiên nghe trong các lớp học của chúng tôi. Đàn ông học cách nghe giọng nói của phụ nữ bằng cách phản ánh các bài báo như móc chuông' Ý chí thay đổi và các video như Aisha Simmons' KHÔNG! Phim tài liệu hiếp dâm. Đàn ông thực hành lắng nghe mà không phản hồi khi họ đưa ra phản hồi cho nhau. Chúng tôi không yêu cầu đàn ông đồng ý với những gì đang được nói. Thay vào đó, đàn ông học cách lắng nghe để hiểu người kia nói gì và thể hiện sự tôn trọng.

Không lắng nghe, làm sao chúng ta có thể hiểu đầy đủ những tác động của hành động của chúng ta đối với người khác? Làm thế nào chúng ta sẽ học cách tiến hành theo cách ưu tiên sự an toàn, công bằng và chữa bệnh?

Những nguyên tắc lắng nghe, nói thật và chịu trách nhiệm này cũng áp dụng ở cấp độ cộng đồng và xã hội. Họ áp dụng để chấm dứt nạn phân biệt chủng tộc có hệ thống và chống Người da đen giống như cách họ làm để chấm dứt bạo lực gia đình và bạo lực tình dục. Các vấn đề đan xen với nhau.

In Công lý bắt đầu khi bạo lực đối với phụ nữ da đen kết thúc, Cô Jordan kết nối các dấu chấm giữa phân biệt chủng tộc và bạo lực gia đình và tình dục.

Cô Jordan thách thức chúng ta xác định và khai quật “những di tích của chế độ nô lệ và thuộc địa” ngấm vào suy nghĩ, hành động hàng ngày, các mối quan hệ, gia đình và hệ thống của chúng ta. Những niềm tin thuộc địa này - những "tượng đài liên minh" khẳng định rằng một số người có quyền kiểm soát người khác và lấy đi cơ thể, tài nguyên và thậm chí cả mạng sống của họ theo ý muốn - là gốc rễ của bạo lực đối với phụ nữ, quyền tối cao của người da trắng và người da đen. 

Phân tích của cô Jordan phù hợp với 38 năm kinh nghiệm làm việc với nam giới của chúng tôi. Trong các lớp học của chúng tôi, chúng tôi không học quyền được phục tùng từ phụ nữ và trẻ em. Và, trong các lớp học của chúng tôi, những người da trắng bỏ học như chúng tôi được hưởng sự chú ý, lao động và phục vụ của người Da đen và người da màu. Nam giới và người da trắng học được quyền này từ cộng đồng và các chuẩn mực xã hội bị vô hình bởi các tổ chức hoạt động vì lợi ích của nam giới da trắng.

Cô Jordan nêu rõ những tác động tàn khốc ngày nay của chủ nghĩa phân biệt giới tính và phân biệt chủng tộc đối với phụ nữ Da đen. Cô ấy kết nối chế độ nô lệ và nỗi kinh hoàng mà phụ nữ Da đen phải trải qua trong các mối quan hệ giữa các cá nhân với nhau ngày nay, đồng thời cô ấy minh họa cách tính chống Người da đen truyền vào hệ thống của chúng ta, bao gồm cả hệ thống pháp luật hình sự, theo cách gạt phụ nữ Da đen ra ngoài lề và gây nguy hiểm.

Đây là những sự thật phũ phàng đối với nhiều người trong chúng ta. Chúng tôi không muốn tin những gì cô Jordan đang nói. Trên thực tế, chúng tôi được đào tạo và giao tiếp xã hội để không lắng nghe tiếng nói của cô ấy và những phụ nữ Da đen khác. Tuy nhiên, trong một xã hội mà quyền tối cao của người da trắng và người da đen chống lại tiếng nói của phụ nữ Da đen, chúng ta cần phải lắng nghe. Khi lắng nghe, chúng ta tìm cách học hỏi một con đường phía trước.

Như cô Jordan viết, “Chúng ta sẽ biết công lý trông như thế nào khi chúng ta biết cách yêu thương người Da đen, và đặc biệt là phụ nữ Da đen… Hãy tưởng tượng một thế giới nơi phụ nữ Da đen chữa lành và tạo ra các hệ thống hỗ trợ và trách nhiệm giải trình thực sự công bằng. Hãy tưởng tượng các tổ chức được tạo thành từ những cá nhân cam kết trở thành đồng phạm trong cuộc đấu tranh cho tự do và công lý của người Da đen, đồng thời cam kết hiểu được nền tảng nhiều tầng của chính trị đồn điền. Hãy tưởng tượng, lần đầu tiên trong lịch sử, chúng ta được mời hoàn thành Tái thiết.”

Như trong các lớp học BIP của chúng tôi với nam giới, việc xem xét lịch sử làm hại phụ nữ Da đen của đất nước chúng tôi là tiền thân của sự thay đổi. Lắng nghe, nói sự thật và trách nhiệm giải trình là những điều kiện tiên quyết để có được công lý và sự chữa lành, trước tiên là cho những người bị tổn hại nhất và sau đó, cuối cùng là cho tất cả chúng ta.

Chúng tôi không thể thay đổi nó cho đến khi chúng tôi đặt tên cho nó.

Văn hóa Hiếp dâm và Lạm dụng Gia đình

Bài viết của Boys to Men

              Trong khi đã có nhiều cuộc tranh luận về các di tích thời nội chiến, nhà thơ Caroline Williams của Nashville gần đây đã nhắc nhở chúng ta về vấn đề thường bị bỏ qua trong vấn đề này: hiếp dâm và văn hóa hiếp dâm. Trong một OpEd có tựa đề, “Bạn muốn một tượng đài Liên minh miền Nam? Cơ thể tôi là một tượng đài của Liên minh miền Nam,” cô ấy ngẫm nghĩ về lịch sử đằng sau làn da nâu sáng của mình. “Theo như lịch sử gia đình luôn kể lại, và xét nghiệm DNA hiện đại đã cho phép tôi xác nhận, tôi là hậu duệ của những phụ nữ da đen từng là người giúp việc gia đình và những người đàn ông da trắng đã cưỡng hiếp người giúp việc của họ.” Cơ thể và chữ viết của cô ấy hoạt động cùng nhau như một sự đối đầu về kết quả thực sự của các trật tự xã hội mà Hoa Kỳ coi trọng theo truyền thống, đặc biệt là khi nói đến vai trò giới tính. Mặc dù có rất nhiều dữ liệu mới nổi liên kết việc xã hội hóa giới tính truyền thống của các bé trai với một loạt các cuộc khủng hoảng sức khỏe cộng đồng và bạo lực, nhưng ngày nay, trên khắp nước Mỹ, các bé trai vẫn thường được nuôi dạy theo một nhiệm vụ truyền thống của Mỹ: “đàn ông”.

               Sự tiết lộ kịp thời và dễ bị tổn thương của Williams về lịch sử gia đình của chính cô ấy nhắc nhở chúng ta rằng sự phụ thuộc về giới tính và chủng tộc luôn song hành với nhau. Nếu chúng ta muốn đối đầu với một trong hai, chúng ta phải đối đầu với cả hai. Một phần của việc đó là nhận ra rằng có rất nhiều bình thường hóa các đối tượng và thực hành xả rác vào cuộc sống hàng ngày của chúng ta ngày nay ở Mỹ, những thứ tiếp tục hỗ trợ văn hóa hiếp dâm. Williams nhắc nhở chúng ta rằng đây không phải là về những bức tượng, mà là về cách chúng ta muốn liên hệ chung với các tập tục thống trị trong lịch sử vốn biện minh và bình thường hóa bạo lực tình dục.

               Lấy ví dụ, bộ phim hài lãng mạn, trong đó chàng trai bị từ chối cố gắng hết sức anh hùng để giành được tình cảm của cô gái không quan tâm đến anh ta—cuối cùng, vượt qua sự kháng cự của cô ấy bằng một cử chỉ lãng mạn vĩ đại. Hoặc những cách mà các chàng trai được nâng lên để quan hệ tình dục, bất kể giá nào. Thật vậy, những đặc điểm mà chúng ta thường ăn sâu vào các cậu bé hàng ngày, kết nối với những quan niệm lâu đời về “đàn ông đích thực”, là nền tảng tất yếu cho văn hóa hiếp dâm.

               Tập hợp các giá trị tiềm ẩn, thường không được kiểm chứng, có trong quy tắc văn hóa để “man up” là một phần của môi trường mà đàn ông được huấn luyện để ngắt kết nối và coi thường cảm xúc, tôn vinh sức mạnh và chiến thắng, đồng thời kiểm soát một cách tàn ác khả năng của nhau để lặp lại các tiêu chuẩn này. Thay thế sự nhạy cảm của bản thân đối với trải nghiệm của người khác (và của chính tôi) bằng sứ mệnh giành chiến thắng và giành lấy của mình là cách tôi đã học để trở thành một người đàn ông. Những tập tục thống trị được bình thường hóa liên kết câu chuyện mà Williams kể với những phong tục hiện có ngày nay khi một cậu bé 3 tuổi bị người lớn mà cậu yêu thương làm nhục vì đã khóc khi cậu cảm thấy đau đớn, sợ hãi hoặc cảm thương: “con trai không khóc ” (con trai loại bỏ cảm xúc).

              Tuy nhiên, phong trào chấm dứt sự tôn vinh sự thống trị cũng đang phát triển. Ở Tucson, vào một tuần nhất định, trên khắp 17 trường học trong khu vực và tại Trung tâm giam giữ vị thành niên, gần 60 nam giới trưởng thành, được đào tạo từ khắp các cộng đồng ngồi xuống để tham gia vào các vòng trò chuyện nhóm với khoảng 200 nam thiếu niên như một phần công việc của Boys to Đàn ông Tucson. Đối với nhiều cậu bé này, đây là nơi duy nhất trong đời mà họ có thể mất cảnh giác, nói sự thật về cảm giác của mình và yêu cầu hỗ trợ. Nhưng những loại sáng kiến ​​này cần thu hút được nhiều sự quan tâm hơn nữa từ tất cả các bộ phận trong cộng đồng của chúng ta nếu chúng ta muốn thay thế văn hóa hiếp dâm bằng văn hóa đồng ý nhằm thúc đẩy sự an toàn và công lý cho tất cả mọi người. Chúng tôi cần sự giúp đỡ của bạn để mở rộng công việc này.

            Vào ngày 25, 26 và 28 tháng XNUMX, Boys to Men Tucson sẽ hợp tác với Emerge, Đại học Arizona và một liên minh gồm các nhóm cộng đồng tận tụy để tổ chức một diễn đàn đột phá nhằm tổ chức cộng đồng của chúng ta để tạo ra các lựa chọn thay thế tốt hơn đáng kể cho nam thiếu niên và nam tính- thanh niên xác định. Sự kiện tương tác này sẽ đi sâu vào các yếu tố hình thành nên sự nam tính và cảm xúc hạnh phúc cho những người trẻ tuổi ở Tucson. Đây là không gian quan trọng nơi tiếng nói và sự hỗ trợ của bạn có thể giúp chúng tôi tạo ra sự khác biệt lớn trong loại hình văn hóa tồn tại cho thế hệ tiếp theo khi nói đến giới tính, bình đẳng và công lý. Chúng tôi mời bạn tham gia cùng chúng tôi để thực hiện bước thiết thực này hướng tới việc xây dựng một cộng đồng trong đó an toàn và công bằng là tiêu chuẩn chứ không phải là ngoại lệ. Để biết thêm thông tin về diễn đàn, hoặc đăng ký tham dự, vui lòng truy cập www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Đây chỉ là một ví dụ về phong trào quy mô lớn nhằm nuôi dưỡng sự phản kháng của tình yêu đối với các hệ thống thống trị văn hóa thông thường. Người theo chủ nghĩa bãi nô Angela Davis đã mô tả rõ nhất sự thay đổi này khi cô ấy đảo ngược lời cầu nguyện thanh thản, khẳng định: “Tôi không còn chấp nhận những điều mà tôi không thể thay đổi. Tôi đang thay đổi những thứ mà tôi không thể chấp nhận được.” Khi chúng ta suy nghĩ về tác động của bạo lực gia đình và tình dục trong cộng đồng của chúng ta trong tháng này, cầu mong tất cả chúng ta có can đảm và quyết tâm noi theo sự dẫn dắt của cô ấy.

Giới thiệu về nam giới

SỨ MỆNH

Tầm nhìn của chúng tôi là củng cố cộng đồng bằng cách kêu gọi nam giới bước lên để cố vấn cho các cậu bé tuổi teen trên hành trình hướng tới tuổi trưởng thành khỏe mạnh.

SỨ MỆNH

Nhiệm vụ của chúng tôi là tuyển dụng, đào tạo và trao quyền cho các cộng đồng nam giới để cố vấn cho các cậu bé tuổi teen thông qua các vòng kết nối tại chỗ, các chuyến đi chơi mạo hiểm và các nghi thức đương đại.

Tuyên bố phản hồi từ Tony Porter, CEO, A Call to Men

Ở Cecelia Jordan Công lý bắt đầu khi bạo lực đối với phụ nữ da đen kết thúc, cô ấy đưa ra sự thật mạnh mẽ này:

“An toàn là điều xa xỉ không thể đạt được đối với người Da đen.”

Chưa bao giờ trong đời tôi cảm thấy những lời đó đúng hơn thế. Chúng ta đang trong cuộc đấu tranh cho linh hồn của đất nước này. Chúng ta bị mắc kẹt trong sự xô đẩy của một xã hội phải đối mặt với những con quỷ đen tối nhất và những khát vọng cao nhất của nó. Và di chứng của bạo lực đối với người của tôi - Người da đen, và đặc biệt là phụ nữ Da đen - đã khiến chúng ta vô cảm với những gì chúng ta đang thấy và trải qua ngày nay. Chúng tôi tê liệt. Nhưng chúng tôi không từ bỏ nhân tính của mình.

Khi tôi thành lập A Call to Men gần 20 năm trước, tôi đã có tầm nhìn giải quyết tận gốc sự áp bức giữa các cộng đồng. Để xóa bỏ phân biệt giới tính và phân biệt chủng tộc. Nhìn vào những người bên lề xã hội để nói lên kinh nghiệm sống của chính họ và xác định các giải pháp sẽ hiệu quả trong cuộc sống của họ. Trong nhiều thập kỷ, A Call to Men đã huy động hàng trăm nghìn đồng minh khao khát được xác định là nam giới cho phụ nữ và trẻ em gái. Chúng tôi kêu gọi họ tham gia vào công việc này, đồng thời quy trách nhiệm cho họ, đồng thời giáo dục và trao quyền cho họ lên tiếng phản đối và hành động để ngăn chặn bạo lực và phân biệt đối xử trên cơ sở giới. Và chúng ta có thể làm điều tương tự đối với những người muốn trở thành đồng minh đầy tham vọng của người Da đen và những người da màu khác. Bạn thấy đấy, bạn không thể chống phân biệt giới tính mà không chống phân biệt chủng tộc.

Jordan kết thúc câu trả lời của mình bằng lời kêu gọi hành động này: “Mọi tương tác với một phụ nữ Da đen đều mang lại cơ hội giải quyết bạo lực gia đình và chế độ nô lệ, đồng thời chuộc lỗi cho những tổn hại mang tính hệ thống, hoặc lựa chọn tiếp tục tuân theo các chuẩn mực xã hội bạo lực.”

Tôi rất vinh dự được làm việc cùng với một tổ chức như Emerge, tổ chức sẵn sàng đón nhận nhân tính của những người bị áp bức, đặc biệt là phụ nữ Da đen. Sẵn sàng bước ra phía trước và hỗ trợ những câu chuyện và trải nghiệm của họ mà không pha loãng hoặc chỉnh sửa để bản thân thoải mái. Vì đã cung cấp khả năng lãnh đạo cho các nhà cung cấp dịch vụ con người chính thống, thừa nhận một cách không hối lỗi và tìm kiếm các giải pháp thực sự để chấm dứt sự áp bức phụ nữ Da đen trong việc cung cấp dịch vụ.

Vai trò của tôi, với tư cách là một người Da đen và là nhà lãnh đạo công bằng xã hội, là sử dụng nền tảng của mình để nâng cao những vấn đề này. Để nâng cao tiếng nói của phụ nữ Da đen và những người khác phải đối mặt với nhiều hình thức áp bức nhóm. Để nói lên sự thật của tôi. Để chia sẻ kinh nghiệm sống của tôi—mặc dù nó có thể gây tổn thương và chủ yếu là vì lợi ích của việc nâng cao hiểu biết của người Da trắng. Tuy nhiên, tôi cam kết sử dụng ảnh hưởng của mình để theo đuổi một thế giới công bằng và bình đẳng hơn.

Tôi ủng hộ cuộc gọi của Jordan và cố gắng đáp ứng mọi tương tác với mục đích xứng đáng. Tôi cầu xin bạn tham gia cùng tôi để làm điều tương tự. Chúng ta có thể tạo ra một thế giới mà tất cả đàn ông và con trai đều được yêu thương và tôn trọng và tất cả phụ nữ, trẻ em gái và những người ở bên lề xã hội đều được coi trọng và an toàn.

Về Lời Kêu Gọi Loài Người

A Call to Men, hoạt động nhằm thu hút nam giới hành động chống lạm dụng gia đình thông qua sự phát triển cá nhân, trách nhiệm giải trình và sự tham gia của cộng đồng. Kể từ năm 2015, chúng tôi đã tự hào được hợp tác với Tony Porter, Giám đốc điều hành của A Call to Men trong công việc trở thành một tổ chức đa văn hóa, chống phân biệt chủng tộc. Chúng tôi rất biết ơn Tony và nhiều nhân viên tại A Call to Men, những người đã hỗ trợ, hướng dẫn, hợp tác và yêu thương tổ chức cũng như cộng đồng của chúng tôi trong những năm qua.

Công lý bắt đầu khi bạo lực đối với phụ nữ da đen kết thúc

Cecelia Jordan là một giáo viên, nhà thơ và nhà thực thi công lý có ảnh hưởng sâu rộng trong cộng đồng. Tổ chức của cô, Love in Public, phát triển trải nghiệm học tập đích thực cho các tổ chức hướng tới công lý.

Để đối phó với Cơ thể tôi là một tượng đài của Liên minh miền Nam của Caroline Randall Williams. Cảm ơn cô Williams (@caroranwill), vì đã nói lên sự thật quan trọng này. 

“Bạn có nghĩ rằng cụ cố của bạn đã bị cưỡng hiếp không?” 

-Đây là câu hỏi của bố tôi để đáp lại câu nói dõng dạc: Tôi đã hãm hiếp da màu. Tôi vùng vẫy trong biển hiểu lầm và giải thích, "một nô lệ không thể đồng ý." 

Anh ấy nói: “Chà, tôi ghét phải nghĩ rằng một phụ nữ Da đen không thể khiến một người đàn ông da trắng yêu mình. Tôi thật đáng ghét. 

Anh ấy vặn lại, "Tôi chỉ không thấy bất kỳ điều gì trong số đó liên quan đến bạo lực gia đình."

Tôi là một phụ nữ lấy nam tính làm trung tâm của người da đen, một nhà giáo dục, một người thực thi công lý phục hồi, một người chị, một người dì, một người cháu gái, một cháu gái, một tên mọt sách trùm đầu không hối lỗi, một nhà thơ và một người sống sót. Mục đích sống của tôi được hướng dẫn bởi một câu hỏi không hề đơn giản: làm thế nào để chúng ta chữa lành vết thương để đón nhận một chính trị quan tâm và xây dựng các hệ thống bắt nguồn từ tình yêu thương? Nếu “tình yêu giống như công lý ở nơi công cộng,” như Tiến sĩ Cornel Tây nói, thì chúng ta phải tập trung nỗ lực vào những người bị ảnh hưởng nặng nề nhất bởi sự bất công. Điều này sẽ yêu cầu chúng ta bước ra khỏi vùng an toàn của mình và mở rộng lòng trắc ẩn đối với những người đang phải chịu tổn hại cho cả thế hệ và bị từ chối tiếp cận các nguồn tài nguyên. Nếu chúng ta, với tư cách là một xã hội, không thể tin rằng những phụ nữ nô lệ Da đen có thể bị chủ và giám thị của họ hãm hiếp, thì làm sao ai đó có thể hiểu được rằng phụ nữ Da đen hiện đang là nạn nhân của bạo lực đối tác thân mật?

Khi một phụ nữ Da đen bị hại, họ sẽ đổ lỗi cho thái độ, lựa chọn quần áo, quá khứ của chúng ta và giả sử chúng ta không cảm thấy đau. Thực tế là, thái độ của chúng ta, cam kết không hối lỗi của chúng ta đối với sự thật không thể kiềm chế, được xây dựng để đáp lại sự thờ ơ mài mòn của xã hội. Chúng ta vẫn nói về chế độ nô lệ liên quan đến bạo lực vì phụ nữ Da đen vẫn đang chết trong tay các hệ thống và bởi vì tất cả chúng ta đều tạo nên hệ thống nên phụ nữ Da đen đang chết trong tay bạn. Bạn chịu trách nhiệm về những di tích của chế độ nô lệ và thuộc địa. Bạn chịu trách nhiệm về những suy nghĩ, hành động và cách cư xử của mình đối với phụ nữ Da đen. Bạn phải chịu trách nhiệm vì đã tin chúng tôi, hoặc tiếp tục nuôi dưỡng những ảo tưởng giả tạo, vô nhân đạo, cường điệu hóa trong đó phụ nữ và trẻ em gái Da đen bị tổn hại vì chúng tôi khiến những kẻ hiếp dâm phải lòng mình. Tất cả những ý tưởng chống người da đen này phải bị loại bỏ.

In Vòng tròn, nơi có không gian để khám phá các giá trị được chia sẻ và xây dựng mối quan hệ, tôi đã học được hai điều: hầu hết những người không phải Da đen không có mối quan hệ sâu sắc với Black folx và một khi “nhận thức được” thực tế này, hầu hết đều thừa nhận đã gây ra số lượng lớn hại. Sự cố ý không đảo ngược tác động của tác hại đã gây ra: đẩy phụ nữ Da đen ra khỏi công việc của họ, sử dụng những người bạn Da đen để thảo luận về phân biệt chủng tộc, nhận nuôi những đứa trẻ Da đen để không có vẻ phân biệt chủng tộc, dạy học sinh Da đen biết tôn trọng, phớt lờ những trò đùa phân biệt chủng tộc trong gia đình, để lại những phản đối Hành vi đen tại nơi làm việc không được kiểm soát. Việc cá nhân dường như im lặng tuân thủ các quy tắc như vậy với cái giá phải trả là cuộc sống của Người da đen được mong đợi trong một xã hội tuân theo pháp quyền với cái giá phải trả là cuộc sống của Người da đen.

An toàn là một điều xa xỉ không thể đạt được đối với Da đen. Tháng Nhận Thức về bạo lực gia đình cho chúng ta một thiên đường để giải quyết sự thật không thể nói ra này cùng với con voi luôn hiện diện trong cuộc trò chuyện về chủng tộc: còn bạo lực của Black on Black thì sao? Vâng, phụ nữ da đen là gấp bốn lần so với các đồng nghiệp da trắng của họ bị bạn trai hoặc bạn gái sát hại, và khả năng bị vợ hoặc chồng giết cao gấp đôi. chúng tôi bị hại bởi anh em họ, chú bác, anh em, bạn bè và những người yêu thích của chúng tôi. Bạo lực của người Da đen đối với người Da đen, hay bạo lực giữa các cá nhân giữa những người Da đen, là triệu chứng của một xã hội tạo ra các rào cản về giáo dục, y tế, truyền thông và pháp lý đối với cuộc sống của người Da đen.

Trở thành phụ nữ Da đen là trở thành lá chắn và mục tiêu liên tục. Người nắm giữ niềm vui và nỗi đau của xã hội. Để trở nên mạnh mẽ, hùng hồn và lạnh lùng. Để tự tin, xinh đẹp và chó cái. Trở thành mẹ, người giúp việc và nô lệ. ĐẾN cho con bú đó sau này sẽ là chủ nhân của bạn. Bị xâm phạm nhưng không ai gọi đó là bạo lực, chỉ là triệu chứng của một xã hội bạo lực. Để được quá nhiều và không bao giờ đủ. Trong khi các thể chế của chúng tôi củng cố bạo lực này, gốc rễ của nó có thể được tìm thấy trong vùng đất đẫm máu của chế độ nô lệ trong chattel. Ở đây, trong các mối quan hệ giữa các cá nhân gần gũi nhất của chúng tôi, chúng tôi bị xã hội hóa trong sự lạm dụng. Mặc dù ít được nhìn thấy hơn, nhưng các mối quan hệ của chúng tôi cũng là những tượng đài của liên minh; chúng gieo rắc nỗi kinh hoàng thông qua cấu trúc gia đình, hệ thống làm việc và cuộc sống của chúng ta.

 

Ở Mỹ, phụ nữ da đen và bản địa phải đối mặt tỷ lệ bạo lực gia đình cao hơn hơn phụ nữ của tất cả các chủng tộc khác. Các quy tắc chi phối xã hội của chúng ta cho thấy rõ rằng hệ thống pháp luật hình sự của chúng ta không quan tâm đến hậu quả đối với những người làm tổn thương phụ nữ. Thay vào đó, nó được thiết kế để tống giam và biến người dân của chúng ta thành nô lệ thông qua kẽ hở của Hiến pháp. Nếu chúng ta xem xét Sửa đổi 13th trở thành một cái thòng lọng có hệ thống, thì hệ thống pháp luật hình sự của chúng ta là một tượng đài nô lệ được xây dựng dựa trên niềm tin rằng một số người xứng đáng được làm người hơn những người khác. Những câu nói cũ như “chuyện gì xảy ra trong ngôi nhà này, hãy ở trong ngôi nhà này” như một lời nhắc nhở rằng văn hóa của chúng ta không chỉ bắt nguồn từ việc bịt miệng các nạn nhân mà còn từ việc bảo vệ ngôi làng; trong mui xe và khu dành cho nô lệ thời hiện đại, nơi các chàng trai mặc áo xanh bước vào như những người giám sát và đưa ra cái gọi là phiên bản công lý của họ.

Phiên bản công lý hiện tại của chúng ta vốn đã bạo lực, vô nhân đạo và lỗi thời. Chúng tôi thấy rằng bạo lực thấm qua đất nước và ngày càng có nhiều bạo lực gia đình. Trong nỗi đau hiện tại của một khối lượng lớn sử thi thất bại, chúng tôi không muốn những kẻ làm hại chúng tôi bị trừng phạt nặng nề, tống giam hoặc xử lý—chúng tôi muốn chữa bệnh. Tuy nhiên, khi phụ nữ da đen quyết định Phá vỡ sự im lặng, chúng tôi thường xuyên bị sa thải hoặc đồng lõa trong các cuộc tấn công phân biệt chủng tộc đối với người dân của chúng tôi. Chúng tôi đấu tranh để giành lấy những mẩu sức mạnh do hormone gây ra vì cảm giác như chúng tôi không có. Chúng tôi ở trong các mối quan hệ lạm dụng vì chúng tôi luôn cố gắng cứu người của mình.

Chúng ta sẽ biết công lý trông như thế nào khi chúng ta biết yêu thương người Da đen, và đặc biệt là phụ nữ Da đen. Yêu thương chúng tôi không phải là quay trở lại với sự tốt đẹp của sự trong trắng, mà là thừa nhận sự bạo lực của sự đồi bại của người da trắng và sự giả dối của “sự thật” của nó. Hãy tưởng tượng một thế giới nơi phụ nữ Da đen chữa lành và tạo ra các hệ thống hỗ trợ và trách nhiệm giải trình thực sự công bằng. Hãy tưởng tượng các tổ chức được tạo thành từ những cá nhân cam kết trở thành đồng phạm trong cuộc đấu tranh cho tự do và công lý của người Da đen, đồng thời cam kết hiểu được nền tảng nhiều tầng của chính trị đồn điền. Hãy tưởng tượng, lần đầu tiên trong lịch sử, chúng ta được mời hoàn thành Xây dựng lại.

Trong thế hệ này chiến tranh với người da đen, phụ nữ Da đen phải đối mặt với bạo lực trên nhiều phương diện. Để tôn vinh tháng này, và trong những ngày, tháng và năm tới, hãy dành thời gian để gặp và lắng nghe những người phụ nữ Da đen trong cuộc đời bạn. Đừng nói, đừng tranh luận, chỉ cần nhớ rằng bạn thậm chí không bao giờ có thể bắt đầu tưởng tượng được nỗi đau to lớn không thể nói thành lời mà chúng ta mang theo, cả về mặt di truyền và trong cuộc đời này. Hãy phục vụ và ở lại muộn để giúp đỡ; không yêu cầu lao động không được đền bù. Mua bữa trưa và nấu bữa tối; tiền quà tặng, không có lý do gì cả. Tìm hiểu về lịch sử thực sự của đất nước này—về bạo lực có hệ thống và chống lại Người da đen. Nói chuyện với đồng nghiệp của bạn và tìm cách quy trách nhiệm cho mọi người. Và trên hết, xây dựng mối quan hệ sâu sắc với những người cam kết chuyển đổi cộng đồng, thay đổi chính sách triệt để và các nguồn lực mà mọi hệ thống ở đất nước này cần.

Mọi tương tác với phụ nữ Da đen đều mang lại cơ hội giải quyết vấn đề bạo lực gia đình và chế độ nô lệ, đồng thời chuộc lỗi cho những tổn hại mang tính hệ thống, hoặc lựa chọn tiếp tục tuân theo các chuẩn mực xã hội bạo lực. Biết rằng sự thức tỉnh này sẽ thay đổi mọi thứ. Chúng ta phải thay đổi mọi thứ nhân danh tình yêu, vì tương lai và vì tinh thần của những người phụ nữ Da đen, những người tiếp tục thực hiện các phong trào của chúng ta hướng tới công lý.

Để thực hiện hành động, hãy truy cập Tình Yêu Nơi Công Cộng và giúp cung cấp không gian học tập và chữa bệnh an toàn cho Black fox trong Tháng Nhận thức về Bạo lực Gia đình và trong những tháng tới.

 

 Giới thiệu về tình yêu ở nơi công cộng. Love in Public cung cấp trải nghiệm học tập đích thực và phù hợp cho các tổ chức hướng tới công lý để xây dựng các mối quan hệ bền chặt, tập trung vào danh tính và trải nghiệm của những người bị đẩy ra bên lề nhất, đồng thời xúc tác những phát hiện đó để thông báo lộ trình hướng tới sự thay đổi và tính bền vững của tổ chức.

Chúng tôi tích hợp phương pháp sư phạm phê bình, công lý phục hồi và các phương pháp chữa bệnh vào công việc học tập của mình, dựa trên những hiểu biết lý thuyết về chủ nghĩa nữ quyền của người da đen, Lý thuyết phê bình Latinx, Tribal Crit, v.v. Cùng nhau, chúng tôi tham gia vào các hội thảo mô phỏng, làm thơ, diễn thuyết và viết quan điểm, đi dạo trong phòng trưng bày, diễn kịch ngẫu hứng, các hoạt động lắng nghe sâu và các vòng kết nối.